بقلم: محمد أحمد بالفخر

في الأسبوع الماضي تم في عدن العاصمة اليمنية المؤقتة اشهار التكتل الوطني السياسي للأحزاب والمكونات السياسية والذي لقي ترحيباً كبيراً من الحكومة اليمنية وقيادتها.

وحمل الكثير من الآمال للمواطن اليمني الذي مازال يَصْلَى بنار الأزمة الطاحنة التي تتعرض لها البلاد منذ عقد مضى من بداية اندلاعها، لعلّ وعسى أن تصل قيادة الأحزاب والمكونات السياسية لحلول ناجعة تتخلى في بداياتها عن النرجسية والمصالح الذاتية وتنظر الى مفهوم الوطن بنظرة عميقة وشاملة تضع الخلافات الجانبية بعيداً جداً إن لم يكن بالإمكان دفنها في حفرة عميقة بحيث لا تصلها أيادي أي نابش في يوم من الأيام،

ومن محفزات الآمال لدى المواطن اليمني أنه تمّ اختيار الدكتور احمد بن دغر رئيساً للمجلس الأعلى فهذه الشخصية التي فرضت نفسها خلال الفترة الماضية بتوازنها وعقلانيتها بعيداً عن الشطط السياسي أو الحزبيات الضيقة فهو مدرك للحال الذي وصلت اليها البلاد من وضع متردٍ لا تجمّله بعض الرتوش والمساحيق،

وإذ ألقينا نظرة سريعة لخطاب الدكتور احمد بن دغر في حفل اشهار التكتل فهو خطاب تاريخي بحق، فنجده أنه قد شخّص الحالة اليمنية بقوله إنها

(تتسم بالتعقيد وحالة من انعدام الوزن، مصحوبة بقدر غير قليل من العنف والتناحر، سمته الأساسية تمردٌ على الدولة، واضطراب شامل في مناحي الحياة)،

وقد أكّد المؤكّد في كلمته أن علاج هذه الأعراض

(لا تكفيها وحدة المكونات السياسية وإنما وحدة كل قوى المجتمع والدولة) وبالتأكيد على قاعدة التصالح والتسامح والقبول بالآخر،

وفي نظر الدكتور احمد (أن هذا الأمر قد توافقت عليه معظم القوى الوطنية في مخرجات الحوار الوطني،

وبالتالي يكاد يكون هو المخرج الوحيد لكن بالإمكان تطويره ضمن الاستراتيجيات المستقبلية ليلبي طموحات الشعب وحقه في حياة حرة كريمة)،

وسبق لي أن تحدثت وكتبت وتحدث الكثير غيري أن من تآمر على مخرجات الحوار الوطني وحال بينها وبين التطبيق على أرض الواقع هو الذي أوصل البلاد والعباد الى ما وصلت اليه، ناهيك عن تراخي أو صمت بعض القوى السياسية حيث تسببت هي الأخرى بالوصول الى هذا الحال بسبب صمتها وتراخيها الغير مقبول،

ومما أشار اليه الدكتور في خطابه أن هذه التجربة لم تأتِ بما لم يأتِ به الأوائل، بل هي امتداد لما قبلها ومنبتة عما حولها من تحولات،

والخطاب مدركاً للمخاطر والمنزلقات المحيطة بنا، فقال: (لقد آلينا على أنفسنا الخوض في الصعب من واقعنا وننتقل ببرامجنا من مكون إلى آخر بأفق أوسع ورغبة حقيقية في التعاون والعمل المشترك، بعيداً عن روح التعصب أو القفز على واقع تهددنا فيه المخاطر والمنزلقات)

ومما أشار اليه أن مقومات النجاح لهذا التكتل بعد توفيق الله سبحانه وتعالى دعم الجماهير التواقة للخلاص والخروج من حالة التيه والعنف الى حالة من الاستقرار وإعادة البناء، وفعلاً فبدون الدعم الجماهيري والقناعات الشعبية سنبقى محلك سر،

وأشار بما هو مهم أيضاً الى ركن آخر وهو من مقومات النجاح ألا وهو دعم الأشقاء في التحالف العربي بقيادة الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية ودولة الامارات العربية المتحدة،

وكذلك الأصدقاء في المجتمع الدولي،

ومن مرتكزات الخطاب الرئيسية التأكيد على مقاومة الانقلاب الحوثي كوفاء لمبادئ ثورتي سبتمبر وأكتوبر المجيدتين كتأكيد لرفض الامامة العنصرية السلالية وكافة قوى الاستعمار والحفاظ على منجز مايو العظيم،

وايضاً ركّز على هدف تعزيز الاستراتيجيات والاجماع الوطني للوصول الى حلٍ شاملِ وعادلٍ ينهي الانقلاب ويستعيد الدولة، ويؤسس لعهدٍ جديد،

ومن النقاط المهمة أيضاً هي الدعوة لمن ترددوا في الانضمام الى اللحاق بهذا التكتل مذكراً إياهم بالثوار الأوائل الرافضين للإمامة السابقة فعليهم رفضها في صيغتها الحديثة المخاتلة والمخادعة، والتي ما هي الاّ عبودية تاباها النفس الإنسانية السويّة ويرفضها العقل الحر،

ومن أجمل ما قاله لمن ترددوا دعوتهم لتبوؤا مقاعدهم فيه، (فهي مقاعد ومواقع شاغرة لا يملؤها غيرهم)،

فهذه الثقافة السويةّ التي ترفض التهميش والاقصاء والاعتراف بالجميع وحرية رأيهم ومواقفهم طالما لا تخرج عن الثوابت الوطنية،

الخطاب شامل بكل ما تحمله الكلمة من معنى ولا يحتاج لتعليقات فهو واضحٌ لا غموض فيه،

وظني أنه سيكون نصب اعين كل الوطنيين الأحرار وملهماً لهم.

ماجد الداعري

بعد صدور حكم قضائي نافذ لصالح تجار الخردة، قضى بحفظ حقوقهم وحصولهم على 75% من قيمة الطن الخردة عالميا من ملاك مصانع الحديد، أوتصدير بضاعتهم للخارج، أصبحت كل الحملات الإعلامية المدفوعة لتشويه تجار الخردة، منتهية القيمة وعديمة الأهمية، كون الحكومة ملزمة الآن بتنفيذ الحكم القضائي وإصدار قرار جديد إلزامي على ملاك مصانع الحديد بمنح تجار الخردة النسبة المنصوص عليها بقرار المحكمة أوالسماح لهم بإعادة تصدير خردواتهم إلى الخارج بالعملة الصعبة للمساهمة في استقرار سوق الصرف، خلافا للمزاعم السخيفة والفارغة المعنى بايداعهم قيمتها ببنوك خارجية وكأنهم مليارديرات كحال ملاك المصانع، لا يحتاجونها كرأس مال أساسي لإعادة شراء الخردة مجددا من تجارها الصغار ومن يجمعونها في الداخل..!

وعليه فإن الحكومة تعتزم إصدار قرار حكومي جديد لإنصاف تجار الخردة في حقوقهم التجارية المشروعة المراد سرقتها نهارا جهارا -وبكل وقاحة ودناءة - من ملاك مصانع الحديد، باستغلال نفوذهم لشراء الطن الخردة منهم بأقل من نصف قيمته خارجيا ومحاولة منعهم من التصدير، بكل الطرق الدنيئة، وتحت مزاعم سخيفة وتهم لا تنطبق إلا عليهم هم، كأصحاب رؤوس أموال كبيرة تهرب العملة الصعبة إلى حسابات بنكية خارجية لاغراض مختلفة.

وحسب مصدر حكومي فإن القرار المرتقب قريبا من أمانة رئاسة الوزاراء يقضي بمنح تجار الخردة مايعادل نسبة 75% من قيمة الطن المباع خارجيا؛ أوالسماح لهم باعادة تصدير خردواتهم إلى الخارج، كما كان الحال قبل صدور قرار منع التصدير غير القانوني الذي ابطلته محكمة يمنية بحكم قضائي نافذ..

ولهذا توقفت اليوم حملات تشويه تجار الخردة الممولة من ملاك المصانع لإيقاف تمويلها وعدم الحاجة إليها باعتبار الحكم القضائي قد حسم الأمر لصالح العدالة وانصاف تجار الخردة! 
وعاشت العدالة.

ونتحفظ في مؤسسة مراقبون  للإعلام المستقل عن نشر صورة الحكم القضائي، حتى صدور القرار الحكومي الجديد لانصاف تجار الخردة.. وكي لا يستغل من ملاك مصانع الحديد وآكلي حقوق جامعي الخدرة والمتاجرين بها وطالبين الله منها على أرواح عشرات الآلاف من أسرهم المسحوقة ممن يستحقون شرف الوقوف معهم لوجه الله، ورفض كل عطايا ومزايا الحرام، من أجل ظلمهم وتشويه تجارتهم المشروعة والتي لا تعود عليهم إلا باليزر اليسير مما يسد جوعهم وعائلاتهم، كونهم يشترون الطن ب١١٠٠ ريال سعودي ويبيعونه ب١٣٥٠ مع تكاليف النقل والتصدير، بينما يريد ملاك المصانع شرائها منهم ب٥٠٠ و٦٠٠ و٧٠٠ وصولا إلى ٩٠٠ ريال سعودي مؤخرا وفي أحسن الأحوال ولأفضل أنواع حديد الخردوات.

محمد احمد بالفخر

 ست سنوات مضت على ذلك القرار التعسفي المفاجئ الذي صدر بإعفاء الدكتور احمد بن دغر من رئاسة الحكومة اليمنية على الرغم من نجاحه الكبير في قيادة دفة الحكومة والسير بها في طرق الأمان رغم الصعوبات المحدقة بها في بلدٌ تجزئه الحروب والانقسامات السياسة الحادّة، وقد كان مثالاً للوطنية الحقة والثبات أمام الطامعين فلم يتح لهم تحقيق مآربهم، فجاء ذلك القرار المؤسف الذي لا تبرير له سواء محاولة إرضاء لمن لم ترُق لهم المواقف الوطنية للدكتور احمد،

 وقد لقي ذلك القرار امتعاض من كافة القوى الحية في المجتمع اليمني ومن حصافة الدكتور أنه لم يكن كغيره فلم يجعل من ذلك القرار قضية بل اعتبره همّاً كبيراً ومسؤولية جسيمة انزاحت من على كاهله،

 ونعرف جميعاً ماذا تم بعد ذلك وكيف سارت الأمور وما هي الانهيارات الاقتصادية والإدارية والسياسية التي لحقت بالوطن بشكل عام،

ثم يأتي الاعتذار الواضح والعلني والمقبول إلى حدٍ ما من قبل رئيس الجمهورية السابق عن ذلك القرار بصدور قرار جمهوري بتعيين الدكتور احمد رئيساً لمجلس الشورى اليمني، فقد ألجم هذا القرار تلك الأبواق المأجورة التي حاولت الإساءة اليه بدون وجه حق،

تلك كانت مقدمة بسيطة لابد منها لنشير الى ما حدث قبل أمس الثلاثاء في العاصمة اليمنية المؤقتة عدن من إشهار للتكتل الوطني للأحزاب والمكونات السياسية والتي اختارت الدكتور احمد بن دغر رئيساً لهذا المجلس في دورته الأولى،

هذا الحدث بحد ذاته يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك على الأهمية القصوى والكاريزما السياسية التي يتمتع بها الدكتور احمد وإجماع كافة الأحزاب والمكونات السياسية على شخصه،

فقد تابعت منذ ليلة الإعلان عن اختياره عدد كبير من التصريحات والتغريدات لشخصيات سياسية ومجتمعية عبّرت عن سعادتها واستبشارها بهذا الاختيار،

سعادتها تكمن في التوافق على شخصيته فهو رجل يمثل الشخصية الحضرمية الوسطية التي تجمع ولا تفرّق وهذا مساره في الحياة السياسية اليمنية بشكل عام فعلاقة الجميع به تمثل حالة اجماع لم تحصل عليه شخصيات أخرى وعلاقته بالجميع تجعل اليمن وقضاياه الوطنية هي الهدف والغاية والمحور الذي يتم من خلاله السير لتحقيقه ويشمل الجميع دون استثناء أو تمييز ودون الالتفات الى المكونات والانتماءات المختلفة،

وأما استبشارها فإعلان هذا التكتل وفي هذا التوقيت بعد أن بلغت القلوب الحناجر ووصل الحال الى الطرق المسدودة بعد أن تنازعت البلاد سياسات شتى وأجندات مختلفة مازال يدفع الوطن والمواطن فواتيرها الباهظة من الدماء الزكية والأنفس الطاهرة وضياع للحاضر والمستقبل،

فإجماع هذا العدد الكبير من الأحزاب والمكونات السياسية على برنامج واحد يمثل حالة من الاستبشار من الخروج من النفق المظلم الذي أدخلتنا فيه السياسات المتخبطة والمقرون بعضها بأجندات خارجية لا تريد الخير لليمن بل وتستهدف الأمة كلها،

ومن تابع كلمة الدكتور احمد بن دغر في حفل تدشين اشهار التكتل فقد كانت كلمة ضافية تحمل هموم اليمن واليمنيين وتطلعاتهم لمستقبل أفضل بعيداً عن الصراعات وتعد كلمته برنامج عمل واضح المعالم لتسترشد بها كافة الأحزاب والمكونات السياسية، فمن وجهة نظري أنها كاملة شاملة أتت من شخصية سياسية خبرت كل المراحل وأدركت كل المخاطر واستشرفت تطلعات المستقبل،

فمما قاله الدكتور احمد بن دغر:

(انه يتم اليوم تدشين تجربة تحالفية جامعة، أردناها شاملة، وستكون إن شاء الله كذلك، ليست في السياق العام منقطعة الصلة عما قبلها.. وقال " نحن اليوم نطور تجربتنا التحالفية التي نشأت في خضم المعركة مع الحوثيين، وقد آلينا على أنفسنا الخوض في الصعب من واقعنا وننتقل ببرامجنا من مكون إلى آخر بأفق أوسع ورغبة حقيقية في التعاون والعمل المشترك، بعيدًا عن روح التعصب أو القفز على واقع تهددنا فيه المخاطر والمنزلقات)

الكثير استبشر خيراً بهذا التكتل السياسي الجديد والذي نرى الجدية واضحة من كل المشاركين فيه،

والأمل معقود أن تلحق بالركب بعض القوى التي تخلّفت عنه ومن تخلف عنه فقد طالبهم الدكتور احمد بالالتحاق فمقاعدهم كما قال شاغرة ولن يملؤها غيرهم، وأكّد قائلاً: أننا سنواصل الحوار معهم،

فنحن جميعًا نتمسك بالنظام الجمهوري بما يحمله من أفق وطني واسع عميق القيمة والمعنى".

بقلم: فتحي بن لزرق

أزور المملكة العربية السعودية منذ آخر زيارة لي قبل 3 سنوات مضت، مابين 3 أعوام وأخرى صورة أخرى لدولة فتية تسير بخطى ثابتة إلى الأمام بقيادة حكيمة…

‏الرياض التي زرتها قبل 3 سنوات فقط باتت أثرا بعد عين لتحل محلها مدينة أخرى مغايرة مختلفة عنوانها النجاح والحضور والقوة والنشاط والرقي والتقدم...

‏بين شوارع المدينة وتفاصيلها بحثت عن الصورة القاتمة التي يقدمها بعض إعلام العرب عن السعودية خلال السنوات الماضية ولكنني وشهادة لله لم أجد إلا شعبا تحلى بقيمه ومبادئه وأخلاقياته الكبيرة وشعبا يثب نحو المستقبل بروح شابة...

‏يعيد السعوديون كتابة التاريخ مجددا بكراريس الدراسة وأقلامها وبالفن والثقافة والقصيدة والمعادلات الرياضية والهندسية، لا بضجيج السلاح ولغة الكراهية ومعاداة الآخرين...

‏الكذبة الكبيرة التي لاكها المناوئون للأمير محمد بن سلمان أنه يتجه بالسعودية خلاف عمقها العربي والإسلامي... والحقيقة أن الرجل يأخذ بلاده نحو التمدن والتحضر والنمو ويصيغ مفاهيم صحيحة للإسلام الحق بروح عربية إسلامية صحيحة، الإسلام الذي حاولت تغييبه لعقود أصوات التطرف والإرهاب القادم من خلف الحدود...

‏لا يمارس السعوديون اليوم خطيئة ما تذكر سوى أنهم يأخذون حقهم المستحق من الحياة والعلم والتطلع إلى المستقبل وصناعة فجر جديد مليء بالمعرفة، فلماذا تقابل هذه التجربة التي سينعكس أثرها على كل المحيط العربي بكل محاولات الشيطنة والسوء هذا؟!

‏وأنا أجول شوارع الرياض وأشارك في فعالياتها الثقافية الفنية والرياضية، وأرى جامعتها وطرقها ومشاريع بنيتها أسأل نفسي، وفي خاطري غصة، متى يابلدي؟ متى ياوطني؟ نراك على ذات الخطى بعيدا عن خطى اليوم ومصابه ومصائبه؟!

‏متى يمكن لنا أن نسير في اليمن على ذات الخطى ونحظى بنفس القيادة والرؤية ومتى نلقي السلاح وننبذ الخلاف ونتجه للإنسان ونعيش مثل خلق الله؟!

‏وإلى قيادات اليمن متى متى تتوقفون عن كل هذا الصراع الذي أدمى قلوبنا قبل أجسادنا؟!

‏أمنيات أتمنى أن أراها في وطني قريبا…

كتب / مطيع بامزاحم

قد نتفهم أن يقطع المواطن في مدينة المكلا الشارع العام في لحظات غضب بسبب تردي الخدمات كالكهرباء على سبيل المثال، رغم عدم صوابية هذا التصرف، سيما وأن المتضرر الأول منه كل مواطن لربما صادف ذهابه إلى عمله أو مشواره ذلكم القطع، فتعطلت مصالحه وضاع وقته وعمله.

لكن أن يتم قطع الطريق بسبب زفة عريس، فهذه تقليعة جديدة، تؤكد مدى انعدام الوعي بشكل تام عند من يقوم بهذا الفعل، مثلما حصل في زفة على جولة مركز بلفقيه الثقافي، حيث أغلقت سيارات الزفة كافة الاتجاهات بشكل عرضي من أجل أن يرقص الشباب على الاسفلت، ويعبروا عن فرحهم بزواج قريبهم أو صديقهم بهذه الطريقة.

حدث هذا في مدنية المكلا، كما أخبرني أحد الاصدقاء والذي كان عائدا إلى منزلة رفقة أهله بعد أن قاموا بواجبهم في حضور احدى اعراس اقاربهم، ليضطر صديقنا إلى المكوث لقرابة الربع ساعة وخلفه طابور من السيارات الاخرى التي كانت تمشي في امان الله وفي خط رئيسي وعام، ومايحزن أكثر أن محاولاته لإقناع الراقصين والمتفرجين عليهم لم تشفع له في إيقاف ذلكم التصرف الأرعن والاعتداء الفاضح على حق من حقوق المواطنين الآخرين، رغم اقتراحه عليهم أن يفرغوا على الأقل جانب من الطريق لمرور المركبات التي ليس لها علاقة بالزفة، وحتى هذه المحاولة أيضا باءت بالفشل، وانتظر داخل سيارته رفقه عائلته والسيارات الأخرى المماثلة حتى اكتفى الراقصون من جولة قطعهم للطريق وغادروا الجولة.

صار كل ذلكم على بُعد خطوات من نقطتي التفتيش الواقعتين في الجهة البحرية والقبلية لمركز بلفقيه، وعلى مقربة من مقر الإدارة العامة للأمن والشرطة بحضرموت، واعتقد جازما بأن إحدى هذه الجهات لو تلقت بلاغا من قبل صديقنا لكانوا تحركوا ووضعوا حدا لهذا العبث المشين.

تفتح هذه الحادثه الباب على مصراعيه لضرورة التدخل العاجل من قبل الجهات المختصة في مختلف مرافق السلطات المحلية لمدينة المكلا، لضبط زفات الاعراس واجبار اصاحبها على احترام حق الآخرين في الطريق، وترك جانب منه مفتوحا لمن كان مارا أو مستعجلا أو لاقدر الله لديه حالة حرجة تحتاج الوصول لاقرب مشفى أو غير ذلك، إلى جانب وضع حد قوي ورادع للازعاج الصادر عن قزوزات راكبي الدرجات النارية، وابواق السيارات الغير طبيعية، خصوصا أثناء مرورهم بمحاذاة الاحياء السكنية في مختلف مناطق مدينة #المكلا.

ختاما .. علينا أن نتذكر بأن حرية المرء تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين، وأن كل فعل في لحظة فرح أو غضب أو غيرهما يؤدي إلي إلحاق الضرر بأي مواطن آخر هو تصرف ممقوت ومشين، ويندرج في بند الاعتداء والتسبب بالضرر للآخرين، ولك أن تتخيل عزيزي العريس ومن معك من القاطعين والمزعجين، اذا دعت عليكم عجوز مسنة، أو رجل كهل، أو مريض مقعد، أو صاحب عمل نام باكرا على أمل أن يغط في نوم عميق ليصحوا نشطا، أو أم لاطفال مرهقة لم ينم  صغارها إلا بشق الأنفس، لكم أن تتخيلوا .. إذا صدرت من أحد هولاء دعوة صادقة او مايعرف محليا عندنا "بالهتفة"، لكم أن تتخيلوا ما الذي سيحصل لكم اذا استجاب لها من لايظلم عنده أحدا.

كثيرة هي المظالم التي نقف امامها في حياتنا ولكن هذه اشدها الما .
خلال ٩ سنوات من الحرب في اليمن وقفت امام الكثير من المظالم التي دمرت اناس كثر وقضت على مستقبل اشخاص، لكن هذه المظلمة هي الاشد والاكثر إيلاما.
هذه الطفلة البريئة النقية اسمها جنات في صنعاء ، شاءت الاقدار ان تقع بين يدي  ذئب بشري لم يرث لحالها الفقير ولا حال اسرتها  ولا لوضع البلاد ولا لجراحنا الكثيرة كرمل الطريق وأبى  الا ان يضيف جرحا ًغائراً اخر باغتصابه لهذه الفتاة .
والد هذه الطفلة ذهب الى القضاء ،القضاء الضائع التائه المسيّس الخاضع للأجندات والطوائف وبدلا من ادانة المغتصب ذهب القضاء لاصدار حكم باهت لا روح له ولا طعم ولا رائحة ..
ولم يكتفي القاضي بذلك بل ذهب الى سجن والد الفتاة المطالب بحق ابنته وشرفها وعزتها والتي هي عزتنا جميعا..
هذه الطفلة هي طفلتكم جميعا ..
ووالدها المنتصر لشرف ملايين اليمنيات والوقوف الى جانبه وقوف الى جانب الحق والعدل والشرف والعزة والنخوة .
قفوا  الى جانب ابو جنات لكي لايقال ذات يوم :" في اليمن تستطيع ان تغتصب طفلة وتزج بوالدها في السجن أيضاً..
وانتم تقرأون  هذا المقال طالعوا صور فتياتكم الصغار في المنازل وتذكروا جنات ووالدها وتضامنوا بالكلمة  في الوطن الذي لم يتبق منه الا (كلمته)!  ..
تضامنوا  لهذه الجراح  لأنها جراحنا ومعالم الطفولة البريئة هذه لانها شرفنا وعارنا…
تضامنوا لكي نأمن على اطفالنا ونحن نبعث  بهم الى اطراف المنازل يلعبون والى البقالات يشترون والى المدارس يدرسون.
تضامنوا لكي لاتكون طرقاتنا موحشة.
تضامنوا لكي لا يدنس شرف الاسر الكريمة العزيزة كل هين وذليل وجبان .
تضامنوا وارفضوا المهانة والذل والعار ولتكن جنات  ضميرنا الحي الذي يجب الا يموت  ويجب ان ينطق بالحق والصدق ولا شيء غيرهم..
تضامنوا  مع ابنتكم والا فإن ضمائركم ماتت ومن يمت ضميره فلا حياة له …
فتحي بن لزرق

بقلم: محمد أحمد بالفخر

في الأسبوع الماضي كانت وقفتي الأولى مع كتاب أوراق فيدرالية للدكتور متعب بازياد وقد كانت نبذة التعريف بالكاتب قد أخذت معظم المساحة وكانت ضرورة لابد منها للتعريف بالكتاب، وكالعادة تلقيت الكثير من الردود منها الملاحظات الإيجابية ومنها الانتقادات السلبية أيضاً، وكانت بعض الردود بمثابة مقال كامل بحد ذاته، وبعضها من شخصيات أكاديمية قد نرجع لبعضها إن شاء الله، وأمّا ردود مثقفي (قهوة الكَذَبْ) فهي مجرد إهدار لوقت كاتبها والذي كان بإمكانه أن يجعله فيما يفيد، إلاّ إن كانت تلك الردود تحسب له كنقاط عند من يوجهه بها وبالتالي سيجد من خلالها دريهمات معدودات تُنمّي من رصيده المادي لتعينه على بعض المتطلبات الدنيوية الزائلة فليكتب ما يشاء،

وما با يهزك ريح يا هذا الجبل

ولا العواصف والرعود ما با يهزك ريح.

والسؤال الذي طرحته لماذا الدولة الاتحادية؟

والجواب معروف لدى الجميع أن معظم الإشكاليات التي تعرضت لها البلاد اليمنية في مختلف العصور كما يقول الدكتور متعب (كان مبعثها نزعة التفرد في الحكم والإمعان في إقصاء الرأي الآخر واستبعاد الشريك في الوطن وهضم حقوق الأقل شوكة وغياب العدل وقيم المساواة ومبدأ المواطنة المتساوية)

وهنا يتجسد تسلط الحكم المركزي وهيمنته على كل مفاصل الدولة وإمكانياتها وصناعة القرار فيها وتغييب كلي للمناطق الأخرى مهما كان ثقلها الاجتماعي والتاريخي ناهيك عن المساحة والثروة، وإذا نظرنا إلى كثير من بلدان العالم والتي حققت الكثير من النجاحات في السياسة والاقتصاد وكافة المجالات الأخرى وصار لها حضوراً مميزاً أفضل من غيرها نجد أن نظام الحكم الاتحادي كان هو العلامة الفارقة،

ولهذا نقولها مراراً وتكراراً أنّ الاتحاد هو الأفضل وسيبقى كذلك، فالاتحاد بمعناه وأهدافه السامية يعطي الشعور الحسي والمعنوي للمواطنين أنّهم جميعاً شركاء في الوطن شركاء في ادارته شركاء في تنميته شركاء في الدفاع عنه كُلٌ من موقعه ومن مسؤوليته ويصبح المثال المعروف (الاتحاد قوة) يتجسّد حقيقة على أرض الواقع ويشعر الجميع أنهم مسؤولون عن هذا الاتحاد والحفاظ عليه لأنهم جميعاً يجدون العدالة والمواطنة المتساوية والتوزيع العادل للثروة ولا فرق بين هذا أو ذاك فالكل امام القانون سواء،

ومن تابع جلسات مؤتمر الحوار الوطني الذي عُقِدَ في صنعاء بعد تولي الرئيس السابق عبدربه منصور هادي مقاليد الحكم يجد أن التباينات على مدار سنة تقريباً كانت كثيرة وكبيرة حول شكل الدولة وطريقة الخروج من الأزمة السياسية الطاحنة ولكن نقول أن معظم المشاركين قد اقتنعوا أن شكل الدولة الاتحادية بأقاليمها الستة هو الشكل الأسلم لتجربة جديدة يتم من خلالها الحفاظ على الكيان الوطني الواحد،

وإن كان هناك بعض الاعتراضات من بعض ممثلي المكونات السياسية التي كانت مطالبهم تتمحور حول يمن اتحادي من اقليمين فقط لأهداف بعيدة المدى لا تخفى على أحد، لكن الإجماع حينها قد استقر على الأقاليم الستة، ويُشهد لشخصيات سياسية كبيرة دورها الإيجابي والوطني الكبير في صياغة وبلورة هذا المشروع لحدسها واستشرافها للبعد المستقبلي وعلى راسهم الدكتور أحمد عبيد بن دغر وعدد من الشخصيات والقيادات الحزبية المتعددة،

وفي الحقيقة لو كانت العزيمة قوية وكما قال الشاعر الكندي العظيم أبو الطيب المتنبي:

على قدر أهل العزم تأتي العزائم

لتمت المسارعة بتنفيذ مشروع الأقاليم الستة ولرفعت المعاناة حينها عن المواطن وشعر عن قرب بأهمية المشروع الاتحادي ولمس فوائده الجمّة ولدافع عنه باستماته ولما حصل الانقلاب على الدولة وشرعيتها،

وما حصل من رفض بعض القوى للمشروع الاتحادي يذكرنا بالرفض القديم من قبل الإمام يحيى حميد الدين قبل مائة عام عندما رفض المشروع الذي قدمه له الرحالة التونسي العروبي عزيز الثعالبي رحمه الله

بعد أن زاره في صنعاء بعد أن زار قبلها سلاطين حضرموت وبعض حكام الولايات الجنوبية وأخبره عن عدم ممانعتهم الدخول في شكل من اشكال الكونفدرالية مع صنعاء كانجذاب فطري نحو الأخ في الدين واللسان والجار في الجغرافيا والشريك في المصالح ومن ناحية استراتيجية تأسيس لتعايش دائم في المنطقة أكثر رسوخاً لكن الإمام يحيى لم تكن لديه رؤية لحاضره ناهيك عن المستقبل.

وهاهم اتباعه يسيرون على نهجه وان اختلفت الوسائل، ولكن بالاتحاد سينهض اليمن من جديد.

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

مثل لقاء الأخوة يوم امس الإثنين ٢٨ أكتوبر ٢٠٢٤م، في هضبة العز بحضرموت المجد والحضارة،  بين قطبي السياسة الحضرمية( بن ماضي وبن حبريش)، حدثا تاريخيا، تفاعل معه ملايين الحضارمة بفرحة غامرة وثقة قوية، بقرب موعد انتزاع حقوق حضرموت، بعد أزمة ثقة عابرة دامت ثلاثة أشهر، أصابت الحضارمة ببعض الإحباط واليأس، ولكنها أيضا شحذت هممهم . وفي المقابل راينا مجاميع الاتباع للمحيط الحضرمي شماله وجنوبه،منزعجين و منكسرين من هذا التقارب، وكأن على رؤوسهم الطير.
كيف لا يفرح الحضارمة بهذا اللقاء  الأخوي، وهو يمثل قوتهم وتلاحمهم وتكامل بأسهم ، فهذين القطبين يمثلان جناحي القوة الحضرمية ممثلة بالبراجماتية السياسية ، التي يقودها الشيخ بن ماضي ، والراديكالية الثورية التي يقودها الشيخ بن حبريش، وعندما تلتقي الحكمة والثورة وتنصهران في بوتقة النهوض الحضرمي،  فإن النتيجة تكون نجاحا مبهرا وسيلا هادرا ، يجتث كل أعداء حضرموت ، وينتزع كل حقوقها ومطالبها المشروعة، وعلى راسها إستقلال قرارها السياسي وسيادتها على أرضها وثرواتها ،ورفض التبعية، ونديتها وشراكتها العادلة مع محيطها الوطني، وحضورها المستقل على المستوى الإقليمي والدولي.
يمثل هذا اللقاء التاريخي تتويج طبيعيا ومنطقيا ، لكل الحراك والنهوض الحضرمي ، الذي تفجر بقوة منذ الهبة الحضرمية الأولى في ٢٠١٣م، التي قادها حلف قبائل حضرموت ، معلنا قيام الثورة الحضرمية المستقلة، الرافضة لتبعية حضرموت للغير، وأستمر في تصاعده المتعرج، محققا بعض الانجازات ومتعثرا في بعضها، ومثل عام ٢٠٢٢م طفرة في النضال الحضرمي توج برفع علم الاستقلال الحضرمي، ولكن الثلاثة أشهر الأخيرة الماضية من هذا العام شكلت حراكا مجتمعيا حضرميا شاملا، لم تعش حضرموت مثيلا له، وبالرغم ان ان هذا النهوض قد كان منقسم القيادة ، الا ان المنطلقات والأهداف وخطاب التوعية الاعلامية قد كانت واحدة للجميع ، فالكل مجمع على نفس مطالب وحقوق حضرموت المشروعة ويستند إلى القاعدة الشعبية الجماهيرية الحضرمية في الداخل والمهجر.ولقد كنا على ثقة كاملة من أن هذا النهوض الحضرمي العارم والشامل،بالرغم من إنقسامه، فإنه لابد له ان يثمر نتائجا ناجحة ومشرفة ، ولن يضيع الله جهود الحضارمة لانتزاع حقوقهم ومطالبهم المشروعة لعدالتها .
ومن الطبيعي أن يردد المشككون والحاقدون، و يقول بعض القائلون، ماذا حققت لنا هذه التحركات والإنقسامات ؟؟؟ غير الأزمات وتردي الخدمات وتدهور المعيشة !!! 
ولكننا نقول ان مخاض حضرموت عسر، واستقلالها لن يأتي بدون تضحيات، وليست الغايات تخفيض سعر الديزل وتحسين الكهرباء فقط وبعض الخدمات ، وإنما الهدف الاسمى هو الاستقلال ورفض التبعية. 
وإننا من خلال تحربتنا ومعاصرتنا للنهوض الحضرمي ومشاركتنا فبه، نثق بأن تحت الرماد وميض نار حضرمية ، ولابد ان يكون لها ضرام، تشعل دروب الوطن الحضرمي، وتنير دروبه لأبناء  حضرموت الاحرار لانتزاع استقلال وطنهم، الذي بات قاب قوسين او أدنى.

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري

يوم الجمعة ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٤م،  شهدت عروسة الوادي سيؤن،  مهرجانا كرويا رائعا ، حضره مايقارب من خمسين ألف مواطن، من عشاق الكرة الحضرمية، وجماهير أندية المكلا والبرق المتأهلين لكأس حضرموت في نسخته الثامنة. وجرت المباراة النهائية للكأس الثامن برعاية وحضور من راعي الرياضة الأول ومهندس التنمية والاستقرار والامن والأمان و عاشق حضرموت المحافظ مبخوت  بن ماضي.
وبالرغم من أن هذه المباراة قد جرت في ظل أجواء شحن وتأليب وتزييف للحقائق موجهه ضد شخصية المحافظ، بهدف إفشال هذا العرس الحضرمي في مدينة السلام سيؤن الا ان أبناء حضرموت من عشاق الكرة، قد افشلوا هذه الهرطقات والأكاذيب، وحضروا بعشرات الآلاف في سلام ووئأم وفرح وأمن وأمان، ورفضوا محاولات دس السموم واستغلال قضية العرب الأولى فلسطين ، التي كان يحركها أصحاب شعارات (أرحل، ولا دراسة ولا تدريس)، ليضيفوا فشلا جديدا فوق سلسلة فشلهم المتوالية منذ زراعتهم في بداية التسعينات.
نجح المهرجان الكروي بامتياز وسجل المحافظ بن ماضي في سجل الشرف الحضرمي،  نجاحا مبهرا، يضاف لنجاحاته في مختلف الجوانب الخدمية والتنموية والأمنية والسياسية والمجتمعية وعلى امتداد الجغرافيا الحضرمية في المكلا والشحر وحجر والوديعة ووادي عمد وحورة ومناطق اخرى.
انتهى العرس الكروي مغرب الجمعة ومساءها يصدر المحافظ قراره التاريخي ببيع كمية ٣٥٠ الف ليتر ديزل يوميا بسعر مخفض ٨٠٠ ريال ليتر،  على إثر المطالبات التي قادها حلف قبائل حضرموت وكل أبناء حضرموت ، لإعطاء حضرموت حقوقها ومطالبها المشروعة لاستغلال خيرات أرضهم لخدمة شعبهم وتطوير وطنهم. وبالحنكة السياسية للمحافظ بن ماضي قاد المفاوضات مع مجلسي القيادة والوزراء والتحالف للاذعان لمطالب حضرموت ، لتكون هذه بداية القطرة لتحقيق بقية المطالب الاستراتيجية . وهذا اليوم سرب إعلام وكيل الوادي والصحراء معلومات عن حل الخلاف بين المحافظ والوكيل، ليشكلوا لحمة واحد وقيادة حضرمية متناغمة، تجمع بين القوة البراجماتية السياسية لبن ماضي والقوة الثورية الراديكالية لبن حبريش، و بفضلها ستنتزع حضرموت كل حقوقها ومطالبها المشروعة وعلى راسها استقلال قرارها السياسي ورفض التبعية وسيادة الحضارمة على أرضهم وثرواتهم وتسخيرها لخدمة وتطوير حضرموت أرضا وإنسانا.

أحمد باعشن 

قلم عملاق في يد متواضعة احمد باعساس من أبناء حضرموت مديرية ميفع يظهر لنا وجهه الآخر في عالم إبداعي فني وصحفي وإخراجي رغم إمكانياته البسيطة وبساطته وبساطة أهله ومدينته.
 
شخص مثالي وعبقري يمتلك جوهر حساس وسرعة بديهة تلاحظها في أعماله الأخيرة من إخراج لمسرحيات في كنف جامعة حضرموت او السكنات الطلابية.
 
وأعمال فنية بإمكانيات بسيطة جدا وهاتف متواضع إلا ان باعساس أظهر لنا وجهه الآخر في تحديه للوضع والظروف التي يمر بها من إنتاج تقارير ومنشورات صحفية على كثير من الصفحات والمواقع.

وأخيرا اقول ان باعساس مثال حي على أن الإرادة والعزيمة قادرتان على تخطي الصعاب وان الإبداع الحقيقي لا يحتاج إلى الكثير من الموارد والإمكانيات.

في ظل الأحداث التي تشهدها حضرموت، يبدو للمراقب ان #حلف_قبائل_حضرموت بات يخوض معارك دونكيشوتية، فعدا انه يقدم مطالب غير واقعية تحت غطاء #حقوق_حضرموت، بينما الأجندات الحقيقية تنحصر في مصالح ضيقة. وبدلاً من تحقيق أي تقدم حقيقي او تدريجي يخدم الإنسان والمجتمع، يعتمد الحلف على مكنة تضليل إعلامي تقدم صورة مغلوطة للواقع.

لعل أفضل مثال هو شخصية "دون كيشوت" من الأدب الإسباني، ذلك الفارس الوهمي الذي اشتهر في رواية ميغيل سيرفانتس. كان يعيش في عالم من الخيال، يتخيل نفسه فارسًا شجاعًا يخوض معارك بطولية، لكنه في الواقع كان على حصانه الهزيل يحارب طواحين الهواء ظنًا منه أنها عمالقة شريرة. ثم يبعث بالرسائل والمكاتيب للإمبراطور والبابا في الفاتيكان ليبشرهم بالنصر المؤزر والفتوحات العظيمة، هذه “المعارك الوهمية” التي خاضها مع طواحين الهواء لم تكن سوى نتيجة أوهامه، ولم تجلب للبلاد أي انتصار حقيقي، بل وضعته في محل سخرية من الجميع.

وهكذا، يفعل حلف قبائل حضرموت "دون كيشوت العصر"، حيث يتبنى معارك عبثية تارة مع قاطرات الجبس الذي يخال له بانه يورانيوم ومعادن ثمينة، وتارة مع قاطرات ديزل كهرباء المواطنين ويخال له بانه سيركع الحكومة بواسطة اطفاء الكهرباء على مواطني المحافظة، وقاطرات اخرى واخرى من معارك الحلف الدونكيشوتية.

تلك العبثية لن تخدم احد ولن تأتي حتى بمصالحه الخاصة، ولكنها تاخذ الحلف وقادته بعيدا عن واقع البلاد وواقع المواطن واحتياجاته الحقيقية. تصعيد الفوضى والترويج للعنف الذي يمارسه (دونكيشوت حضرموت) لم يسهم إلا في زيادة معاناة الشعب وتعميق الأزمة ومضاعفة المعاناة. 

اما الحلول الحقيقية تكمن في الحوار والاستقرار والعمل الجاد لوحدة الصف والموقف، وليس بالسير خلف أوهام ومعارك وصناعة انتصارات وهمية لا طائل منها.

بقلم: علي منصور مقراط

عُين الدكتور أحمد عوض بن مبارك رئيسا للحكومة قبل تسعة أشهر والريال اليمني ثلاثمائة وخمسين مقابل السعودي واليوم يلطم خمسمائة و35 من أول ماذكر اسمه رئيسا الوزراء تعرض لهجمة اعلامية شرسة لاسيما من إعلاميي ونشطاء المجلس الانتقالي وآخرين تصدينا لذلك وقلنا لاتحكمون على الرجل مسبقاً هو ابن الجنوب وامنحوه ستة أشهر أي نصف سنة قد يحلحل بعض الملفات التي تركها سلفه معين عبدالملك.
اليوم مرت النصف سنة وفوقها ربع سنه ولم نلمس من بن مبارك غير الخطابة وزيارات إلى الأسواق ومجالس العزاء والافراح والمنتديات والمستشفيات وبعد كوارث الحريق وووالخ . دون أن يتخذ قرار ملموس .أول من مكتبه دعوت للحضور مع مجموعة محدودة من الصحفيين التقى بنا في استراحة ديوان وزارة الدفاع بقي يتحدث معنا والجوع يفتك بنا إلى الثانية والنصف ظهرا وتحملنا الكلام المعسول في رمضان التقى القيادات العسكرية ومكنهم خطبة قوية ركزت حينها على كلمة صفق الجميع لها بقوله مستعد اعطى العسكريين من دمي وليس تسخير الامكانيات فقط كونهم من يقاتلون مليشيات الحوثي .. كل هذا مجرد تخدير والنتيجة النهائية حاصر قيادة وزارة الدفاع والتأمين المادي اللوجستي للمقاتلين ولم يعتمد فارق ارتفاع سعر العملة التي صعدت في عهده القصير مايقارب ٣٥ بالمئة وحكم على الجنود المرابطين في مختلف جبهات القتال والمعسكرات ومواقع الشرف بالجوع تحت عنوان سياسة تجفيف الاستنزاف المالي 

حسناً .. لقد ادخل رئيس الوزراء في نفوس قيادة الجيش ومنتسبيه الإحباط واوقف انطلاقة معالي وزير الدفاع في عملية إعادة البناء والتأهيل الذي تحقق في زمن قياسي عامين فقط منها إعادة دور الكلية الحربية والأكاديميات العسكرية التي تخرجت منها دفعة اول دفعة . الا يعلم بن مبارك أن راتب الجندي ٦٠ الف ريال لاتفي بربع كيس ارز وغذاء الفرد ٣ ريال سعودي فقط وهناك ملحقين بدون معاشات ودوائر وقادة وحدات قتالية بدون  موازنات تشغيلية طلاب بدون إعانات ولا تذاكر سفر وجرحى بغير علاج قوات الجيش بدون مهمات ولا آليات ولا ذخائر أكثر من عشر سنوات ترقيات بغير تعزيز مالي 
اعتقد أنه يدرك أننا في وضع حرب ويفترض أن تسخر أكثر الإمكانيات الاستثنائية للقوات المسلحة كمجهود حربي لا أن يحارب العسكريين بحجج ترشيد النفقات اعرف أن هناك من أوهمه لاستهداف المؤسسة العسكرية ويفترض أن يختار مستشارين عسكريين له من ابناء القوات المسلحة والأمن بدلاً من التخبط . لا احب تذكيره أن الجيوش تزحف على بطونها لأن هذه العبارة قالها له القائد العميد الركن فضل طهشه في لقاء رمضان بقيادة القوات المسلحة ويدركها جيدا 
اعتذر للقارئ الكريم لأنني ركزت كثيرا على معاناة العسكريين ليس لاني اعلامي عسكري منذ أربعة عقود ونيف. بل لأن هذه المؤسسة هي من يحمي بن مبارك والقيادة السياسية ولأن القرار الذي اتخذه ظالماً ومجحفاً يكفي يارئيس الحكومة أننا نذكرك أننا اليوم تاريخ ١٦ اكتوبر ومنتسبي الجيش والأمن لم يستلمون راتب شهر سبتمبر الماضي. اسرهم يطويها الجوع والفقر والعوز والى الآن وطوال التسعة أشهر من عهدك لم تعالج اي ملف والله ومن رفع السماء بلا عمد ماكنا نتوقع أن نقول سلام الله على معين عبدالملك الذي كان لايجروء المساس بموازنة واستحقاقات الجيش وكان يستمع ويهز رأسه على الأقل يتفاعل ولا يقبل السلبية في هذا الجانب خصوصاً رغم سلبياته.
الخلاصة أن الشعب في المحافظات المحررة لم يبقى عنده الامل بأية إصلاحات أو عملية إنقاذ حياة في عهد الرجل الذي تفائلنا فيه يوما ودافعنا عنه بقوة ولانندم لأننا قلنا الحقيقة امنحوا الرجل فرصة .لكن الثابت أن الفرصة انتهت .
انهيار الوضع الاقتصادي والمعيشي لايقبله مسؤول شريف ومحترم .لن يقبل طيبي الذكر د. احمد عبيد بن دغر والميسري أن يتحملا ضمير المسؤولية وهما مقيدان عاجزان بالتأكيد سيقدمان الاستقالة بشرف . اذكر الاثنان لأنهما أعظم من إدار الأزمة والدولة في عدن والمحافظات المحررة بكفاءة واقتدار .وسجل لهما التاريخ والأجيال هذا الشرف الرفيع.
اتمنى ومعي شعبنا المقهور المنهك أن أسمع أن يقدم بن مبارك استقالته اويقال   والكيل فاض والامل خيب وانتهى الى هنا وللحديث بقية حتى نلتقي سلااااااااااام

قبيل قرابة الاربع سنوات وبإيعاز من الوالد القدير الاستاذ الكبير زياد العكبري، اعددنا تقريرا مصورا لقناة سكاي نيوز عربية، عن معاناة طالبات مدرسة الطموح للمعاقات حركيا، والتي تضم أكثر من 100 طالبة من ذوات الهمم، يتوزعن على كافة المستويات الدراسية، واثمر ذلكم التقرير حينها عن تفاعل لبعض المحسنين "جزاهم الله خير الجزاء" وتقديمهم لبعض من أوجه الدعم المختلفة للمدرسة وطالباتها.

غير أن مشكلة المدرسة الحقيقية لم تحل بشكل جذري، ولولاء إصرار إدارتها وطاقمها وجمعيتها ومن يقف خلفهم من أهل البر والإحسان لأغلقت ابوبها منذ سنوات، فالمدرسة ليست مهيأة في جل تفاصيلها لاستقبال مثل هذه الحالات، ولك أن تتخيل فقط أن طالبة منهن تضطر للصعود طابقين على الأقل للوصول إلى صفها الدراسي، وستكون محظوظة لو انها صادفت أحد سائقي باصات نقلهن ليقوم مشكورا بحملها أو بإعانتها والإكتاء عليه حتى بلوغ الصف، لذلك كنا نقول دائما بأن مشكلة المدرسة وطالباتها العويصة هو المبني المهيأ في تصاميمه لحركة من كن مثلهن.

لذلكم كله وغيره، تتجدد في كل فصل دراسي معاناة الطالبات بشكل يومي وتزداد معها معاناة الإدارة والمعلمات اللواتي يخلطن الليل بالنهار لتوفير ايجار المبنى ووقود وأجرة الباصات وغيرها من الالتزامات والمستلزمات اليومية والشهرية والسنوية.

لهذا أيها الإخوة، تحتاج هذه المدرسة وبشكل جاد وعاجل إلى إيجاد حل جذري من قبل السلطة المحلية ممثلة بالسيد المحافظ الاستاذ مبخوت بن ماضي والقائم بأعمال مدير عام مديرية مدينة المكلا المهندس القدير الاستاذ صالح العمري، ومدير عام مكتب الشؤون الاجتماعية والعمل بساحل حضرموت الاستاذ القدير احمد باظروس، يتمثل ذلكم الحل الجذري بإستكمال جهودهم السابقة والهادفة لمنح المدرسة ارضية مناسبة وواسعة لبنائها والتعجيل بالصرف عبر العقار، واذا انجزوا هذا الامر فذلكم والله سيشكل نقلة نوعية في حياة الطالبات، سيما إذا اُُتبع الصرف بتوفير التمويل اللازم للبناء عبر الجهات الرسمية أو غيرها من الجهات الأخرى الكثيرة، ومراعاة عند تصميمها وتنفيذها لمتطلبات شريحة ذوي الهمم، وسيضاف هذا لرصيدهم الايجابي في خدمة هذه الشريحة الغالية على قلوبنا، الى جانب مساعيهم السابقة في تسديد مديونية ايجارات المدرسة لسنوات خلت وغيرها من المساعي الأخرى.

ولاننسى أيضا أن المدرسة وطالباتها بحاجة ماسة حاليا إلى تدخل جاد وعاجل اخر من قبل المسؤولين ورجال المال والاعمال واهل البر والإحسان والناشطين وكافة القادرين على تقديم أي وجه من أوجه الدعم المادي والمعنوي من أجل الإيفاء بالالتزامات المالية التي لازالت مقيدة عليهم وتلك القادمة خلال الأشهر المتبقية والسنة المقبلة، خصوصا أجرة الباصات والمبني وغيرهما، حتى تتمكن المدرسة من مواصلة عملها النبيل في تقديم خدمة التعليم لأكثر من 100 من فلدات أكبادنا اللواتي ابتلاهن الله بإعاقات دائمة تسببت في حرمانهن من ممارسة حياتهن بالشكل الطبيعي.

نتمنى أن تكون هناك استجابة قوية هذه المرة، لكي نساهم جميعا في ادخال السرور على قلوب فتياتنا ذوات الهمم.

كما ندعوا كل المسؤولين وأهل البر والناشطين إلى زيارة المدرسة والاطلاع بأم أعينهم على أحوالها، فموقعها في حي المساكن الشهير غرب مدينة #المكلا معروف، والوصول إليها يبدأ من مفرق بيت الفنان الكبير كرامة مرسال على بعد حوالى كيلومتر تقريبا من بداية المفرق، وهذه ارقام مديرية المدرسة الأستاذ انتصار باشعيبان ( 771588054 -736056801 - 782762145 ) وهي للعلم من ذوات الهمم ايضا، ونشكر كل من ساند الطالبات خلال الأعوام الماضية من الأفراد والمؤسسات.

بقلم : م . لطفي بن سعدون الصيعري.

في خضم الصراع الغير عادل، الذي تعيشه المنطقة، بهدف ضم حضرموت لتبعيتها لليمن او للجنوب ،والتي أقحمت فيهما عنوة منذ ١٩٦٧م مع الجنوب، ومنذ العام ١٩٩٠م مع اليمن وحتى يومنا هذا ، و دون مراعاة لحقوق أبنائها في إرثهم التاريخي وثقافتهم الخاصة بهم، الممتدة لآلاف السنين عبر الجغرافية الحضرمية المتميزة عنهما ،  وردا على بعض الكتابات ، التي تحاول تعسف التاريخ، وتجييرة لخدمة أجنداتهم الغير عادلة، ومحاولة إقحام بعض النصوص الدينية، لفرض هذه التبعية المذلة لحضرموت فإننا نبين بعض الحقائق حولها .
فهناك كثير من الاحاديث النبويه الكريمه قيلت في اهل حضرموت واليمن ، ويستند عليها الكثير من الشيوخ والنخب، لجعل حضرموت جزء تابع لليمن السياسي الحالي.  دون ان يشيروا الى ان هذا الربط بين حضرموت واليمن  لايعدو عن كونه ربطا جهويا للتعريف بموقع حضرموت ضمن الاتجاهات المعروفه لدى الاعراب في تلك الفترة، المحدده ب(يمن وشام وعراق ونجد) وتاكيدا لما نقول نسوق مايلي:
1)ان حضرموت قد ذكرت انها من اليمن ,كجهه جغرافيه تعني جنوب الكعبه (ويقصد بها العرب حينها بشكل عام منطقة الجنوب لتقريب صورة المنطقه في ذهن المتلقي من الاعراب الذين لايلمون يالجغرافيا التفصيليه للمناطق حيث قسموا المنطقه العربيه حينها الى( يمن وشام وعراق ونجد) .ويقصد باليمن حينها الجغرافيا التي تضم عمان والامارات وحضرموت واليمن الشمالي والجنوب العربي,وليست دوله او مصطلح لدوله ,مثلها مثل الشام أيضا، الذي يعني منطقة او جغرافية شمال الكعبه الذي يضم الاردن وفلسطين وسوريا ولبنان .لان مصطلح اليمن كدوله لم يظهر الا حديثا في عام 1918م باسم المملكه المتوكليه اليمنيه التي ضمت جغرافية اليمن الشمالي فقط ولم تكن حضرموت من ضمنها اومن ضمن مطالباتها.
2)ان وفود حضرموت التي وفدت على الرسول صلى الله عليه وسلم لتعلن اسلامها هي من ملوك حضرموت برئاسة وائل بن حجر الحضرمي والاشعث بن قيس الكندي وابقاهم ولاة على ممالكهم .وقد فرح بهم الرسول عليه السلام وبشر بمقدمهم اصحابه قبل مجيئهم بقوله: يأتيكم وائل بن حجر من أرض بعيدة، من حضرموت، طائعاً راغباً في الله عز وجل وفي رسوله، وهو بقية أبناء الملوك. فلما دخل عليه رحب به وأدناه من نفسه، وقرب مجلسه وبسط له رداءه، وأجلسه عليه مع نفسه، وقال: اللهم، بارك في وائل وولده. واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الأقيال من حضرموت وأقطعه أرضاً، وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان، وقال: أعطها إياه. فقال له معاوية: أردفني خلفك وشكى إليه حر الرمضاء، قال: لست من أرداف الملوك. فقال: أعطني نعلك. فقال: انتعل ظل الناقة. قال: وما يغني ذلك عني ؟ وقد نزل فيما بعد  بالكوفة بعد ان فتحها المسلمون، وعاش إلى أيام معاوية ووفد عليه فأجلسه معه على السرير، وذكره الحديث. قال وائل: فوددت أني كنت حملته بين يدي. وكذلك كانت حفاوة الرسول عليه السلام بمقدم الصحابي الاشعث بن قيس وربعه. اما ممثلي القبائل والعشائر اليمنيه من اليمن الشمالي الحالي فقد احسن وفادتهم ,ولكن ليس بمثل وفادة ملوك حضرموت .لانهم لم يكونوا ملوكا وانما زعماء قبائل وولى عليهم باذان الفارسي و اخرين من الصحابه ارسلهم كولاه عليهم من المدينه المنوره.وهذا يعني ان حضرموت في بداية الاسلام كانت عباره عن ممالك مستقله عن اليمن الشمالي والجنوبي الحاليين .وكانت اليمن الشمالي محكومه من قبل الفرس ,او عباره عن قبائل وعشائر متفرقه غير موحده في ممالك وليس كما هو الحال في حضرموت.

محمد احمد بالفخر

 في مدينة الرياض عاصمة القرار العربي تم الإعلان مساء الثلاثاء 8/10/2024م عن انتهاء اجتماع هيئة رئاسة مجلس حضرموت الوطني والذي اتخذ قراراً بتعيين الأستاذ عصام الكثيري اميناً عاماً للمجلس وتعيين الأستاذ جمعان بن سعد والدكتور رفعت باصريح مساعدين للأمين العام،

وتم تعيين الشيخ عبد الله مبروك بن عجاج رئيساً لمجلس الحكماء، وكذلك رؤساء الدوائر التي كُلِّف بإدارتها مجموعة من الشخصيات الجديدة والتي ربما قد لا يكون لها أو بعضها على الأقل حضور في الانشطة السياسية خلال السنوات الماضية لكن الكثير منهم مشهود لهم بالكفاءة في أعمالهم،

هذا الإعلان حمل بشرة خير لكثير من أبناء حضرموت في الداخل والمهجر وخاصة ان الإعلان تم في الرياض بعد أن استضافت المملكة العربية السعودية الشقيقة اجتماع هيئة رئاسة المجلس والاجتماعات السابقة للوفد الأول والثاني،

حضرموت كغيرها من المحافظات اليمنية الأخرى تعاني ما تعانيه بعد الازمات التي تعرضت لها البلاد قاطبة ومازالت تعاني من نتاج الأحداث المؤلمة التي أودت بها الى مهاوي الردى،

وتأتي الفرحة العارمة لدى كثير من أبناء حضرموت بهذا الخبر لأسباب عده منها وفي المقام الأول الشعور بدعم المملكة لحضرموت بشكل خاص كما هو لليمن بشكل عام وسيكون دعمها لهذا المجلس وللمهام المناطة به وأهمها انتشال حضرموت من الوضع المتردي في كافة المجالات الصحية ومنها بناء مستشفيات وتزويدها بأمهر الأطباء وأفضل الإمكانيات للتقليل من ظاهرة السفر للعلاج في الخارج وبالتالي توفير أموال طائلة يتم اهدارها في الرحلات العلاجية، وكذلك بناء المدارس والكليات الجامعية والتفكير الجاد لحل مشكلة الكهرباء المزمنة بإنشاء محطات فائقة الجودة وقليلة التكلفة لتنهي معاناة المواطنين التي تزداد سوءاً يوماً بعد يوم،

وكذلك مشاريع حيوية للمياه لتوفير مياه نظيفة ونقية بدلاً من المياه التي تفاقم المشاكل الصحية للمواطن، إضافة الى مشاريع الصرف الصحي التي توفر بيئة آمنة خالية من الأمراض ومسبباتها،

ولا ننسى البنية التحتية ومن أهمها مشاريع الطرق مثل سفلتة الشوارع في المدن الرئيسية وكذلك الطرقات بين المدن والأرياف وغيرها، وتفعيل الموانئ والمطارات وتطويرها إضافة الى المنفذ البري وتحسين خدماته،

  وبعد ذلك الانطلاق للمشاريع العملاقة كمصفاة للنفط تخدم المنطقة كلها وكذلك الاستثمارات في مجالات متعددة وأهمها مناجم الذهب الذي كثيراً ما تم الحديث عنه دون معرفة لنتائجه،

وكذلك من أسباب الفرحة العارمة أن الإعلان عن قيادة المجلس وقرب عملها الميداني لتخفف من التوترات التي تعيشها المحافظة هذه الأيام وسيساعد في نزع فتيل الخلافات بما يحقق لحضرموت الأمن والاستقرار وسيحد من توغل المشاريع الخارجية وابعاد المحافظة عنها ضماناً لسلامتها وسلامة مواطنيها،

نقطة أخرى وهي من الأهمية بمكان التأييد الرسمي من قبل قيادة الشرعية اليمنية والترحيب بقيام المجلس واستقبال أعلى قيادات الدولة لوفد المجلس الأول قبل الاشهار وبعده ومنهم فخامة رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد العليمي ونائبيه الشيخ عثمان مجلي والدكتور عبدالله العليمي إضافة الى رئيسي مجلس النواب الشيخ سلطان البركاني ورئيس مجلس الشورى الدكتور احمد عبيد بن دغر إضافة الى زيارة رئيس مجلس الوزراء السابق للوفد في مقر اقامتهم، وقد عبّرت تلك الزيارات عن الترحيب بقيام المجلس وخاصة أنه ضم نخبة مميزة من شخصيات المجتمع الحضرمي الذين جعلوا حضرموت نصب اعينهم ويعملون جاهدين وباستمرار لجعلها في مقدمة الصفوف كما يسعون لأن تكون سيدة قرارها،

والخلاصة أن قيادة المجلس تدرك تمام الادراك ما يفتعل في الساحة وأن الساحة مليئة بمكونات أخرى وكلها ترفع شعار المطالبة بحقوق حضرموت وتدّعي التمثيل الحصري وأنها الحامل السياسي للقضية الحضرمية فينبغي فتح الحوار معها والاقتراب اليها وتجنب الاصطدام بحال من الأحوال،

وفي الختام نهني ونبارك لرئاسة المجلس تعيين هذه النخبة المميزة لقيادته والشكر موصول لحكومة المملكة العربية السعودية وقيادتها الرشيدة التي استضافت الوفود الحضرمية على أراضيها لأنها تدرك أهمية استقرار الجوار.

خاتمة شعرية من اغنية حضرمية شهيرة

مع تعديل بعض المفردات للضرورة:

مجلسنا لا ظهر با يظهر ألاّ الصلاح

بعد سنين مرت شحاح

وترى الذي با يجيبونه من أهل الكفاح

رجال قوة صحاح

 والهون ذقناه والغربة وكلين صاح

ولا لقا شيء الصياح

 واليوم مجلسنا بالأحقـاف فيه الفلاح

والمخرجة والنجاح

نبيل سعيد
يبدو ان خطاب المقدم، عمرو بن حبريش، الأخير، لم يقدم جديداً، سوى الإعلان عن  تحوّل الحلف إلى "قُـبَّة مزاراتٍ" لاستقبال الزائرين اللذين سرعان ما ينفضون عنها، بعد انتهاء الموسم، كما جرت العادة في حضرموت، سيما بعد تراجع شعبية الحلف  بشكل ملحوظ مؤخراً، لعوامل كثيرة، أهمها طول المدة الزمنية للهبّة، التي تجاوزت الشهرين اليوم، إضافة إلى انخفاض مستوى التأثير المباشر، لأوراق الضغط التي كان يعول عليها، ناهيك عن غياب الرؤية العامة لمسار الهبَّة، التي شابها الكثير من التخبط ، بسبب الاعتماد على الارتجالية، و واحدية الخطاب، كما يرى البعض.
خطاب بن حبريش
إذ جاء خطاب رئيس الحلف أمام الإعلاميين، كإعادة للخطابات السابقة، وتأكيدٍ للمواقف المعلنة سلفاً، والخاصة بتنفيذ مطالب أبناء حضرموت التي لا يختلف عليها اثنان. وفي حين طغى التكرار على ذلك الخطاب، إلى درجة تصيب بالمَلل، لم يتم طرح أي حلول مبتكرة أو استراتيجيات وأفكار مغايرة، لمواجهة التحديات الحالية، الأمر يولّد انطباعاً بعجز الحلف عن إضافة قيمة جديدة، إلى حِراكِه السياسي والاجتماعي، لإحداث تغيير فعّال. 
دعوة القطاع المدني
ومن اللافت في الخطاب، دعوة المجتمع المدني في حضرموت الى الالتفاف حول الحلف، والمساهمة في تشكيل الضغط لتنفيذ المطالب وتحقيق الأهداف المرجوة، ولربما كان ذلك مؤشراً على حالة العزلة التي يعاني منها الحلف، نتيجة الانكفاء على الذات، واقصاء مكونات المجتمع المدني من الشراكة في تصدُّر المشهد. فليس خافياً، أن شرارة الهبة الثالثة، بدأت بدعوة من الجناح المدني للحلف، وهو المؤتمر الجامع، قبل أن يستأثر الجناح القبلي بصنع القرار وتصدير المواقف والخطوات، التي سُميت بالتصعيدية، وأطلقت تجاه السلطات المركزية والمحلية. في خطوة اعتبرها كثيرون، اقصاء لمكونات المجتمع المدني الذي كان من المفترض أن يكون له دور فاعل ومؤثر في هذه المرحلة، لكسب المزيد من التأييد الشعبي، وتوفير حاضنة مجتمعية مدنية أكبر، للحلف.
عنق الزجاجة
ومن خلال المعطيات السابقة، يمكن استنتاج حقيقة وقوع الحلف في مأزق كبير، شبيه بـ "عنق الزجاجة" نتيجة للعوامل الآنفة الذكر، والتي يضاف اليها، عدم دراسة الحلف لنقاط القوة والضعف لديه، ومراجعته لأخطائه، علاوة على عدم نجاحه في استمالة القوى الفاعلة في المشهد السياسي والاجتماعي، التي لم يكن ينبغي استعداؤها.

علي ناصر محمد

يصادف اليوم ذكرى مرور عام على انتفاضة 7 اكتوبر 2023 المجيدة، الذي كان ولايزال زلزالاً غير مسبوق وغير متوقع، قضّ مضاجع العدو وحلفائه الذين ظنوا أن الفلسطيني استكان وهان وأن المسألة مسالة وقت لإعلان إسرائيل انتصارها الكامل بضم الضفة المحتلة ثم القيام بغزو عسكري شامل لغزة لتصفية القضية الفلسطينية بتطهير عرقي يريحها من الوجع الفلسطيني لنصف قرن على الأقل. 
٧ اكتوبر قلبَ حسابات هؤلاء جميعاً ولذلك لم يكن وقوفهم الكامل، سلاحاً ومالاً وإعلاماً وسياسة ودبلوماسية إلّا تبريراً مضافاً إلى كل ذلك الغطاء المهلهل الباطل الذي لا أخلاق ولا مشروعية له؛ وهدفه نزع حقٍّ مشروع لشعب في مقاومة المحتل وهو "حق إسرائيل في الدفاع عن النفس" الذي كان يمكن تقبله،تجاوزا، لو كان الانتقام الصهيوني قد اقتصر على عملية عدوانية واحدة وليس عاماً كاملاً من الدمار الشامل الذي مسَّ بالدمار مالا يقل عن 70 % من مباني غزة وقتل مايزيد عن 42000 شهيداً واكثر من 96000 مصاباً. 
امتد طوفان الأقصى من غزة إلى جنوب لبنان وجبهات أخرى مساندة لم يكن يتوقعها العدو، واليوم يتحدث العالم عن احتمال حدوث حرب إقليمية لو كان من يقود العالم وضع مسافة بينه وبين سياسات الكيان التوسعية وضغط عليه وعاقبه لعدم تنفيذه قرارات الأمم المتحدة، وأولها قراري التقسيم وحق العودة، لما شهدنا اعتداءات صهيونية متكررة. إن من المؤكد أن الكيان الوظيفي صُنع لكي يرتكب جرائمها لكي لا تستقر المنطقة ولا تقوم لها قائمة. 
بدأ الاحتلال الاسرائيلي المجرم حرب إبادة جماعية بحقّ شعبنا الفلسطيني في غزة والضفة وجنوب لبنان ناهيكم عن اعتداءاته المستمرة على سوريا واليمن لسحق إرادة المقاومة الصامدة. 
سيسجل التاريخ في انصع صفحاته أن شعباً محتلاً محاصراً لا يكاد يروي عطشه صمد ل365 يوماً ضد أقوى جيش في المنطقة تسليحاً وتمويلاً ودعماً أمريكياً وبريطانياً.
وعربيا لسنا وحدنا من نشعر بالحزن والأسى للموقف الرسمي العربي والإسلامي المساند حتى بالمستطاع، والدولي الصامت إلّا من بيانات خجولة كما هو حال الموقفين الروسي والصيني؛ والمتواطئ كما هو حال مواقف معظم الدول الغربية الشريكة الكاملة في العدوان وفي استمرار الاحتلال..
نحن نؤكد أن قضية الشعب الفلسطيني هي ليست قضية اليوم بل هي قضية شعب يناضل منذ أكثر من 75 عاماً في وجه أحدث قوة احتلال واستيطان في عالمنا الحديث وصراعنا مع هذا العدو لن ينتهِ الا بإنهاء الاحتلال ومحاسبته على كل الجرائم التي ارتكبها بحق شعوب المنطقة وحل قضية الشعب الفلسطيني بقيام دولته وعاصمتها القدس..
نحيي في هذه المناسبة شعوب العالم المحبة للسلام والتي استمرت الى اليوم برفع صوتها ضد حرب الابادة والمطالبة بوقفها ودعم نضال الشعب الفلسطيني ليتحصل على العدالة وحقه في تقرير مصيره..
ولا بد أيضاً من أن نحيي دولة جنوب افريقيا (مانديلا) التي أخذت على عاتقها المبادرة في رفع دعوى ضد نتنياهو وحكومته لمحاكمتهم كمجرمي حرب إبادة أمام المحكمة الجنائية الدولية، ونشعر بالاسف في الوقت الذي كان يجب أن تكون مثل هذه المبادرة صادرة بالإجماع من كل الدول العربية..
أما اليوم وبعد مرور عام على حرب الابادة التي يرتكبها جيش الاحتلال فإن عدوانه لم يتوقف على حدود غزة والضفة الغربية بل امتد إجرامه لاستهداف لبنان بأعنف القنابل والصواريخ التي ألحقت أضراراً غير مسبوقة بحق هذا الشعب الآمن واستمر في تصعيده باغتيالات قادة المقاومة وصولاً لاغتيال الشهيد الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله، وبدأ بغزو لبنان واجتياحها برياً مما تسبب بسقوط مئات الضحايا من المدنيين ونزوح ما يزيد عن مليون ومئتي ألف لبناني من قراهم ومدنهم..
بل حتى وأن عدوانه امتد ليشمل دول سوريا والعراق واليمن… وكل هذا يحصل أمام مرأى الدول العربية والاسلامية دون أن يتحرك أحد لدعم ومناصرة بلداننا العربية في مواجهة هذا العدو الذي تمادى في عدوانه وطغيانه..
ونؤكد ان اسرائيل وطموحاتها لن تتوقف على حدود فلسطين ولبنان بل ستمتد كما أكد نتنياهو اكثر من مرة الى دول الشرق الاوسط في حلمه ومشروعه لقيام اسرائيل الكبرى الممتدة من النيل الى الفرات..
لذلك فإننا في ظل هذه الظروف غير المسبوقة التي تمر بها منطقتنا العربية فإننا نناشد الجماهير العربية من المحيط الى الخليج ان تتحرك وأن يعلو صوتها  للتضامن مع فلسطين ولبنان وسوريا واليمن والعراق ودعمهم في مقاومتهم ومواجهتهم للكيان المحتل لأنهم يشكلون خط الدفاع الاول عن الأمة العربية والاسلامية والمقدسات..
ولابد من أن يستقيظ ضمير العالم لوقف هذه الحرب والحد من اشتعال المنطقة بأكملها بسبب حرب نتنياهو!
ومن جانبنا فإننا نحي صمود الشعب الفلسطيني واللبناني وتضحياتهم التي لا تقدر بثمن في وجه عدو مجرم وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يدق.
المجد والخلود لشهداء المقاومة وكل ضحايا العدوان.

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

عندما تتسبب المطالبة بحقوق حضرموت بالحاق الأذى بالحضارمة وتخلق لهم إزمات جديدة في الكهرباء وزيادة أسعار المشتقات النفطية ومايرتبط بها من زيادة تكلفة المواصلات وبالتالي زيادة اسعار المواد الغذائية والعمل على زعزعة استقرار وهيبة السلطة المحلية ، من خلال النقاط القبلية العشوائية، ومحاولات اسقاط المحافظ اعلاميا ومعنويا وتشويه سمعته بالاباطيل الزائفة ، والتحشيد الغير منضبط ، فإن الأمر اصبح يشكل خطورة على حضرموت وشعبها . 
وأصبح لزاما عاى القائمين بهذه الدربكة الفوضوية منذ أكثر من شهرين، ان يعودوا لرشدهم ويراجعوا حساباتهم . فلم يعد من المقبول البتة، الاستمرار في هذا المنهج الخاطئ ، الذي لم ولن يحقق شيئا ايجابيا لحضرموت، بل ويزيد من انقساماتها وازماتها، وينذر  بخلق فتنة وانقسام مجتمعي خطير، قد تحرق الأخضر واليابس لاسمح الله.
والحال هكذا ولاستمرار الأزمة الحضرمية والانقسام المجتمعي لاكثر من شهرين ومراوحتها في مكانها دون نتائج ايجابية تذكر بل اضرت كثيرا،  فإن على النخب الحضرمية المدنية والقبلية ان تتحرك بقوة لإنهاء هذه الأزمة المفتعلة وتتوحد اصواتها وجهودها، لإلزام طرفي الصراع الحضرمي، للجلوس على طاولة الحوار، والتفاهم بجدية فيما بينهم وتغليب المصلحة العليا لحضرموت، وصوت الحكمة. والاتفاق على مبادئ تسوية بين المتخاصمين سريعا على قاعدة لاضرر ولاضرار، والإسراع بعقد مؤتمر حضرمي شامل،  يحدد بدقة خارطة الطريق الحضرمية، بالمطالب والحقوق المشروعة لحضرموت وكيفية تنفيذها على أرض الواقع، وعلاقة حضرموت بمحيطها الجنوبي واليمني والاقليمي والدولي.
وهذا لايعني بأن الحراك الحضرمي بالهضبة كله سئ،  فيكفيهم فخرا ، انهم حركوا المياه الراكدة في حضرموت واوجدوا وعيا حصرميا هائلا ، بحقوقهم ومطالبهم المشروعة . ولكن إلى هنا وكفى!!! والان حان موعد التقييم والتلاحم بين الحضارمة وقياداتهم السياسية المدنية والقبلية ، داخل السلطة وخارجها، ومن اجل الانتقال الى انتزاع الحقوق والمطالب من المركز وبصورة موحدة.

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

انقسمت النخب الحضرمية بين مؤيد ومعارض ومحايد في صراع الارادات بين المحافظ بن ماضي والوكيل أول بن حبريش ، وشاهدنا غلاة الإعلاميين من الطرفين، يمتشقوا سيوفهم الدونكيشوتية ليهووا بها على رؤوس المتخاصمين ، مقابل أثمان بخسة.
والكل يتخذ من حقوق حضرموت ومطالبها المشروعة مدافعا يهاجموا بها، و متارسا لهم يحتموا بها.
وحقيقة الأمر أن كلا الطرفين خاسرين، وأن حضرموت هي الخاسر الأكبر. 
لقد حذرنا مرارا وتكرارا من أن هذا الخلاف اذا لم يتم احتواءه سريعا، سيتطور ويجر حضرموت إلى فتنة واحتراب، لن تحمد عقباها وسيمزق حضرموت ويرميها لقمة سائغة لاعدائها التاريخيبن، ولكن يبدوا ان صرخاتنا ذهبت أدراج الرياح ولم تنصت لها الآذان.
وهانحن نشاهد أن حضرموت قد انقسمت انقساما حادا بطول وعرض الجغرافيا الحضرمية وتغلغلت في عقول أثنوقرافيتها ، وتنتظر فقط شرارة إشتعالها لتقضي على الأخضر واليابس في بلادنا الحبيبة، لتحيل حضرموت الى كومة قش وخراب ليس له أول ولا آخر.
فهل يرضى المتخاصمون وأهل حضرموت بهذا المصير القاتم لوطنهم؟؟؟ وهم اهل الحكمة والرأي السديد!!! لا أظن أن بن ماضي وبن حبريش يرضوا بهذا المصير المحزن لحضرموت ، فكلاهما حضرميان حتى النخاع وحب حضرموت يجري في عروقهم، ولكن كما يقولون من الحب ماقتل!!!
إن واقع الحال يقول خلاف ما يسوقونه ويعملون عليه من تحشيد وتحشيد مضاد ، حتى شملت كل الجغرافيا والأثنوقرافيا الحضرمية ، ولم يسلم اي بيت حضرمي داخل الوطن وخارجه من هذا الشقاق.
والحال هكذا فإن على المتخاصمين أن يعودا لجادة الصواب ويحتكما لصوت الحكمة والعقل الحضرمي، ويعطوا الفرصة لأهل الحكمة والمشورة والرأي السديد للتوسط بينهم، لحل خلافاتهم على قاعدة لاضرر ولا ضرار .
 وعلى البادئ بنبش هذا الخلاف، أن يبادر هو بأول خطوة في طريق إصلاح ذات البين. ومثلما قلنا وأكدنا عليه مرارا ، من أن حضرموت منطقة حيوية وتمتلك امكانيات وثروات اقتصادية ومالية وبشرية وتاريخية وثقافية متعددة ، وموقع جيوسياسي استراتيجي متميز ، و تتقاطع فيها المصالح الحضرمية والجنوبية واليمنية والإقليمية والدولية، وهي لذلك لايمكن أن تخلق لها مكانا مستقلا لائقا تحت الشمس،  وتستعيد قوتها وإمجادها، الا بتلاحم كل أبنائها وقياداتها ومكوناتها السياسية المختلفة، وعلى رأسهم حاليا المحافظ والوكيل أول.
أما إذا استمر هذا الخلاف فعلى النخب والقيادات الحضرمية أن تتداعى لعقد مؤتمرا عاما لها ، وأظن بيانات قبائل طائلة حضرموت،  كندة وسيبان ونوح ونهد وثعين تصب في هذا الإتجاه، وقد اكدت جميعها ، على تبني مطالب حضرموت المشروعة ووحدة الصف ورفض التفرد بالقرار، وعلى المؤتمرتحديد المتسبب في إستمرار هذه الأزمة الحضرمية وتتحد وتعمل جميعا لإسقاطه . وعلى الباغي تدور الدوائر.

بقلم: نورية الأصبحي

أين نحن يا أهل اليمن؟ في أي زوايا العقل نختبئ، وأي زاوية من الحلم نترك مهجورة، مليئة بالغبار والتوقعات الفارغة؟ دعونا نتحدث قليلًا عن فلسفة التفكير والحلم – نعم، الحلم الذي لم يعد يفكر فينا كما كنا نفكر فيه. إذا لم تكن تعرف إلى أين أنت ذاهب، فكيف ستعرف أنك وصلت؟ وإذا لم يكن لك هدف أو حلم في الحياة، فأنت ببساطة جثة تتحرك.

دعونا نصارح بعضنا: كل واحد منا لديه مشكلة كبيرة، لكنها لا تبدأ من "النظام" أو "السياسة" أو "الدنيا". لا، المشكلة تبدأ من عندنا، من كل يمني ينظر في المرآة صباحًا دون أن يعرف من يكون وماذا يريد. تفكيرنا لم يعد تفكيرًا، إنه مجرد صوت همسات عن أزماتنا اليومية، "الكهرباء انقطعت"، "الماء شحيح"، "الأسعار جنونية" – نعم، كل هذا صحيح، لكن أين فلسفة التفكير التي تجعلك تسأل: ماذا أفعل لأغيّر شيئًا؟

لنكن واقعيين – الحلم الذي كان لدينا في صغرنا، ذلك الحلم الكبير بأن نغير العالم أو نحقق شيئًا عظيمًا، ماذا حدث له؟ هل دفنَّاه تحت ركام اليأس؟ أم تركناه على رف مهمل نغطيه بالغبار؟ إن لم تكن لديك رؤية، فأنت شخص يمضي أيامه كما لو كان يتجول في أسواق الحياة بلا هدف. وكلما مر يوم آخر، أنت فقط تزيد من وزن الجثة التي تحملها.

والآن، فلنطرح سؤالًا ساذجًا لكنه ضروري: ما هو دورك في هذه الحياة؟ نعم، أنت، يا من تقرأ هذه الكلمات وأنت جالس على الأريكة أو في مكتبك الصغير أو في المقيل. ما هو دورك؟ هل أنت هنا فقط لتكون مشاهدًا في فيلم طويل يدور حولك؟ أم أنك قررت أن تأخذ دور البطولة، أو على الأقل دور المساعد الذكي؟ كل يمني لديه هدف يجب أن يجده، دور يجب أن يؤديه، فهذه البلاد التي لا تفتأ تتألم، تنتظر شيئًا من كل واحد منا.

فكر قليلًا في فلسفة الحلم: الحلم ليس مجرد أن تجلس وتتمنى، بل هو أن تفكر وتعمل وتخطط. لكن المشكلة أننا أصبحنا نفضل أحلام اليقظة على الأحلام الحقيقية. تلك الأحلام التي تأتيك وأنت نائم وتوقظك برعب لأنك تعرف أنك لم تحقق منها شيئًا. اليمن ليست بحاجة إلى أحلامنا الجميلة أو خططنا الورقية التي نمزقها كلما تعقدت الأمور. اليمن بحاجة إلى أفعال، أفكار تتحول إلى خطوات ملموسة، أهداف نراها على الأرض.

أعود إليك، وأقول: إذا لم تصف شيئًا في حياتك، إذا لم تحدد لنفسك هدفًا تسعى إليه، فإنك جثة تتحرك، نعم، جسد يمشي بلا روح. كلما ازدادت مشكلاتنا الذاتية تعقيدًا، نبتعد أكثر عن السؤال الأساسي: ماذا أفعل في هذه الحياة؟ كيف أساهم في تغيير الواقع؟ ماذا سأترك وراءي؟

والسؤال الأكبر الذي ينبغي أن يؤرقنا جميعًا: لماذا لا نستيقظ؟ لماذا لا يعود كل واحد منا إلى ذاته ويسأل نفسه عن طموحه، عن دوره الحقيقي؟ لا تستسلم لفكرة أن التغيير صعب، وأن الأحلام بعيدة المنال. تذكر أنك جزء من مجتمع، ولك دور مهم تلعبه. اليمن بحاجة إلى كل يمني أن يستيقظ من سباته الفكري والحلمي، ويعرف أن البلاد لن تقوم إلا بأحلام واقعية، وأهداف نابعة من عقول تفكر وتتأمل.

يا أهل اليمن، العودة إلى ذواتنا ليست رفاهية، إنها ضرورة، لأنها الطريقة الوحيدة لفهم حجم مشكلاتنا الفردية والطموحات التي يجب أن تكون واضحة أمامنا. فكروا في أنفسكم أولًا، ثم في البلاد. هذا هو المفتاح، وهذا هو الدور.

في النهاية، اليمن ليست مجرد وطن، بل حلم ينتظر أن يتحقق. ولكن، ما لم تستيقظ أنت من حلمك العابر، ستظل جثة تتحرك في هذه الحياة بلا أثر، بلا هدف، وبلا ذكرى تخلدك.
د. نورية الأصبحي

حقق منتخب اليمن للشباب فوزه الثاني على التوالي في التصفيات التمهيدية المؤهلة لكأس آسيا بعد تغلبه على منتخب المالديف بثلاثة أهداف دون مقابل. 

وسجل الأهداف عادل عباس، أنور الطريقي، ومحمد العقيلي. بهذا الفوز، رفع المنتخب رصيده إلى 6 نقاط. 

وتنتظره مواجهة حاسمة يوم الأحد ضد منتخب إندونيسيا لتحديد المتأهلين.

مهدي العكبري

تقييم لتجربة الجامع….
احد اهم مطالب الجامع التي رفعها  في برنامج التصعيد الذي اعلنه في 13 يوليو الماضي كان مطلب الشراكة والتي كان يسعى الجامع لان يكون بموجبها ممثلا لحضرموت في السلطة والشرعية اليمنية …
كان الاقليم والعالم يتعامل مع مؤتمر حضرموت الجامع كتجربة سياسية فريدة نشأت في ظل الصراع الذي تعيشه البلاد  استطاع توحيد وجمع الفرقاء بمختلف توجهاتهم في كيان واحد…وانتج مخرجات نالت قدر كبير من التوافق…استطاع الجامع  الجامع تسويق مخرجاته وتجربته الفريدة محليا واقليميا ودوليا ونال ثقة الجميع في التعامل معه ككيان سياسي  يمثل حضرموت…
بذل الامين العام السابق للجامع الدكتور عبدالقادر بايزيد وخليفته الاستاذ طارق العكبري والنائب الثاني المهندس ابوبكر السري  والاستاذ محمد الحامد والشيخ محمد البسيري  وغيرهم من قيادات الجامع جهود كبيرة في ترسيخ صورة الجامع محليا واقليميا ودوليا ككيان سياسي موثوق وتجربة سياسية فريدة يمكن التعاطي معها فيما يخص شأن حضرموت…
افشلت قيادة  الجامع  جهود كل الخيرين من قيادات الجامع التي اجتهدت في محاولة اصلاح اي اختلالات في الجامع وترسيخ تجربته الفريدة   بل امتد عبث قيادة الجامع الى اقصاء الكثير من قيادات الجامع الفاعلة …
اجرى  رئيس الجامع عمرو بن حبريش عملية هيكلة  شكلية اقصى بموجبها الكثير من قيادات الجامع الهامة   ومن هنا بدأت مرحلة " العك" وبدأ الجامع يواصل وبوتيرة عالية مرحلة السقوط  التي شوهت  التجربة الفريدة للجامع واجهضت جهود كل الخيرين  في مسار اصلاح وترسيخ تجربة الجامع…
اتخذ رئيس الجامع (الذي هو نفسه رئيس الحلف) قرارا باقحام الحلف في عمل الجامع وجعل منه مساندا في قرار التصعيد الذي اتخذه الجامع حينها…
كانت الكارثة في المظاهر المسلحة التي اظهرها الحلف في الهضبة كمساند لتلبية مطالب الجامع…
هذه المظاهر وهذا القرار جعل الجميع يعيد تقييم تجربة الجامع ويعيد تقييم التعامل معه ككيان سياسي  مدني…
هذا الخطاء الذي ارتكبه رئيس الحلف والجامع ربما يكون بمثابة رصاصة الرحمة التي اطلقها الجامع على نفسه في وضع يشهد بروز تيارات سياسية اخرى ربما  ستشكل خيارا افضل من الجامع للتعاطي معها في كل مايخص حضرموت محليا واقليميا ودوليا.،،
وكما يقولون فغلطة الشاطر بألف

بقلم / احمد سالم القثمي 

تتعدد المواهب في مختلف الألعاب ولاسيما كرة القدم تلك اللعبة الاكثر حضوراً ومتابعة واهتمام ، وبين الحين والآخر يبزغ نجوم يجعلوا لهم بصمة منذ الصغر حتى تتوجه نحوهم الأنظار للاستفادة من خدماتهم وخبراتهم ، ومانشاهده اليوم في ملاعب كرة القدم شي يدعو للاعجاب من مواهب شابة تحتاج إلى المزيد من الاهتمام والفرصة لإثبات أنفسهم في مختلف الملاعب.

عبدالمجيد عبدالله بالسود لاعب نادي دوعن هذا الفتى الذهبي الذي يملك مقومات لاعب يدهشك بتحركاته وانطلاقته المتقنة وبناء الهجمات واختراق الدفاعات ، ورغم وجود العديد من اللاعبين أصحاب الخبرة داخل نادي دوعن إلا أن عبدالمجيد اثبت قدرته حتى صار رقماً صعباً في تشكيلة الاخضر الدوعني سجل اهداف عديدة في عديد المرات وفي أكثر اللقاءات وبات يعول عليه المدرب في صناعة الافراح للفريق سواء كان من قبل او في الفترة القادمة.

إن عبدالمجيد بالسود يتميز بأخلاق عالية وتعامل راقي مع إخوانه في الفريق والإدارة فهو ينحدر من عائلة رياضية  يسير على خطى اخوانه عادل الذي صال وجال مع نادي دوعن وفريق الريف بقيدون ويتزعم الجهاز الفني للريف وأخيه الآخر عبدالرحمن الذي يعرفه كل المدافعين والحراس فكيف لايكون هذا الفتى لاعباً ونجماً ، وبقي أن نشد على أيدي عبدالمجيد بالاهتمام أكثر وتطوير قدراته والاقتراب أكثر من لاعبي الخبرة فالمستقبل أمامه طويل والطريق ممهد للظهور وقد نراه في المنتخبات الوطنية ونتمنى له التوفيق الدائم.

علي ناصر محمد

تحل علينا الذكرى 62 لثورة 26 سبتمبر 1962، التي مثلت نقطة تحول محورية في تاريخ اليمن الحديث والتي التفت حولها الجماهير في اليمن شمالاً وجنوباً أملا صادقا منها وثقة كبيرة بأنها ستحقق أهدافها بقيام النظام الجمهوري وإنهاء النظام الملكي.. لقد كان لمصر العروبة بقيادة الزعيم جمال عبدالناصر دورا كبيرا في دعم ثورة سبتمبر بتقديمها كل أنواع الدعم والتضحيات بما فيها فقدانها لخيرة رجالها وأولهم الشهيد نبيل الوقاد في سبيل الدفاع عن الجمهورية. لقد ساهمت مصر بسخاء ليس له نظير في خلق جهاز إداري حديث للجمهورية الوليده والتبني الكامل لمنظومة التعليم وكأن اليمن جزء عزيزا من مصر.
وبقيام ثورة سبتمبر توفر الظرف الموضوعي لبدء الكفاح المسلح في الجنوب بقيادة الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني في ١٤ اكتوبر ١٩٦٣.لقد وفرت ثورة 26 سبتمبر عمقاً استراتيجياً لقيام ثورة 14 اكتوبر ضد الاحتلال البريطاني للجنوب اليمني ووفرت ثورة يوليو أهم وسائل نجاحها.
وككل ثورة لم تكن ثورة سبتمبر في وضع شمال اليمن المعقد ودور الجوار في محاولاته للقضاء على الثورة خالية من الصراعات والنكسات. لقد شهد اليمن الجمهورية سلسلة من الانقلابات إبتداء من حركة 5 نوفمبر 1967 ضد نظام المشير عبد الله السلال، مروراً بحركة 13 يونيو 1974 بقيادة الشهيد إبراهيم الحمدي وانتهاء نظام الغشمي الانقلابي قصير العمر. وفيما يتصل بالعلاقات بين شطري اليمن بعد استقلال الجنوب عام ١٩٦٧ فمن المؤلم حدوث
حربين عام 1972 و1979، وحروب المنطقة الوسطى بين عامي 1972و 1982 التي كانت رد فعل مشروع لمظالم وانتهاكات وسياسات لاتمت لثورة سبتمبر بصلة. و هذه الذكرى العظيمة ليست مناسبة للحديث عنها وبالمجمل كلها أسهمت في إعاقة مسيرة التطور واستزفت أموالا وجهودا وخسرت اليمن بشطريها قوى بشرية حية ومؤهلة.
لقد استمرت التحديات التي واجهت اليمن بعد قيام الوحدة عام 1990 إلى اليوم، حيث تدفع اليمن ثمن موقعها الاستراتيجي وثرواتها الهائلة الممنوعة من الاستثمار لمصلحة الشعب اليمني والعربي ومواقفها من القضايا العربية وفي مقدمتها القضية الفلسطينية. ولامناص هنا من العروج على عاصفة 2015 التي دمرت البشر والحجر وسببت شرخاً عميقاً في جسد الوحدة الوطنية وأصبحنا نرى اليوم في اليمن أكثر من رئيس وأكثر من حكومة وأكثر من جيش وتدخلات لاحصر لها في شؤنها الداخلية بل والمشاركة في صنع القرار اليمني. إن اليمن اليوم بحاجة الى وقف الحرب واستعادة الدولةالوطنية المستقلة برئيس واحد وحكومة واحدة وجيش واحد وسياسة مالية واحدة من خلال حوار وطني شامل لا يستثني أحداً، وبرعاية دولية فاعلة ونزيهة.
تصادف ذكرى ثورة 26 سبتمبر مرور قرابة العام على طوفان الأقصى
وحرب الإبادة الجماعية التي شنتها وتشنها قوات الاحتلال الاسرائيلي بحق الشعب الفلسطيني في غزة وبقية المدن الفلسطينية، التي أدت باستشهاد أكثر من واحد وأربعين ألفاً نصفهم من الأطفال والنساء وإصابة أكثر من خمسة وتسعين ألفاً ودمار أكثر ٧٠ الف منزل، وتهجير مئات الآلاف لمرات متكررة من منازلهم بهدف التهجير القسري وتصفية قضية فلسطين.كل هذا يجري في ظل تخاذل وصمت عربيين وإسلاميين وتواطئ دولي. والأمَرّ غياب دور وأصوات الجماهير العربية والإسلامية ولكن الله عوض فلسطين بشعوب العالم المحبة للسلام والحرية، التي خرجت لترفع صوتها عالياً للمطالبة بوقف الإبادة والحرب وقيام الدولة الفلسطينية كطريق وحيد لتحقيق السلام في المنطقة.
أكدنا مراراً أن القضية الفلسطينية هي محور الصراع في الشرق الأوسط، وأن فلسطين خط الدفاع الأول عن الأمة العربية ومقدساتها، وأن دعم المقاومة واجب عربي شامل بعد أن سطّر هذا الشعب العظيم أروع البطولات والصمود في تاريخ الشعوب والحروب في مقاومته المشروعة للاحتلال الاستيطاني منذ أكثر من ٧٥ عاماً الذي يعتبر جزء من المخططات التوسعية للمشروع الصهيوني، الاستعماري في المنطقة العربية.
ونؤكد في هذه المناسبة وقوفنا ووقوف شعبنا اليمني إلى جانب الشعب الفلسطيني في نضاله حتى قيام دولته الحرة الخالية من أي قيد وعاصمتها القدس العربية. وكما نؤكد وقوفنا الى جانب الشعب اللبناني ضد العدوان الصهيوني على لبنان الذي يدفع ثمن الموقع والموقف من القضايا العربية وفي المقدمة القضية الفلسطينية.
هنيئا لشعبنا اليمني بذكرى ثورة سبتمبر والمجد والخلود لشهداء الثورة وعاشت اليمن موحدة و حرة مستقلة.

بقلم: محمد أحمد بالفخر

ذات يوم وقبل 15 سنة تقريباً كنت مسافراً الى صنعاء على إحدى شركات الطيران العربية واثناء انتظار الخروج من الطائرة شاهدت أحد المسافرين العرب وإذا به يسلّم على مسافر آخر يبدو أنه من نفس البلد وكلاهما تعدو الستين من العمر كما يبدو من ملامحهم فقال لصاحبه أكيد جاي تعرّس قال نعم موعود ببنية صغيرة قال له وأنت؟ قال وأنا كذلك! بطبيعة الحال كنت مستمعا فقط، لكن حزّ في نفسي أن تصبح الماجدات اليمنيات رخيصات لهذه الدرجة لكل من هبّ ودب وخاصة بعد أن سمعت وقرأت في تلك الفترة عن حكاية الزواج السياحي الذي راحت ضحيته المئات من الفتيات وقد يكنّ الآلاف ولم تنجح من تلك الزيجات إلاّ عدداً محدوداً جداً،
هذه المحادثة السريعة بين الرجلين الكهلين جعلتني أتذكّر مقطع فيديو لمجموعة يبدو من نفس بلدهما في مجلس به عدد كبير من الحضور وكل يتحدث عن قصة حصلت معه ثم تم توجيه الكلام لأحد الشخصيات والكبيرة في السن أيضاً ويسألونه أنت تزوجت يمنية قال نعم فقالوا له هيا خبرنا كيف اليمنيات؟
فسارع بالحديث وصار يصف وصفاً في كل الأمور لا أستطيع ذكرها أو التلميح اليها، فقلت حسبي الله ونعم الوكيل هل لو أن الزواج كان طبيعياً هل سيقبل أن يصف زوجته بهذا الوصف المُخِل أمام أصحابه؟
هذه القصة والبلد مازالت الدولة موجودة ومؤسساتها موجودة، وطبعا كما قلت سمعنا بقصص كثيرة أخرى ومن محافظات متعددة أحدها سائق باص يأتي كل أسبوعين الى إحدى المحافظات فدلّه احد السماسرة الأوغاد على أسرة فقيرة فسارعوا بالقبول به لأنهم نظروا الى جنسيته التي ممكن أن تجلب السعادة لابنتهم وهم ايضاً سينالهم من الطيب نصيب، وفي كل مرة يعدهم وبعد سنة وبعد أن أنجبت له بنتاً قطع صلته بهم ويبدو أن شركة الباصات غيرت خط سيره الى بلدٍ آخر،
 وسمعت عن قصة أخرى أن أمين العقود في إحدى المدن عقد لفتاة مسلمة على شخص غير مسلم وفي النهاية تركها بعد أن غادر البلد،
قصص مهولة تدمي القلب قد نشرت في كثير من الصحف وتناولها كثير من الكتاب في حينها،
ومقاطع فيديو تنتشر بين الحين والآخر لا تليق باليمن واليمنيات بحالٍ من الأحوال،
ويبدو أنه في هذه الفترة وبعد ضياع الدولة واغترابها ازدادت الوتيرة وكثُر الخاطبون والخطاّبات من اليمنيين واليمنيات ويبدو أنها شبكة منظمة ووجدوا ضالتهم في الأسر التي طحنها الفقر والتي تبحث عن أسباب السعادة المادية الوهمية لدى غريب لا يعرفون عنه شيئاً سوى جنسيته المرموقة،
صحيح أن هناك حالات زواج ناجحة لكنها محدودة جداً
لا تعتبر مقياس للأخذ بها ولا مجال لاقتداء الآخرين بها لأنها نادرة والنادر لا حكم له،
وما كنت أود حقيقة أن أخوض في هذا الموضوع لولا المنشور المؤلم الذي كتبه أخي فتحي بن لزرق رئيس تحرير صحيفة (عدن الغد) في صفحته الفيسبوكية الذي يؤكد أن الأمر أصبح مستشري ووجه نصيحته لكل أب يمني وآمل أن تصل هذه النصيحة الى كل أب وأم وأخ كبير، فقال فتحي:

(الى كل أب يمني لديه ذرة شرف وكرامة واحدة.
جنّب ابنتك زواج الأجانب المنتشر هذه الأيام كالنار في الهشيم.
زواج بلا حضور ولا معرفة سوى صورة يتيمة في إيادي قوادات بصفة "خطّابات".
يشحنوها له عبر النقل الجماعي كأنهم يرسلون "غنمة"!
هذه ليست مشاريع زواج بالمطلق!
هذه مشاريع دعارة مقنعة.. لا انت ولا بنتك ستموتون من الجوع ولا الفقر ولا الحاجة..
وستكتشف الحقيقة المرة بعد عام على أكثر تقدير حينما ستعود لك ابنتك ببطن منتفخة وورقة طلاق قدّت من دُبر وستورّثك عار لن تمحوه السنين..
نصيحة من القلب)
انتهى كلام الأخ فتحي وفعلاً هي نصيحة من القلب فإن أهملت الأسرة في هذا الأمر فأين الدولة ومؤسساتها من أكبر مسؤول الى أصغرهم فالمسؤولية تقع على عاتقكم جميعاً ونذكركم بالضروريات الخمس في الإسلام التي ينبغي عليكم الحفاظ عليها (الدين، النفس، العقل، العرض، والمال. (
ولهذا ينبغي الحفاظ على الماجدات من الذئاب البشرية وبالتالي سنحافظ على سمعة اليمن واليمنيين وشرفهم وعرضهم أن يدنسه وغد.

قالت الجمعية الألمانية لارتفاع ضغط ‫الدم إن ارتفاع ضغط الدم ينطوي على مخاطر جسيمة على العين، حيث إنه ‫يتسبب في تدهور سريان الدم ويشكل عبئا على الأوعية الدموية الدقيقة ‫ويعزز التسربات ويتسبب في تكون الجلطات، مما قد يؤدي إلى تلفيات جسيمة ‫بالشبكية، وفي أسوأ الحالات قد يصل الأمر إلى حد الإصابة بالعمى.
 

‫وأوضحت الجمعية أنه ينبغي للأشخاص المصابين بارتفاع ضغط الدم استشارة ‫طبيب العيون فور ملاحظة أية مشاكل في الرؤية مثل تشوش الرؤية وفقدان المجال البصري، وذلك للخضوع للعلاج في الوقت المناسب تجنبا للعواقب ‫الوخيمة المحتملة.
 

‫يشار إلى أن ضغط الدم الطبيعي هو أقل من 120/80 ملم زئبق، في حين تعتبر قيم ‫ضغط الدم، التي تبلغ 140/90- ملم زئبق وما فوق، مرتفعة للغاية.

‫جدير بالذكر أنه بخلاف ارتفاع ضغط الدم ينطوي أيضا ارتفاع مستوى السكر ‫بالدم وارتفاع مستوى الكوليسترول على مخاطر على العين.

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري

المتابع للحراك والنهوض الحضرمي، يشاهد ارتفاع وتيرته وتوسعه افقيا و راسيا على كل الجغرافيا والمهاجر الحضرمية . فحراك الهضبة بالرغم ماتشوبه من حالة شعبوية وهيمنة فردية على مركز القرار فيه، الا انه قد قدح شرارة النضال الحضرمي بقوة من جديد ،  بعد ان  استكان جزئبا بعد فشل مجلس حضرموت الوطني ومراوحته في الثلاجة .

فقد ترسخ في قناعات كل الحضارمة، بمختلف مشاربهم السياسية والقبلية والمدنية وتنوعهم الإثني ، على ضرورة أن تنهض حضرموت من كبوتها وخنوعها، وتبعيتها المذلة لعواصم القرار في عدن وصنعاء لما يقارب من ٦٠ عاما، وانتزاع حقوقها ومطالبها المشروعة وعلى راسها إستقلال قرارها السياسي والشراكة العادلة، وسيطرتها على أرضها وثرواتها وتسخيرها للانسان الحضرمي أولا، ثم مساعدة محيطها الجغرافي ثانيا، ورفض التهميش والتبعية وسرقة ثرواتها.

وقد لاحظنا أيضا تصاعد وتيرة الوساطات  بين المحافظ والوكيل أول ،  لحلحلة خلافاتهم وتوحيد صفوفهم وتكامل عملهم لانتزاع حقوق حضرموت ، مع مايرافق ذلك من مناقشات ولقاءات تمهيدية لتحديد أسس ومبادئ التسوية بينهما ، والتي بالتأكيد تؤكد كلها على المطالب والحقوق المشروعة لحضرموت.

و كذلك انعقاد اللقاءات الموسعة للتجمعات القبلية مثل كنده وسيبان ، التي عززت وحدة الصفوف وانتزاع الحقوق، ورفض التهميش والفردية السياسية ، حضرميا ووطنيا واقلبميا .

وبالتأكيد فإن زخم وقوة وانتشار وإستمرارية هذا النهوض الحضرمي ، قد وصلت أصداؤه جنويبا ويمنيا واقليميا ودوليا، ولا حظنا تحركات جدية من مراكز القرار وطنيا واقليميا ودوليا لحلحلة الأزمة الحضرمية،  والاستماع للصوت العالي للشعب الحضرمي، الذي يطحنه الجوع والفساد ونقص الخدمات الأساسية والتهميش ، وأرضه مليئة بالخيرات، وتسبح على بحيرات النفط والغاز ، الذي تسيل له لعاب الداخل و الإقليم والعالم.

نعود ونؤكد مرة أخرى على ضرورة وحدة القيادات الحضرمية، وتجاوز خلافاتها ، لأنها مصدر قوة حضرموت، وإن قرار السلم والحرب ، يجب أن يكون جماعيا وحضرميا بامتياز ودون تدخلات خارجية ، وليس باستطاعة فرد او قبيلة او مكون سياسي أن يقوم بهذه المهام الاستراتيجية بمفرده ، فحضرموت أرض الثروة والخير، وتتقاطع فيها كل المصالح داخليا واقليميا ودوليا، ونفوذهم وهيمنتهم واضحة للعيان داخل حضرموت .

عبدالله بن عمر بن عبدالله العطاس

في يوم الثلاثاء اتصل بي المنصب صالح باوزير وقال إن أحوال البلاد لاتسر أحد من ناحية المحروقات والكهرباء وعلينا ان نقوم بعمل نحن السادة والمشايخ ونقوم بدعوة المقادمه والحكمان وأعيان البلاد ودعاء إلى اجتماع اولي خاص في المكلا يوم الاربعاء  ثم اجتماع آخر يوم الخميس فتم الاجتماع الأول والثاني وفي الإجتماع الثاني تقرر تشكيل لجنه مكونه من أكثر من عشرة أشخاص مناصب ومقادمه وحكمان فقاموا بزيارة المحافظ فخولهم بصلاحيه مطلقة لكل ما يرونه مناسب ويوم الجمعة تاريخ 13/9 قمنا بزيارة العليب لمقابلة الشيخ عمرو ووصلنا واستقبلونا بعض أعيان الحموم وكان وقت صلاة الجمعة ضيق وللاسف لم نجد الشيخ عمرو وبعد الصلاة اتينا من المسجد واتجهنا الي البيت نفسه وقالوا لنا الشيخ عمرو داخل وكان الشيخ عمرو داخل الحجرة ودخل الجميع وسلموا عليه والحقيقة اني كنت اتوقع أن يقوم الشيخ عمرو أن يستقبل المناصب والمقادمة والحكمان عند الباب ولكن ذلك لم يحدث وبعد تناول وجبة الغداء بدأ الكلام وتولى الشيخ عمرو المبادرة في كلمته وكانت الكلمة طويله وتدخل المنصب ابن الشيخ ابوبكر منصب شعب النور بقراءة مذكرة تم صياغتها من قبل اللجنة ولكن تم اعتراضه ولم يدعوه يكمل القراءه وقال لابيننا ولابين المحافظ اي خلاف وكان الجميع متفقين على مافيه مصلحة حضرموت ثم تولى الكلام من بعده الشيخ صالح بن حريز وطال الكلام مابين الاثنين وكنت اتمنى ان أعرج على كلام الشيخ صالح والشيخ عمرو ولم أجد فرصه وتكلم بعض المناصب والمقادمه ولكنهم لم يضعوا الكيه على الوجع هذا حسب وجهة نظري شخصياً وقام الشيخ سالم بن شحبل وكان يرغب في شرح الوضع وما آلت إليه البلاد بعد الهبة من محطات مغلقه وعدم توفر الديزل والبترول بل ارتفع قيمة الديزل في حدود 30% والشيخ عمرو يقول بيننا وبين فخامة الرئيس متطلبات في حقوق حضرموت ويطالب بتسجيل 30 ألف جندي وايضا قال له الشيخ سالم بن شحبل الى متى ننتظر قرار مجلس الرئاسة وكان الهدف من كلامه كأنه يقول أعيدوا الأمور على ماكانت عليه قبل الهبة وقال الشيخ عمرو أنه منتظر نتيجة يوم السبت وقد تصل إلى ثلاث أيام وبعد الثلاث الايام يكون خير وايضا قال إن الديزل تروح منه كميات الى خارج حضرموت وذكر بالأسم مدينةعدن وبما أنني لم اتمكن من التعريج على كلمة الشيخ عمرو وكلمة الشيخ صالح فسوف أعرج عليها في كلمتي هذه فسوف يراها ويسمعها أكثر من الذي حضر في المجلس أولاً قوله إنه لايوجد بينه وبين المحافظ اي مشكله وان المشكله  مع مجلس الرئاسة إن شاء الله يكون ذلك صحيحاً أما ماقام به الحلف من حجز قاطرات والسيطرة على بترو مسيلة هل هو إيجابي أو سلبي؟ حسب وجهة نظري الشخصي أنه سلبي لأن الديزل ارتفع من 25الف الى 33 الف وايضا الكهرباء كانت تولع ساعتين وتتطفى ساعتين وأما الان تولع ساعتين وتتطفى ثمان ساعات هذا ما ظهر لنا في السلبيات وما خفي كان اعظم وأما ذكر عدن أن الديزل يروح إليها فهي ليست تلابيب فهي العاصمة الاولى وسكانها اهلنا واخواننا سؤالي هل الديزل الذي يروح الى عدن مجانا او بسعر مخفض او بسعر السوق؟
 ثانياً طلب تجنيد ثلاثين الف من أبناء قبائل الحلف وإذا طالبت بقية طوائف المجتمع فكم نجند منهم لمساواتهم بأبناء قبائل الحلف؟  والسؤال ماهي حاجتنا لكثرة الجنود فلا يوجد بيننا وبين جيراننا اي مشاكل ولسنا محاربين لإسرائيل الم تعلم" ياشيخ عمرو أننا لم نوفي للمدرسين رواتبهم ولكن إذا تم تصدير النفط وحلت المشكلة مع انصار الله وبدأ استخراج ثروات البلاد وأصبح الميزان التجاري للدوله بالموجب فلا مانع من التجنيد والتوظيف بشرط أن يكون من جميع طوائف المجتمع الم تعلم؟ أن عدد الجيش الإسرائيلي في حدود مائه وستين ألف والجيش السعودي مابين الستين و المائه
 أما مطالبة مجلس الرئاسة بإعطاء حضرموت حقوقها فنحن معك قلباً وقالباً ونرجوا لك ولنا من الله التوفيق وتنجح في مطالبتك أما الشيخ صالح قال في كلمته أن الاستاذ سلطان العرادة محافظ مأرب قام بتجنيد خمسمائة ألف جندي من أبناء مأرب الخفر ياشيخ صالح لقد طمرت الجنة والنار لو هناك خمس مائة ألف زايد الجيش النظامي لما تساقطت مدريات مأرب الواحده تلو الآخرى هذا ما استطعت التعريج عليه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

م/ مهدي العكبري

من القلب هكذا بكل وضوح ودون أي دبلوماسية …
ومن داعي الحرص على تماسك النسيج القبلي والمجتمعي وحفظا لكرامة حضرموت وكرامة أهلها وحفاظا على حلف قبائل حضرموت وحفظا لما وجه من تجاوزوا كل الأعراف القبلية وتنكروا لكل المعاهدات القبلية وأساءوا لكثير من الثوابت الحضرمية فانه….
اصبح من الواجب على كل القبائل وطوائف المجتمع الحضرمي تلبية الدعوة التي اطلقها قبائل سيبان ومناصبهم آل العمودي لعقد لقاء موسع  لتدارس  الوضع في حضرموت ووضع حلول تحفظ كرامة الجميع وتعلي  مصلحة حضرموت وتحقق مبدأ وحدة الصف والإجماع الحضرمي الذي  يطلبه الجميع كشرط أول وهام لحفظ كرامة وحقوق حضرموت…
هذه دعوة من القلب  أتمنى أن تصل الجميع للتفاعل معها..
والله والله والله أن هدفها حفظ حضرموت والخروج من هذا المأزق بحلول تحفظ كرامة ومصالح الجميع سواء كيانات أو أفراد وتحفظ مصلحة حضرموت بشكل أساسي…

بقلم : م .لطفي بن سعدون الصيعري 

برز اسم حلف قبائل حضرموت خلال المرحلة الحالية بقوة ، نتيجة للأحداث التي ،ظهرت في الساحة الحضرمية، اثر الخلاف البسيط الذي نشب ببن المحافظ بن ماضي والوكيل أول بن حبريش، على إدارة السلطة والموارد في حضرموت،  وتمركز المقدم بن حبريش في الهضبة وحشد انصاره هناك وإقامة نقاطه القبلية في الهضبة وشرق وغرب حضرموت لمحاولة الضغط على السلطة المحلية ومركز الشرعية لتحقيق مطالب حضرموت وحقوقها المشروعة حسب رؤيتهم.
كما برز نتيجة لذلك لغط كبير لدى النخب  السياسية والفكرية و القبلية والمدنية والدينية، حول أحقية بن حبريش في إتخاذ قرار السلم والحرب في حضرموت نيابة عن حلف قبائل حضرموت وانقسموا إلى فريقين بين مؤيد ومعارض.
فالمؤيدون ينطلقون من أن المقدم بن حبريش وقبيلة الحموم قد لعبت الدور الصدامي وبمساندة كل قبائل حضرموت وقواها المدنية ضد قوات الاحتلال اليمني خلال المواجهات العسكرية والسلمية للهبة الحضرمية الأولى في ديسمبر ٢٠١٣م، وأن بن حبريش يمتلك كاريزما قيادية وحشد قبلي أفضل من غيره من القيادات الحضرمية القبلية.
اما المعارضون فينطلقون من أن قرار السلم والحرب لايمكن أن يتفرد به شخص اوقبيلة دون غيرها لان حضرموت أكبر من أن تدار بصورة فردية وأن هذا شان استراتيجي لحضرموت كافة والقرار يجب أن يكون جماعيا، كما ان القرار المتخذ بالإجماع عند تأسيس حلف قبائل حضرموت لتعيين الشهيد سعد بن حبريش اول رئيس للحلف كان مشروطا بان تكون الرئاسة دورية كل ستة أشهر .
ولكوننا شاهدين على أحداث اليوم التأسيسي لحلف قبائل حضرموت، ونحن من قرأ البيان الختامي التأسيسي للحلف في ٧ يوليو ٢٠٢٣م ، ومن وضع مقترح أن تكون رئاسة الحلف في ذلك اليوم التاريخي بيد الشهيد سعد، كون قبيلته الحموم هي من استضافت المؤتمر التأسيسي للحلف وأن تكون الرئاسة دورية كل ستة أشهر ، لكل ذلك وللتاريخ فإننا نوضح الحقائق التالية:

١)كان الاتفاق على أن يعين اثنين من حكمان طائلة القبائل الكبري ومقدم من القبائل الأقل كثافة واثنين  من مثقفي القبائل الكبرى وواحد من القبائل الصغرى في الأمانة العامة.
٢)خلال إللقاء التشاوري للمقادمة قبل الغداء لم يتم التوصل لتحديد اسماء المندوبين، بسبب الاختلاف على تحديد من هي قبائل الطائلة وارجئ حسم الموضوع في لقاء آخر.
٣)بعد الغداء تم تكليف ممثلين من مثقفي كل القبائل، لإعداد البيان الختامي وتم إعداده وكلفت انا بقراءته في جلسة العصر.
٤) تشاورت انا والأستاذ سعود الشنيني، على أن نضع مقترح رئيس للحلف هو الشهيد سعد بن حبريش كون الحموم من استضافت المؤتمر التأسيسي، وأن تكون دورية كل ستة أشهر، بين مقادمة الطائلة ثم القبائل الأصغر ، وذلك تلافيا للخطأ الذي وقعنا فيه في مؤتمر (عين ون ) بعدم تعيين الرئيس وذهاب كل جهودنا سدى ، وفعلا طرحت المقترح بعد البيان مباشرة وتمت الموافقة بالإجماع ولازلنا محتفظين بوثائق فيديو لذلك اليوم التاريخي.
٥) انطلقنا في مقترح الرئاسة الدورية للحلف من الأعراف القبيلة السائدة في حضرموت، وعدم خضوع اي قبيلة حضرمية لسلطة أي قبيلة اخرى ، وبهذا يقتنع الكل بالمقترح لان كل قبيلة ستستلم الرئاسة دوريا، وهذا يرضي كبرياء كل قبيلة .
٦) للأسف تسارعت الاحداث واستشهد اول رئيس للحلف رحمة الله، وتم تعيين المقدم عمرو بدلا عنه، ثم جاءت أحداث الهبة الأولى في ٢٠ ديسمبر ٢٠١٣م وما أعقبها من تطورات أدت لتأخير تدوير رئاسة الحلف ، ونتيجة لعدم حدوث ذلك بفترة،  تشكلت لجنة هيكلة الحلف برئاسة الشيخ سالم السعدي ، ثم تأسست مرجعية القبائل بالوادي والصحراء برئاسة الشيخ عبدالله بن صالح الكثيري وهكذا انقسم الحلف إلى كيانين، وبعدها تشكلت كتلة حلف وجامع حضرموت المدعومة من الانتقالي، ثم استمرت الأحداث تترى، ولم يتم تغيير رئاسة الحلف حتى يومنا هذا.
٧) بالرغم من احترامنا وتقديرنا للمقدم عمرو وجهوده في انتزاع حقوق حضرموت ومطالبها المشروعة ، وكذلك دور قبيلة الحموم في ذلك، لكن هناك مقادمة طايلة قبائل حضرموت ، أيضا لهم باع كبير في ذلك مثل الحكم بن ثابت والحكم بن عجاج والحكم بن جربوع والحكم الكثيري والحكم بن رميدان والحكم بارشيد والحكم السيباني والحكم بلعبيد ، والحكم بن يماني وشيخ طايلة يافع والحكم الثعيني والحكم العوبثاني والمناصب العمودي وباوزير والحبايب ال العطاس وغيرهم وغيرهم كثر، لذلك فلنكون منصفين وننطلق من أعراف حضرموت القبلية ، التي لا تسمح  لقبيلة ان تتسيد الزعامة على قبيلة اخري، ولكن ان تكون رئاسة الحلف تدويرية لمدة عام فيمكن تقبلها من الآخرين على اعتبار ان الكل سيأتي دوره.
٨) إننا على ثقة بأن المقدم عمرو بن حبريش لن يخرج عن الأعراف القبلية الحضرمية التي ساهم اباؤه واجداده في صياغتها مع كل حكمان و مقادمة حضرموت ، وأصبحت نهجا راسخا لهم لايمكن أن يخرجوا عنه ، كما أنه أكد التزامه بقرار الحلف لتدوير الرئاسة عدة مرات ، وحان الوقت لان يقوم بهذه الخطوة التاريخية، حفاظا على وجود الحلف ووحدته وقوته، التي هي وحدة وقوة حضرموت.  وسيظل موقعه محفورا في قلوب ملايين الحضارمة كقائد حضرمي وضع بصماته القوية في التاريخ الحديث لحضرموت، ولازال دوره باقي من خلال رئاسته لمجلس حكماء حلف قبائل حضرموت ، المقترح في هيكل الحلف، و لمؤتمر حضرموت الجامع.

مطيع بامزاحم 

من منا لم تصل إلى سمعه تلك المقولة الشهيرة والذائعة الصيت والتي تقول، "كل مشكلة ولها حل"، فهذه الجملة المتفائلة والمطمئنة، تلهج بها السن المصلحين تلقائيا عند الحديث حول أي مشكلة، وسيتحضرونها حال تدخلهم لتقريب وجهات النظر، وفي جهود الإصلاح بين المتخاصمين، وكثيرا مايستهل بها المسؤول رده حين توجه له شكوى من مواطن أو جهة ما.

ونحن في #حضرموت رغم كل المكتسبات التي تحققت منذ العام 2016م، لم نسلم كسلطة ومسؤولين من الازمات والمعضلات التي تواجهنا جميعا وباستمرار ودون توقف، بل إنها تأتينا في قوالب متنوعة وبأشكال متعدد وعلى جميع الأصعدة أيضا ودون أي استثناء، غير أن الملاحظ أن هناك تراخيا في معالجة الأزمات قد تكون له اسبابه، وضعف في سرعة التعاطي معها وحلحلتها اولا بأول وقبل أن تتفاقم "ويتسع الخرق على الراقع" كما تقول العرب في أمثالها الشعبية.

لنأخذ على سبيل المثال، قضية اضراب المعلمين خلال الفصل الدراسي المنصرم، استمر ذلكم الإضراب لفترة طويلة وتسبب في حرمان الاف الطلاب والطلبات من الذهاب الى مدارسهم وجلوسهم على مقاعد الدراسة، ولم تحل تلك الازمة إلا بعد انتهاء الفصل الدراسي، مع بقاء بعض من مضاعفاتها.

لنأخذ مثالا آخر وقضية قائمة حتى اللحظة، والمتمثلة في الأزمة الحالية بين حلف قبائل حضرموت من جهة، والرئاسة والسلطة المحلية من جهة أخرى، وهي الاخرى مازالت تراوح مكانها، بل وتتعقد يوما بعد آخر، وكلنا أمل في تغليب لغة العقل والمنطق، ومراعاة المصلحة العامة للأمة الحضرمية وسرعة حلها وانهائها، وغيرها من الازمات الأخرى والكثيرة، صغيرة ومتوسطة وكبيرة، وفي جُل المرافق وفي مختلف الجهات.

نحن ندرك حجم المسؤولية الملقاة على عاتق السلطة المحلية بحضرموت والتي يمثل رأس هرمها سيادة الاستاذ مبخوت بن ماضي، والى جانبه عشرات الوكلاء والمستشارين والمدراء العامون وغيرهم، ونعي أن وضع البلاد بشكل عام قد وصل إلى الحضيض في ظل العجز الفاضح للرئاسة والحكومة والبرلمان عن القيام بأدوراهم على الوجه المطلوب، ومساعدة السلطات المحلية واسنادها، ومعالجة الأزمات الكبرى التي تعصف بحياة الناس وفي مقدمتها انهيار العملة الوطنية والتبذير والعبث بالمال العام وغيرهما الكثير.

 لكن ورغم ذلكم، لامناص من التحرك الجاد والسريع لاحتواء كل أزمة ومعضلة تحدث في حضرموت، وعدم السماح بتفاقهما ووصولها إلى نقطة اللاعودة، حتى لاينفلت زمام الأمور من بين أيدينا، وحتى لانضيف معاناة جديدة للمواطن، وحتى لانضطر إلى حلها بعد ذلك بثمن مُضاعف وبخسائر كبيرة، سينعكس أثرها السلبي على كل الأطراف حكاما ومحكومين، فتضعف حينها هيبة الدولة ومؤسساتها، وتزداد معاناة المواطن وتشتد.

ينقصنا في حضرموت كسلطة بدرجة أولى، وكمعارضة أيضا، زيادة الوعي بأهمية وضرورة تعزيز "ثقافة الحلول" للأزمات والمعضلات التي تواجهنا، ولضمان نجاح الأمر، نحتاج إلى سرعة في التعاطي مع أي ازمة، والمبادرة بالبحث عن اسباب المشكلة والتعجيل بمعالجتها بشكل جذري ونهائي أن سنحت الظروف حينها لذلك، أو بالامكان اللجوء الى الحلول المؤقتة كمرحلة أولى على أن تتبعها مرحلة ثانية وثالثة اذا تطلب الامر وصولا إلى المرحلة النهائية، لكن حذاري من الاتكال على الحلول المسكنة والاعتماد عليها، فهي تشبه النار التي تختفي تحت الرماد، فما تلبث أن تشتعل مرة أخرى، فتحرق ماتبقى من اليابس، أما الاخضر فقد احترق وتلاشي رماده في الهواء منذ سنوات عجاف خلت.

وعلينا كحضارم أيضا، تغليب مصلحة حضرموت وأبناءها على كل مصلحة أخرى، وعلى الشخصيات العامة والوجهاء المبادرة بالتدخل اذا لزم الامر وملئ الفراغ، وعلى المسؤولين والمعارضين ومن يقف في صف هذا وذاك، التفكير جديا في ضرورة الاجتماع على كلمة سواء خلال هذه المرحلة الحرجة، على الاقل لمساعدة آجيالنا القادمة على بلوغ المستقبل المنشود والغد المشرق الذي نتمناه جميعا، والتعاطي مع كل أزمة بوعي وحكمة وبُعد نظر، وعدم التعامل مع الخلافات والمشاكل بتأني أو بشكل شخصي، والبحث بشكل دائم عن الحلول الممكنة والمخارج الآمنة التي تقود إلى رص حقيقي للصفوف، وتوحيد صادق للكلمة وعمل دوب من أجل حضرموت واهلها وحاضرها ومستقبلها.

وتذكروا ايها الحضارم جميعا .. أن التاريخ يسجل المواقف ويوثقها، وأن المتضرر الأول والمباشر من تفاقم الأزمات وطول أمدها هو المواطن ولا احد سواه، وأن "لكل مشكلة حل".

والله من وراء القصد،،

#مطيع_بامزاحم

- لماذا الإصرار على أن تعمَّ حضرموت الفوضى؟!

- وماهي تبعات سقوط النموذج الحضرمي على المستويين الأمني والإداري؟!

- بلا شك أن هناك أخطاء لدى جميع أطراف الأزمة، لكن ما المانع من تحكيم لغة العقل؟!

- لِمَ تراوح المكونات الحضرمية في دائرة الصراع الصفري، ومتى تغادر تلك الدائرة الفارغة؟

- لماذا تحولت "الهبَّات" إلى ذكرى عابرة في تاريخ الاحتجاجات الشعبية؟

- وماذا يجري من تحت الكواليس؟ وهل الصورة المصدرة للرأي العام، حقيقية أم أن الحقيقة مغايرة تماماً لتلك الصورة؟

- و ما ذنب المواطن، المغلوب على أمره، في تجرُّع تداعيات و إفرازات المرحلة؟!

- كيف يتلقى المواطن مصطلحات: (الهبَّة، النفير إلى الضبة، حقوق حضرموت .. إلى آخره)، وهل أصبحت تلك المصطلحات مجدية بالنسبة له؟

- لماذا أصبحت "حقوق حضرموت" تختزل تحت يافطات "القبيلة أولاً، الديزل أولاً، المصالح الشخصية أولاً". 

- ولِمَ ضاعت الحقوق "الفعلية" لحضرموت بين دهاليز معادلات، الامتيازات مقابل التنازلات؟

- مَن المستفيد مِن احتجاز ناقلات الديزل المخصص للكهرباء في الهضبة ؟ وماهي الأهداف وراء ذلك الفعل ؟

- لماذا لم يبقِ الحلف على "شعرة معاوية" مع السلطة، كخط رجعة في حال القبول بعرض السلطة لإدارة ملف المشتقات والكهرباء بالكامل؟ أو أحد الخيارات الأخرى المعلن عنها؟

- هل القضية هي حقوق حضرموت، أم فرض معادلة سياسية للوصول إلى هرم السلطة، مستقبلا، وفقاً لتركيبة قَبلِية معينة؟

#نبيل_سعيد

بقلم : م . لطفي بن سعدون الصيعري. 

بعيدا عن خطابات استعراض القوة والتحشيد المضاد شكلت كلمات المحافظ بن ماضي يوم أمس الإثنين ٢ سبتمبر ، في لقائه بالمكتب التنفيذي، خطابا سياسيا راقيا تميز بالمكاشفة والشفافية والوضوح ولغة الإرقام لاوجه الايراد والصرف في المحافظة وفق عمل الدولة المؤسسي.

نعتبر هذا الخطاب يؤسس لحلحلة الخلافات البينية البسيطة بين المحافظ والوكيل وهي فرصة تاريخية لان يقبل الطرفان بجهود الوساطة الصادقة ، لحكماء حضرموت  لإصلاح ذات البين بين المتخاصمين، على قاعدة حضرموت أولا وتوحيد القيادات الحضرمية وتوجيهها موحدة لانتزاع حقوق حضرموت ومطالبها المشروعة وعلى راسها استقلال قرارها السياسي والإدارة الذاتية والشراكة العادلة ، وسيادتها على أرضها وثرواتها وتسخيرها لخدمة الانسان الحضرمي اولا ورفض التعية المذلة.

مضى مايقارب من شهرين منذ بداية الخلاف بين المحافظ والوكيل ولم تجني منه حضرموت الا الضعف وزيادة التدخلات الخارجية في الشأن الحضرمي ، وزيادة معاناة الشعب الحضرمي في نقص المشتقات وزيادة أسعارها وتدهور الكهرباء وزيادة الاحتقان والتململات المجتمعية وسقوط هيبة السلطة المحلية ، الممثلة لوحدة وتماسك ووحدة الحضارمة ، بصرف النظر عن بعض سلبياتها، لان هيبة الدولة عامل توحد لكل الناس، بدلا من فلتانهم وتحولهم إلى مليشيات مسلحة قبلية او مناطقية او مذهبية يجعلهم يتقاتلون فيما بينهم من منطقة و قبيلة لأخرى، ومن قرية لقرية ومن طاقة لطاقة كما هو حال صنعاء وعدن وتعز ومأرب.

ولتوضيح كلمة المحافظ للرأي العام بصورة أوسع، للمساهمة في خلق رأي عام ضاغط ، لحلحلة الخلاف وتحكيم العقل وانجاح الوساطات بين الفريقين المتخاصمين ، فإننا نقدم خلاصة لها على النحو التالي:

١) تعزيز عمل مؤسسات الدولة وهيبتها.
٢) تفعيل دور الرقابة والمحاسبة ومكافحة الفساد.
٣) تصحيح ومأسسة أوضاع الحلف وعدم ربطة بفرد ، وعندما يمثل كل القبائل فعليا ، فسنلتزم بمايقوله.
٤)هناك جهات تدفع للتأجيج والفتنة.
٥) مستعدين للمحاسبة من اللجنة الرئاسية او الأجهزة الرقابية شريطة فتح كل الملفات السابقة واللاحقة.
٦) مستعدين لتسليم الوكيل أول ملف النفط ليشرف عليه بصفته ممثل للدولة وليس رئيس حلف.
٧)٢٢٠ الف ليتر يوميا لمواجهة تشغيل الكهرباء،  ومن الفوارق أيضا نشترى تجهيزات الشبكة و يضاف لها تكاليف التربية (علاوات واجور مؤقتين) والشباب ( انشطة رياضية) والتنمية (طرقات وغيرها).
٨) ١٠ مليار شهريا لديزل المحطات في الصيف من الديزل المدعوم.
٩)اللغو والاسفاف في عوائد فوارق الديزل تسبب في وقف المنحة السعودية ودعم المركز للكهرباء .
١٠ ) كل الإيرادات ضرائب وغيرها تورد لمدير المالية كممثل للدولة وليس نقدا في أكياس اوفي حسابات شخصية. ١١)مستعدين للمحاسبة والمساءلة من أين لك هذا.

بقلم: راجح بادي

آخر ما كان يخشاه العديد من أبناء شعبنا اليمني هو أن تأتي الفيضانات وسيول الأمطار لتخطف منهم أحباءهم، وأقاربهم، أو تجرف معها منازلهم المتواضعة، ومزارعهم، وتضاعف من وطأة معاناة كبيرة هي قائمة بالفعل منذ سنوات جراء الحرب، وما خلفته من أزمات اقتصادية ومعيشية وإنسانية حادة.

الصور القادمة من بلادنا، لا سيما محافظات الحديدة وحجة وتعز مؤلمة جداً تكفي وحدها لشرح حجم الكارثة التي حلت بعشرات الآلاف من السكان جراء الفيضانات الناجمة عن التغيرات المناخية التي يشهدها اليمن منذ أواخر يوليو/ تموز الماضي.

فهناك العشرات قضوا في مصارف السيول، وآخرون أتت العواصف والفيضانات على منازلهم ومزارعهم ليجدوا أنفسهم وقد أصبحوا مشردين بلا مصدر دخل وبلا مأوى تحت وابل الأمطار الكثيفة وموجات الصقيع المصاحبة له.

وفي أحدث تقرير أممي، بشأن هذه الكارثة هناك ما يزيد عن 34 ألف عائلة متضررة من السيول التي تسببت أيضا في تدمير 12 ألف منزل ومأوى لمواطنين ونازحين، بشكل كلي أو جزئي، فضلا عن تدمير مساحات واسعة من الأراضي الزراعية التي يعتمد عليها الكثير من السكان المحليين في كسب لقمة عيشهم.

على أن ثمة أخطارا أخرى متمثلة في تزايد المخاوف من تفشي الأوبئة بسبب تلوث مصادر المياه النظيفة، وجرف السيول لشبكات الألغام وبقايا الذخائر غير المنفجرة جراء الحرب لاسيما في محافظة الحديدة نحو الطرق والسهول والوديان، ما يهدد بشكل جدي وكبير حياة آلاف المواطنين.

إننا إذاً إزاء كارثة رهيبة تفوق قدرات الحكومة اليمنية التي استنفرت كل مواردها المتواضعة بهدف إنقاذ ما يمكن إنقاذه، فضلا عن عدم مقدرتها على الوصول إلى العديد من مناطق الكارثة لوجودها خارج مناطق سيطرتها، وتخضع لسيطرة الميليشيات الحوثية التي اكتفت بمشاهدة آثار الكارثة دون أن تحرك ساكناً.

هذا الأمر يضاعف الحاجة الماسة لتدخل وكالات الاغاثة الاقليمية والدولية وتلك المرتبطة بالأمم المتحدة لتكثيف نطاق تدخلاتها الطارئة وإغاثة أبناء شعبنا المنكوبين، والتفكير بمشاريع ذات أثر ملموس في واقع، وحياة الناس على المدى البعيد.

في وثبة إنسانية شجاعة بادرت العديد من الجمعيات والهيئات لتقديم المساعدة العاجلة للمتضررين من كوارث السيول، لا سيما المرتبطة بدول وحكومات الأشقاء في مجلس التعاون الخليجي، وهي جهود كبيرة ومضيئة ستظل محل امتنان وعرفان من شعبنا.. لكن يجب أن نقول إن الوضع كارثي وكل يوم تتكشف حجم المأساة أكثر وأكثر وهو ما يستدعي جهدا أكبر من إخواننا وأشقائنا جميعاً.

ويجب أن نعيد التذكير بضرورة أن تتجاوز الحلول مسألة المعونات الاغاثية، إلى حشد كل القدرات والإمكانات لإعادة تأهيل وتطوير بنية تحتية قادرة على مواجهة المواقف الطارئة، مثل بناء وتشييد شبكات تصريف قوية، ومسارات تدفق للمياه تكون قادرة على مواجهة مثل هذه الكوارث.

إنها فرصة لتجديد الدعوة إلى كافة الجهات والهيئات الإقليمية والدولية لتوظيف الدعم الذي تتلقاه من المانحين من أجل مشاريع بنى تحتية مستدامة، إلى جانب الاغاثة الإنسانية، وإعادة تحديث أولوياتها بما يتوافق مع برنامج الحكومة الذي يركز على توجيه التدخلات نحو برامج تنموية ذات أثر مستدام.

حفظ الله وطننا وشعبنا من كل مكروه.

السفير راجح حسين بادي
 سفير الجمهورية اليمنية بالدوحة

ماهر باوزير 

منذ الهبة الثالثة في حضرموت، لم يتغير الكثير في الوضع العام سوى زيادة معاناة الناس بسبب نقص الديزل وارتفاع أسعار السوق السوداء. في خضم هذا الواقع، يبدو أن هناك فهماً محدوداً لدى البعض لطبيعة الأزمة الحضرمية، حيث تُعامل كأنها حالة مستقلة عن السياق اليمني الأوسع وتأثيرات التحالف والقوى الإقليمية. هذا التصور غير الدقيق يؤدي إلى تحليلات غير واقعية وخطط عمل غير فعالة، مما يزيد من تعقيد الوضع ويعزز من حالة الإحباط العامة.

حضرموت، كجزء لا يتجزأ من الجمهورية اليمنية، تتأثر بشكل كبير بالسياسات الوطنية والإقليمية. محاولات بعض الفصائل المحلية للتحرك بمعزل عن التأثيرات الخارجية تُظهر فهماً سطحياً للواقع السياسي. فالتعامل مع الأحداث دون اعتبار العوامل الخارجية والإقليمية هو ممارسة للسياسة بشكل غير ناضج، مما يؤدي إلى نتائج عكسية لا تُحقق الأهداف المرجوة. إن الحراك القبلي والشعارات المرفوعة باسم حقوق حضرموت، على الرغم من أهميتها، لم تُترجم حتى الآن إلى تغييرات ملموسة على الأرض. في المقابل، هناك تحركات إقليمية ودولية تُظهر أن هناك تطورات تُجرى في الخفاء، تُعيد رسم الخريطة السياسية في اليمن، كما يتضح من الزيارات والتفاهمات التي تحدث بين أطراف الصراع.

المشهد السياسي في اليمن معقد للغاية، حيث تتداخل فيه المصالح المحلية مع الطموحات الإقليمية والتدخلات الدولية. يمكن رؤية ذلك من خلال التنسيق الضمني بين التحالف وسلطات صنعاء، والذي سمح بتحركات سياسية ودبلوماسية لم تكن ممكنة في السابق، مثل زيارة العليمي لتعز ووجود السفير الإيراني في صنعاء. هذه التحركات تشير إلى أن هناك عملية إعادة ترتيب للأوراق قد تكون غير معلنة لكنها ستكون مؤثرة على المدى البعيد.

في خضم هذه اللعبة السياسية الكبيرة، يبقى المواطن هو الضحية الأولى. فهو لا يملك أدوات التأثير في المعادلة السياسية، ولا يُمثله أي من الأطراف الفاعلة بشكل حقيقي. المواطن العادي يدفع ثمن النزاعات والتسويات السياسية، حيث يتأثر بشكل مباشر من الحرب والفساد وسوء الإدارة، ويتحمل وطأة القرارات السياسية التي تُتخذ في أماكن بعيدة عن معاناته اليومية.

للخروج من هذه الحلقة المفرغة، يجب على الفاعلين المحليين والإقليميين تبني نهج أكثر شمولية وواقعية. بناء جسور الحوار والشراكة وتعزيز التواصل بين القوى المحلية والسلطات الوطنية والإقليمية يمكن أن يساهم في فهم أفضل للتحديات المشتركة والعمل على حلول توافقية تُرضي الجميع. يجب تحسين إدارة الموارد وتقديم الخدمات الأساسية للسكان، بما في ذلك توفير الوقود والمواد الأساسية، بطريقة تُقلل من الاعتماد على السوق السوداء وتحد من الاحتكار. من الضروري أيضاً رفع مستوى الوعي بين المواطنين حول تعقيدات الوضع السياسي وأهمية المشاركة في الحياة العامة بطرق سلمية وإيجابية. كما ينبغي على القوى المحلية السعي للتفاوض بشكل أكثر فاعلية مع التحالف والقوى الإقليمية لضمان أن تكون مصالح حضرموت جزءاً من أي تسويات سياسية أو أمنية مستقبلية.

إن حضرموت، بكافة تعقيداتها وتحدياتها، بحاجة إلى مقاربة جديدة وشاملة للتعامل مع أزماتها. السياسة  تتطلب قراءة معمقة للمشهد السياسي والاقتصادي، وتفهم أوسع للتوازنات الإقليمية والدولية. لا يمكن لحضرموت أن تبني مستقبلاً مزدهراً دون العمل بتعاون وتنسيق مع كافة الأطراف الفاعلة، مع الحفاظ على مصالح المواطنين في قلب كل الجهود .

م. لطفي بن سعدون الصيعري 

يبدو أن حضرموت على أعتاب الدخول بقوة في معترك الصراعات الحضرمية والوطنية والاقليمية والدولية ونشاهد تطور الخلافات تدريجيا ، بين تكتلي المحافظ بن ماضي والوكيل بن حبريش، بعد ان فشلت جهود الوساطة الحضرمية، التي قامت بها عدة مجموعات نخبوية، دون التوصل لنتائج ايجابية. وواضح ان كلا الفريقين المتخاصمين، يلقى تاييدا متكافئا حضرميا ووطنيا واقليميا ودوليا . والحال هكذا فقد تعقدت الخلافات وأصبحت تنذر بعواقب وخيمة لن تحمد عقباها.
وحقيقة الأمر أن حضرموت تتقاطع فيها المصالح الوطنية والأقليمية والدولية فموقعها الجغرافي المطل على مايقارب من ٥٠٠ كيلومتر من شواطئ البحر العربي والمحيط الهندي ، وثرواتها النفطية والمعدنية والسمكية، وامتلاكها للرساميل الحضرمية المهاجرة في دول الجزيرة وشرق أفريقيا وشرق اسيا، يجعل من حضرموت موقعا جيوسياسيا مميزا تسيل له لعاب القوى اليمنية والاقليمية والدولية . ولن تستطيع الفكاك من هيمنتهم عليها وشهوتهم لها ، الا في حالة واحدة وهي وحدة القيادات والمكونات والنخب الحضرمية القبلية والمدنية والدينية، أو على الأقل توافقها بينيا ، على قاعدة حضرموت أولا.
والحال هكذا فإن على الطرفين المتخاصمين ان يتحلوا بالحكمة والصبر والتروي والإيثار لبعضها البعض، وهي صفات يتحلون بها جميعا ، فكليهما يمتلكون من مصادر القوة الشعبية الحضرمية والدعم الوطني والإقليمي والدولي مايجعلهما متكافئين، ولايمكن حل خلافاتهما بالتصعيد واستعراض القوة ،لان هذا يعني تدميرا لهما ولحضرموت عامة.
و إن تفاقم أزمات حضرموت حاليا، فوق ماهي عليه من تدهور قبل الخلاف، وخاصة في ارتفاع أسعار المشتقات النفطية( البترول والديزل) وانعكاس ذلك على بقية الأسعار في المواصلات والغذاء وازدياد تدهور خدمات الكهرباء والمياة ،وارتفاع حالة التذمر والأحتقان مجتمعيا،  وتأثيره على زيادة الجريمة لاحقا ، كل هذه الإرهاصات، هي مقدمات لتعقد الأزمة وقرب إشتعال الفتنة ، التي ستاكل الأخضر واليابس في حضرموت، ولن يسلم منها ايضا  بقية الوطن ولا الإقليم ولا العالم.
لكل ذلك فان على طرفي الخلاف ان يعودوا إلى جادة الصواب، ويتحلوا بالحكمة الحضرمية والتسامح والاخلاق العالية ، وإرث آبائهم واجدادهم التاريخي ،  في حل خلافاتهم البينية ، ومكنهم من نشر الإسلام في شرق آسيا وأفريقيا سلمبا  بالأخلاق الفاضلة والحكمة والموعظة الحسنة . وعليهم الجلوس فورا ليستمعوا لصوت العقل والحكمة ويعطوا الفرصة لحكماء ونخب حضرموت لانجاح وساطاتهم لحل خلافاتهم،  التي لازالت بسيطة ومقدور حلها ،قبل أن تفلت الإمور ويكتووا بلهيبها معا، وسيؤكلون معا في ان واحد، ولن بكون فيهم أحد منتصر. اللهم اهدي قادتنا إلى سواء السبيل واجمعهم على الحق الحضرمي.

عقب حادثة انفجار محطة الغاز، تحرك المسؤولون في العاصمة عدن، أو بمعنى أدق السلطة المحلية. هذا التحرك لا يفسره إلا تفسير واحد: أن هذه السلطة لا تعمل إلا بالصدمة، وليس بالضغط. وباعتقادي، الضغط أهون من الصدمات. 

لماذا صمتت السلطة المحلية طيلة هذه الفترة؟ ومن منح هذه المحطات التراخيص؟ هل يعقل أن السلطة المحلية لم تتلق أي إشعارات سابقة، سواء من المواطنين أو الأجهزة الحكومية في الوزارة أو من مراقبين حريصين على هذه المحطات؟ ومن يتحمل اليوم تكلفة هذا العناء الذي حدث؟ ومن سيضمن لنا وللمواطنين عدم تكرار المأساة، لا قدر الله؟

بكل يقين، الفساد سيكون أحد مسببات هذا الحادث، من خلال تساهل الجهات الحكومية، سواء في وزارة الصناعة والتجارة، أو السلطة المحلية في غض الطرف عن تطبيق هذه المحطات للمعايير، ما أدى إلى الكارثة.

هل يمكن أن نوجه أصابع الاتهام لجهة حكومية معينة، سواء كانت محلية أو وزارة أو رئاسة؟ فمن الواضح أن هناك إهمالاً شديداً. 

والأهم باعتقادي، هو الإجابة على هذا  السؤال: هل توجد أنشطة تجارية أخرى أكثر ضرراً على المواطنين لم ينتبه لها أحد حتى اليوم، وتمضي في ظل تغافل أو تواطئ من قبل السلطة المحلية والوزارات والحكومة، بانتظار حدوث كارثة جديدة لنتنبه لها؟

كل هذا الطرح أقدمه بصفتي صحفيًا، ومن واجبي إيقاظ وعي الناس والمسؤولين.

فهل تتفقون معي ؟!

ماهر باوزير 

في قلب كل أزمة سياسية، يبرز المواطن العادي كأكبر المتضررين من النزاعات بين النخب. هؤلاء الأشخاص الذين لم يختاروا الانخراط في هذه الصراعات، يجدون أنفسهم يدفعون ثمنًا باهظًا في حياتهم اليومية، مع تصاعد حدة النزاعات، تتحول حياتهم إلى كابوس مستمر من الفقر والجوع والمرض والخوف.

في مجتمع يتعرض للانهيار المستمر بسبب صراعات المتنفذين، يزداد الإحباط ويتفشى اليأس بين الناس الأطفال يكبرون في بيئات مشحونة بالخوف والقلق، مما يؤثر على تطورهم النفسي والاجتماعي. الأسر تتفكك تحت وطأة الضغوط الاقتصادية والاجتماعية، مما يؤدي إلى تآكل الروابط الاجتماعية وزيادة التفكك الأسري. تظهر موجات من الهجرة والنزوح الداخلي، حيث يبحث الأفراد عن الأمان والاستقرار في أماكن أخرى، مما يخلق أزمة سكانية حادة في بعض المناطق ويزيد العبء على الموارد المحلية.

الأزمات الاقتصادية التي تسببها هذه الصراعات لا تقتصر على الأضرار الآنية فقط، بل تزرع بذور أزمة طويلة الأمد. جيل الشباب يجد نفسه في مواجهة سوق عمل متعثر، بلا فرص حقيقية لتحقيق طموحاته، مما يدفع بالكثيرين إلى الهجرة أو الانخراط في أنشطة غير قانونية. كما تتدهور الأوضاع الصحية والتعليمية، حيث تصبح المدارس والمستشفيات عاجزة عن تلبية احتياجات المواطنين، ما يؤدي إلى تراجع المستوى التعليمي والصحي العام وزيادة الجهل والأمراض.

في خضم هذه المعاناة، يتلاشى الإحساس بالعدالة والإنصاف. يشعر المواطنون بأن أصواتهم غير مسموعة وأن مطالبهم بالعيش الكريم تُهمل. يزيد هذا من الشعور بالظلم ويغذي السخط الشعبي، مما قد يؤدي إلى احتجاجات وثورات، وأحيانًا إلى تطرف البعض كرد فعل على الإحباط واليأس. يجب على السلطات أن تدرك أن العدالة ليست مجرد كلمة، بل هي أساس الاستقرار الاجتماعي والسياسي، وأن تجاهل معاناة الناس لن يؤدي إلا إلى تعميق الأزمات.

لحل هذه المعضلة، يجب أن يكون هناك تحول جذري في نهج التعامل مع الأزمات. يجب أن تُمنح الأولوية لمصالح الشعب على مصالح النخب السياسية. إن تطبيق سياسات اقتصادية واجتماعية عادلة تضمن تحسين ظروف المعيشة وتوفير فرص العمل والخدمات الأساسية، هي خطوة ضرورية لبناء الثقة بين المواطن والحكومة. يجب أن تتخذ النخب خطوات فعّالة نحو الحوار والمصالحة الوطنية، بدلاً من الاستمرار في صراعات لا تؤدي إلا إلى مزيد من الدمار.

إن استمرار هذا الوضع يجعل المستقبل غامضًا ومخيفًا. يجب أن نتذكر دائمًا أن المواطن ليس مجرد رقم في معادلات السلطة والنفوذ، بل هو العنصر الأساسي في بناء أي مجتمع. صوته وحقوقه يجب أن تكونا محور كل قرار سياسي، وإلا سنظل ندور في حلقة مفرغة من الصراعات والدمار. إن تغيير هذا الواقع يبدأ من إدراك النخب أن قوتهم الحقيقية تأتي من دعم شعوبهم، وأن المستقبل لا يمكن أن يُبنى على أنقاض حياة الناس .

بقلم: محمد أحمد بالفخر

 شهدت حضرموت أسوأ عام دراسي مرّ عليها كان العام الدراسي المنصرم والذي شهد إضراباً شبه شامل توقفت الدراسة في معظم المدارس الحكومية بكافة المدن الحضرمية،
 وتعددت الوقفات الاحتجاجية السلمية وبُحّت أصوات المعلمين المطالبين بالحدِّ الأدنى من حقوقهم وتقطعت حناجرهم جراء ترديد الشعارات المعبّرة عن الحالة الصعبة التي وصلوا إليها،
 وقطعاً لامست أسماع المسؤولين لكنها لم تلامس نخوة المعتصم،
  وقد يُعذر بعض المسؤولين على عدم الاهتمام لأن بعضهم لم يكن متفوقا في دراسته أصلاً وقد يكون بالكاد أخذ الثانوية وبالتالي الاهتمام بالتعليم وانشاء جيل متعلم يمثل غصة بالنسبة له،
 والبعض الآخر كان مشغولاً بترتيب أوضاعه الداخلية وزواج الأبناء وآخرون منهمكون في متابعة استثماراتهم الخاصة الداخلية والخارجية وآخرون تشتت أذهانهم بسبب تدني أسعار الأراضي وقلة الاقبال على الشراء،
فلهذا لم يسمعوا صيحات المعلمين وأنينهم ومكابدتهم للحياة فلا راتب يكفي لبضعة أيام ولا أعمال إضافية تغطي بعض الاحتياجات الخاصة والمتطلبات الضرورية للأسرة، فراتب المعلمين لا يتعدى مئتي ريال سعودي وأما المستجدين فبنصف المبلغ،
 وأسعار تقصم ظهور الجميع نظراً للارتفاع المتسارع وبشكل جنوني نتيجة انهيار سعر الصرف للعملة اليمنية التي تواصل الانحدار اليومي ولعلّها لا تريد أن تبقى العملة اللبنانية منفردة في القاع لوحدها،
هذا واقع الحال الذي وصل اليه التعليم والمعلمين
فبالتالي النتائج كارثية على المجتمع بأكمله وعلى البلد والأمة كلها، ورحم الله أمير الشعراء احمد شوقي الذي قال ذلك البيت الشهير الذي تعلمناه صغاراً
 العلم يرفع بيوتاً لا عماد لها
والجهل يهدم بيوت العز والشرف
فهل ندرك هذه الحقيقة؟
 أم أنّ هناك مؤامرة كونية تستهدف النشء الجديد لتصل في النهاية الى تجهيل الأمة لتصبح غير مدركة بواقعها ولا تتطلع لمستقبل مزدهر وبالتالي تصبح منقادة لمن يسوقها ذات اليمين أو ذات الشمال،
 وبعد ذلك تتفشى داخلها كل أمراض العصر من فساد وانهيار للقيم والأخلاق،
ويصبح رب الأسرة منذ بدايات النهار الى غسق الليل منشغلاً في البحث عن لقمة العيش الكريم له ولأسرته واطفاله، ويتحول التعليم الخاص بتكاليفه الباهظة لأبناء النخبة من المسؤولين والميسورين
وفي النهاية لهم المناصب والمكاسب،
وبطبيعة الحال مرّ العام الدراسي كاملاً دون إيجاد حلول لحال المعلمين بل وجِّهت تهماً ظاهرة ومبطنة لقيادات النقابات التعليمية أن الهدف من المطالبة بحقوق المعلمين هو مطلب حق يراد به باطل وهو التنغيص على الحاكم لإشغاله عن أفكار ومشاريع التنمية المنشغل بها والتي تهدف الى نقل البلاد من الماضي والحاضر الى المستقبل الزاهر،
وعليه فليصبر المعلمون قليلاً وليتحملوا وأسرهم المشقة والعناء وليستمتعوا كغيرهم بمهرجانات البلدة والسباحة في البحر الباردة مياهه وحفلات المنصة الغنائية فهي السبيل للترويح عن النفس وخاصة أن القنوات المصاحبة قد أعدّت لهم جملةً من البرامج الترفيهية يشارك فيه الصغار والكبار بشوق منقطع النظير، ومصحوبة بهدايا المُعلنين والرّعاة،
 وبالتالي فالصورة العامة أن البلد تعيش في رغدٍ من العيش لا انقطاع للتيار الكهربائي بما لا يقل عن اثنا عشرة ساعة يومياً ولا تردّي في الخدمات الأخرى والأسعار زهيدة جداً وكلّ شيء في متناول الجميع حتى هذا البحر العظيم يلقي بما احتواه من الأسماك وكافة الأحياء البحرية الى السوق المركزي النظيف والراقي ليأخذها المستهلك بثمن بخس،
 والدليل لكل ذلك هذه الأمواج البشرية المتواجدة من الصباح الباكر على الشواطئ الذهبية ترتشف اقداحاً من الشاي مع الباخمري اللذيذ ولا يهمهم شيئاّ مما ذكرنا، ولربما أنهم يتذكرون هجرة أجدادهم الأقدمين من أزمنة الماضي الصعبة وهم يركبون السفن الشراعية عبر البحر المفتوح متجهين الى جزر جنوب شرق آسيا والهند وسيلان،  والى سواحل شرق افريقيا والى حيث تسير ببعضهم الرياح الى سواحل البحر الأحمر في جدة وبورت سودان ومصوّع وعصب وغيرها،
فبالتالي فما إضراب المعلمين ما هو الا نوعاً من العبث وتكدير السلم المجتمعي التي تعيشه البلاد، ولهذا لم يُلقى لهم بالاً فانتهى العام الدراسي بخيره وشره وتمّت امتحانات الثانوية بسلام وسينتظر الجميع نتائجها في قادم الأيام،
وأقبل العام الجديد والحال على ما هو عليه والبلاد مشغولة حلف القبائل يتجمّع في الهضبة والحاكم يعقد اجتماعات في أكبر صالات الجامعة مع حشودٍ أخرى والمعلمين في إضرابهم مستمرين.

مجاهد الحيقي

في هذه الأيام العصيبة التي نمر بها، يقف مجتمعنا الحضرمي أمام تحدٍ كبير يكوي قلوب الجميع، ويتسبب في معاناة غير محتملة بسبب أزمة الوقود وانقطاعات الكهرباء التي باتت تثقل كاهل المواطن البسيط، حرارة الجو الشديدة لا ترحم، ولكن ما يزيدنا ألمًا هو رؤية أهلنا وأطفالنا يعانون نتيجة الإحداث الإخيرة بين الأطراف المختلفة والتي أدت إلى توقف شركة بترومسيله عن العمل، ونحن من يدفع الثمن..!
إلى من يهمة الأمر في السلطة وحلف حضرموت..
هل نسيتم أننا كنا دائماً نقف جنبًا إلى جنب، نتشارك الأفراح والأحزان، هل نسيتم أن حضرموت كانت دائماً رمزًا للحكمة والتعاضد، أين نحن الآن من تلك القيم التي كنا نفتخر بها؟!
أين الحكمة التي طالما اتصف بها أهل حضرموت؟ أين التعاون والتآخي الذي يجمعنا منذ الأزل؟ أليس من واجبنا أن نتحد من أجل مصلحة المجتمع، ونعمل معاً على إيجاد حلول حقيقية لهذه الأزمة بدلًا من الانزلاق في دوامة الخلافات والصراعات التي لا تزيد الوضع إلا سوءً ؟
من هنا وعبر صفحتي المتواضعة، إنني أناشد الجميع من مسؤولين وقادة ومشايخ القبائل والدين أفراد عاديين أن يتذكروا أن ما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا، أن يدركوا أن الحلول تأتي بالحكمة والتفاهم، وليس بالصراع والمصالح الشخصية، نحن بحاجة إلى أن نضع حضرموت وأهلها في المقام 
الأول، وأن نعمل معًا لتجاوز هذه الأزمة.
ولنتذكر أننا جميعاً في هذا المركب، وأن ما يحدث يؤثر علينا جميعًا بلا استثناء.. فلنتحلى بالصبر والحكمة، كفى تجاهلًا لمعاناة الناس، كفى صراعًا على السلطة، كفى عبثًا بمستقبل حضرموت، يجب أن نعود إلى الحكمة ولنضع مصلحة حضرموت فوق كل اعتبار، فنحن قادرون على تجاوز هذه المحنة إذا توحدنا، وتخلينا عن الأنانية والمصالح الضيقة.

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري 

المتابع للمزاج العام الحضرمي هذه الأيام، يلاحظ تنامي متصاعد لحالة الرفض القاطع لأي خلافات بين القيادات الحضرمية ، حتى ولو كانت بسيطة. يأتي ذلك من خلال حركة الوساطات المستمرة للتغلب على الجفوة بين المحافظ والوكيل أول وضرورة تمتين اللحمة الوطنية الحضرمية على قاعدة حقوق ومطالب حضرموت المشروعة.
وبالرغم من انه لم يتم التوصل النهائي لحلحلة الخلاف بين الطرفين الا ان استمرار الوساطات وعامل الزمن، قد ساعد كثيرا على تهدئة النفوس وجبر الخواطر ، وإزالة التوتر والاحتقان. ويبدو اننا نقترب من حل المشكلة ولم يتبق الا اللمسات الأخيرة.
لقد إقتنع معظم الحضارمة بان العمل بين القيادات والمكونات والنخب الحضرمية يجب أن يكون تكامليا ولايمكن انتزاع حقوق ومطالب حضرموت المشروعة بصورة انفرادية من قبل أي مكون او قائد، نظرا لان حضرموت تتقاطع فيها المصالح الإقليمية والدولية وتتواجد هذه القوى بقوة ، من خلال تواجد قواتها و مناصريها الحضارم داخل حضرموت وخارجها .
اذن والحال هكذا فإن اتخاذ قرار المواجهة والتصعيد لانتزاع حقوق حضرموت المشروعة، يجب أن يتخذ باجماع حضرمي ووفق آلية مدروسة بعناية ومخطط لها مسبقا ووفق بدائل متعددة معلومة نتائجها أوليا.
ان اغلاق انتاج مصفاة بترومسيلة وماسيترتب على ذلك من شحة الديزل وارتفاع اسعارها وتعثر عمل محطات الكهرباء هو أحد تجليات التحرك غير المدروس وكذلك ارباك عمل مطار سيؤن، كل ذلك يهدف لإظهار حراك الهضبة بصورة سلبية في نظر عامة الناس .وهذا أمر لايقبله معظم الحضارمة، فمهما اختلفنا في فهمنا للحراك الحضرمي في الهضبة ودوافعه واليات عمله ، الا ان الكل حريص على عدم تشويهه او إضعافه، لانه احد مصادر القوة الحضرمية المكملة للعمل السياسي.
نأمل من عقلاء وحكماء حضرموت، التسريع في إنهاء الجفوة بين المحافظ والوكيل أول، وفقا واتفاق المبادئ الذي يجري استكمال مناقشته واقراره من قبل نخبة منهم، و الذي سيتضمن حقوق ومطالب حضرموت المشروعة وعلى راسها استقلال قرارها السياسي وسيادتها على أرضها وثرواتها والشراكة العادلة ورفض التهميش والتبعية.

كتب / يوسف باسنبل

تعتبر منطقة قرن باحكيم الواقعة بين منطقة رباط باعشن والخريبة وتحد الرباط من جهة الشمال من المناطق الصغيرة في المساحة لكنها ذائعة الصيت كونه يخرج منها أسرة آل باحكيم المشهورة كأحد البيوتات التجارية على مستوى جنوب الوطن وكونوا لأنفسهم اسما تجاريا لامعاً في عدن والمكلا وتنتسب قبيلة باحكيم إلى نوّح ولهم ذكر قديم بالتاريخ الحضرمي حيث حصلت مشاكل مع ال علي بن فارس النهديين والسلطان بدر ابوطويرق سنة 939 هـ وسنة 1326هـ غزاهم القعيطي وتحاربوا معه وعرض عليهم صلحا مغريا إلا انهم رفضوا واسهم ال باحكيم في أحداث ثورة البادية (1951-1961م ) فقد اجتمعوا مع ال باحميش من نوح ثم ذهبوا إلي خامعة دوعن واتفقوا على ارسلا وفد إلي زيارة المشهد في12 ربيع أول سنة 1370هـ الموافق 23/ 12/ 1950 م وفي هذا الاجتماع تكلف ال باحكيم وال باحميش بإحضار نوح للثورة وقد اشتهر منهم فيتلك الفترة أحمد بن سعيد باحكيم وهو الذي اقترح عرض ورقة أهل المكلا التي تتضمن طلب لتأييد البادية لمطالبهم ضد الحكومة اقترح عرضها على رؤوس مجالس البلديات واللجان بوادي دوعن وذلك في اجتماع السويرقة في 4/1/1951م الموافق 25/3/1370هـ .

ورغم صغر منطقة قرن باحكيم لكن كانت بها حركة تعليمية غير عادية كما ذكر الأستاذ محمد سالم باحمدان في كتابه تاريخ التعليم الأهلي في دوعن حيث ظهرت العُلم ومنها عُلمة القويري باهديلة في محل حياكته في بيته وهو من تلاميذ مولى الجبلية العلامة صالح العطاس و عُلمة الأستاذين / أحمد وعبدالله باهديلة في محل حياكتهم وقد عاصرهم الشيخان أحمد ومحمد سعيد بامقدم باحكيم اللذان كانا على جانب كبير من المعرفة الدينية وكانا يقومان بتعليم الأولاد القرآن الكريم في مسجد الجامع ثم جاء سالم بادحمان باحشوان وكان يقوم بتعليم الأولاد في غرفة تابعة لشيخ العطاس ثم خلفه الأستاذ / أحمد عبدالله بافضل والأستاذ عمر بارجاء عام 1945 م وكانت نفقات المعلمين على حساب الأهالي وكان الأستاذان / عبدالله ومحمد باحشوان يعلمان الأولاد في بيتيهما .

وكان لتعليم البنات في منطقة قرن باحكيم نصيبا بعد بذل جهود من قبل الشيخ / مُحمد أحمد يسلم الجويد باحكيم الذي أسس في أواخر الستينات من القرن الرابع عشر الهجري ( أواخر الأربعينيات من القرن الهجري المنصرم ) مدرسة البنات بقرن باحكيم وكانت أول مدرّسة ومديرة لها السيدة الفاضلة شفاء بن مالك ( ملوكة ) رحمة الله عليها واستطاعت تدريس البنات وأصبحن بعد ذلك مدرّسات مساعدات لها وكانت المناهج هي القرآن وعلومه واللغة العربية وفروعها إضافة إلى المتون والألفيات ثم طرأ حدثا جديدا في حياة المدرسة وعلى مستوى وادي دوعن خاصة وربما على مستوى الداخل وحضرموت ككل عامة من إدخال التدبير المنزلي ضمن المواد الدراسية للبنات وقام مُحمد الجويد باحكيم بتزويد المدرسة بمكائن خياطة وزعت على الطالبات بهدف مساعدة أزواجهن في أعباء الحياة آنذاك لتكون بذلك نواة تشغيل أول مشغل خياطة في دوعن وربما في الداخل وحضرموت واستمرت المدرسة إلى بدايات القرن الخامس عشر الهجري .

فكرة التدبير المنزلي وشراء مكائن خياطة للبنات على نفقة الشيخ مُحمد باحكيم الملقب بالجويد تستحق الإشادة كون منطقة قرن باحكيم كانت سبّاقة في التقاط خيط هذه الفكرة التي نرى اليوم أنه تُفتح لها معاهد متخصصة وتقام دورات تأهيلية لفكرة طُبقت قبل ثمانين عاماً .

آخر ما كان يخشاه العديد من أبناء شعبنا اليمني هو أن تأتي الفيضانات وسيول الأمطار لتخطف منهم أحباءهم، وأقاربهم، أو تجرف معها منازلهم المتواضعة، ومزارعهم، وتضاعف من وطأة معاناة كبيرة هي قائمة بالفعل منذ سنوات جراء الحرب، وما خلفته من أزمات اقتصادية ومعيشية وإنسانية حادة.

الصور القادمة من بلادنا، لا سيما محافظات الحديدة وحجة وتعز مؤلمة جداً تكفي وحدها لشرح حجم الكارثة التي حلت بعشرات الآلاف من السكان جراء الفيضانات الناجمة عن التغيرات المناخية التي يشهدها اليمن منذ أواخر يوليو/ تموز الماضي.

فهناك العشرات قضوا في مصارف السيول، وآخرون أتت العواصف والفيضانات على منازلهم ومزارعهم ليجدوا أنفسهم وقد أصبحوا مشردين بلا مصدر دخل وبلا مأوى تحت وابل الأمطار الكثيفة وموجات الصقيع المصاحبة له.

وفي أحدث تقرير أممي، بشأن هذه الكارثة هناك ما يزيد عن 34 ألف عائلة متضررة من السيول التي تسببت أيضا في تدمير 12 ألف منزل ومأوى لمواطنين ونازحين، بشكل كلي أو جزئي، فضلا عن تدمير مساحات واسعة من الأراضي الزراعية التي يعتمد عليها الكثير من السكان المحليين في كسب لقمة عيشهم.

على أن ثمة أخطارا أخرى متمثلة في تزايد المخاوف من تفشي الأوبئة بسبب تلوث مصادر المياه النظيفة، وجرف السيول لشبكات الألغام وبقايا الذخائر غير المنفجرة جراء الحرب لاسيما في محافظة الحديدة نحو الطرق والسهول والوديان، ما يهدد بشكل جدي وكبير حياة آلاف المواطنين.

إننا إذاً إزاء كارثة رهيبة تفوق قدرات الحكومة اليمنية التي استنفرت كل مواردها المتواضعة بهدف إنقاذ ما يمكن إنقاذه، فضلا عن عدم مقدرتها على الوصول إلى العديد من مناطق الكارثة لوجودها خارج مناطق سيطرتها، وتخضع لسيطرة الميليشيات الحوثية التي اكتفت بمشاهدة آثار الكارثة دون أن تحرك ساكناً.

هذا الأمر يضاعف الحاجة الماسة لتدخل وكالات الاغاثة الاقليمية والدولية وتلك المرتبطة بالأمم المتحدة لتكثيف نطاق تدخلاتها الطارئة وإغاثة أبناء شعبنا المنكوبين، والتفكير بمشاريع ذات أثر ملموس في واقع، وحياة الناس على المدى البعيد.

في وثبة إنسانية شجاعة بادرت العديد من الجمعيات والهيئات لتقديم المساعدة العاجلة للمتضررين من كوارث السيول، لا سيما المرتبطة بدول وحكومات الأشقاء في مجلس التعاون الخليجي، وهي جهود كبيرة ومضيئة ستظل محل امتنان وعرفان من شعبنا.. لكن يجب أن نقول إن الوضع كارثي وكل يوم تتكشف حجم المأساة أكثر وأكثر وهو ما يستدعي جهدا أكبر من إخواننا وأشقائنا جميعاً.

ويجب أن نعيد التذكير بضرورة أن تتجاوز الحلول مسألة المعونات الاغاثية، إلى حشد كل القدرات والإمكانات لإعادة تأهيل وتطوير بنية تحتية قادرة على مواجهة المواقف الطارئة، مثل بناء وتشييد شبكات تصريف قوية، ومسارات تدفق للمياه تكون قادرة على مواجهة مثل هذه الكوارث.

إنها فرصة لتجديد الدعوة إلى كافة الجهات والهيئات الإقليمية والدولية لتوظيف الدعم الذي تتلقاه من المانحين من أجل مشاريع بنى تحتية مستدامة، إلى جانب الاغاثة الإنسانية، وإعادة تحديث أولوياتها بما يتوافق مع برنامج الحكومة الذي يركز على توجيه التدخلات نحو برامج تنموية ذات أثر مستدام.

حفظ الله وطننا وشعبنا من كل مكروه.

محمد أحمد بالفخر

يقول الشيبان رحمهم الله (الأولون ما تركوا للتاليين شيء) من الحكمة والأمثال والمواقف،

وما أكثر الأمثال الحضرمية التي ممكن أن نستشهد بها في حياتنا اليومية ومنها ما عنونّا به مقالنا لهذا الأسبوع (الفتيت على الجيعان بطاه)

والفتيت كلّ ما هو مفتوت من بقايا الخبز يضاف له الماء الساخن مع بعض التوابل إن وجِدَت فهذا أقصى ما يحتاجه الإنسان الذي بلغ به الجوع مبلغه وبلغت به الفاقة حدّها الأعلى فهو ينظر الى وجبة الفتيت رغم بساطتها وقلة تكلفتها وعدم فائدتها الغذائية إلا انها بالنسبة له وجبة دسمة فهو ينتظرها بفارغ الصبر وبشديد اللهفة اليها لأنه ليس أمامه إلاّ هي،

ومن سيقدمها لك سواءً كانت أمك أو زوجتك أو أحد من أقاربك أو حتى أحد المتصدقين فإذا ابتلوا بثقافة التأخير وتأخروا في اعطائك إياها أو ايصالها اليك فبالتالي فهي (بطاه. بطاه. بطاه) أي مبالغة شديدة في التأخير وزمنٌ طويلٌ مرّ عليك.

هذا المثل ممكن حقيقةً أن يُضرب على الكثير من الأمور التي نعيشها في حياتنا وهو أشد واقعاً معاشاً في كثير من المسارات اليومية للفرد والمجتمع فعلى سبيل المثال لا الحصر طريق اسفلتي لم يعرف الصيانة منذ انشائه، وإذا بعوامل التعرية قد كشفت عورات المقاولين وفضحت عيوب المهندسين والمشرفين فتعددت فيه الحفر فصار بين الحفرة والحفرة عشر حفر فتسمع عن اعتمادات لترميمه ولكن تمر السنين تلو السنين فلا الطريق أُصلح ولا سلمت سيارتك ولا عظامك من الوقعات المتتالية في الحفر، فاعتمادات الترميم رغم قلتها فهي بمثابة الفتيت الذي تأخر ولم يصل للمحتاج،

وتنظر الى قرية أو حارة كلما تريده ابسط البسيط من وسائل الخدمات ولم تجد مسؤولاً يرأف بحالهم ويسارع في تقديم تلك الخدمة كمسارعته في بناء القصور الخاصة وتنمية الموارد الاستثمارية التي شاركه بها ودلّوه عليها تجار الغفلة المتوارون خلف الستار ويمسكون بخيوط العرائس المتحركة على المسرح والذين يضعون بين يديهم فرص الاستثمار المربحة التي ستُنمّي رصيدهم في أسرع وقت ممكن لينعم الأولاد والأحفاد بعيش رغيد في مستقبل أيامهم القادمة وستلهج بالتأكيد ألسنتهم بالدعاء إن كانوا صالحين في كل لحظة وحين على موفور النِعَم التي كان لأبيهم الفضل في الحصول عليها والتي لم يحصل عليها الكثير ممن ينتظرون الفتات من الفتيت.

وهؤلاء معلمي الأجيال تتضور أسرهم جوعاً وأبناء المترفين أمامهم في الصفوف يتعلمون منهم العلوم الدنيوية ولكنهم ينظرون الى معلمهم كأنه ريبوت لا روح بداخله وليس انسان من حقه أن يكون له مرتباً يفي بالحدِّ الأدنى من احتياجاته الضرورية بما يعادل الفتيت مقارنة بما يصرفه أحد أبناء المترفين.

وهذا المسؤول الذي منّ عليه الله بنعمة المسؤولية

والتفّ حوله المطبلون وحملة المباخر فكانوا ستاراً حديدياً حاجزاً بينه وبين تلبية المطالب للناس فلم يجعلوه يرى الواقع كما هو بل ما تنقله تقاريرهم المزخرفة المغشوشة، وكذلك جعلوا من أنفسهم مستشارين يُفتُون بما يجهلون ويتسببون بنكبات لهذا المسؤول أو ذاك ويتبرأون منه في ساعة الشدة ولو وصل منه الفتيت لمن هو في أمس الحاجة اليه لكان خيراً له في دنياه وآخرته وكان سيجده عوناً له في الشدائد بدلاً من فرقة (حسب الله) وما أكثر هذه الفرق.

وذاك الثري الذي فتح الله عليه من واسع رزقه ويحتاج اليه شخص ماء نتيجة ظرف معين فلا يُلقي له بالاً ويعيد اليه الكرّة مرة وأخرى فيعده ولا ينفّذ موظفوه ما وجّه به صاحبهم من الفتيت البسيط لذلك المحتاج.

فيا ليت من أشرنا إليهم يتمعّنون بعناية ما قاله الشاعر الكِنْدي العظيم أبو الطيب المتنبي وبها نختم:

وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً

كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ

مَلومُكُما يَجِلُّ عَنِ المَلامِ

وَوَقعُ فَعالِهِ فَوقَ الكَلامِ

ذَراني وَالفَلاةُ بِلا دَليلٍ

وَوَجهي وَالهَجيرَ بِلا لِثامِ

فَإِنّي أَستَريحُ بِذي وَهَذا

وَأَتعَبُ بِالإِناخَةِ وَالمُقامِ

وَلا أُمسي لِأَهلِ البُخلِ ضَيفاً

وَلَيسَ قِرىً سِوى مُخِّ النِعامِ

فَلَمّا صارَ وُدُّ الناسِ خِبّاً

جَزَيتُ عَلى اِبتِسامٍ بِاِبتِسامِ

وَصِرتُ أَشُكُّ فيمَن أَصطَفيهِ

لِعِلمي أَنَّهُ بَعضُ الأَنامِ

وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي

فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ

  مقدمة شعرية لشاعر الحرية احمد مطر:
  زارَ الرّئيسُ المؤتمن
بعضَ ولايات الوَطنْ
وحينَ زارَ حيّنا
قالَ لنا:
هاتوا شكاواكم بصِدقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أَحَداً..
فقَدْ مضى ذاكَ الزّمَنْ.
فقالَ صاحِبي حَسَنْ:
يا سيّدي
أينَ الرّغيفُ والَلّبَنْ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ؟
وأينَ توفيرُ الدّواءَ للفقيرِ دونما ثَمَنْ؟
يا سيّدي
لمْ نَرَ مِن ذلكَ شيئاً أبداً.
قالَ الرئيسُ في حَزَنْ:
أحْرَقَ ربّي جَسَدي
أَكُلُّ هذا حاصِلٌ في بَلَدي؟!
شُكراً على صِدْقِكَ في تنبيهِنا يا وَلَدي
سوفَ ترى الخيرَ غَداً.
 منذ شهرين مضت تم اختطاف المقدّم بالجيش اليمني علي عشّال الجعدني من قبل شخصيات أمنية ولم يُعرف مصيره حتى اللحظة، وإن عُرِفَ خاطفوه حسب بيان مدير أمن عدن في الأسبوع الماضي لكن حتى من قام بالاختطاف لم يصل إليهم الأمن وقد فرّوا الى خارج البلاد،
وهم في الأصل يتبعون لأحدى الأجهزة الأمنية المنوط بها حماية الناس وتوفير الأمن لهم،
  تلك الجماهير الكبيرة التي توافدت من داخل عدن والمحافظات المجاورة الى ساحة العروض بمنطقة خور مَكْسَر بالعاصمة المؤقتة عدن،
 توافدت بطريقة سلمية وحضارية،
وفي حقيقة الأمر هي لم تأتي لتبحث عن المختطف علي عشال لأنها لن تجده في ساحة العروض بطبيعة الحال، ولم تأتي لتعرف أين هو؟ أو ما هو مصيره؟ لأنه حتى مدير الأمن ومن خلال بيانه المصوّر الذي قدمه للناس قبل الفعالية لم يذكر أين هو أو أين مصيره أو هل مازال على قيد الحياة،
 بل أتت هذه الجماهير تبحث عن النظام المفقود وعن الأمان الذي لم يعد موجوداً،
 أتت تبحث عن الدولة الضائعة التي غابت ولم تعد حاضرة إلاّ في وسائل الاعلام لكنها غير موجودة في واقع الناس،
توافدت هذه الجماهير تضامناً مع اسرة المختطف علي عشّال وتضامناً مع مئات الأسر اللواتي تم إخفاء أبنائها في المعتقلات والسجون السرية أو قد تمّ ترحيلهم بالموت تحت التعذيب الى الدار الآخرة،
هذه الجماهير أوصلت رسالتها للمجتمع المحلي والإقليمي والدولي وإن كانت قد دفعت الثمن بسقوط أحد أفرادها شهيداً وسقوط عدد آخر من الجرحى رووا بدمائهم الزكية طريق العدالة والنظام والقانون المفقود لعلّه يعود الى حياة الناس،
الجماهير لم تعد تتحدث عن هذا المكوّن او ذاك او هذا الفصيل او ذاك أو عن أفكار لهذا الحزب أو الحزب الآخر ولا عن أجندات خارجية فُرِضَت وأصبحت أمراً واقعاً غير قابلٍ للتغيير إلاّ أن يشاء الله ويحدث بعد ذلك أمراً،
عدن المدينة المثالية المدنية الآمنة لم تعد تعرف الأمان بعد أن ابتليت بضنك الحياة المعيشية بعد سوء الإدارة وضعف أو انعدام الخدمات الضرورية  مثل التعليم والصحة والكهرباء والمياه، ومن استحواذ غير عادل على الأراضي السكنية او الاستثمارية والتجارية بعد أن سيطرت عليها قوى النفوذ والفيد من طراز جديد  فأكلوا الأخضر واليابس ولم تسلم منهم لا متنزهات ولا متنفسات ولا حتى ارصفة بعض الشوارع وبعض الشواطئ وحتى بعض المقابر وصلت اليها أيديهم العابثة فلم يبقوا للمسكين شيئاً وبالتالي تضخمت أرصدتهم البنكية وفاضت الى مشاريع استثمارية في خارج البلاد في مجالات متعددة تحدث عنها القاصي والداني، وانتفخت كروشهم السامية كسمة بارزة لذوي المال والمناصب لتتوافق مع نظرائهم في دولٍ أخرى،
هذا هو الحال الذي وصل اليه اليمن الميمون يمن الايمان والحكمة وكأنّه يراد له أن يكون هكذا،
وأمّا عشال وبقية المخفيين قسرياً نسأل الله ان يكونوا مازالوا على قيد الحياة ويعودون لأهلهم سالمين غانمين كما عاد لأهله وبناته قاتل الطفلة حنين.
ونكمل ما تبقى من قصيدة مطر وخاصة أننا وعدنا في آخر بيت الشطر الأول أننا سنرى الخير غدا.
وَبَعدَ عامٍ زارَنا
ومَرّةً ثانيَةً قالَ لنا:
هاتوا شكاواكُمْ بِصدْقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أحَداً
فقد مَضى ذاكَ الزّمَنْ.
لم يَشتكِ النّاسُ!
فقُمتُ مُعْلِناً:
أينَ الرّغيفُ والَلّبَنْ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ؟
وأينَ توفيرُ الدّواءَ للفقيرِ دونما ثَمَنْ؟
معذرة يا سيدي
وَأينَ صاحبي (حَسَنْ)؟

محمد عمر

نجوم لمعوا في أذهان الأجيال، اعتاد الجمهور رؤيتهم يسرفون حياتهم في بذخ، وبغتة يختطفهم الموت معدمين لا يملكون قيمة كفن!
بقدر ما هي موجعة هذه النهايات المأساوية للمبدعين المشتغلين في القطاع الفني والثقافي، إلا أن جل من يسلك نفس الدرب لا يتعظ، يسقط غالبا في الحفرة ذاتها، حفرة الإفلاس!
يكاد لا يمضي يوم، لا سيما في البلدان العربية النامية، هنا في اليمن على وجه التحديد، إلا وتطفو على الملأ قصة جديدة تثير الشفقة بالتعاطي الواسع في الإعلام وعلى مواقع التواصل، وتثير الحيرة والحسرة أيضا، لماذا هذا المآل المفجع؟ كيف ضاع عائد انتاجهم هباء؟
ترى كيف يمكن تفسير ذلك؟

إذا ما تعمقنا في أنماط السلوك البشري، نجد أن كثيرا من الأغنياء يفنون حياتهم نحو الثراء بتقشف وبين يديهم المليارات، لا يؤمنون بحد معين، تمكنت هذه الشراهة من آدميتهم.
أما المجرمون يتوارثون جينات الغطرسة، يفقدون البوصلة، يصادقون الشيطان، يستبدون فيعجزون عن استرداد انسانيتهم، لابد إذن أن يوغلوا في الدم، سباق لحصد أكبر حصة من الرؤوس.

هذا الإسقاط وجدته يلائم الفنانين والمثقفين _ كل من يرتكز انتاجه على الحواس، من يعمل بالذهن، الأدباء والموسيقيون والصحفيون والقائمة تطول _ يرضخ هؤلاء لعبودية أخرى بعيدة عن المال والدم، عبودية في الإسراف في الفن، جشع في استكشاف خباياه وسبر أغواره، هوس بمنح الجمهور المزيد.
إنما فاتورة ذلك هي الفقر الحتمي، يبددون أعمارهم في ترف خاسر، ودائما ما يأكلهم من الداخل قلق النقص والعطش لإنتاج الجديد.

سيكولوجية الفنان وقدره إذن أن يمرح في حياته بالطول والعرض بمزاجية، غير آبه بالمستقبل، يعتزل كل الالتزامات ويتمرد حتى على نفسه، يوغل في تقديس موهبته وينشد الكمال، للتعبير النفسي للشهرة للتأمل وللاحساس بالوجود.
كلها دوافع لم ترتبط يوما بالمال، غايتها تحرير الطاقة وفرزها عبر أي وسيلة: قماش، لوحة، قلم، جيتار، عدسة.
معظمهم بلا صندوق للتقاعد أو ضمان اجتماعي، بلا تخطيط للغد فضلا عن المستقبل.
هل من المنطق حينها أن نسوق الشتائم للمسؤولين؛ إذا ما انتشرت صورة أديب يئن على سرير المرض، أو طالعنا تسجيلات مصورة لمطرب أو مذيع عيناه تفيض بالدمع يستجدي تذكرة سفر للعلاج في الخارج، أو بيان تضامن مع ممثل مهدد بالتشرد؛ لم يعد يملك حتى قيمة سداد إيجار منزله، بعد نصف قرن من النجومية والعطاء!

ظاهرة مسيئة للمشهد الثقافي والفني بلا شك، بممارسة التسول على أعتاب السلطات وأمام العدسات، ومؤلمة أيما إيلام.
بيد أن البعض يذهب للقول بأنها استراتيجية لتجويع الفنان، إيديولوجية ينتهجها الحكام وربما المجتمعات أيضا، تغتال الفن القادر على بث تظلمات الناس وكشف الغطاء عن الظلام، تحوّل الفنان إلى مجرد آلة لا روح فيها، حتى لا يفكر أبدا في أي شيء آخر دون بطنه!
من الجائز أيضا أن ينتهي الفنان إلى هذا المصير حين يفقد بريقه بتقدمه في العمر، لم يعد مهما ولا مرغوبا، فيفقد بطبيعة الأمر مصدر عيشه من مهنته الوحيدة ويفلس ويلجأ للغير.
كل ذلك يظل محض تأملات، التفكير المجرد في حتمية هذا الإفلاس بحد ذاته جرأة تشوبها حساسية وأسوار مجتمعية عالية، من النوادر التطرق إليها.
ليس من السهل تعديل قوانين الكوكب، أو حتى إبصار الصورة بأبعادها الشاملة، هي نظرية فلسفية معقدة. يقول شكسبير: "ليت المسرح مملكة والممثلين أمراء"، يبرهن على أن الواقع نقيض الأماني. ويردف الإسباني سيرفانتيس: "لا قيمة للشهرة بدون ربح". أي أن من يعول على الفن والثقافة ليعيش، فقد انفصل تماما عن الواقع! هكذا تحكي شواهد التاريخ.

صحونا على واقعة قيام مجهولين بنشر صور بعض الفتيات على موقع انستجرام.

والد احد الفتيات تواصل بي واخبرني ان الرواية المتداولة عن قيام فتاة بنشر صور صديقتها وقيام الفتاة الاخرى بالرد بنشر صور صديقتها غير صحيحة.

بحسب رواية الاب فان هاتف ابنته تعرض لعملية اختراق من قبل احد المبتزين الذين طالب لاحقا الفتيات بالدفع المالي قبل ان يقوم بنشر الصور لاحقا.

عامة الصور عادية جدا وليس فيها مايسيء وهي صور تلقطتها بناتنا، زوجاتنا، اخواتنا في المناسبات العادية والشيء الغير عادي والذي يفترض الوقوف امامه هو غياب الرقابة الاسرية والمتابعة والتنبيه والتوجيه وتعزيز ثقافة الامن الالكتروني.

بعيدا عن كل هذا هناك شيء مهم يجب التوقف امامه ملياً

اعطيت بنتك، زوجتك، اختك هاتف من حقك متابعتها وسؤالها وارشادها خصوصا اذا كانت في سن صغيرة وتعيش فترة مراهقة.

بين كل فترة واخرى امسك هاتفها وشوف ايش فيه قلّبه وراجع المحادثات ، الثقة المطلقة مهلكة مفرطة .

اسالها عن صديقاتها اسالها عن حياتها الشخصية كن قريب منها وحاول ان تطلع اكبر قدر ممكن على خصوصياتها، عزز ثقافتها الإلكترونية فيما يخص الأمن الإلكتروني ونبهها قدر الامكان بمخاطر الاختراق وكيف يحدث.

راجع صرفياتها وفلوسها وامور اخرى كثيرة واذا وجدت هناك متغيرات سارع فورا لمراجعة واقعها وحياتها .

نسأل الله الستر لكل بنات اليمن ..

ماهر باوزير 

في تلك الليالي الحالكة، حيث يصير السواد أكثر من مجرد غياب للنور، يعيش المواطنون حكاية عذاب لا تنتهي. إنها قصة ترويها ألسنة الأطفال الذين احترقت براءتهم بحرارة الغرف المغلقة، وأجساد كبار السن التي لم تعد تتحمل وطأة الأيام الطوال في الظلام الدامس. هي أنين المرضى، هؤلاء الذين بات الألم رفيقهم الدائم في كل لحظة انقطاع للتيار الكهربائي.

الكهرباء لم تكن مجرد أسلاك تنير البيوت، بل هي شريان حياة يغذي نبضات القلوب، يحفظ بريق الأمل في عيون الشباب، ويحمل في ذراته قوة تدير عجلة الحياة اليومية. لكنها الآن، أصبحت سلاحًا يضرب أرواح الناس، سلاحًا صامتًا لكنه قاتل.

الأعمال تتعطل، والآمال تتلاشى في ظلمة اليأس. المحطات تنتظر وقود الديزل الذي لا يصل، كما ينتظر الإنسان في هذه الأرض بصيص نور يزيح عنه جبال الهموم. فما الذي يمكن أن نقوله لأولئك الذين أضحوا رهائن للظلام؟ أطفالهم ينامون بلا أحلام، وكبارهم يصارعون الألم في صمت.

هذا التعذيب الممنهج ليس مجرد صدفة، بل هو نتيجة لسياسات تتجاهل حياة الناس، لقرارات تجعل من الشعب رهينة للأزمات. وبينما يتعذب الناس، تتعطل مصالحهم وتنهار حياتهم، يظل السؤال: إلى متى سيظل هذا العذاب قائمًا؟ وهل سيأتي اليوم الذي تنجلي فيه هذه الظلمات لتشرق شمس العدل والنور من جديد؟

في وطن بلا ضوء، يبقى الألم هو العنوان، والعذاب هو الحكاية التي ترويها كل لحظة انقطاع للتيار الكهربائي.

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري

بات من المؤكد ان سيكولوجية الحضارمة وثقافتهم واعرافهم، التي توارثوها لالاف السنين وحكمتهم المعهودة ، لن تسمح على الإطلاق بتاجيج الخلافات بين قياداتهم ناهيك عن تصادمهم .

فقد بين لقاء يوم إمس بجامعة حضرموت للقيادات والشخصيات والأعيان والنخب الحضرمية، الذي حضره الآلاف من مختلف الطيف والجغرافيا الحضرمية، حرص الشعب الحضرمي على وحدة وتلاحم قياداته وأبنائه ، ورفضه القاطع لتمزيق وحدته الوطنية ، التي هي صمام امانه وقوته وازدهاره.

وقد تجلى ذلك من خلال الكلمات التي القيت من ممثليهم، حيث اشاد الشيخ صالح الشرفي و المنصب حسين بن الشيخ ابوبكر، و الشيخ فاروق الجابري، والأستاذ محمد الحامد، وقصيدة الشاعر مبارك دلعوس ، واجمعوا على الخروج برؤية موحدة لنيل حقوق حضرموت ومطالبها المشروعة، وعلى راسها إستقلال قرارها السياسي وسيادتها على أرضها وثرواتها ورفض التهميش والتبعية المذلة وتحسين الخدمات ومكافحة الفقر والجوع، والحفاظ على السلم المجتمعي والأمن والاستقرار. ورفض الفرقة والإنقسام داخل المجتمع الحضرمي ، ويجب تحويل الخلاف البسيط بين المحافظ بن ماضي والوكيل بن حبريش إلى تكامل في الجهود والطاقات لخدمة وتطوير وقوة حضرموت .

وأثلجت كلمة المحافظ صدور كل المشاركين ، التي تميزت بالمصارحة والمكاشفة والتأكيد القاطع على وحدة اللحمة الحضرمية ورفض تمزقها وتشتتها والمثابرة على انتزاع حقوق حضرموت ومطالبها المشروعة وأن قوة حضرموت لن تتم الا بتماسك وتكامل كل قياداتها وتضمنت كلمته أيضا على:

١) أهمية اللقاء لتوحيد الكلمة والصف لنيل حقوق حضرموت ومطالب أبنائها المشروعة.

٢) حيا مواقف الاخوة في الهضبة الذين وقفوا من أجل مطالب حضرموت والتي هي في الأساس مطالبنا جميعًا ونعمل لأجل تحقيقها منذ سنوات، مؤكدا وقوفه مع هذه المطالب، وكذلك وقوف السلطة المحلية بالمحافظة مع هذه الحقوق.وابدى استعداده لمقابلتهم لتسوية أية خلافات بين أهل البيت الواحد.

٣) دعا المحافظ الى الحفاظ على لم الشمل ووحدة الصف وتوحيد الكلمة وتجنيب حضرموت الفتن وهي التي لم تشهد أرضها أي صراعات بفضل الله تعالى ووعي أبنائها الذين صدّروا الاسلام وطبّقوا تعاليمه في مختلف دول العالم، ونبذوا تنظيم القاعدة ودحروا عناصره الى غير رجعة.

٤) استعرض صعوبات المرحلة خصوصا بعد توقف نحو أربعة مصادر للايرادات وتوقف تصدير النفط، وجهود السلطة المحلية لتجاوز هذه الصعوبات وتحسين الخدمات وعلى وجه الخصوص في قطاع الكهرباء .

٥) ابدى ترحيبه بالمساءلة لاوجه الصرف وأي قصور ، من خلال الأطر الرسمية والرقابية .

٦) دعى الى عقد لقاء تشاوري موسع لاختيار لجنة لحكماء حضرموت تُعد بمثابة المرجع للمحافظة وتعمل على تقويم الأمور وتقديم النصح والمشورة.

٧) أعلن عن مشروع مصفاة لانتاج المازوت تعمل السلطة المحلية بحضرموت على انشائها منذ عام و8 أشهر ستسهم في ضمان استدامة توفير المحروقات من مادة المازوت لتشغيل محطات كهرباء المحافظة، وهي في مراحل انجازها الأخيرة. حيث تم تسخير العديد من الموارد لإنشاء المصفاة في ظل الظروف الحالية الصعبة ولضمان انشاء مشروع استراتيجي لحضرموت. 

 ٨) دعا الى أهمية الاستفادة من المخزون النفطي لحل مشكلة الكهرباء، وإعادة النظر في نسبة حضرموت من عائدات انتاج النفط وكافة موارد المحافظة والعمل على زيادتها بما يلبي احتياجات المحافظة من الخدمات الأساسية وتحسين الحياة العامة.

٩) أشاد المحافظ بجهود قوات النخبة الحضرمية والأمن العام على جهودهم وضبطهم لحالة الأمن في جميع مناطق انتشارها، وأنها ستظل محل اعتزاز أبناء حضرموت بوصفها صمام أمانها، وأوصى بتعزيز قوات النخبة والأمن بالإمكانات اللازمة.

ويتضح لنا أن مخرجات اللقاء التشاوري تتطابق وتصدر عن مشكاة واحدة مع المطالب المرفوعة في مخيم الهضبة، اذن فعلاما الاختلاف وتشتيت الجهود واضعاف اللحمة والوحدة الوطنية الحضرمية. 

ومع اعدادنا لهذه المقالة وصل إلى مسامعنا ان المحافظ قد توجه فعليا لمخيم العليب لمقابلة أشقائه، هناك واذابة جليد اي خلافات. ونأمل من الله لهم النجاح والتوفيق . فحضرموت أكبر من أي خلافات بين قياداتها وتستحق منا جميعا الإخلاص والصدق في النوايا والعمل، لأنها أرضنا ومستقبلنا ومستقبل اجيالنا القادمة.

بقلم: د/ عبدالناصر الوالي

هجمة شرسة متلاحقة عنيفة اعلامية اقتصادية سياسية إجتماعية لم يشهد لها الجنوب مثيل منذ حرب ٢٠١٥م
خارطة طريق تناقش ويقال انها مطروحة على الطاولة.
لدينا بعض الملاحظات حول مايخص الجنوب فيها أما السلام فنحن معه.
بمجرد ان وضعت هذه الملاحظات قامت الدنيا ولم تقعد من يومها.
رفضنا التوقيع فقامت القيامة، ولن نوقع على اي شيء يمس حق الجنوب والجنوبيين ولو زلزلت الارض.
سنصمد بحكمة قدر المستطاع ولكن بحزم.
⁃ اختلاق أزمات سياسية وتاجيج أزمات اجتماعية وخنق الخدمات العامة وضرب العملة والاقتصاد والتضييق على حياة الناس ( حتى يعودوا رجال الدولة).
⁃ من هم رجال الدولة ؟! هل هم من اوصلنا إلى هذا الحال من البؤس والدمار والفقر والجوع والأمراض ؟!
⁃ من هم رجال الدولة ؟! هل هم من اضاع السيادة الوطنية وحشر الوطن كله تحت البند السابع ؟!
⁃ من هم رجال الدولة المنتظرين عودتهم ؟! هل هم من خلف مئات الآلاف بل الملايين من المواطنين بين شهيد وجريح ونازح ومشرد ومهجر ولاجئ ؟!
⁃ من هم رجال الدولة ؟! هل هم من تعامل مع الوحدة بأنها ضم والحاق وفيد وإن شعب الجنوب واراضيه وموارده وثرواته عبارة عن غنيمة وإن شعب الشمال مجرد اتباع وعكف.
⁃ ام رجال الدولة هم من دافعوا عن اراضيهم واستبسلوا في تحريرها والحفاظ عليها ؟!
⁃ هم من عاد وليس من هرب.
⁃ هم من قاتل وصمد وليس من انسحب واستسلم.
⁃ هم من استشهد وجرح وسجن ولكنه أبا ان يوطي رأسه.
⁃ رجال الدولة هم من يعملون الان بكل جد وتفاني لإعادة بنائها حرة ابية مستقرة آمنة كاملة السيادة.
وحماتها هم من ينتشرون الان في الجبهات والثكنات يذودون عنها بالغالي والنفيس.
⁃ بقايا دولة محطمة بل مهشمة عبث بها واستحلها من يسمونهم ( رجال الدولة الذين سيعودون) نحاول الأن ترميمها وتجميع شتاتها وإعادة التوازن إلى نفوس أهلها الذي ظلت سنين طويلة مقهورة مكسورة محتقنة.
ويأبون هم إلا الاستمرار في العبث والتدمير والتهييج وزعزعت الإستقرار الإجتماعي والاقتصادي والسياسي فهذا مناخهم الذين تعودوا ان يعيشوا ويتكاثروا في ظله.
⁃ حرب مستمرة لم تتوقف طوال عشر سنوات بشكل مباشر ومدمر ومنذ ثلاثون عاماً بأشكال غير مباشرة وملتوية مع نفس القوة في العبث والتدمير.
⁃ نحاول لملمة الشتات وتجميع المفرق وترقيع الممزق وتوفير خدمات لأكثر من ٧ مليون مواطن في الجنوب ومساعدة القوى الوطنية لتخفيف معاناة أكثر من عشرون مليون مواطن في الشمال.
⁃ بدأنا من الصفر بل من تحت الصفر في إزالة الحطام النفسي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي الذي ورثناه من (رجال الدولة) ثم البناء من جديد مع التصدي في نفس الوقت للعرقلة الممنهجة من ( رجال الدولة) والمدعومة من أطراف إقليمية ودولية لا تحب الخير لشعبينا في الشمال والجنوب وحماية لشركائهم من ( رجال الدولة) الذين تقاسموا معهم الوطن واستباحوه.
⁃ عملنا المستحيل حتى ينتظم الوقود وتستقر الطاقة وادخلنا الطاقة النظيفة ففجروا خطوط توصيل الكهرباء بين كل مديريات عدن في أول مرة في تاريخ عدن وقطعوا طرق توصيل المحروقات بين شبوة وعدن وبين حضرموت وشبوة وبين مارب وشبوة وحضرموت( إبداع إجرامي ).
⁃ عملنا المستحيل لاستمرار تدفق العملة الصعبة من خلال بيع النفط والغاز وتكريره وتصديره فاوقفوا حقول النفط ومصفاة عدن ومنشاءات بلحاف، ويهددون بتدميرها من هم؟!(اشباح).
⁃ إجراءات من البنك المركزي للسيطرة على سوق العملة وإجراءات في مجال النقل الجوي لضبط الحركة وضمان السيطرة الرشيدة على الإيرادات، ألغيت لمصلحة وطنية عليا وفي سبيل السلام.
أين هي المصلحة العليا ؟! والعملة الوطنية في أسوأ حال في تاريخها واين هو السلام ونحن نسجل خمسمائة شهيد تقريباً في شهرين في الجبهات!!!!( اوهام).
⁃ قضية الطفلة الفقيدة( حنين ) المغفور لها وشفيعة أهلها بإذن الله هزت مشاعر المجتمع وتفاعل معها الناس والحمد لله والشكر له أنها إنتهت وفق قيم شعبنا في العفو والسمو والتسامح والعدل والقانون قبلها، ولكنها اقلقت السكينة المجتمعية ( إثارة، التوقيت ليس صدفة).
⁃ قضية المخفي المقدم ( عشال) إجرام غير مقبول ومرفوض ومدان من كل فئات المجتمع وظاهرة دخيلة على مجتمعنا العربي المسلم المسالم في عدن والجنوب.
لا نقبل ان تحرف وتسيس ولا نقبل بشدة ولا بأي حال من الاحوال ان تسوف أو تماطل أو تتجاوز القانون والقضاء( إثارة، التوقيت ليس صدفة).
⁃ وما يحدث في حضرموت من تململ ومحاولة تفتيت الصف وتفخيخ وتفكيك النسيج المجتمعي وعزل حضرموت عن عمقها الجنوبي حلقة جديدة في المسلسل القديم الجديد ( اثارة، التوقيت ليس صدفه).
⁃ المسلسل مستمر واحداثه تزداد سخونة وعنف ودرامية والغرض معروف ولا يخفى على شعبنا.
وسيبقى حق الجنوب في الدولة الحرة المستقلة كاملة السيادة غير قابل للمساومة مهما كان الثمن.
⁃ لم يوقع الزعيم المهاتما غاندي (وانتصر) ولم يوقع الزعيم نيلسون مانديلا (وانتصر) ولم يوقع الزعيم جمال عبدالناصر (وانتصر). لن نوقع.
تحياتي
ا. د. عبدالناصر الوالي

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

لم يخطر ببالنا يوما ما أن يتعرض رجل الخير والبر والأخلاق الإسلامية الحميدة ومغيث المرضى والملهوفين الشيخ محمد البسيري للتهجم المتعمد على فرع شركة الصرافة في حوطة أحمد بن زين وبمبرر قضية ليس له فيها ناقة ولا جمل وانما بجريرة شخص آخر من قبيلته.

فالدين الإسلامي والعرف القبلي الحضرمي اكدا على حرمة النفس والأموال وتوعد منتهيكيها بالعذاب في الدنيا والآخرة. حتى يستقيم العدل ويتحقق الأمن والأمان في مجتمعاتنا.

ومن خلال اطلاعنا على ما تم نشره من دعاوي حولها من الطرفين وتدخلات المحكمة والنيابة والتحكيم العرفي فيهما ،يتضح ان جوهر الخلاف بين المدعي الكثيري والمتهم احد افراد قبيلة البسيري وليس الشيخ محمد بذاته ، وهنا نؤكد على المبدأ الإسلامي ولأتزر وازرة وزر اخرى فموضوع الخلاف الجنائي يتحمله من ارتكب الجناية وليس غيره، وليس الطارف غريم ولا أظن ان أخلاقيات الشيخ البسيري وسمعته المجتمعية الراقية تجعله يقف في صف الجاني.

ويشكل البسيري أحد رجال الأعمال الناجحين، ومن أعمدة الاقتصاد الحضرمي وبصماته كبيرة في تنمية وتطوير الحركة المالية الحضرمية ودعم الخدمات المجتمعية ومساعدة المحتاجين وإصلاح ذات البين وهي واضحة للعيان ولاينكرها إلا جاحد وبهذا هو يمثل ثروة وطنية حضرمية يجب الحفاظ علبها وعدم الإساءة إليها أو مضايقتها.

نأمل من أهل الخير وإصلاح ذات البين السعي الجاد لحل المشكلة الحقيقية بين صاحب الادعاء الكثيري وغريمه الحقيقي البسيري، كما نأمل من عقلاء ال كثير إقناع رفيقهم بعدم التعرض لممتلكات الشيخ البسيري بأي سوء. وكلنا على ثقة بان الشيخ البسيري سيبذل كل جهوده لحل الخلاف بين رفيقهم والمدعي الكثيري بشرع الله وبموجب القوانين النافذة والعرف القبلي. ونأمل ان لاتقحم قبائل ال كثير وثعين في اي فتنة يتسبب بها أفراد، لان مضارها كبيرة على القبيلتين المتاخيتين منذ آلاف السنين وعلى حضرموت بشكل عام. نؤكد على أن الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها. ويكفي حضرموت ماهي فيه من تمزقات سياسية فحافظوا على وحدة نسيجها المجتمعي.

يوسف باسنبل

بعد أن وضع الدكتور و الأكاديمي مجدي مطران رجلاه على أرضية أعلى هيئة شبابية ورياضية بوادي حضرموت والصحراء ، باتت أمامه العديد من التحديات التي عليه تحقيقها لرياضة الوادي والصحراء ، وإزالة كافة الإشكاليات من أجل شباب ورياضيي وادي حضرموت ولتحقيق جزء من تطور رياضة الوادي .

جملة المهام على طاولة مدير عام مكتب وزارة الشباب والرياضة بوادي حضرموت كبيرة ، والتي  أوجز العديد منها في نقاط محددة في أولى لقاءاته الرسمية بقيادات العمل الرياضي والشبابي . ويتصدر جانب البنية التحتية أبرز هذه النقاط ويأتي في مقدمتها من وجهة نظري ستاد سيئون الأولمبي الذي يحتاج إلى الكثير كونه الواجهة الرياضية في عاصمة الوادي وحاضنة جميع المنافسات الكروية ومعسكرات المنتخبات الوطنية .

ولايخفى على أحد مايحتاجه ستاد سيئون الأولمبي ، فالطفل الصغير عند دخوله من  بوابات الاستاد يلاحظ حاجة الملعب إلى إصلاحات عدة ، بداية من المداخل الرئيسية وتصفيتها وإظهارها بالمظهر اللائق أمام الزوار والضيوف، وكذا توفير مقاعد للجماهير بدلاً عن الأرضية الأسمنتية وإزالة الحجارة ومخلفات العمل التي يستخدمها الجمهور مع أحداث الشغب وتهيئة المقصورة الرئيسية التي لا يفصلها عن مدرج الجمهور سوى حاجز ( المواصير ) وتتميز بالفرش المستحدث وتوفير مادة الترتان الخاصة بمضمار الملعب .

فالجمهور هو حجر الزاوية و العنصر الأبرز  في نجاح الفعاليات حيث يتواجد غالبيتهم منذ الساعات الأولى من ساعات الظهيرة، وتبرز حاجتهم الملحة لدورات مياه  ،ولا نغفل حاجة الملعب لإقامة حاجز يمنع دخول الجمهور لأرضية الملعب حفاظاً على العشب الصناعي الذي ظهرت  هو الآخر حاجته للعناية والإهتمام 
 .. نأمل أن نرى تحركاً من الدكتور مجدي بن طليب لإصلاح مايمكن إصلاحه لاستاد سيئون الأولمبي ليكون واجهة رياضية لائقة بحاضرة وادي حضرموت .

عبيد واكد

المتابع لزيارة قيادة مجلس القيادة الرئاسي لحضرموت يلاحظك هناك مفارقات ملفته للنظر في تصرفات وزيارات العليمي الرئيس والعليمي النائب وأبرز المفارقات  :- 

1- بدأت الزيارة بلقاء المكتب التنفيذي وهنا لاحظ الكل الفرق الجوهري بين كلمتي الاثنين فالعليمي الرئيس كشف في اللقاء عن انه الهدف من الزيارة دعم السلطة المحلية في مواجهة اي تباينات ومشاكل تختلف مع السلطة و بمعنى حسب المفهوم المؤتمر الجامع الذي اصدر بيانه قبل اسابيع وأعلن رفضه لزيارة العليمي وكذا حلف حضرموت الذي  يقودة وكيل اول في السلطة المحلية الشيخ عمرو بن حبريش بينما خطاب العليمي النائب يختلف تماما فهو اتجه إلى عدم القبول بالدخول في الخلافات الحضرمية الداخلية وجدد دعوته للحضارم لوحدة الصف ورفضه الإقصاء والتهميش للمكونات والقيادات الحضرمية وتأكيده انه لا تسوية سياسية بدون حضرموت حسب ما جاء في الفيديو المتداول .

2- حرص العليمي الرئيس في اظهار دعمه للمحافظ  مبخوت بن ماضي من خلال زياراته ولقاءاته التي اقتصرت على الجانب الرسمي والحكومي والقوى السياسية التي اختارتها السلطة المحلية لتقابل العليمي ا لرئيس  ، بينما لم يحضر في اللقاء العليمي النائب ذلك اللقاء وهذا تاكيد لتباعد منهجية كلا منهما فالعليمي النائب اتجه للقاء شخصيات اجتماعية وأكاديمية في نفس اليوم والسماع منهم عن الوضع العام وليس ما اختارته السلطة  .

3- في الزيارات الميدانية حرص العليمي الرئيس يزور الثلاثة المشاريع التي هاجمها مؤتمر حضرموت الجامع  في بيانه الاخير الموجه ضد بن ماضي واتهم السلطة بانها مشاريع فساد وهي مشروع الخور والخط الدائري والخط البحري وانها لا تحقق متطلبات الحضارم العاجلة ، بينما العليمي النائب يبدو يعمل بتوجه واضح وفق كلمته التي قالها في المكتب التنفيذي وهي رفض اي دخول في صراع حضرمي وعدم شرعنه هذه المشاريع ولم يزور مع الرئيس هذه المشاريع في تلك النزولات .

4- الملاحظ كذلك في صلاة الجمعة ان العليمي الرئيس صلى في مسجد القصر الجمهوري  ولم يخرج للصلاة مع عامة  الناس وكان الملفت في ذلك انه جمع في الصلاة وطاولة غذاء الجمعة السلطة الممثلة  بالمحافظ مبخوت بن ماضي والمعارضة المتمثل في الجامع ممثلة باكرم العامري امين عام الجامع  ،  بينما اتجه العليمي النائب حسب ما ما جاء في اخبار قناة اليمن الفضائية أنه قام بالصلاة في جامع عمر بالمكلا لحاله بدون اي حراسة  وتجول في شوارع المدينة ، والواضح أنه  تجنب أن يدخل في الصراع الموجود حاليا ويتضح الخلافات البينيه الواضحة ما بين العليمي الرئيس والعليمي النائب الموجود في هذه الزيارة والذي حاول الابعاد عن الظهور لرسميات الوفد كما هو واضح في الاخبار الأخيرة  ..

ما بينكم يا ابناء العليمي !! 

#عبيد_واكد

#حضرموت_ترفض_نهب_ثروتها

ماهر باوزير 

تشهد محافظة حضرموت تصاعدًا في التوترات السياسية والاجتماعية على خلفية البيان الصادر عن حلف قبائل حضرموت، والذي دعا للقاء عام لتدارس الموقف من زيارة رئيس مجلس القيادة الرئاسي رشاد العليمي. 
وقد برز هذا البيان في ظل ظروف معيشية وخدمية صعبة يعيشها أبناء المحافظة، وتزايد الشعور بالتهميش والإقصاء. بيان حلف قبائل حضرموت قوبل بصمت ملحوظ من المكونات السياسية وبقية القبائل ومؤسسات المجتمع المدني. 
يعود ذلك بشكل رئيسي إلى الانقسامات الداخلية بين القبائل والمكونات السياسية في حضرموت، حيث تختلف وجهات النظر حول كيفية التعامل مع الحكومة المركزية وزيارة الرئيس العليمي. 
العديد من القبائل والمكونات السياسية في حضرموت تشعر بأنها مُهمَّشة وغير مشاركة في القرارات الوطنية الهامة، مما يولد شعورًا بالاستياء وعدم الثقة بالبيانات التي تصدر دون مشاورتهم أو إشراكهم في اتخاذ القرارات. 
هذا الإحساس بالتهميش يعمق الخلافات ويزيد من صعوبة الوصول إلى توافق حول المواقف السياسية. التحالفات السياسية لبعض المكونات مع جهات خارجية،  تلعب دورًا مهمًا في تحديد مواقفها. حيث قد ترى هذه المكونات أن البيانات التي تصدر عن حلف قبائل حضرموت قد تضر بمصالحها أو لا تتوافق مع سياساتها، مما يدفعها إلى الامتناع عن تأييد مثل هذه البيانات. بعض المكونات تفضل الابتعاد عن تأييد البيانات المثيرة للجدل لتجنب إثارة الفتنة والانقسامات داخل المجتمع الحضرمي. هذه الخشية من الفتنة تجعل العديد يترددون في إعلان مواقفهم بشكل صريح، مفضلين الانتظار ومراقبة التطورات. قد تفضل بعض المكونات السياسية والقبلية الانتظار والترقب قبل اتخاذ موقف واضح من البيان. هذا النهج يتيح لهم مراقبة ردود الفعل من الجهات الأخرى وتقييم الوضع بشكل أفضل قبل أن يعلنوا عن موقفهم النهائي.

ضمن البيان، أشار حلف قبائل حضرموت إلى قرار منع تصدير النفط والسيطرة على الأرض والثروات كمحاولة لضمان حقوق حضرموت في ظل ما يعتبرونه تهميشًا وإقصاءً من الحكومة المركزية. هذه الخطوة تعتبر جريئة لكنها تحمل في طياتها مخاطرة كبيرة. القرار يأتي نتيجة لعدة عوامل، منها الشعور بأن حضرموت لم تحصل على نصيبها العادل من الثروات الطبيعية التي تتمتع بها، وأن الحكومة المركزية تستفيد من هذه الثروات دون أن تعود بالفائدة على أبناء المحافظة. هذا القرار يهدف إلى ممارسة ضغط سياسي واقتصادي على الحكومة المركزية للانصياع لمطالب حضرموت وتحقيق التنمية المستدامة في المحافظة. لكن هذا القرار يحمل في طياته عدة مخاطر. فقد يؤدي منع تصدير النفط إلى تصعيد التوترات مع الحكومة المركزية والأطراف الخارجية، مما قد يتسبب في تدخلات عسكرية أو عقوبات اقتصادية. كما أن حضرموت تعتمد بشكل كبير على عائدات النفط، ومنع تصديره قد يؤثر سلبًا على الاقتصاد المحلي ويزيد من معاناة المواطنين. إضافة إلى ذلك، قد يؤدي هذا القرار إلى عزلة حضرموت عن المجتمع الدولي والدول الداعمة، مما قد يزيد من صعوبة تحقيق التنمية والاستقرار في المحافظة.

يبقى الوضع في حضرموت معقدًا ومشحونًا بالتوترات، حيث تتداخل العوامل الداخلية والخارجية في تحديد مواقف المكونات السياسية والقبلية. التهميش، التحالفات السياسية، والخشية من الفتنة هي بعض العوامل الرئيسية التي تساهم في تباين المواقف حول بيان حلف قبائل حضرموت، مما يعمق الأزمة ويزيد من تعقيد المشهد السياسي في المحافظة. قرار منع تصدير النفط والسيطرة على الثروات يمثل خطوة جريئة تحمل في طياتها فرصًا لتحقيق المطالب، لكنها تظل محفوفة بالمخاطر التي قد تؤدي إلى تصعيد التوترات وتفاقم الأزمة الاقتصادية.

م. لطفي بن سعدون الصيعري

 تشهد حضرموت حاليا حالة غليان وثورة ضد الأوضاع الماساوية ، التي تمر بها منذ عام النكبة في ٦٧م، والمتمثلة في سلب القرار الحضرمي المستقل ونهب الثروات الحضرمية وتهميش حضرموت وتقزيمها في كافة المجالات .

ويأتي هذا الحراك الحضرمي الثوري امتدادا لنضالات الشعب الحضرمي  البطل منذ السبعينات ومرورا بالهبة الحضرمية المباركة في ٢٠ ديسمبر عام ٢٠١٣م والهبة الحضرمية الثانية في (٢٠٢١م) والنهضة الحضرمية العارمة في عام (٢٠٢٢م) ورفع علم الإستقلال والنشيد الوطني الحضرمي و التحرك الجاد لتأسيس مجلس حضرموت الوطني، كحامل سياسي موحد للقضية والمظلومية الحضرمية، الذي تم اجهاضه للأسف من قبل أعداء حضرموت التاريخيين.

واليوم نشهد تتويجا لكل هذه النضالات الحضرمية المشروعة ومحاولات جادة من الشعب الحضرمي لانتزاع حقوقه وتحقيق مطالبة العادلة وعلى راسها استقلال قراره السياسي وسيادته على ارضه وثرواته ورفض التهميش و التبعية المذلة لصنعاء وعدن. ويمكن ملاحظة هذا التحرك القوي من خلال جبهتين رئيسيتين أحدها يقودها التيار السياسي البراجماتي ، بقيادة المحافظ الشيخ  بن ماضي ، والآخر التيار الراديكالي الثوري يقوده الوكيل ورئيس الحلف والجامع الشيخ بن حبريش . 

صحيح قد يوسوس البعض للوهلة الأولى، ان هناك صراعا خفيا بين التيارين، لتحقيق مكاسب شخصية ، من خلال هذه المطالب والحقوق المشروعة ، ولكن لا اظن ان الحكمة والوعي الحضرمي، سيسمحان بخروج هذه الخلافات عن إطارها السلمي التكاملي. فالشعب الحضرمي إكبر من أن ينجر لتأجيج هذه الخلافات وتحويلها إلى صراعات راديكالية تقضي على الأخضر واليابس في حضرموت، وتنهي امال وتطلعات الحضارمة خلال ستين عاما من النضالات المشروعة، في استعادة استقلال وطنهم الحضرمي الغالي وسيادتهم على ارضهم وثرواتهم . 

إننا على ثقة من حكمة كلا القائدين بن ماضي وبن حبريش، وحرصهما اللا متناهي على رفعة وقوة حضرموت، وحلحلة الأزمات التي تطحن أبناء حضرموت، وكل بطريقته الرسمية البراجماتية او الشعبية الثورية المكملان لبعضهما البعض.

وتقع على القيادات والنخب الحضرمية السياسية والقبلية المواءمة والسعي لتكامل عمل هذين التيارين وجعلهما يصبان في بوتقة حضرموت ، ورفض اي تاجيج لاي خلافات بين الطرفين ، فالأعداء هم من يقوم بذلك وهم المستفيد الأكبر من تمزيق حضرموت وتفتيت لحمة ووحدة القيادات الحضرمية. 

ومرة أخرى إننا على ثقة كبيرة من حكمة وحضرمية بوعدنان وبوعلي ، ولن يكونا الا مكملين لبعضهم البعض فمصلحة حضرموت أكبر وإجل من أن تراغ في التراب أو تجير لأي مصالح شخصية أخرى. ومالم تحققه السياسة يجب أن يستكمل بالثورة!!!

محمد احمد بالفخر

 المتأمل للتاريخ الحضرمي المعاصر يستخلص النتيجة المُرّة بأنّ حضرموت أهملت كثيراً في كافة مراحل الأنظمة الحاكمة المتعاقبة ولم يكن الإهمال من القيادات السياسية التي حكمتها فحسب، بل كان لأبنائها الدور الأكبر في تكريس هذا الإهمال بالتفريط في حقوقهم المشروعة بعدم المطالبة بها بممارسة سياسة أو ثقافة اللاّمبالاة، وأعني هنا النخب السياسية والمثقفة على وجه التحديد مما جعل قيادات الأنظمة الحاكمة هي الأخرى لا تلقي بالاً لاحتياجات المواطن في حضرموت وإن أعطت شيئاً جعلته من باب التفضل والمكرمة من الحاكم وليس من باب الواجب المفترض على عاتقه، وبالطبع لا يخلو الأمر من بعض الرموز الحضرمية من كانت مخالفة لكل ما أشرت اليه وقدمت لحضرموت ما لم يقدمه أحدٌ قبلها،

وأما ما يحصل من حراك مجتمعي سياسي خلال ما يقارب من عقد ونصف هو نوع من الصحوة المتأخرة وإن كانت غير منظّمة وأيضاً لا تخلو من الأيادي المحركة ولو من خلف الستار، فهي يغيب عنها دقة التشخيص للمشكلة وبالتالي اختلال الرؤية الواضحة وسمو الهدف ودقته وتستغل فقط العواطف الجياشة عند الشعب لتحقيق أهدافها الذاتية،

ونحن في حضرموت والوطن اليمني كاملاً نعيش في أسوأ الحالات في هذه الفترة ومنها ما فرض من أجندات خارجية وغياب الدولة ومؤسساتها، وإن وجد شيئا منها فالأداء في أضعف حالاته،

وكذلك عدم وجود الكاريزما القيادية في كثير ممن يتولون المناصب الإدارية، ناهيك عن ارتباط بعضهم بأجندات خارجية لا تلقي بظلالها فحسب بل أصبحت موجودة على أرض الواقع، وبالتالي فهو أضعف ما يكون أن يقوم بأقل الواجبات وكما يقول المثل الحضرمي الشهير (من يده تحت الرِحى ما دارها) وبالتالي تصبح الأهداف الشخصية لديه وتنميتها أولى الأولويات والمحافظة على موقعه القيادي لأطول فترة ممكنة يعتبر أكبر المنجزات وعليه أن يدفع ثمن ذلك لمن كان سبباً في الوصول اليه،

ولهذا فالخروج من هذا المعترك بأقل الأضرار يُعَدُّ نعمة من النِعَم وتحقيق الحد الأدنى من المطالب فهذه تُعَدُّ نعمةً كبرى،

ولهذا فيفترض أن تركّز المكونات الحضرمية والقيادات المجتمعية والنخب السياسة بدرجة رئيسة على الأمور التالية من الحقوق الحضرمية المراد تحقيقها في الوقت الراهن.

1.        توفير الخدمات الرئيسية وفي مقدمتها الكهرباء،

2.        دعم مطالب المعلمين والأطباء، مع دعوتهم بعدم الإضرار بحق الطلاب والمرضى في الحصول على تعليم جيد، وعلاج جيد في المستشفيات الحكومية،

3.        ضمان حصول حضرموت على نسبتها من مبيعات النفط التي أقرّها ابن حضرموت الدكتور احمد بن دغر عندما كان رئيساً للوزراء وإلزام الحكومة الحالية بتسليم ما لديها مما احتفظت به من نسبة حضرموت من مبيعات النفط السابقة،

4.        العدالة في الوظيفة العامة المدنية والعسكرية ليحصل عليها الجميع دون تمييز قبلي او سلالي او مناطقي،

5.        المطالبة بالتجنيد في القوات المسلحة والأمن بنسبة لا تقل عن مائتي ألف جندي اسوة بالمحافظات الأخرى مع تزويدهم بكامل العتاد العسكري بمختلف أنواعه،

6.        منح حضرموت نصيبها من الموارد الأخرى كالضرائب والجمارك، طالما وأهم المنافذ البرية والبحرية إذا استثنينا ميناء عدن تقع في حضرموت،

7.        الحوار مع كل الأطراف المعنية لإعادة الاعتبار لمطار الريان، فالحضرمي في الوقت الحاضر يقطع 360 كيلو متر من المكلا أو الشحر ذهابًا وإيابًا ليصل إلى مطار سيئون أو يعود منه وعفى الله عما سلف،

8.        تسليم الملف الأمني كاملًا لأبناء حضرموت،

9.        تعزيز مكانة القضاء، وضمان استقلاليته،

10.  دعم حق حضرموت في أن تجد لها مقعدًا في وفد المفاوضات القادم.

هذه المطالب العشرة في حدها الأدنى ممكن يتم التركيز عليها فاذا تحققت ممكن أن تكون بداية للاستقرار والاطمئنان النفسي في المجتمع وإذا تحقق ذلك فهو مقدمة لما هو أفضل في مستقبل الأيام بإذن الله،

 وكما يقول المثل العربي (إذا أردت أن تُطاع فسأل المستطاع) وقديما قيل أيضا (خذ وطالب)

هذا ما نأمله أن تتجلى الحكمة الحضرمية لخدمة حضرموت وأهلها.

لغة التغنِّي والمديح في حضرموت أحد الأساليب التي لا تغيب عن خطابات وتصريحات الرؤساء والمسؤولين في زياراتهم إلى المحافظة، ولعل الزيارة الثانية لرشاد العليمي، رئيس المجلس الرئاسي، تعيد التذكير بذلك.

"قاطرة السلام والتنمية وبلدة النظام والقانون"، يقول العليمي فور وصوله مطار الريان، لكنه ربما لا يعرف أن قاطرة السلام والتنمية تعيش أسوأ حالا لها في تاريخها الحديث من تدهور للخدمات، وفي مقدمتها الكهرباء، وتوقف وتعثر للعملية التعليمية.

ذهب العليمي إلى الإعلان عن مفاجئات غامضة ستكون جاهزة بداية العام القادم، قال إنها "ستحدِث نقلة نوعية في حضرموت".

نعم يا سيادة الرئيس، قد نقلت حضرموت نقلة لم تعرفها من قِبل، حتى إن وعود زيارتك السابقة، قبل عام، حدث العكس منها تماما، فواقع الحال الكارثي يتحدث.

هل تعلم أن الكثير يخاف أن يتخلى أبناء حضرموت عن النظام والقانون؛ لأن قيادة البلد والسلطة لا تلتزم بالنظام والقانون، ولا تخجل.

لن تجد مواطنا يصدق أنكم غير قادرين على تنفيذ حلول لمشكلاته؛ بسبب سوء الإدارة والتخبط والفساد، هل يعقل أن موطنين يشاهدون شعلة إنتاج النفط ولا يجدون خدمة كهرباء ينعمون بها في نومة هانئة وسط درجة حرارة تزيد عن 40 درجة مئوية؟!!

دعنا نتأكد أن هناك فسادا، ونسأل: كم قيمة شحنة نفط واحدة من حقول حضرموت، إذا كانت الحقول النفطية في المحافظة تنتج حاليا 50 ألف برميل باليوم؟

هل لمواطني المحافظة الانبعاثات الضارة والسرطانات فقط، وعائدات هذه المورد لا يجد الناس لها أثرا بعد أكثر من عقدين من بدء الإنتاج، أم أنها تذهب اليوم إلى كشوفات "الإعاشة" لمسؤولين يقيمون في الخارج؟!

لقد فشلتم في تنفيذ مشروع بسيط (محطة غازية للمكلا بقوة 100 ميجاوات)، رغم أن ذلك لن يفي باحتياج المدينة، ورغم مرور سنوات على الوعود الرئاسية المتكررة في ملف الكهرباء وغيره.

حتى السلطات المحلية، التي تفصّل على مقاسكم، تمارس الهوية ذاتها في غياب الشفافية وإطلاق الوعود الزائفة، التي لا يلمس الناس منها شيئا.

هل ستخجلون ولو قليلا لتثبوا ولو لمرة واحدة، وتترجموا وعودكم الرنانة على أرض الواقع؟

هل سنجد سلطة محلية تمثل كل أطياف المجتمع تلتزم الشفافية، وترتّب أولوياتها بعيدا عن الشطحات؟

أما المكوِّنات في حضرموت فيجب أن تُثبت مصداقية شعاراتها، وتقف وقفة لإعادة الاعتبار لحضرموت، وليس لقياداتها، ومخصصاتهم ومناصبهم.

حضرموت النظام والقانون لم تجد بعد قيادة وسلطة بمقامها ومكانتها وأهميتها، فهل حان الوقت ليقول أبناؤها: إلى هنا وكفى؟

فاللحظة مناسبة لإنهاء عقود التهميش والتجاهل.

تشهد مدينة المكلا، عاصمة حضرموت، زيارة رئيس مجلس القيادة الرئاسي، رشاد العليمي. تأتي هذه الزيارة في وقت حساس تعاني فيه المحافظة من تردي الخدمات الأساسية وتدهور الأوضاع الاقتصادية. تتباين الآراء حول أهداف هذه الزيارة، فبينما يأمل البعض في أن تسفر عن تقديم حزمة من المشاريع والتوجيهات الملزمة لتحسين الوضع الخدمي، يتخوف آخرون من أن تكون مجرد زيارة عابرة.

حضرموت، المعروفة بثرواتها الطبيعية الهائلة، تعاني من مشكلات متعددة تتعلق بالخدمات الأساسية، وأبرزها انقطاع الكهرباء المستمر. يتطلع المواطنون إلى هذه الزيارة بأمل كبير في أن تكون بداية لحل هذه المشكلات المزمنة. التحسينات في مجال الكهرباء وحدها يمكن أن تحدث تغييرًا جذريًا في حياة السكان، وتسهم في استقرار الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية.

لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو : هل ستشهد هذه الزيارة تنفيذ مشاريع ملموسة وتوجيهات ملزمة تسهم في تحسين الوضع الخدمي في حضرموت؟ أم ستكون مجرد زيارة بروتوكولية، يقضي فيها العليمي بعض الوقت في المكلا دون أن تحمل أي تغييرات حقيقية؟ 

التجارب السابقة لزيارات المسؤولين إلى حضرموت تجعل بعض المواطنين يشككون في جدوى هذه الزيارات، ويرون أنها غالبًا ما تكون قصيرة الأمد ولا تترجم إلى إجراءات فعلية على الأرض.

من جهة أخرى، يرى البعض أن هذه الزيارة يمكن أن تكون فرصة ذهبية لحضرموت. فالعليمي، كرئيس لمجلس القيادة الرئاسي، يمتلك القدرة على اتخاذ قرارات هامة وتوجيهات ملزمة يمكن أن تحسن من واقع الخدمات في المحافظة. إذا تم استغلال هذه الفرصة بشكل صحيح، فقد تكون بداية لمرحلة جديدة من التنمية والاستقرار في حضرموت.

في الختام، تبقى الآمال معلقة على نتائج هذه الزيارة. المواطنون في حضرموت يستحقون حياة أفضل وخدمات أساسية مستقرة، وهذه الزيارة يمكن أن تكون خطوة في هذا الاتجاه إذا ما تم توجيه الجهود بشكل صحيح. نتمنى أن تكون زيارة العليمي إلى المكلا زيارة تترك أثرًا إيجابيًا حقيقيًا، وأن نشهد تنفيذ مشاريع تنموية تسهم في تحسين الوضع الخدمي في المحافظة، وفي مقدمتها حل مشكلة الكهرباء التي أصبحت كابوسًا يؤرق حياة المواطنين.

ماهر باوزير 

في ظل التحديات الاقتصادية المتزايدة التي يواجهها المواطن الجنوبي، برزت مؤخرًا بعض القيادات في المجلس الانتقالي الجنوبي بممارسات استفزازية عبر وسائل التواصل الاجتماعي، متجاهلة بذلك معاناة المواطنين. هذه الممارسات أثارت ردود فعل غاضبة وكشفت عن فجوة متزايدة بين القيادات والمواطنين. يتطلب الوضع الحالي إعادة النظر في هذه السياسات وتقديم حلول عملية لتحسين الأوضاع.

لقد شهدت منصات التواصل الاجتماعي، ولا سيما فيسبوك، تصاعدًا في المنشورات الاستفزازية من بعض قيادات المجلس الانتقالي الجنوبي. هذه المنشورات، التي تفتقر إلى حس المسؤولية وتعكس انفصالًا عن الواقع، قوبلت بردود فعل قوية من المواطنين، الذين عبروا عن غضبهم وكشفوا عن تفاصيل معاناتهم اليومية. 

تأتي المنشورات الاستفزازية في وقت يعاني فيه المواطنون من أزمات اقتصادية خانقة.  وبين التصريحات المتفائلة التي لا تمس الواقع، والإشادات بإنجازات غير ملموسة، وجد المواطنون أنفسهم في مواجهة تجاهل واضح لمشاكلهم ، ردود الأفعال الشعبية على هذه المنشورات كانت صريحة وقاسية، حيث فضحت حالة الفقر والعوز التي تعاني منها غالبية الأسر الجنوبية .
إن تباين الوضع الاقتصادي بين القيادات والمواطنين يعمق الشعور بالظلم. حيث تستلم القيادات مرتباتها ومخصصاتها بالريال السعودي، مما يعزلها عن تداعيات انهيار العملة المحلية. هذا التباين أدى إلى شعور المواطن الجنوبي بغياب العدالة وزيادة الاحتقان الشعبي.
إلى جانب تلك الاستفزازات، تعاني القيادة في المجلس الانتقالي الجنوبي من ضعف في مواقفها تجاه الاتفاقات الأخيرة في سلطنة عمان و التراجع عن بعض القرارات الصادرة عن البنك المركزي في عدن يعكس تردد القيادة وضعفها في مواجهة التحديات السياسية والاقتصادية الراهنة.
لتخفيف حدة التوتر والاحتقان الشعبي، يمكن تبني عدة خطوات وإجراءات عملية :
1. تعزيز التواصل مع المواطنين من خلال منصات تواصل أكثر شفافية وواقعية، تعكس مشكلات المواطنين وتعمل على إيجاد حلول فورية.
2. إعادة تقييم الرواتب والمخصصات بحيث تكون أكثر عدالة وتتسق مع الوضع الاقتصادي العام، مما يقلل من الفجوة بين القيادات والمواطنين.
3. التوجه نحو التنمية المستدامة عبر تنفيذ مشاريع تنموية تساهم في تحسين البنية التحتية وخلق فرص عمل للمواطنين.
4. التفاوض الفعّال اعتماد مواقف قوية وواضحة في المفاوضات الدولية والمحلية لضمان مصالح المواطنين الجنوبيين ، وتجنب التراجع عن القرارات الاقتصادية الهامة.
5. تعزيز الشفافية والمساءلة ضمان أن تكون جميع العمليات والقرارات خاضعة للمساءلة والشفافية، مما يزيد من ثقة المواطنين بالقيادة

إن استمرار القيادات الجنوبية في استخفافها بالمواطن واستفزازاته على وسائل التواصل الاجتماعي، إلى جانب ضعف مواقفها السياسية والاقتصادية، ينذر بمزيد من الاحتقان الشعبي وعدم الاستقرار. يتطلب الوضع الحالي من هذه القيادات إعادة النظر في سياساتها ومواقفها، والعمل بجدية على تحسين الأوضاع المعيشية للمواطنين وإظهار قدر أكبر من المسؤولية والالتزام تجاه أبناء الجنوب. باتباع مقترحات وإجراءات عملية، يمكن تحسين الوضع الراهن وتحقيق تقدم ملموس يخدم جميع المواطنين .

محمد احمد بالفخر

    هذا مثل من الأمثال الحضرمية ذات الدلالة البعيدة في معانيها،

ومعناه: وسنبدأ بالكلمة الأولى (دفرني) هي فعل أمر بمعنى ادفعني او (ادهفني) كما هي اللهجة العدنية طالما المقال سينشر في صحيفة (عدن الغد) وفي عمودي الأسبوعي (كل خميس) إن لم (يُدْهَفْ) بعيداً إن أخذتهم العزة بالإثم لا قدّر الله،

 وهذا ما لا نرجوه لشابٍ عصاميٍ طامحٍ شقَّ طريقه بنجاح منقطع النظير في زمنٍ تعثّر فيه الكثير من أقرانه،

و(بغيت) معناها أريد و(المسقط) هو السقوط،

 ومعناه البعيد أنني ابحث عن ابسط الأعذار لأحقق شيئاً أريده في نفسي وما الدفرةُ ما كانت إلاّ سبباً بسيطاً لأحقق ما أبحث عنه،

في العام 2011م تقريباً التقيت بأخي الأصغر فتحي بن لزرق وأخبرني أنه على وشك الطباعة الورقية لصحيفة (عدن الغد) بشكل تجريبي أسبوعي وطلب مني أن أساهم بالكتابة فيها واتفقنا على ذلك وأن الصفحة الأخيرة هي موقع ثابت لمقالاتي  فكان المقال في العدد الأول بعنوان (عدن الغد التي نريد) واستمريت في الكتابة أسبوعيا وقُدّر لي زيارة عدن وزرته في مكتبه البسيط ككل البدايات البسيطة وشجعته على المثابرة والعزيمة وسيكون لك شأن في قادم الأيام وتمنيت له النجاح من أعماق قلبي، وتحولت الصحيفة من أسبوعية الى يومية ومع إيقاف صحيفة (الأيام) ومن باب الوفاء لها وكوني من أحد كتابها والأخ فتحي قد كانت بداياته فيها فقد اقترح عليّ ما في نفسي بأن يكون عنوان عمودي الأسبوعي (ظلال الأيام) وقد كان،

وذات يومٍ أخبرني الأخ فتحي أنه وقف عند أحد الأكشاك المخصصة لبيع الصحف ليتابع مدى الاقبال على شراء الصحيفة وآراء الناس عن مواضيعها، فقال سألت رجلاً كبيراً في السن اشترى بعض الصحف فسألته عن رأيه بكُتّاب الصحيفة فقال أصدقهم كاتب حضرمي اسمه محمد بالفخر فكانت شهادة من رجل لا اعرفه ونقلها لي بأمانه اخي فتحي،

وقد اعتبرت الصحيفة صحيفتي ونجاحها نجاحي،  مع اختلافنا في التوجهات والأفكار والمواقف في بعض الأحيان وقمت بعد ذلك بتعريف الأخ فتحي على أحد موزعي الصحف في المكلا ليرسل الصحيفة عبره وهو يقوم بالتوزيع في المكلا،

 وصنع لي الأخ فتحي معروفاً لا ينسى عندما قابلته مع ابني عمار بعدما سجّل في كلية الآداب جامعة عدن قسم الاعلام وضاقت عليه المساكن الطلابية القريبة بما رحبت  ومنها سكن رجل الخير الشهير ورغم التوصية الا أن هناك لوبي كان متحكماً في أمور التسكين فقال لي الأخ فتحي ولا تشيل هم عمار سيسكن في مقر الصحيفة وان كان بعيداً عن الكلية لكنه سيذهب اليها مع ابن عمي ناصر عوض زميله في الكلية وسيسكن معه وبقية العاملين وسيتدرب في الصحيفة ايضاً وقد تم كل ذلك ولله الحمد ويشكر على هذا المعروف، وهنا تمثّل امامي حديث الرسول عليه الصلاة والسلام (سبق درهم مائة الف درهم) فمعروف فتحي قد يكون عند الله أفضل من الملياردير،

عادت الأيام وأصبح لي فيها عموداً اسبوعياً كل أحد تحت عنوان (في ظلال الأيام) وغيرت عنوان عمودي في (عدن الغد) الى (كل خميس) وفي نفس الصفحة الأخيرة وانا اعتبر كل كتاباتي جزء من معركة الوعي لا لحزبٍ اكتب ولا لنظامٍ ولا لغيره انما هناك قناعات وأفكار ذاتية ليس لأحدٍ دخل بها،

 وغالباً كتاب الأعمدة لا تبقى كتاباتهم على نمط واحد فتتغير بين الحين والآخر وهو مسؤول عما يكتب وبالتالي لا ينبغي أن يقرر فيها محرر مبتدئ اين تكون وليس من حقه التغيير أو الإلغاء ولكن..

تعرضت لأكثر من مرة لمواقف مزعجة عندما تتفاجأ بأن مقالك بقدرة قادر صار في صفحة داخلية،

والأعذار مرة بالغلط ومرة أحرجنا من كاتب شهير فحطينا مقاله مكانك، والطامّة مقال الأسبوع الماضي (هزيمة الانجليز) قيل لي انه ليس مقال سياسي!  

ذات يوم وعندما كنت اكتب في صحيفة (إيلاف) كتبت مقالاً بعنوان (للجنوب قضية)

فلم يرق لرئيس التحرير الأستاذ محمد الخامري لم يلغيه ولم يحذفه الى صفحة بريد القراء، بل كتب   مقالاً رداً عليه في نفس العدد ونفس الصفحة، فهل يا أستاذ فتحي ما جرى لمقالي الأسبوع الماضي

الجامعات الخاصة في بلادنا تبتز الطالب طوال سنوات الدراسة برسوم مرتفعة وتخلس جلده ، وطوال سنوات الدراسة يحلم الطالب بيوم التخرج ( حفل التخرج ) ولبس قبعة التخرج ، وسط اهله واصدقائه ليظل يوما محفورا في الذاكرة ، لكن الجامعات الخاصة تنغص عليهم هذه الفرحة ، فعندما يأتي موعد حفل التخرج فانها تقول للطلاب : تريدون اقامة حفل دبروا انفسكم فلا علاقة لنا بكم . فيضطر الطلاب ل ( الشحته ) من الشركات والبنوك والفنادق وغيرها ، من اجل استئجار صالة التخرج وتوفير كل ما يحتاجه الحفل ، فمنهم من يتجاوب معهم ومنهم من يعتذر رغم ان الجهات التي تساهم يتم الاعلان عنها في مجلات خاصة توزع على الحضور في حفل التخرج ، اما الاهالي فيوم التخرج عندهم يعتبر يوم عرس مصغر من حيث الطلبات ، من تفصيل بدلات التخرج الى ايام التصوير الى المساهمة في الرسوم الى طباعة مالا يقل عن الف مجلة ، وغير ذلك من الطلبات التي ترهق ولي الامر ، طبعا هناك الكثير من الطلاب ينسحبون اثناء الاعداد للحفل ، وسط حسرة كبيرة ، بسبب عدم قدرتهم على دفع الرسوم وتوفير بقية الطلبات ، 

اقول ذلك وانا اشاهد حال ابني فراس الذي سيتخرج نهاية الاسبوع القادم ان شاء الله ، فهو مع اصحابة في لجنة التحضير والاعداد للحفل في حالة تصعب على الكافر كما يقول اخواننا في مصر ، فلا ليلهم ليل ولا نهارهم نهار يخبطون عند الجهات الى اخر الليل ، فليلة يعودون بنوع من الفرح واخرى يعودون فيها عكس ذلك ، حسب رد الجهات التي ذهبوا اليها . قبل خمسة ايام جاء الى البيت ليلا الولد فراس مع مجموعة من زملائه وقالوا لي : اتواصل مع ابو عاصم يمكن يقدر يساعدنا ، فادركت انهم وصلوا الى درجة كبيرة من الاحباط ، وقلت لهم : دبروا انفسكم فلا عاصم اليوم لكم مما انتم فيه الا ثقتكم بانفسكم واعتمادكم عليها ، الليلة ابلغتهم ان الاخ كمال طماح قد ابلغني بانه متبرع باكثر من عشرين كرتون مياه على حسابه الخاص دعما لهذه الدفعة ، فكانت فرحتهم كبيرة ، فشكرا للاخ كمال على هذه اللفتة ،

وهنا لي رسالتان .

الاولى : الى الجامعات الخاصة : قليل من الخجل يا هؤلاء ، هكذا تنهون علاقتكم مع الطالب بعد علاقة استمرت عدد من السنوات . ولا مساهمة حتى بخمسين كرتون ماء من ( الرخيص ) ؟ هل مساهمتكم مقتصرة على جلوسكم في الصفوف الاولى يوم التخرج و منتظرين كلمات الشكر والمديح من الطلاب ؟ بئس النهاية التي تصنعونها مع من كانوا معكم طوال سنوات ودفعوا لكم من دم قلوبهم ،

الوقفة الثانية : الى الجهات التي تدعم اقول لهم : جزاكم الله خيرا فهولاء هم ابناؤكم وابناء بلدكم وقادة المستقبل فيه ، فلا تتصوروا مقدار الفرحة عندما يعودون بوعود ايجابية من قبلكم . ما بين مئة الف وهو اعلاء شي والكثير دون ذلك ، او عشرين الى ثلاثين كرتون ماء من بعض الشركات ، فرحة كبيرة عندهم ، فلا تترددوا في الدعم لمثل هذه المناسبات ، فنسأل الله ان تكون في ميزان حسنا تكم وتنعكس على تجارتكم.

   منذ انطلاق مباريات بطولة الأمم الاوربية في الأسبوعين الماضيين ومعظم الشعوب العربية الشغوفة بكرة القدم تتمنى فوز المنتخب الاسباني لعدة أسباب أولها: صحوة الضمير الذي تحلّى بها معظم الاسبان تجاه حرب الإبادة التي تقوم بها إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني الأعزل في غزة ومناهضتهم للعدوان الهمجي الصهيوني وتوّجت الحكومة الاسبانية صحوة الضمير تلك بالاعتراف الرسمي بدولة فلسطين كما فعلت أيضاً ايرلندا والنرويج،
وثانيها: ان الفريق الاسباني يقدّم أداءً كروياً ممتعاً تفوق بسببه على كل الفرق التي قابلها،
وثالثها: ذلك الشبل الصغير المغربي الأصل (الأمين جمال) والذي أمتع الجميع بأدائه الراقي رغم صِغَرِ سنه فتألقه مع المنتخب الاسباني يذكّرنا جميعا بتلك القرون الرائعة والتي كان لأجدادنا اليمانيون والعرب دور كبير في تلك النهضة الحضارية التي شهدتها الأندلس قبل الانكسار الكبير الذي حدث بسبب تفرقنا
للأسف الشديد،
وملامح الفتى المغربي الصغير ذو السحنة السمراء يذكرنا برائعة نزار قباني رحمه الله وإن كان قد قالها في فتاة اسبانية تحمل ملامحاً عربية:
 في مدخل الحمراء كان لقاؤنا
            ما أطـيب اللقـيا بلا ميعاد
عينان سوداوان في حجريهم
             تتوالـد الأبعاد مـن أبعـاد
هل أنت إسبانية؟ ساءلـتها
           قالت: وفي غـرناطة ميلادي
غرناطة؟ وصحت قرونٌ سبعةٌ
            في تينـك العينين.. بعد رقاد
وأمـية راياتـها مرفوعـةٌ
              وجيـادها موصـولةٌ بجيـاد
ما أغرب التاريخ كيف أعادني
            لحفيـدةٍ سـمراء من أحفادي
قالت: هنا “الحمراء” زهو جدودنا
           فاقـرأ على جـدرانها أمجـادي
أمجادها؟ ومسحت جرحاً نـازفاً
            ومسحت جرحاً ثانيـاً بفـؤادي
يا ليت وارثتي الجمـيلة أدركـت
              أن الـذين عـنتـهمُ أجـدادي
عانـقت فيهـا عنـدما ودعتها
          رجلاً يسمـى “طـارق بن زياد”
وبكل تأكيد أن كثيراً من المشاهدين العرب تذكّروا تاريخ الأندلس وذلك الزمن الجميل ومعركة بلاط الشهداء وقائدها اليماني عبدالرحمن الغافقي وغيره من القادة العظام الذي سُجّلت صفحات تاريخهم بأحرفٍ من نور وبمدادٍ من ذهب،
وما هو حالنا اليوم؟ أصبحنا في زمن نبحث عن بصيص الأمل وعن أبسطِ حدثٍ لنفرح به ولو كان مجرد انتصار في بطولة لكرة القدم حتى وإن كانت لغير بلدٍ من بلداننا المتناثرة والمتباعدة بفعل سايكس وبيكو،
وتأتي موجة الفرح العاتية في المباراة النهائية والتعاطف مع المنتخب الإسباني إضافة الى ما سبق أن المباراة كانت ضد رأس الشيطان الأكبر وصانعة الأزمات في عالمنا العربي والإسلامي وصانعة الفرق التي تنخر في الإسلام والعقيدة من بهائية وقاديانية وغيرهما وتمزيق الخلافة الإسلامية واحتلال البلدان العربية والإسلامية ومنها الشطر الجنوبي من أرض اليمن الذي جثمت عليه مائة وتسعة وعشرون عاماً ومؤسف أن نجد من يقول ان كل تلك الفترة لم تكن احتلالاً بل هي شراكة! وأي شراكة؟،
ومن مصائبها الكبيرة أنها جلبت شُذّاذ الآفاق من كُلِّ اقطار العالم وسلمتهم أرض فلسطين ليقيموا عليها الدولة المسخ المسمّاة (إسرائيل) من خلال وعد البريطاني بلفور،
ولو تم إجراء استطلاعات للمتابعين في عموم العالم العربي وغيره لحملت تعاطف الأغلبية مع المنتخب الاسباني بسبب ما ذكرت، وكرهاً في الانجليز بسبب غرورهم داخل الملاعب وبسبب سياساتهم التي أودت بأمتنا الى الحضيض، ومنها دعمهم للكيان الصهيوني في حربه على غزة،
وقد يقول قائل وماذا عن الشياطين الأخرى القاطنة في البيت الأبيض وغيره؟
 والحقيقة ما هم إلا امتداد للشيطان الأكبر الموجود في قصر باكنغهام،
وأما في الملاعب فجماهيرهم الأسوأ على مدار التاريخ الكروي وفي ملاعب اليورو الأخيرة كان الكثير منهم يلبسون الملابس التي لبسها أسلافهم أثناء الحروب الصليبية والتي سبق لمنظمي كاس العالم الأخيرة في العاصمة القطرية الدوحة أن منعوا هذه الجماهير من دخول الملاعب بهذه الملابس،
وأختم بما قاله ذات يوم شاعر الحرية أحمد مطر وإن كان موجهاً لأمريكا فهو لبريطانيا أوجب.
أنا ضد أمريكا إلى أن تنقضي
        هذي الحياةُ ويوضعُ الميزانُ
أنا ضدها حتي وإن رقّ الحصى
        يوماً، وسال الجلمدُ الصوانُ
بغضي لأمريكا لو الأكوانُ
           ضمّت بعضه لانهارت الأكوانُ
من غيرها زرع الطغاة بأرضنا؟
            وبمن سواها أثمـر الطغيــانُ؟
حبكت فصول المسرحية حبكةً
         يعيا بها المتمرّس الفنّــــانُ
هذا يكرّ، وذا يفرّ، وذا بهذا
          يستجيرُ، ويبدأ الغليــــــــانُ
حتى إذا انقشع الدُخان مضى لنا
         جرحٌ ، وحلّ محلّـهُ سـرطانُ!

بقلم: عبدالله عمر باوزير

يوم الخميس الماضي.. التقيتا كنخبة او نظن أننا كذلك ، بعد أن فرقتنا عيد الاضحى المبارك حيث ذهب البعض منا إلى حضرموت و الآخر مأرب وشبوة أو القاهرة ؛إلا أنا فقد أثرت الرياض ، لا بديل لها ، و هي التي لم اتمتع بعيدا في غيرها إلا شعران .. قريتي المحمية بنايفاتها و المطوقة بأراضيها على ضفاف اوديتها الثلاثة، أو المكلا في رعاية الشامخ المنصوب و مثوى الشيخ يعقوب.. ولكن ذلك لم يعد متيسرا في ظل أوضاع افقدت ‎حضرموت أمنها و المجتمع اريحيته التي لم يعدم اعدائه وسائل من افراده لتفتيته، في أشكال حزبية ومكونات هشة - هلامية.. تماما كما هي بقية المناطق اليمانية-أو هي عدوى اليمانية.

في ذلك اللقاء تناولنا آخر المستجدات، و التسريبات عن ما يحدث في اروقة القيادة-الرئاسية أو يجري في مسقط..حيث تدافعت علامات الاستفهام عن ما هية الحلول بعد كل ما جرى و يجري ، فضلا عن دور القوى الكبرى الراعية و المحاربة "لصرب- صنعاء " أو المستخدمة لها في استراتيجيات ليس لنا منها غير الفراق في الأعياد واللقاء بعدها للتنفيس، وخلط الآمال الجمعية و الذاتية بصعوبة صمت المدافع-الصامتة في حرب لابد لها من نهاية-اضحت صعبة لأن بعدها لابد من سلام .. و أي سلام تعقبه مصالحة وطنية ثم أي وطن سيحتضنها؟.

أسبوع من الخميس إلي الخميس- وأنا أجهد ذهني واتسائل إذا كان لابد من مصالحة وطنية لماذا لا نباشرها بين القوى الرافضة للايديولوجية الحوثية و العصبية الصربية-المناطقية، حتى نستطيع فرض حلول قابلة للحياة ، في مجتمعات لم تتوحد في تاريخها و لم تذب انتماءاتها ولكن "تبلقنت" في صراعاتها ، ويبقى السؤال من أين نبدأ وكيف؟.

إجابة ذلك السؤال و التساؤلات التي سبقته ، يكمن في قرار شجاع لفخامة د.رشاد العليمي رئيس مجلس الرئاسة القيادي ينسقه مع التحالف العربي ، و يفرضه بصرف النظر عن أغلبية اعضاء مجلس الرئاسة المؤيدة او الرافضة.. يتمثل في تشكيل هيئة من الصف الثاني و الثالث من القوى الحزبية و التكوينات المجتمعية الفاعلة و المستقلين من المثقفين- السياسيين والفنيين إلى جانب الأكاديميين، وتكليفها بالبحث عن خيارات متعددة.. مبنية على تشخيصات معمقة للصراعات اليمانية التاريخية منها وما انتجته مراحل ما بعد سبتمبر 1962 ونوفمبر 1967 حتى اليوم.. دون فصل تشخيص الماضي عن الحاضر و ما وصلنا إليه .. قبل التفكير في سلام هش أو مصالحة سياسية-توافقية لأهداف مكسبية، مصالحة سياسية قادرة على الارتقاء إلى مقتضيات المسؤولية الوطنية، وبالتالي تحديد مرتكزات الوطنية القادمة..من خلال الوطنيات التى انتجتها "عشر الحرب" التي فقدت ملامحها و تصنيفها وربما اهدافها .. بعد ستوكهلم و تسليم الحديدة بغباء إلى صرب صنعاء.

سنلتقي اليوم الخميس 18 يوليو و سنتناقش .. لا لتنفيس ولكن لكي نتحرك في عمل سياسي يفضي إلى مصالحة سياسية ،تنتهي بتوافق وطني يؤدي بدوره لمصالحة وطنية.. ولكن -ولكن هذا يتطلب إرادة منا يعززها قرار سيادي.. أظن أنه لم يتأكل بالكامل بعد - على أن يدرك أن أسوأ من هدير المدافع صمتها !!.

الف شكر لحملة فلنتعاون المجتمعية التطوعية على تركيبها لعدد من الوحات الخاصة بالتنبيهات والإرشادات المرورية في الخط المحاذي للبحر، والممتد من كبس #بروم إلى #الشقين، لما لها من أهمية في إرشاد مرتادي هذا الطريق الدولي الذي يربط مدنية #المكلا بمدينة #عدن.

وبالمناسبة هذا الطريق يحتاج إلى عدة تدخلات تكملية كما أخبرنا المعنيين بالأمر في المديرية، مثل الإنارة بالطاقة الشمسية، وتركيب عيون القط والشريط التحذيري المحاذي لخط الاسفلت، الى جانب صيانة وترميم وتركيب المصدات الحديدية الخاصة بحماية المركبات من الانحدار إلى الأسفل لاقدر الله.

ونجدها دعوة للجهات المعنية في الاشغال العامة والطرق ومشروع صيانة الطرق وغيرها، إلى سرعة اعتماد مشروع صيانة وإعادة تأهيل هذا الخط، خصوصا وأن أجزاء منه بدأت بالتصدع والانجراف بسبب امواج البحر منذ السنوات الماضية وسيما هذه الأيام التي يشهد خلالها البحر أمواجا ليست اعتيادية، وحتى مصدات الحماية على جوانب الطريق قد تآكلت جُلها واكل منها الصداء وشرب.

جزيل الشكر ووافر التقدير للحبيب عمر العطاس وفريق  حملة الخيّرة، ولكافة الجهات الداعمة، وللمسؤولين في مكتبي الاشغال والمرور بالمديرية والمحافظة.

هدى اليزيدي

عتادُ الأمم، محاكة للزمان والمكان، حيوات لا تنتهي، بوصلة الوعي، طريق موصل للنهضة، أن تقرأ تَرْجَمَتُهُ أن لا يخدعك أحد، فالقراءة هي محور ارتكاز الفكر، وأولُ أمر قد أقره رب السماء (اقرأ باسم ربك الذي خلق)،فلفظة اقرأ هي فعل أمر مبني على السكون وفاعله مستتر تقديره أنت، أي إنك أنت من يُوجّه إليكَ الأمر. 

اقرأ كل ما وقعت عينيك عليه وابحث عما لم تقع عينيك عليه بعد، وكل حبرٍ أستُخدم في بناء هيكل أيما كتاب، فالقراءة ليست مخصصة بل إنما هي شمولية الوجود. فالكتب حملة الحضارة، محركات التغيير، أوعية الثقافة ،ونوافذ مفتوحة على العالم ومنارات منتصبة في بحر الزمن. 

يتأجج العقل بعدة أسئلة.. عن ماهية القراءة؟ متى نقرأ؟ لم نقرأ؟ كيف نقرأ؟ لمن نقرأ؟ هل هي هواية أم هوية؟
ليس السؤال متى تقرأ، بل السؤال الحق  كيف تخلق وقتاً للقراءة ،هي ليست من تحتاجك لتقرر لك وقتاً للجلوس معها منفرداً بل أنت من تبحث عن الفرص لأجلها، للتقرب منها، لمجالستها ،لتعطيك متسعاً من رحابتها. 

هل نقول كما قال العقاد (لأن حياة واحدة لا تكفيني) في سؤاله لمن نقرأ؟ أم نقول شغف البحث عن المعرفة، والبحث عن المجهول، واتساع الرؤى، وبلورة الفكر، والتنقيب عن الخَلْقِ الآخر المدفون فينا. وتتدحرج كفة أخرى أأقرأ كما قال العتوم(اقرأ حتى يشيب الغراب)،استوقفتني لفظة "حتى يشيب الغراب" ويأتي السؤال هل يشيب الغراب؟ أي شمول هذا؟ ويكأنما يقول اقرأ كل شيء ولكل أحد وكل حبرٍ خُطّ على ورق،أن تكون القراءة  كجواز سفر يجب أن يحمله كل مسافر، فبها ينقد المرء ويفكّ رموز الأحداث التي تحدث في عالمه،توصلك إلى الجوهر المخبى داخل الكتب،عندئذٍ ستقرأ مابين السطور لتصل لأوج الحقيقة.

وإذ بي قد سألتُ صديقاً ما عن سبب قراءته فقد قال(ألف جوابٍ لهذا السؤال.. يختلف من شخصٍ لآخر، لكن أنا أقرأ لأتغير، لأني أؤمن أنه لاشيء يغير الإنسان مثل القراءة..أقرأ ليتسع أفق تفكيري وأرى الحياة بمنظور مختلف، أفهم وأناقش وأمتلك معرفة وخبرة وتجارب لملايين الأسخاص.. القارئ حي والذي لايقرأ ميت) 
فالقراءة ليست رفيقاً للتسلية، فنقول هل هي هواية! ضع ألف خط تحت هواية. "القراءة لازمة!لازمة!"أساس يجب على الإنسان أن يبنيه داخله، أن يستقرفي منصف روحه  وأن تكون قرينة بعقله، لاتنتظر الصدفة لتحملك إليها،بل عليك أن تحمل نفسك إليها؛اخلق المعجزة للقياها...

إذن لِمَ؟ الرياضيون يمارسون الرياضة؟!

مرونة القراءة ليس بأمرٍ هين فهي كمارثون رياضي له محطات، هل جربت أن تكون رياضياً! كيف يكون اليوم الأول؟ لقد جاء على لسان أحد الرياضيين أن اليوم الأول كصدمة للجسد، ويتلقى من التشنجات والتعب الكثير وأيضاً تغييراً لفسيلوجية النظام الذي تعود عليه منذ حين، تتكالب عدة مشكلات في الأيام الأولى، لكن لِمَ يكمل شيء يؤلمه!
بعلمه المسبق أن بالتدريج كل شيء سيختلف ستصبح هذه الرياضة دفاعاً له وحماية لجسمه، والحصول على جسد رياضي ذو كفائة.. لكن كل هذا مع الوقت! 
وكذلك القراءة قد تتثاوب في الصفحة الأولى، قد يشوبك الملل، قد تغلق الكتاب سراعاً، وقد تشعر بصدمة. لكن مع الوقت، كل هذا سينقلب رأساً على عقب! هذه القراءة ستكون مناعة لك كالصفائح البيضاء ضد فيروسات الجهل وفقر المعرفة وتهميش الفكر. 

وكما قال الفيلسوف فولتير: 
_سُئلت عمن سيقود الجنس البشري ؟
_ فأجبت: الذين يعرفون كيف يقرؤون. 

كيف تخلق الثقافات.. تُبنى وتخلد؟ 
وكيف من هذا الطين أصل عنان السماء، سألت نفسي حين كنت محض صغيرة مبهورة بحضارات الزجاج الشاهقة
أطلقت اللجام عن السؤال.. أأسأل قريتي؟ 
قريتي منذ عرفتها وهي رائحة، ودائمًا ما أفكر في هذه الكلمة .. يُخيَّل إلي أن لها إيقاعًا صدري.. أن تتطاول وتعلو مع الألف ثم تتراجع مع الحاء لتستكين تمامًا في هاء النهاية الساكن.
يبدو الأمر أشبه بتنهيدة بعد رحلة طويلة.ومعه أفكر أنها كلمة تختزل السيرة الذاتية الإنسانية بشمولية أكثر.. وإن أردنا وصفها بشكل ادق.. هي سيرة ذاتية لمدينة إنسانية..  حضرموت. 
أعود للسؤال الآن وأنا فتاة كبيرة بهوية سمراء وشمس حادة ورائحة كثيفة

كيف تخلق الثقافات تُبنى وتُخلد؟ 
صباحًا وكأنما لا يستسيغ الناس وداعة الشمس، تُوقد التنانير لتتطاول النار الكثيفة في التنور.. تشق ضوء الصباح والمنطق لتكون مسرحًا لعرض سيريالي يناطح فيه ضوء النار ضوء الصبح..تمامًا ك التي تخبز.. أمي أو جدتي أو جارتي. 
قد تأكل خبزًا في أي مكان.. لكن ليس كل خبز تحكي سيرته قصة امرأة ناطحت حياة ضخمة بيديها وأحكمت قبضتها عليها بأثر..رائحة! 

كيف تخلق الثقافات.. تبنى وتخلد؟ 

إن لهيب النار أكثر جموحًا من أن نصنع به خبزًا ناضجًا من الداخل ونحتفظ باللون المحمر البهي للخبز في الآن ذاته..
 لكن كهر القليل من الجمر في تنور خمد لهبه.. يتمتع بالعبقرية الكافية لصنع ماهو أكثر من خبز.. بل ذاكرة بنية تقلبت في أطوار النار واحتفظت رغم ذلك ببهائها.. ذاكرة!

كيف تخلق الثقافات.. تُبنى وتخلد؟ 
تُخلق الحضارة في اللحظة التي تتوقف فيها عن التطاول وتبدأ بالتعمق.. التبصر.. تحسس الروائح.. التقدير.. والحب! 
اللحظة التي تتكاتف فيها السواعد لخلق معنى للحياة، لحبها كما هي بسمرتها وشمسها الحادة..
الحضارة هي اللحظة الباردة التي تلين فيها القلوب والوجوه بالحب والمتعة رغم "كهر" الكدح
هي لحظة من اللحظات الإعجازية التي تنسل فيها عن قالبك الشخصي وتنذر نفسك للأرض والإنسان.. المدينة والرائحة، حينها تخلد الثقافة.

في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة انتقال الأشخاص ذوي العقول المبدعة والمهارات العالية من بلدانهم إلى بلدان أخرى، وهي ظاهرة طبيعية في سياق العولمة والتطور التكنولوجي حيث يسعى الأشخاص ذوو المهارات العالية للحصول على فرص أفضل من ناحية التعليم والعمل والفرص الحياتية بمختلف أشكالها وأنواعها مما يُمهد للشخص إمكانية
عيش حياة أفضل بمرات..

ولأننا كما نعلم تكون البلدان المتقدمة عادةً مجذرة بالبنية التحتية المتطورة والفرص الاقتصادية والثقافية المتنوعة، وبالتالي فهي تعتبر بيئةً جاذبةً للكفاءات والمواهب من جميع أنحاء العالم،
كونها تحتضنهم بالشكل اللائق وفي أُطرٍ تبدو مثاليةٍ لشخصٍ يسعى أن يكون اسماً بكل قوته،

ولكن مما لا يغيب عن عاقل فإن هجرة الأدمغة من الممكن أن تكون المشكلة الأكبر التي تواجهها البلدان النامية اليوم إلى جانب التردي الاقتصادي والخدماتي الذي تعيشه، حيث تفقد هذه البلدان المستثمرين في التعليم والبحث والابتكار، وتعاني من نقص في الخبرات والكفاءات اللازمة للتنمية،
ومن جانبٍ واقعيٍ آخر لو نظرنا لكمية الاستقطاب التي تقومُ بها هذه البلدان المتقدمة لربطنا التطور المتسارع لديهم بهذه الخطوة، 
إن إيمان الدولة أو المحيط بأهمية الاستثمار في الإنسان وحده كفيلاً بأن يخلق ثورةً تقدميةً من شأنها أن تحجز لهذه الرقعة مكانةً بين الكِبار، إذ أن هذا الإيمان يُعدُ الوصفة الأهم للنمو الاقتصادي والحضاري وحتى نمو الفكر الإنساني من ناحيةٍ أخرى، 
وكما قال الدكتور الكوري جيم يونغ كيم في كلمته التي ألقاها بجامعة كولومبيا: "كنا نعلم دائما أن الاستثمار في البشر هو الشيء الصحيح الذي يجب القيام به؛ الآن نحن نتعلم أنه، من الناحية الاقتصادية، قد يكون أذكى أمر فعلا للقيام به.
ففي كثير من الأحيان، مازلنا نسمع من القادة قولهم "سنحقق النمو لاقتصادنا أولا، ثم سنستثمر في شعوبنا". لكن الاستثمار في البشر هو استثمار في النمو الاقتصادي.
وتكشف أبحاث جديدة أن رأس المال البشري – رصيد المعرفة التقنية، والمعارف، والمهارات في بلد ما - هو جزء أهم بكثير من ثروة الأمم مما كان مفهوما سابقا"
ومن هنا يجبُ علينا الوقوف مع أنفسنا وقفاتٍ جادة، مفادها أنه طالما في هذه الحياة دائماً ثمةَ فرصةٍ للنهوض فمن أين البدء؟ 
وإن كان يجوزُ على المرء أن يقف مع نفسه، فإنه لشيء وجوبي الحدوث بالنسبة للسلطات العامة في كل دولة..
وإن كانت حقاً في رؤى الدول التطور والتقدم مستقبلاً، فإنهُ حقٌّ عليها الاعتراف بثرواتها البشرية واستغلالها كما يجب.

بقلم: خالد الرويشان

مثلما خذلوا شعباً وبلاداً وأبطالاً طوال سنوات
لا تستغربوا ..
لقد خذلوا القشيبي من قبله .. خذلوا قبيلة مراد رأس الرمح وسنام اليمن .. خذلوا سقطرى الجوهرة المختطفة .. خذلوا عدن التي تغرقُ في عرَقِها وتموتُ كل يوم بعدد انطفاءات كهربائها .. ثمة ألف خذلانٍ وخذلان ولكن في فمي ماء!

تذكروا .. المعبقي في النهاية مجرد محافظ بنك
لا يملك جيشاً ولا ميليشيا .. ولا حزباً أو
لايملك سوى هذه الكوفية!
لكنها كوفية بألف رأس!
وفي النهاية يكفيه شرف المحاولة ..
ويكفيه أنه كشف بعضاً مما يحدث وراء الكواليس!
لم يكن المندوب السويدي الأشقر الذي أوقف غالب كما قد تظنون!
لقد جعلوا السويدي مجرد تعلّة لتراجعهم مثلما جعلوا جنيف تعلّة لانسحابهم من مدينة الحديدة قبل سنوات!
ثمة ما وراء الأكمة
رغم أن الأكمة لم تعد موجودة .. فكل شيء بات مكشوفاً!
يا للعجب .. السويدي الذي عجز عن شق وفتح مجرد طريق في تعز قبل سنة!
ينجح اليوم بكلمة في شق الرأس الثماني الرطب المتعدد مثل أخطبوط!

في رأيي .. لايجب أن يقدم المعبقي استقالته
كرامة الأوطان أهم من كرامة الأفراد!
ولو فعل فكأنه يجازي نفسه ويكافئ خصمه!
يجب أن تظل في مكانك مكافحاً وفاعلاً وشاهداً إذا لم تكن شوكةً تُدمي حلق ماهو قادم ..
وما هو قادم مخيف ومرعب!

بقلم: رائد الفضلي

مع انهيار العملة اليمنية أمام العملات الأجنبية ، أغلقت كثير من المحلات التجارية أبوابها في المحافظة عدن ، بعد عجزها في تسديد الإيجارات وفواتير الكهرباء ، حيث وصل سعر الصرف للريال السعودي مقابل الريال اليمني إلى 497 ، ومن المعلوم إن عقود الإيجارات في المحافظة عدن لا تكتب بالعملة اليمنية ، بل تكتب بالعملات الخارجية الدولار والسعودي ، وما لفت نظري وأنا في سوق مدينة الشيخ عثمان أكبر مدن المحافظة للتسوق ، شاهدت الفرشات الخشبية وكراسي الانتظار و الأثاث الإلكترونية المستخدمة تبتاع بكثرة بعد شرائها من المحلات التجارية التي عجز أهلها من مواصلة مزاولة التجارة ، نظرا لمأساة تلك الارتفاعات مع انهيار العملة ٠
وعليه نناشد كل المعنيين من دول التحالف والرئاسة والحكومة إلى العمل لسرعة معالجة كل المشاكل التي تحدق بأخواننا التجار في المحافظة عدن ، فضعوا النقاط على الحروف ، للوقوف بإنسانية ومسؤولية مع هؤلاء ، للنهوض بالمحافظة عدن وغيرها ، فهناك كثير من المصانع والمؤسسات والمحلات التجارية على وشك الإغلاق أسوة بغيرهم ، إذا ظل صمتكم عنوانا مع مأساتهم التجارية ٠
فأمامكم وعلى عاتكم مسؤولية كبيرة في نهضة هذا البلد وأهله ، فعزوف التجار عن التجارة ، وإغلاق محلاتهم لمزاولتها ، سيؤدي هذا بدوره إلى زيادة نسبة البطالة للشباب ، فلم يتبق لهم من الوظائف إلا العمل بالقطاع الخاص مع هؤلاء التجار بعد توقف التوظيف الحكومي لعشرات السنين ، وما خفي أعظم !!٠
فهل من صحوة جادة عاجلة مع هذه المعضلات مع هؤلاء التجار ؟!
ما لم أقرأوا السلام لعدن وأخواتها ؟!

محمد بالفخر

عرفت مدينة المكلا حاضرة حضرموت صناعة الحلوى الحمراء في خمسينيات القرن الماضي وهي شبيهة بالحلوى العمانية الشهيرة في هذه الأيام، وأطلق عليها اسم حلوى (السيّد) صاحب معمل صناعة الحلوى،

و(السيد) هي صفة تُطلق على أفراد بعض الأسر التي قدم جدهم من البصرة الى حضرموت منذ قرونٍ عديدةٍ على اعتبار نسبهم الهاشمي،

وهذه الحلوى التي ظهرت لأول مرة في حضرموت كانت حديث الناس في مجالسهم ومهاجرهم ونُسِجَت حولها الكثير من القصص والأساطير بأن أحد الأشخاص ممن لديه الكرامات يأتي بها ساخنة وفي غمضة عين من المكلا الى جده وقبل أن يقوم الحاضرين من مجلسهم،

وكون حضرموت مازالت حديثة عهدٍ بمجاعة قاسية مات فيها خلقٌ كثير فقد هاجر خلالها ناس كثير بحثاً عن لقمة العيش والحياة الكريمة وبالتالي لا يشتري هذه الحلوى الا من لديه فائضٌ من المال امّا البسطاء فلا يعتبروها من الأولويات الضرورية، وقيل أنّ أحد الجمّالة من أهل البوادي ومن الذين يعملون في نقل المؤن من المكلا أو الشحر الى وادي حضرموت،

وعند ذهابه الى مطارح قومه في بادية الصحراء بعد إيصال حمولته لأصحابها يصبح هو نجم الشاشة ومتصدّر مجالس السمر التقليدية يحكي لهم ما شاهده فترة غيابه من أخبار ومستجدات، فأخذ يحكي لهم عن حلوى حمراء اللون جميلة المنظر تؤكلُ بشراهة فما ألذّ طعمها وبمصطلح المفردات الحضرمية (يا طم هي) فقالوا له ما هي قال حلوى يصنعها واحد سيّد في المكلا،

فقال له أحد الحاضرين عساك ذقتها؟

قال لا والله ما ذقتها إنما (ولد عمي شاف لي ذاقها)!

فأصبحت هذه العبارة مثلاً يضرب عن كل من يتحدث بمعلومة أو يحكي عن أحداث لم يشاهدها ولم يكن متأكداً من صحتها،

وإذا نظرنا لحالنا اليوم ومع انتشار وسائل الوتوسة واللعفسة وما شابهها من الفسبكة والأكسسة التي امتلأت بها الشبكة العنكبوتية هذه الأيام ومع بروز الكثير من الاسماء الوهمية التي يُطلق عليها مجازاً الأسماء المستعارة من ينقل أخباراً أو معلومات لم يحضرها البتة ولم يكن شاهداً عليها بحال من الأحوال وعندما تسأله عن المصدر أو مدى صحة ما يقول سنجد أنفسنا أمام المثل الذي عنونّا به المقال حقيقة ماثلة أما أعيننا (ولد عمي شاف لي ذاقها)،

ولا يعرف الناقل او المتلقي إلا من رَحِمَ ربي أن كثيراُ من الأخبار والمعلومات الكاذبة ماهي إلاّ صناعة مطابخ استخباراتية تعمل ليل نهار تقلب الحقّ باطلاً والباطل حقاً وتقوم بترويج الأكاذيب والشائعات ضمن برنامج واضح المعالم يخدم مخططات هذه المنظومة أو تلك لتبقى الشعوب تعيش في حيرة دائمة وتوضع عليها دائرة مغلقة الاحكام لا تستطيع تجاوزها ناهيك عن الانفكاك منها، وكثيرٌ منهم ينطبق عليه ما جاء في حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام (( ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا))

ما هو حالك أيها الغافل عندما تُكتَب عند الله كذاباً ماذا ستنتفع بفتات يصلك من موائد اللئام؟

نعوذ بالله من هذه الصفات الذميمة التي أصبح الناس يتساهلون فيها لتحقيق مكسب سياسي أو مادي أو كسب موقفٍ لحظي ولا يدركون عواقبه والاستمرار فيه لأن العقاب وخيماً في الآخرة ونعيد نذكر لمن سينفعه التذكير أن في الحديث النبوي الذي ذكرت الجزء الأخير منه آنفاً ((وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ))

أيها الغافل لو أتتك عبارة إياك التحذيرية من ابوك أو أمك أو زوجتك أو مسؤولك صغيراً أو كبيراً فما هو موقفك منها؟ فما بالك انها أتت من معلّم البشرية محذرا وموضحاً الطريق الذي ممكن أن يصل اليه الغافل إن لم يفيق من غفلته،

المواقف السياسية تتغير والاهداف تتغير والرؤى تتغير وفق المصالح فلا عداوة دائمة ولا صداقة دائمة

فما الذي يجعلك تتحمل من الأوزار مالا طاقة لها بك يوم القيامة فلا الزعيم الفلاني سيكون بجوارك ولا الحرس الرئاسي سيكون قريباً منك ولن تهب الخلايا الأمنية لنجدتك، فهل سنتعظ؟ ام ستستمر الغفلة؟

فادي حقان 

، نجاح استثنائي فريد يحققه طلاب حضرموت المشاركين في الأسبوع الأول لبرامج وفعاليات المعسكر الخليجي لتوظيف الذكاء الاصطناعي في التعليم للعام 2024 الذي ينظمه #مكتب_التربية_العربي_لدول_الخليج، لطلاب وطالبات المرحلة الثانوية من الدول الأعضاء (عن بُعد) عبر منصة المرصد الخليجي للذكاء الاصطناعي
الذي حظى باهتمام ودعم سخي من الأستاذ مبخوت مبارك بن ماضي محافظ حضرموت ومتابعة حريصة من قبل  قيادة مكتب الوزارة بالمحافظة ممثلة بالأستاذ  امين عبدالله بأعباد مدير مكتب الوزارة 
من خلال توفير البيئة الملائمة والحاضنة للمعسكر وتسخير كل الإمكانيات والتي تمكنهم من تحقيق النتائج المشرفة في الأسبوع الأول من سير البرنامج في المعسكر الذي يستمر لمدة ثلاثة أسابيع متواصلة بمشاركة 14 طالباً من اليمن ومن بينهم 10 طلاب من حضرموت 5 منهم يمثلون ثانويات ساحل حضرموت ومثلهم يمثلون ثانويات الوادي.

هذا التميز الفريد لطلابنا من خلال مستوى التقييم للأسبوع الأول وحصولهم على   درجات كاملة بالنسبة للبايثون وفي مشاريع الذكاء الاصطناعي تحصل فيها الطالب سعيد باعنس على المركز الأول على مستوى الدول وأعلن عن اسمه في لوحة الشرف إضافة إلى تفاعلهم مع المدرب وحل الواجب كان رائع وغير متوقع من طلابنا الحضارم.
المعسكر الذي يُقام عبر تقنية الاتصال المرئي (الزوم) خلال الفترة من 29 يونيو حتى 20 يوليو المقبل بمعدل ثلاثة أيام في الأسبوع، يرمي الى تعزيز المعرفة بمفاهيم الذكاء الاصطناعي والمشاركة في إعداد كوادر في مجال الذكاء الاصطناعي من خلال تدريب الطلاب على الخوارزميات والمنهجيات الأساسية في البرمجة والذكاء الاصطناعي ومجالاته مع التركيز على بناء خبراتهم العملية من خلال العمل على تنفيذ المشاريع العملية.

هكذا هي ثمار نتائج العمل المنبثق عن رؤية تطويرية لقيادة مكتب وزارة التربية والتعليم بساحل حضرموت ممثلة بالأستاذ أمين عبدالله باعبّاد في  أخذ على عاتقه نحو الانطلاقة  إلى  عالم البرمجيات الذي هو مستقبل التعليم الحاضر والمستقبل الذي ينشدوه طلابنا وطالباتنا من  هذا الجيل من خلال تفاعلهم الكبير في مشاركات المسابقات الخاصة بالروبوت والذكاء الاصطناعي التي نظمت على مدى عامين متتالية من قبل مكتب المحافظة بدعم من السيد المحافظ بن ماضي وتنافسهم الشديد وشغفهم على حب  الابتكارات وحل المشكلات وتقارب وجهات النظر  من خلال  عالم البرمجيات وثورة التكنولوجيا التي تساهم في تحسين جودة مخرجات التعليم .

لقد عكفت قيادة مكتب الوزارة بالمحافظة على المضي قدما رغم التحديات في مسار خطتها الاستراتيجية لمنظومة العمل التربوي والتعليمي. التي تستهدف مخرجات التعليم في العلوم والمعرفة والمهارات الحياتية وبناء القدرات الذاتية وهي بعيدة كل البعد عن أساليب التعليم التقليدي التي لا تتواكب مع تطلعات وطموحات وآمال مستقبل طلابنا وطالباتنا.

شكرا لجهود التي تبذل من قبل منسق المخيم بالساحل الأستاذ سعيد باحاذق رئيس دائرة التعليم الإلكتروني بالمكتب والأستاذ عوض بلفقيه مدير دائرة العلاقات بالمكتب ومشرف الفريق الأستاذ خالد باطرفي والمشرف العام منسق المعسكر الخليجي بالمحافظة المهندس *سالم السبايا مع طلابنا المشاركين في المعسكر الذي تحتوي جالساته على مقدمة في لغة البرمجة بايثون Python، ومقدمة في الذكاء الاصطناعي ومجالاته، والتدريب على تعلُّم الآلة، ومعالجة اللغات الطبيعية، والتعلم العميق، وفهم الذكاء التوليدي، وهندسة الأوامر.

تحت سماء عروسة بحر العرب مدينة المكلا ترقد حكايات اليمن المنسية بين ثنايا الفقر وظلال الأزمة التي لها قرابة العشر سنوات.. تجد نفسها اليوم محاصرة بأغلال الفقدان.. فالصراع الذي مزق نسيجها الاجتماعي لم يترك سوى خيوط الأمل الرفيعة تتدلى بين أصابع أهلها الذين يحلمون بفجرٍ جديد.
في الأسبوع الماضي فقط، انهار الريال اليمني ليدق ناقوس الخطر مجددًا، معلنًا عن تدهور مستمر ينذر بالخطر.. تتراجع قيمته يومًا بعد يوم، بينما ترتفع أسعار الاحتياجات الأساسية في مواجهة رواتب لا تغطي سوى أقل القليل "راتب الموظف لا يساوي قيمة علبة حليب دانو"، جملة تختزل واقع الحياة اليومية لملايين اليمنيين في المناطق المحررة التي تحت قيادة المجلس الرئاسي، حيث تحولت الأساسيات إلى ترف لا يُحصل عليه إلا بمعاناة.
أين هي قيادات هذه البلاد في وقت الأزمات؟ يتساءل البعض عن مكان رئيس الوزراء وأعضاء الحكومة، الذين كانوا يومًا ما واجهة للأمل والإنقاذ.. اليوم هم أشباح في خضم الأزمات، تتوارى صورهم بينما يتفاقم الوضع.. يعيش اليمنيون تحت وطأة النسيان، متسائلين عما إذا كان العالم قد أغمض عينيه وصم أذنيه عن صرخاتهم.
في قلب هذه الأزمة، لا بد من إيقاظ الضمير المحلي لمواجهة هذه الكارثة، الحلول ليست بالأمور المستحيلة، لكنها تتطلب إرادة وتضافرًا للجهود.. من الملح أن تنهض القيادات اليمنية من سباتها وتتقدم صفوف الجهود لإنقاذ ما يمكن إنقاذه.
لم يعد مقبولًا أن يظل اليمن رهينة للنسيان يجب أن تُسمع صرخات أهله، وأن تُلبى نداءاتهم فلكل فجر ظلامه، ولكن لكل ظلام فجر ينتظر، واليمن تنتظر فجرها بفارغ الصبر.

ضاقت الحال بالناس هذه الأيام في حضرموت، التي تُعد المحافظة الأغنى في البلد! ووصلت إلى حدٍّ لا يُحتمل، من حيث انطفاءات الكهرباء لساعات طويلة متواصلة أو ساعات متقطعة، في ظلّ درجة حرارة قائضة تصل إلى أعلى من 45 درجة مئوية، وغلاء جائر في المعيشة وارتفاع في الإيجارات والمواصلات، وتدهور في شبكات الاتصالات والإنترنت. يترافق ذلك مع ارتفاع خيالي لصرف العملة وتدني للأجور والرواتب الشهرية أو تأخرها – الراتب المتوسط يوازي 50 دولارًا أو أقل – في الشهر. ممّا أوعز غالبية الأسر إلى التقشّف المفرط في حياتها ومعيشتها.

جزء من السبب!
أسباب كثيرة أدّت إلى هذا الحال. حال أنهكت نتائجه المواطنين بكافة فئاتهم العمرية، ومستوياتهم العلمية، وانتماءاتهم السياسية والإيديولوجية. وبصفتي باحث في مجال الصحافة والاتّصال، ومن زاوية علميّة بحتة وليست زاوية سياسية أو إيديولوجية، أرى بأنّ أحد الأسباب الرئيسة المساهمة في وصول الحال إلى ما هو عليه، هو عدم وجود صحافة حقيقية أو صحفيون حقيقيون، ولا مؤسّسات صحفية حقيقية ومهنية في حضرموت، رغم كثرة المُدّعين بها والداخلين فيها والمتملقين باسمها، والمتمسِّحين بأستارها واللاعقين لجدرانها، وهي منهم براء. إنّ الصحافة كمهنة، لا تحتمل أن يظلّ الإنسان مدعوسًا أو مظلومًا، كما أنّها لا تحتمل من يدّعون الانتساب إليها شخوصًا أو مؤسّسات، وهم يعملون ضدها! ولا تحتمل الخلط بينها وبين الاتّصال الذي تعج ضوضاؤه في كلّ أزقة المحافظة، ممّن كتب سطرًا أو التقط صورة أو تنهد في ميكروفون أو ظهر متأنقًا في شاشة، يسبّح بحمد فلان أو يركع لِعلّان، دون اعتبار لأخلاقيات المهنة ومعاييرها، ويظنُّ نفسه يعمل في الصحافة! فلو كانت الصحافة قائمة بدورها الحقيقي، لما وصل الحال إلى ما هو عليه الآن، ولما وجدنا هذه الكثرة من الداخلين تحت عباءتها.

صحافة أم اتّصال؟
ما تنتهجه أغلب مؤسساتنا الصحفية اليوم في حضرموت والمنتسبين إليها، لا ينتمي إلى الصحافة بأصول مهنتها، بل ينتمي إلى دائرة الاتّصال والعلاقات العامّة بكلّ صفاتها، والبعض الآخر منها ينتمي إلى دائرة أبعد، وهي الدعاية السياسية. والصحافة بينها وبين الاتصال مسافة، تتفقان في صفات المظهر وتختلفان أيّما اختلاف في صفات الجوهر، وسأعطيكم الفرق بين الجانبين بإيجاز واضح ومبسط. فالصحافة (Journalism)، هي مهنة تسعى للبحث عن الحقيقة (Fact) وتقديمها للناس، وتقوم مقام الرقيب على المؤسّسات الحكومية والعامّة والخاصّة والحزبية والفئوية ومسؤوليها، وعلى التجاوزات العامّة في المجتمع، وتتحصن بتعدد المصادر والتثبّت منها، بهدف التقويم لما فيه الصالح العام للمواطن. بينما الاتصال (Communication)، هي وظيفة تدل في حقيقتها على المشاركة وتحسين الصورة وجذب العملاء والمناصرين للفرد أو المؤسسة، أو توجيه الجمهور نحو هدف معيّن، قد يكون سياسيًا كعملية الاتصال أثناء الانتخابات أو ما قبلها وما بعدها للأفراد أو الأحزاب أو الفئات، أو تجاريًا كما هو الحال في التسويق لخدمة أو سلعة.

فرضية وتحليل:
وفقًا للتعريفين السابقين، يمكن لنا افتراض فرضية علمية منطقية تقول: "إن أغلب مؤسّساتنا الصحفية والعاملين بها في حضرموت إن لم تكن كلّها، تميل أو ربّما تتوافق مع التعريف الثاني وتقوم بدور الاتّصال، وتبتعد كثيرًا عن التعريف الأول ولا تقوم بدور مهنة الصحافة". وسنتابع إثبات أو نفي هذه الفرضية من خلال تحليلنا التالي:
إن عمل أغلبية مؤسّساتنا الصحفية والعاملين بها في حضرموت يتمثّل في ثلاث وظائف أساسية من وظائف "الإعلام"، هي الإخبار والترفيه والإشهار (الإعلان)، فيما تغيب كليًا وظيفة الرقابة وهي الأهم. وللأسف، تعتمد مؤسّساتنا تلك و"صحفيوها" الأخبار المملّة جدًا في زاويتها وصياغتها، دون اعتبار لماهية الوسيلة ذاتها أو خصائصها. وتتشكّل في غالبيتها أخبارًا اتصالية من قبيل (قام، حضر، افتتح، زار... إلخ)، القائمة في معلوماتها على إبراز الشخوص السياسية أو الاجتماعية ونقل تصريحاتهم ونشاطاتهم، وبثّ البيانات الصحفية للمرافق الحكومية أو الخاصّة، الواصلة إليهم من مكاتب العلاقات العامة والاتصال التابعة للمسؤول أو المؤسّسة التي تُنشر أو تُبث أخبارها، دون أدنى تحقق ممّا يقال فيها، أو التثبّت من معلوماتها. كما أن إجراء أغلب الحوارات الصحفية مع الشخصيات السياسية أو المسؤولة يتّضح من محاور اللقاء وتساؤلاته، أنّها حوارات شكلية سطحية، لا يتمتّع الصحفي فيها بدور الباحث أو المعد الجيد أو القارئ الحصيف عن الموضوع، وتشير تساؤلاته أحيانًا بعدم وعيه بكيفية مناقشة المشكلات التي تجري حوله في المحافظة. ممّا يعني أحد أمرين: إمّا أنّ المؤسّسة الصحفية و"صحفييها" مُسلِّمُون لما يرد في تلك البيانات والتصريحات أو الحوارات أو مقيّدة مهامهم. أو عدم وعي جاد منهم بمهمّة الصحفي الحقيقية اليوم، القائمة على البحث المعمّق والتحقق والتثبت وتنوع المصادر. وهذا التسليم أو عدم الوعي، يُدخِل مؤسّساتنا الصحفية ومنتسبيها من "الصحفيين" ضمن أسوأ أنواع الصحافات حاليًا، هي صحافة النقل (Churnalism). وهذا النوع من الصحافة، هو صحافة اتصالية بامتياز وليست مهنية. لا تتعدّى قيام العاملين بها نقل الأخبار أو البيانات الصحفية كما هي تمامًا دون أدنى تفكير فيها وفي صحتها، وهو أشبه بـ"إعادة تدوير القمامة" كما يقول الصحفي وسيم ذاكر (Waseem Zakir) الذي وضع المصطلح في العام 2008، عندما كان يعمل في محطة BBC. تلك هي الوظيفة الأولى، وهي نقطة أولى أيضًا تُثبت فرضيتنا المطروحة، بأنّ مؤسساتنا الصحفية ومنتسبوها يقومون بدور الاتّصال وليس الصحافة.
الوظيفة الثانية التي تقوم عليها أغلب مؤسّساتنا الصحفية، هي وظيفة الترفيه القائمة على نشر الاستطلاعات وبث الأغاني والرقصات والمسلسلات المحلية أو المستوردة، وبرامج التسلية والترفيه. وهذه الوظيفة جميلة ومهمّة في ذاتها، من حيث إبراز التراث والتنوّع الحضاري والثقافيّ الذي تتمتّع به حضرموت، بساحلها وواديها وصحرائها. ونشجع كثيرًا على إنتاج مثل هذه المضامين ونشرها وبثّها، ولكن بشرط عدم الإفراط فيها في ظلّ وضع حالك مثل وضعنا الحالي، بحيث تطغى على المضامين الأكثر أهمّية وقيمة. وهذا الذي يحدث للأسف. فالإفراط في تقديم المحتوى الترفيهي وإفراد المساحة الأكبر والأطول له، لتغطية فراغات الوسيلة الصحفية، سواء صفحاتها أو دقائقها وثوانيها، بمختلف وسائلها (القنوات، الإذاعات، المواقع الإلكترونية، والصحف الورقية)، وعدم إنتاج مضامين صحفية حقيقية ذات جودة، تتمثّل في التحقيقات والاستقصاءات المُحدِّقة للمشكلات وتحليلها من ذوي الاختصاص، والتحقق والتثبت في المعلومات الواردة على ألسنة المسؤولين، وإجراء الحوارات المعمّقة ذات البُعد القيمي والرقابي بعيدًا عن البُعد الشكلي، هو بحدِّ ذاته داخل في نطاق التسويق الثقافي للمحافظة وتراثها وقيمها، وليس في نطاق الصحافة المهنية الجادة. وهذه نقطة ثانية تثبت فرضيتنا المطروحة سابقًا.
الوظيفة الثالثة، هي وظيفة الإشهار أو ما نسميه نحن بالإعلان، وهذه الوظيفة في جانبها التجاري مهمّة لاستمرارية تنفس المؤسسة وبقائها على قيد الحياة، خاصّة المؤسّسات الصحفية الخاصّة. وأقصد بجانبها التجاري أي تلك الإعلانات الظاهرة أو المطبوعة أو المسموعة على وسائل الميديا بمختلف صورها (المقروءة والمسموعة والمرئية والإلكترونية)، والتي تحمل ترويجًا لخدمة أو سلعة معينة. ولا ألوم مؤسساتنا الصحفية قيامها بعقد شراكات واتفاقات للحصول على موارد دخل مالية من هذا الجانب، فهو جانب مشروع ومن حقّها. غير أنّني لا أقصد هنا النوع من الإعلان، بل أقصد تلك المضامين الاتصالية الإعلانية التي تحمل في ظاهرها خبرًا أو استطلاعًا أو حوارًا، وهي في الأساس مضامين إعلانية لشخصية سياسية أو اجتماعية، أو لمؤسسة خدمية أو تجارية أو تعليمية أو تنموية معينة. فهذه أساسًا مضامين إعلانية اتصالية تحصر المؤسّسة الصحفية في زاوية "المكتب الإعلامي" القائم بدور الترويج والإعلان، المتقمص لدور القائم بالاتصال والعلاقات العامة للشخصية أو المؤسسة التجارية أو الخدمية. وللأسف، نجد الكثير من وسائل الميديا في حضرموت تعتمد على مثل هذه المضامين الترويجية، بغض النظر عن الهدف الأساس منها، إلا أنّها ليست مضامين صحفية حقيقية ذات جودة. وهذه النقطة الثالثة التي تثبت فرضيتنا السابقة أيضًا.

مضامين مشروعة، ولكن..
ربّما يحتجّ البعض على كلامي السابق ويقول: إنّ ما تمّ ذكرها من مضامين، هي مضامين تنشر مثلها وتبثّها أحيانًا الكثير من وسائل الميديا في العالم، بمعنى أنّه لا حرج على وسائلنا الصحفية في حضرموت من بثّها أو نشرها. نعم صحيح أوافقكم، ولكن دعوني أوضح لكم شيئًا مهمًا في نقطتين تاليتين:
أولًا: إنّ نشر بعض وسائل الصحافة في العالم مثل هذه المضامين لا ينفي عنها صفة "الاتصال"، ولا يُغيّر نوع الوسيلة جوهر المضمون، وينقله من الاتصالي إلى الصحفي. فالصحافة تبقى صحافة والاتصال يبقى اتصال. وشيخ الدين إذا سرق، لا ينفي عن الفعل جريمته بفعل قدر الفاعل، فالسرقة تبقى جريمة وإن كانت من شيخ متعبّد في محرابه.
ثانيًا: تلجأ بعض وسائل الصحافة في العالم، إلى نشر مثل تلك المضامين الترفيهية في بيئات اجتماعية ذات أوضاع خدمية ومعيشية مستقرة وجيّدة، بهدف تحقيق التوازن في مضامينها، بين عملها الصحفي الحقيقي في إنتاج المضامين الصحفية الجادّة، كالتحقيقات والتقارير الاستقصائية، وعمليات التحقق والتدقيق، وإجراء الحوارات السياسية والاجتماعية والاقتصادية المعمّقة وغيرها، وبين مضامين الترفيه المُتّزنة دون إفراط. وهو على العكس ما تفعله أغلب مؤسّساتنا الصحفية، الغارقة في وحل الترفيه والتسابق على إنتاج المضامين السطحية، في ظلّ وضع منهار معيشيًا وخدماتيًا لا يحتمل ذاك الكم من الترفيه، بل إنّه في حاجة إلى صحافة جادة تناقش أوضاعه وتسلط الضوء على مشكلاته، عبر إنتاج مضامين صحفية ذات جودة وقيمة، خاصّة ونحن محافظة نقع ضمن بلد "أكثر من نصف سكانه بحاجة ماسة إلى مساعدات، وقرابة 17.8 مليون شخص بحاجة إلى مساعدات صحيّة، نصفهم أطفال" وفق منظمة الصحة العالمية.

ختام وحلول مقترحة:
بعد تحليلنا السابق ووصولنا إلى نتيجة مفادها، إنّ مؤسّساتنا الصحفية ومنتسبيها حاليًا يمتهنون الاتصال وليس الصحافة بمعناها الحقيقي، وهو ما أعتقده سببًا مساهمًا في بقاء الأوضاع المعيشية والخدمية على حالها، لأن دور "السلطة الرابعة" الحقيقي مغيّب. وربّما تؤول إلى ما هو أسوأ ممّا هي عليه الآن – ولا نرجو ذلك؛ لأنّ المواطن بات لا يحتمل - وقد يقول قائل: إنّ ما تقوله نظريًّا صحيح، ولكن ما الحلّ في ظلّ بيئة صعبة، يواجه فيها الصحفيون عقبات متعدّدة، من حيث البيئة غير الآمنة، وما قد يسبب للصحفي أو المؤسّسة الصحفية مضايقات، أو يدخلها جانبًا من المساءلة، إذا عملت على إنتاج مضامين صحفية جادّة. نعم، وأنا أوافقك عزيزي/ عزيزتي على تساؤلك المشروع هذا. وهنا دعنا معًا نضع بعض المقترحات التي من شأنها التخفيف من تلك العقبات، وخاصّة لمؤسساتنا الصحفية الخاصّة ومنتسبيها. يمكن العمل عليها والمبادرة من خلالها، لتحقيق ولو جزء مما ننشده من تحسين لجودة المضامين الصحفية، والمساهمة في تحقيق جزء من العيش الكريم للمواطن، أوضحها لكم تاليًا:
أولًا: يجب على مؤسّساتنا "الصحفية" ومنتسبيها أن تعي جيدًا، أنّها مؤسّسات نشأت لمهمّة خدمة المواطن، والمساهمة في تقويم المجتمع بهدف الصالح العام، وليس وظيفتها فقط الترفيه أو الجانب التجاري الإعلاني. وإن كان هدفها بالأساس ترفيهيًا أو تجاريًا فحسب، فبإمكانها الخروج عن مسمى الصحافة وعدم التظاهر بهذه المهنة العظيمة، وأن يُطلق على منتسبيها لفظة "مسوّقون" أو"اتصاليون".
ثانيًا: يمكن لمؤسساتنا الصحفية أن تصرف جزءًا من مالها الذي تنفقه في إنتاج الترفيه إلى إنتاج مضامين صحفية جادّة (تحقيقات، تقارير استقصائية، تفنيد الادعاءات والتحرّي في المعلومات، وغيرها)، عبر تعاونها مع مؤسّسات صحفية مجاورة في المحافظة، وأن تختار كلّ مؤسّسة أجود صحفييها والاتفاق معهم على إنتاج تلك المضامين، كعمل تعاوني وتكاملي وليس فرديًّا، ونشره فيما بعد في كافة وسائل الميديا.
ثالثًا: العمل الجماعي المؤسّسي، يعطي الصحفيين المنتجين للمضامين الجادّة قوّة في العمل، والاحتكام إلى مبادئ وأخلاقيات المهنة الصحفية، ودعمهم بالوثائق الأرشيفية المطلوبة، ووقوف تلك المؤسّسات كظهر حصين للدفاع عن صحفييها حين تعرضهم إلى عقبات قانونية – إن حصل - عبر محام يقوم بدور الدفاع المشروع.
رابعًا: يجب على الصحفيين المنتجين للمضامين الصحفية الجادّة، قراءة ووعي القانون والطرق المشروعة في إنجاز موادهم بشكل جيّد وواضح، والتحقق من مصادرهم وصحّة وثائقهم ومعلوماتهم الواردة إليهم بنسبة 100% قبل النشر، وعدم الاستهانة بأمر الاتهامات الجزافية من غير دليل، ويمكن للعمل الصحفي الجماعي المؤسّسي المساهمة في تحقيق ذلك.
خامسًا: إتقان فنّ الحوارات الصحفية المعمّقة، من خلال الإعداد الجيّد من قبل الصحفي، والقراءة الفاحصة للأحداث والمعلومات. وأن يقوم الصحفي ورئيس الحرير بالمؤسسة، بدورهم الحقيقي في إكمال الحوار بشكله الجاد بهدف معالجة الأوضاع والمشكلات، وليس بهدف التأنق السطحي المخزي أمام الضيف أو التزلف والمحاباة، أو التفاخر بها عبر كتابتها في سيرة الصحفي أو المؤسسة الذاتية، وتعليقها على الجدران، أو التباهي بها على حسابات التواصل الاجتماعي.
سادسًا: تأسيس منصة جديدة أو إفراد أقسام في مؤسّساتنا الصحفية بحضرموت، تختصّ بالتحرّي والتدقيق في المعلومات المضللة والمضطربة، الناتجة عن تصريحات السياسيين أو المسؤولين، وتفنيد ذلك للمواطنين، والعمل على تحديد الصحيح من الخاطئ في تلك المعلومات. وهذه المنصات موجودة في العديد من المحافظات الأخرى إلا في محافظتنا حضرموت، لا توجد للأسف. ولا أعلم ما المشكلة.

نقلاً من صفحته بالفيسبوك

ماهر باوزير 

شهد اليمن تحولات كبيرة منذ الإطاحة بحكم آل حميد الدين في صنعاء في 26 سبتمبر 1962م، وثورة 14 أكتوبر 1963م في جنوب اليمن والتي أدت إلى خروج الاستعمار البريطاني. هذه الأحداث شكلت البداية لتكوين الأحزاب والمكونات السياسية في اليمن، والتي كان من المتوقع أن تكون القوى المحركة للتغيير والتنمية في البلاد.

بعد الإطاحة بنظام الإمام يحيى حميد الدين في 1962م، شهد اليمن الشمالي إنشاء أول الأحزاب السياسية. كان حزب البعث العربي الاشتراكي وحزب الاتحاد الاشتراكي من أبرز الأحزاب التي ظهرت في تلك الفترة، وسعى كلاهما إلى تطبيق أفكار جديدة تهدف إلى تحقيق الوحدة العربية والاشتراكية.

في الجنوب، وبعد ثورة 14 أكتوبر 1963م ضد الاستعمار البريطاني، تشكلت عدة حركات وأحزاب سياسية. من أبرز هذه الأحزاب كان الجبهة القومية للتحرير، والتي قادت النضال ضد الاستعمار وتولت الحكم بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م. كما ظهرت بعد ذلك الجبهة الوطنية الديمقراطية، والحزب الاشتراكي اليمني الذي أصبح القوة الرئيسية في الجنوب.

رغم الأدبيات والشعارات التي رفعتها هذه الأحزاب السياسية، والتي دعت إلى العدالة الاجتماعية، والديمقراطية، وتحقيق التنمية الشاملة، إلا أن الأفعال التي قامت بها غالباً ما كانت تتناقض مع تلك الشعارات. فبدلاً من بناء دولة مؤسسات تستند إلى الكفاءة والنزاهة، استأثرت عائلات وأسر معينة بهذه الأحزاب للوصول إلى مناصب الدولة، حتى وإن كان هؤلاء يفتقرون للمؤهلات العلمية أو الخبرات الضرورية.

هذه الظاهرة أدت إلى هيمنة تلك العائلات على السلطة والثروة، مما أسفر عن تفشي الفساد والمحسوبية داخل مؤسسات الدولة. ومع مرور الزمن، أصبحت الأحزاب السياسية نفسها رهينة لمصالح ضيقة تخدم قلة قليلة على حساب مصلحة الشعب اليمني.

اليمن اليوم تعيش أزمة حقيقية نتيجة لهذا التوجه العام لدى المكونات السياسية. فقد تحول الوضع إلى ما يمكن وصفه بـ "المافيا السياسية"، حيث يتم تداول السلطة بين نفس الأفراد والعائلات دون مراعاة للكفاءة أو المصلحة العامة. هذا الأمر أدى إلى تراجع التنمية الاقتصادية، وزيادة معدلات الفقر، وتفاقم الأزمات الإنسانية.

إن الحل للخروج من هذه الأزمة يتطلب إعادة بناء الأحزاب السياسية على أسس ديمقراطية حقيقية، وتفعيل دور المجتمع المدني، وإعادة الثقة بين المواطن والدولة. يجب أن تكون هناك قوانين صارمة تمنع الفساد والمحسوبية، وتشجع على المشاركة السياسية الفعالة من جميع فئات المجتمع.

إن تاريخ الأحزاب والمكونات السياسية في اليمن مليء بالتحديات والتناقضات. فرغم البدايات الواعدة التي شهدها اليمن بعد ثورتي 26 سبتمبر و14 أكتوبر، إلا أن الأحزاب السياسية لم تتمكن من الوفاء بوعودها وشعاراتها، مما أدى إلى تدهور الوضع السياسي والاقتصادي في البلاد. واليوم، يحتاج اليمن إلى إصلاحات جذرية تعيد الثقة إلى العملية السياسية وتحقق التنمية المستدامة لجميع أبنائه.

بقلم: محمد أحمد بالفخر

أتذكر عندما سكنت في صنعاء في عام 1995م تعرفت على أحد الجيران وقد نسيت حتى اسمه حتى لا يسألني أحد من هو؟ لكنه كان ضابطاً برتبة نقيب في احدى القطاعات العسكرية وكنت اشوفه بين الحين والآخر وفجأة اختفى عن الأنظار لفترة لا باس بها. وعندما رأيته بعدها سلّمت عليه وسألته أين اختفيت

أيها الجار؟ فحكى لي قصة الاختفاء المريبة فقال: كنت في الحجز! ولماذا؟ عسى ما شر؟ فحكى لي قصته الحزينة فقال لي سنوات طويلة في الخدمة العسكرية ولم تتم ترقيتي المستحقة وفق سنوات الخدمة وإسوة بزملائي الآخرين الذين تمت ترقيتهم، فسوّلت لي نفسي أن ألبس بدلة (رائد) بعد أن أبعدت الثلاث نجمات ووضعت محلها الطير وذهبت الى المعسكر، فانهالت عليّ التبريكات من زملائي وبينما أنا أبادلهم ردّ التهاني بهذه الفرحة بالترقية الغير حقيقية وإذا بأحد الافراد يناديني جاوب القائد فوراً في مكتبه،

فقلت في نفسي وقعت في المحظور،

وبمجرد أن دخلت عليه في مكتبه وأديت له التحية العسكرية قام على الفور واتجه نحوي ونزع رتبة الرائد من على كتفي وأسمعني كلمات نابية أين قرار الترقية يا .... فحاولت أن أشرح له مظلوميتي واستحقاقي لهذه الرتبة لكنه لم يمهلني فنادى العسكري الواقف بجوار الباب بأخذي الى الحجز التأديبي فمكثت فيه فترة زمنية فلهذا لم تراني..

تذكرت هذه القصة متحسّراً على دولة ضاعت بكل ما تحمله الكلمة من معنى وإن اعتراها الفساد ونخرها لكن شكل الدولة والأنظمة والقوانين كانت موجودة على الأقل ولو بحدها الأدنى،

فعلاً تحسّرت على ضياعها وازددت تحسّراً وأنا اشاهد الناشط اليوتيوبري الشهير اليافعي الحُر (وهيب الصهيبي) قبل بضعة أيام وهو يتحدث عن الكلية العسكرية بمنطقة الشيخ عثمان من باب التهكّم والسخرية وتحديدا تحت مسجد النور وهي عبارة عن مجموعة خياطين يقومون بتفصيل البدلات العسكرية مجهزة برتبها فيأتي مثلاً نجّار فتعطى له بدلة عقيد ويأتي مُلحِّم في ورشة فيأخذ عقيد ركن ويأتي سباكاً فيأخذ بدلة عميد،

طبعاً ليس هناك عيب في تلك المهن التي أوردها ولا ينبغي ازدراءها بحال من الأحوال لكن العيب أن يتحوّل بعض أولئك الى قادة عسكريين وهم لم يعرفوا طريق الكليات العسكرية في حياتهم ناهيك عدم استكمالهم لدراستهم النظامية،

فبالتالي لا نستغرب حجم الفوضى التي وصلت اليها البلاد، فهذا القائد يتبلطج على قطعة أرض هنا وذاك يتبلطج على المورد الفلاني هناك وآخر يتدخل حتى في تعيين الحراسات لهذا الوزير أو ذاك ولم يسلم منهم حتى المواطن الذي يفترض أن يكون آمناً في بيته وليس له في الطين ولا في العجين كما يقول المثل، وما زلنا نتذكر تلك المعارك الطاحنة التي شهدتها بعض الأحياء المكتظة بالسكان نتيجة خلافات بين القائد الفلاني والقائد العلاّني وأحقية كل منهما بالسيطرة على هذا الموقع أو ذاك،

هذه المشاهد تجعل اللبيب حيران أهكذا ينبغي أن يكون الوطن المنشود؟ أهذه هي الآمال والطموحات لوطنٍ آمنٍ مستقرٍ ينعم كلّ أبنائه برغد العيش والمساواة في الحقوق والواجبات والعدالة الاجتماعية والتوزيع العادل للثروة وإعطاء الوظيفة العامة للأكفاء من أبناء الوطن وليس لذوي القربى ولا للمؤلفة قلوبهم بهدف الاستقطاب الحزبي أو غيره،

أعود للتذكير مرّة أخرى لمن بيدهم حل مثل هذه الإشكاليات العويصة والقضاء على مثل هذه النتوءات وهم معالي وزير الداخلية اللواء الركن إبراهيم حيدان ومعالي وزير الدفاع الفريق الركن محسن الداعري وقبلهم تقع المسؤولية بالدرجة الأساسية على عاتق الثمانية في مجلس القيادة الرئاسي ونذكرهم بحجم المهمات الصعبة التي أُلقيت على عواتقهم ونضع أمامهم السؤال الافتراضي بماذا تريدون أن تذكركم الأجيال الحاضرة والقادمة وما نوع الأحرف التي تريدون أن يُكتب بها تاريخكم وبالتالي مرحلة من تاريخ اليمن توليتم أمره فبأي مداد تريدون كتابته؟،

فاعدوا إذن للسؤال جواباً عندما ستسألون أمام الواحد القهار حين يقول ((لمن الملك اليوم))؟

وضعوا في أذهانكم ذلك الدعاء الخالد الذي دعا به رسول الله عليه الصلاة والسلام (اللهم من وَلِيَ من أمرِ أمتي شيئًا فشَقَّ عليهم فأشقق عليه، ومن وَلِيَ من أمر أمتي شيئًا فرفَق بهم فارفُقْ به).

قبل أيام قيل لي أن هناك تحضيرات لعقد جولة مفاوضات في مسقط حول "ملف المختطفين والمخفيين قسريا"، تجاهلت الأمر، ولم أسمح لنفسي حتى من التفكير بأن الحكومة قد تتورط مجددا مع الأمم المتحدة في تبييض سجل المليشيا وشرعنة جرائمها!.

ظننت أن الكل قد تعلم الدرس، وان الضمائر في يقظة لن تقبل تكرار الخطيئة، وقلت ربما أن المعنيين قد اطلعوا على وثيقة من أهم مواثيق الأمم المتحدة والتي تعرف ب "إعلان حماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري"، وأنهم لن يقبلوا بتحويل ملف المختطفين والمخفيين القانوني والإنساني، إلى ورقة سياسية استطاعت المليشيا الإرهابية من انتزاع مكاسب سياسية لا يمكن لإنسان عاقل ومسؤول أن يتورط في هكذا صفقات غير أخلاقية لا تقبل المساومة والتفاوض.

والسؤال هنا يعود مرة أخرى: هل يعلم الوفد الحكومي عن إعلان حماية الأشخاص" الذي اعتمدته الأمم المتحدة في عام ٢٠٠٧م كملحق خاص واضافي للعهود والمواثيق والقوانين الدولية الخاصة بحقوق الانسان؟!

هذه الوثيقة هي الوظيفة الأهم للأمم المتحدة، هكذا تلتزم في ديباجتها وتتعهد باستئصال جريمة إخفاء الأشخاص نهائيا، وتتعهد بدورها في حماية الأشخاص من جريمة الاخفاء القسري، وهذا ما نصت عليه المادة الأولى:

"1. يعتبر كل عمل من أعمال الاختفاء القسري جريمة ضد الكرامة الإنسانية ويدان بوصفه إنكارا لمقاصد ميثاق الأمم المتحدة وانتهاكا خطيرا وصارخا لحقوق الإنسان والحريات الأساسية التي وردت في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأعادت تأكيدها وطورتها الصكوك الدولية الصادرة في هذا الشأن.

2. إن عمل الاختفاء القسري يحرم الشخص الذي يتعرض له، من حماية القانون، وينزل به وبأسرته عذابا شديدا. وهو ينتهك قواعد القانون الدولي التي تكفل، ضمن جملة أمور، حق الشخص في الاعتراف به كشخص في نظر القانون، وحقه في الحرية والأمن، وحقه في عدم التعرض للتعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة. كما ينتهك الحق في الحياة أو يشكل تهديدا خطيرا له."

هذا التعريف الذي تضمنه الإعلان الاممي، يحمل مفردات بالغة التحدي والعزيمة والإصرار على حراسة كرامة الانسان وحياته وحقوقه من جريمة بشعة كالإخفاء والتغييب!.

ولم يتوقف الإعلان عن توصيف الجريمة فحسب، بل وضع الاليات والإجراءات والوسائل ومنح الدول منفردة ومجتمعة الضوء الأخضر لتنفيذ كل التدابير التي تمنع هكذا جريمة, حيث نصت المادة الثانية في الفقرة الثانية على:

"2. تعمل الدول علي المستوي الوطني والإقليمي، وبالتعاون مع الأمم المتحدة في سبيل الإسهام بجميع الوسائل في منع واستئصال ظاهرة الاختفاء القسري.".

في اليوم العالمي للاختفاء القسري، أصدرت رابطة الأمهات بيان جاء فيه "وثقت رابطة أمهات المختطفين “128” حالة إخفاء قسري ما زالت إلى الآن مجهولة المصير".

وفي تقرير سابق أصدرته منظمة سام للحقوق والحريات بعنوان " الغيبة الطويلة" - الصادر في أغسطس 2021 - كشف عن 270 حالة تعرضوا للإخفاء القسري"!.

تلك جريمة لا تقبل المساومة أو التفاوض.

في مقابلتين واحدة على قناة المسيرة الحوثية وأخرى على قناة الميادين، اعترف عبد القادر المرتضى بأنهم لن يسمحوا بالتفاوض حول محمد قحطان إلا بمقابل".

هذه تصريحات بالصوت والصورة، وهذه وثائق وأدلة دامغة واعتراف صريح بارتكاب جريمة الاخفاء القسري، بل والأقبح منه والاشد قبحا المساومة الوقحة على تحقيق مكاسب مقابل السماح لأسرة قحطان بزيارته، والتباهي بارتكاب جريمة الاخفاء والتغييب القسري لأكثر من تسع سنوات؟!

ثم ماذا؟!

تستجيب الحكومة بدون أدنى مسؤولية للذهاب إلى جولات تفاوض عبثية أفقدت أصحاب الحق قوة حقهم وعدالة قضيتهم وحولتهم إلى مجرد أوراق ورهائن تلعب بهم قمار على طاولة المفاوضات!.

هل قرأتم بقية مواد إعلان الأمم المتحدة حول جريمة الاخفاء؟!

لو قرأتم النصوص في المواد السابعة والسابعة عشر لكان الوفد الحكومي الان في جولاته الأخيرة من تقديم المجرمين إلى المحاكم الدولية.

قال الزميل توفيق المنصوري أن المرتضى اشرف على تعذيبه، والمرتضى نفسه يتباهى جهارا نهارا بأنهم مستمرون في ارتكاب جريمة إخفاء محمد قحطان، والقانون الدولي ووثيقة الإعلان الاممي تنص على أن أوجب واجباتها استئصال جريمة الاخفاء والتغييب القسري، ومنحت الضوء الأخضر لكل دولة باعتقال ومحاكمة كل من يتورط في ارتكاب جريمة إخفاء قسري، وحذرت من استقباله أو منح اللجوء له أو القبول به بأي حال من الأحوال.

يقال أن أصعب الخسارات، هي خسارة تلك القضايا الرابحة التي يتسبب بها المحامي الفاشل، ومن واقع التجربة، فقد يخسر المحامي الماهر قضية ما حولها بعض الملابسات، لكن المحامي الذي يتسبب في خسارة القضايا الناجحة يعد شريكا في الجريمة ومتورطا فيها، قصد أم لم يقصد.

قبل نحو سبع سنوات وتحديدا عام ٢٠١٨م وقعت الامم المتحدة على اتفاق واضح شديد الوضوح لا لبس فيه ولا غموض، لا يقبل التأويل ولا التفسير، ولا ينكره ولم ينكره أحد، نص هذا الاتفاق على " الافراج عن كافة المختطفين والمخفيين قسريا والأسرى، من كافة السجون، وبمبدأ الكل مقابل الكل"!.

كنا حينها نحذر الحكومة والأمم المتحدة أن مجرد وضع ملف المختطفين والمخفيين قسريا على طاولة التفاوض السياسي، كجزرة في العصا لا يمكن وصف هذا السلوك إلا كشرعنة للجرائم الأبشع ضد الإنسانية, ومع ذلك فقد تم تجزئة هذا الاتفاق والتحايل عليه وتحول إلى قاع الاهتمامات الحكومية، وما أقسى أن تمارس سلطة ما خطيئة بحجم خطيئة الإهمال والتغافل عن أعظم وأثمن وأقدس تضحيات ونضالات أبناء شعبها في معركة وطنية مصيرية.

أوقفوا مهزلة وعبث التفاوض، وتوقفوا عن اللعب بنضالات أبطال شعبنا وطرحها على طاولات النقاش، وتصرفوا بمسؤولية، فمن يفرط في نضالات الشعب لن ينجو من المساءلة، والله المستعان.

لقد فقد الوطن اليوم مناضلًا كبيرًا وقائدًا شجاعًا، اللواء خالد أبوبكر باراس، أحد مناضلي حرب التحرير ضد الاستعمار البريطاني بقيادة الجبهة القومية وأحد قادتها في حضرموت..

 أصابني هذا الخبر بالحزن الشديد، كما أصاب أهله وذويه وكل من عرفه وعرف كفاحه من أجل الحرية والاستقلال، ودوره الملموس في بناء القوات المسلحة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. عُرف بسجاياه الحميدة وصلابته ومواقفه الوطنية في أحلك الظروف، بالإضافة إلى رجاحة عقله. أكدت كل السنوات التي عمل فيها في العمل الوطني والثورة والدولة والقوات المسلحة أنه كان نوعًا نادرًا من الرجال الذين يُعتد بهم وبنضالهم وسيرتهم الذاتية.

•    ولد خالد باراس سنة 1942م في حجر بحضرموت، تلك الأرض التي أهدت الوطن والثورة والدولة بعضًا من رجالها الأبطال الشجعان الذين كان لهم دورهم في حرب التحرير من أجل الاستقلال الوطني، كما كانت لهم بصماتهم في بناء الدولة الوطنية. لقد كان لحضرموت الحضارة والتاريخ دورها في رفد الثورة والدولة برجال مناضلين وكفاءات في مختلف المجالات، أمثال خالد عبدالعزيز، وسالم علي الكندي، وعلي البيض، وعبدالله صالح البار، والحاج صالح باقيس، وحيدر أبوبكر العطاس، واللواء عبدالرحيم عتيق، ومحمود سعيد مدحي، وفرج بن غانم، وصالح أبوبكر بن حسينون، ومحمد محفوظ باحشوان، ومحمد عبدالقادر بافقيه، فيصل بن شملان، وسالم بكير، وسعيد عبدالخير النوبان، وغيرهم الكثير الذين لا يتسع لهم المجال.

•    انتمى خالد باراس إلى جيش البادية الحضرمي سنة 1956 أيام السلطنة القعيطية، وهو لا يزال فتى في الرابعة عشرة من عمره، وتلقى عدة دورات تدريبية وتخصص في اللاسلكي. وفي عام 1960، انضم إلى حركة القوميين العرب التي انبثقت منها ومن عدة تنظيمات أخرى الجبهة القومية التي قادت الكفاح المسلح من أجل الحرية والاستقلال الوطني والتخلص من الاستعمار البريطاني. وقد كتب عن تلك الفترة في مذكراته. 

•    عقب الظفر بالاستقلال، شغل منصب رئيس هيئة أركان الأمن في حضرموت. وفي عام 1970، عُين قائدًا لسلاح المدفعية لجيش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، وابتعث إلى سورية الشقيقة لاستكمال تأهيله.

•    في الفترة من 1972 إلى 1975، التحق بأكاديمية لينينجراد العسكرية وتخصص في سلاح الصواريخ. وفي الفترة من 1976 إلى 1978، التحق بأكاديمية الشرطة في موسكو حيث درس القانون. وفي نفس العام، ترقى إلى رتبة مقدم، وعين قائدًا لسلاح المدفعية والصواريخ حتى العام 1981.

•    من سنة 1981 حتى 1987، شغل منصب الملحق العسكري لدى سفارتنا في الاتحاد السوفيتي، وشهدت هذه الفترة مزيدًا من تعزيز العلاقات بين البلدين في المجال العسكري وتوريدات السلاح لليمن الديمقراطية.

•    سيشهد عام 1988 نقلة نوعية في حياة المناضل خالد باراس، إذ سينتقل من الحياة العسكرية والعمل في القوات المسلحة التي قضى فيها جل عمره إلى الحياة المدنية، عندما عُين نائبًا لرئيس مجلس السلم والتضامن. وستكون هذه خطوة أخرى في حياته السياسية، إذ انتخب عضوًا في مجلس النواب بعد الوحدة من عام 1990 حتى العام 1994، وهو العام الذي اندلعت فيه الحرب التي عرفت بحرب صيف العام 1994. هنا سيجد المناضل خالد باراس نفسه خارج الوطن، وقضى السنوات بين 1994 و2002 خارج اليمن، وتفرغ لكتابة مذكراته الشخصية.

•    في عام 2003، أُحيل إلى المعاش، لكن ذلك لم يكن نهاية الحياة بالنسبة لرجل اشتغل في العمل السياسي وامتهن الحياة العسكرية منذ نعومة أظفاره وعاصر كل مراحل الثورة وبناء الدولة والوحدة وكل الصراعات التي مرت بها اليمن شمالًا وجنوبًا. نجده ينخرط في الحراك السلمي الجنوبي الشعبي كأحد قادته البارزين، وشارك في مؤتمر الحوار الوطني في صنعاء الذي ناقش قضايا تهم مستقبل اليمن، من أهمها القضية الوطنية الجنوبية العادلة.

رحم الله الصديق ورفيق النضال خالد أبوبكر باراس. 
فقد فقدت برحيله صديقًا عزيزًا، وفقد الوطن مناضلًا جسورًا، وسياسيًا وعسكريًا من خيرة الرجال. 
لروحه السلام، 
ولأهله وذويه الصبر والسلوان.

ماهر باوزير 

جولات الصراع لا تنتهي جنوبا وما يجري اليوم في المشهد الجنوبي من تحشيد مقابل الانفلات الأمني ودخول الصراعات القبلية في عدن وشبوة وأبين وقبلها الصبيحة هو مؤشر سبق أن تحدثنا حوله في مقال سابق وحذرنا فيه من أن الهدف النهائي هو تفكيك المجلس الانتقالي الجنوبي من الداخل بعدة سيناريوهات محتملة وها نحن اليوم على أعتاب مرحلة جديدة من الصراع لكنها ليست كما قبلها في الشيخ سالم في أبين بل ستمتد إلى أماكن أخرى أكثر أهمية وربما يتكرر مشهد ستة وثمانون وتسعمائة والف ميلادية وتكون النتيجة الحتمية هي عودة عدن والجنوب مرة أخرى إلى حكم صنعاء بدون أي مقاومة تذكر وربما مباركة إقليمية ودولية .
 أن بقاء المجلس الانتقالي الجنوبي في موقف المتفرج أو العاجز عن التدخل الإيجابي وتدارك الأمر قبل انفراط العقد الشعبي الجنوبي بعيدا عن شعار ( التصالح والتسامح) الكاذب الذي روج له إعلاميا لكن دون ترجمته واقعا حتى اللحظة ما يحتم على قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي التدخل العاجل لوقف ما يجري واتخاذ الإجراءات القانونية الصارمة بحق من تصرف خارج إطار القانون وتقديمهم للعدالة بأسرع وقت ممكن واي تأخير سيكون أول المتضررين منه هو المجلس نفسه الذي سيطاله الصراع وبالتالي الخاسر الأكبر هو الجنوب الذي يعاني اليوم من تبعات أخطاء ارتكبها الانتقالي الجنوبي أوصلت الشعب إلى حالة من العوز والفقر المتصاعد ولم يقدم أي حلول أو تدخلات توقف ذلك النزيف الإقتصادي وحالة الافقار الممنهجة .

  لعلنا اليوم ندرك حجم الاستهداف أكثر من أي وقت مضى ونستشعر بالخطر الداهم من جميع الاتجاهات ومن نفس المدخل ( الصراع القبلي ) بمؤشرات ومقدمات هذه المرة وللأسف الشديد من شرق حضرموت بعد أن تمكنت الأجندات الخارجية من التواجد على أرض الواقع وتنفيذ أجنداتها في قالب مطلبي شعبي انساق خلفها البسطاء وأن لم يتحرك الجميع لوقف ذلك العبث سوف تكون البداية هذه المرة من حضرموت وليس من أي مكان أخر وسبق وأن حذرنا من ذلك أيضا في مقال سابق .

لا مناص من الوقوع في شراكها!
عنوة أو إذعان جمعي سافر، يهرق البشر حضارتهم في مستنقع مواقع التواصل، يفنون أقدس ما يملكون في مهرجان الهراء والتوسل للشهرة والعراك الأيديولوجي.
ما يعطبه في حيوات الناس، هذا الجهاز الضئيل بحجم كف اليد، أفدح مما تستطيعه جيوش ظلامية مدججة!

لم يحمد البشر النعمة، ولم يحسنوا توقير معجزة هذا الزمن المنزلة بلا نبي، فحلت عليهم ربما لعنة التشرذم.
عالم عابس الملامح، مستباح الخصوصية، يتقن رواده التزييف كما يتقنون نطق أسمائهم! استعبدت فيه الهواتف البشر، عبودية أشد بشعا من الأغلال والزنازين، هواتف ذكية ومستخدمون ليسوا كذلك.
تعيش الأرض مسرحية هزلية بلا سيناريو ولا مخرج، إدمان تطفل قاتل وخوض لا نهائي في جدال صفري، لا قيود ولا ضوابط ولا عقاب، إذن هي فرصة من ذهب لتصدير البلاهة!
لا يدعو المقال هنا _ أو الرثاء بالأحرى _ لوضع العصا في دولاب عجلة التقدم! بل يطرح التساؤل الأكثر جدلية:
من يقود من في هذه المعادلة الخارقة للطبيعة وبديهية الإنسان؟ تحد وجودي شائك وخيال جامح!

ينكمش الكوكب مع قتل التكنولوجيا للمسافات، تصوغ التقنية أبعاد المستقبل، بتغيير السلوكيات والعادات _ طرائق التفكير والتنقلات للمليارات وحتى علاج أجسامهم _ وفي المقابل تورث التقنية البلادة والكسل.
بمجرد التفكير في زوالها يدب الرعب! ولمجرد تخيل ما كانت عليه العصور البدائية يدب الرعب أيضا! لكن لا أحد يهتم باستقصاء أسرار صناعة هذه الأجهزة، بقدر التغلغل في شؤون الآخرين والتطفل على خصوصياتهم!

ماذا عن العالم الموازي؟ لا أدري لماذا قفزت هذه الفكرة للتو، ترى أفلح عالم الجن في التعامل مع هذا السر الكوني أفضل منا؟
لعل فناء الحضارة وزوال التكنولوجيا بات قريبا، توهج شمسي فائق أو حرب عالمية، تنشبها الرأسمالية المحتكرة لأسرار الابتكارات، قد يتكفل بالمهمة، على الأقل حينها لن يعرف الأبله سوى أهله ومحيطه!

المكون الذي راهنا عليه منذ بدايته وتوقعنا أن يقود القضية إلى بر الأمان وان كنا خارجه إلا أننا باركنا ودعمنا وحضرنا أشعاره في عاصمة حضرموت مدينة المكلا ومن بعدها أشعاره في مديرية الديس الشرقية وكنا في الصفوف الأولى مباركين فرحين منطلقين من حس وطني حقيقي لايهمنا أن نكون في المشهد لكن مؤمنين أن الوطن بالجميع وللجميع 

اليوم ومن خلال متابعتنا للمشهد السياسي نجد أن المجلس الانتقالي أصبح واقعا بين عنوان الانفصال كشعار و بين ممارسة الانفصام كسلوك قيادي و أفراد متخلين عن ابسط واجبات العمل الوطني وهو الشعور بمعاناة الناس بعيدين كل البعد عن كل ما من شأنه تحسين أوضاعهم أو على الأقل ايقاف نزيف تراجع الخدمات وانهيار الإقتصاد ولهذا نجد اخبار القيادة وهيئة الرئاسة ( التقى و ناقش و تعرف و اطلع وزار ) وجميعها لم تحدث فارقا في حياة الناس أو تم الوقوف بحزم أمام جميع الانتهاكات التي تحدث أو إتخاذ قرار بمكافحة الفساد داخل أروقة المجلس الانتقالي نفسه وكل ما يقال هنا وهناك هي مجرد شعارات يعلم الجميع أنها لا قيمة لها حتى وإن شكل لها إتحاد فهو في النهاية لايمتلك اي شرعية قانونية تخوله محاسبة اي مسؤول ثبت فساده ناهيك فتح ملفات وزارات تابعة للانتقالي نفسه حتى يقدم نموذج يقنع الشارع بصدق الهدف . 

 وبعد أن وصل الريال اليمني إلى اعلى سعر مقابل الدولار نتيجة لقرارات الشرعية القابعة في معاشيق عدن يكتوي بنار تلك القرارات أبناء الجنوب وتتسع دائرة الفقر والحرمان ولهذا فإن المتغيرات السياسية القادمة سوف تستغل تلك المعاناة وتلعب على وترها للوصول إلى حلول جائرة لكنها منقذة من وجهة نظر البسطاء من الناس خوفا من مزيد من الإنهيار الإقتصادي والمعاناة المترتبة عليه وبما يفيد أطراف أخرى لها مصالحها واجنداتها البعيدة عن تطلعات الشارع الجنوبي وربما تكون خارطة الطريق إلى الحل النهائى مكونة من مسار واحد لا غير وهو مسار باب اليمن الذي تشير كل المقدمات الحاصلة اليوم أنه هو الخيار الأمثل لمن يدير الملف اليمني .

عندما تلقينا الدعوة الكريمة من حكومة المملكة السعودية الشقيقة باستضافة المشاورات الحضرمية ٢٣ الأولى خلال مايو _ يونيو ، استبشر كل الحضارمة المستقلين خيرا ومعهم ملايين الحضارمة في الداخل والمهجر. كيف لا !!! وهم يرون ان الحراك الحضرمي المستقل، قد بدأ يستند بقوة لجدار فولاذي للحليف السعودي، وسيكون له الأثر القوي في دفعه بقوة لتحقيق اهدافه المشروعة وعلى راسها استقلال قرارها السياسي وسيادتها على أرضها وثرواتها وقطع خيوط تبعيتها لهمج الشمال والجنوب، الذي كبلها منذ ٦٧م .

وهو امر منطقي لكلا الطرفين، يتماهى بشدة مع السياق التاريخي، والترابط الجغرافي والسكاني والديني والثقافي والحضاري والتكامل الاقتصادي والامني والاستراتيجي، بين حضرموت والمملكة .

كان الحليف السعودي ينظر بان الضروف الموضوعية والذاتية، قد اكتملت في حضرموت لتوحيد المكونات الحضرمية المستقلة، في إطار واحد قوي وجماهيري، يجمعها ويوحد جهودها لتشكل الحامل السياسي للقضية والمظلومية الحضرمية ، ويعطيها زخما قويا مستمرا يمكنها من انتزاع حقوقها كاملة. ،وتأتي هذه الفرضية للاشقاء، بعد مشاهدتها للنهوض الحضرمي العارم الذي جرى خلال العام ٢٠٢٢م ورفع فيه العلم والنشيد الحضرمي المستقل في اليوم الوطني لحضرموت ٢٠ ديسمبر.

وفر الأشقاء كل اسباب الاستضافة المريحة والرعاية الكاملة المادية والمعنوية والخبرات التنظيمية والاعلامية والحشد الإقليمي والدولي لانجاح هذه المشاورات وتأسيس مجلس حضرموت الوطني. وكانت الأمور تجرى بانسيابية وتفاهم سلس وتوافق لإعداد وثائق الرؤية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية والاعلامية وتم استكمالها سريعا خلال شهر من المشاورات ونتج عنها الوثيقة الحقوقية والسياسية لمجلس حضرموت الوطني وتوقيع ميثاق الشرف الحضرمي من قبل المشاركين في هذا المشاورات الأولى لما يقارب من ٧٠ مشارك. كنواة أولية لتشكيل مجلس حضرموت الوطني. ولم يتبق من مقومات تأسيس المجلس الا تشكيل قيادة مؤقتة للمجلس، تستكمل باقي متطلبات التاسيس( استكمال قوام عضوية المجلس وهياكله وانظمته التنظبمية وبرنامج عمله وقيادته وهيئاته التنظيمية وموعد انعقاد مؤتمره العام أو كونفرنسه ).

هنا برزت أسوأ مافي السيكولوجيا الحضرمية من عيوب ومثالب من حسد وحقد وانانية وتسابق على القدي وتفضيل المصلحة الخاصة وحب الزعامة على مصلحة حضرموت وحقوق أبنائها وتطلعاتهم المشروعة. وبذل الأشقاء السعوديون كل جهودهم لخلق توافق بين القيادات الحضرمية لاختيار رئيس وأمانة عامة مؤقتة للمجلس لحين المؤتمر العام. الا ان جهودهم اصطدمت بتعنت كل القيادات وتسابقوا بصورة وقحة ومفضوحة على رئاسة المجلس، دون مراعاة لمشاعر وحقوق المشاركين والمضيفين وكل الشعب الحضرمي. وفضلوا نسف وتمزيق المجلس من قواعده، على أن يتنازلوا لبعضهم البعض والموافقة على رئيس للمجلس.

وطبعا جرى كل هذا التناحر بين القيادات، بايعاز وتشجيع من كافة القوى المعادية لحضرموت ، من المحيط الجنوبي واليمني، الذين لايرضون لحضرموت ان تستقل بقرارها عنهم وتقطع. تبعيتها لهم.

ظل الأشقاء يمدون الخيط لهذه القيادات علهم يرعوون عن غيهم ، ويتفقوا على رئيس توافقي لهم، واعطت لهم مهلة شهرين، للتحاور والتشاور وردم الخلافات ، على أن تقوم هيئة التنسيق المشكلة، باستكمال الوثائق والتحضير لانعقاد المؤتمر. لكن حدة الخلافات بدل ان تهدأ تصاعدت اكثر واتيحت الفرصة في غياب بعض القيادات الحضرمية المؤثرة (المحافظ وعمرو) ، لان يتسلل الإصلاح إلى قيادة خلية الرياض المشرفة على المشاورات الثانية وعاثوا فسادا وتدميرا للمجلس وابعادا لمؤسسيه الأوائل، واستبدالهم باخرين من مناصريهم لمدة تزيد على ٥ اشهر واخيرا اخرجو لنا هيئة رئاسة يتيمة بدون رئيس او أمانة عامة ، وتم تجميدهم في الثلاجة حتى يومنا هذا لمايقارب العام.

ضجت كل حضرموت في الداخل والمهجر من هذه النتائج المخزية وأمتلات صدور النخب الحضرمية المستقلة كرها وغلا، لكل من تسبب في إفشال مجلس حضرموت الوطني ، سواء كانت قيادات المكونات الحضرمية الأنانية والفاشلة او حزب الاصلاح المتسلق على اكتاف الحضارمة المستقلين . وخلال الفترة الماضية لازالت تتلمس طريقها لتصحيح أوضاع المجلس او تشكيل مكون جديد حضرمي مستقل ، يحل مكانة ويلتقط الراية الحضرمية المستقلة، التي انتكست بسبب خيانة وانانية قياداتها السابقة لابارك الله فيهم.

لكن واقع الحال، ان الحراك الحضرمي المستقل الجديد بعد انتكاسته السابقة، لايمكن له ان ينهض ويعيد ترتيب نفسة وينطلق بقوة مالم يستند إلى حليف استراتيجي، في ظل مانراه من تسابق إقليمي ودولي، لدعم هذا المكون او ذاك سواء كانت جنوبية او يمنية فالامارات تدعم الانتقالي وطارق عفاش وايران تدعم الحوثي والسعودية تدعم منظومة الشرعية والعرادة وبعض المكونات الجنوبية الأخرى. أما المستقلين الحضارمة فقد احجمت السعودية عن دعمهم مؤقتا بعد فشل الوطني الحضرمي.

إننا على ثقة كاملة بان الحليف السعودي ليس من مصلحته ابدا ان تذهب حضرموت بعيدا، عن مناطق نفوذه وتكامله معها، فحضرموت هي العمق الاستراتيجي للمملكة وهي منفذها الوحيد للوصول للمياه الدافئة والمحيط المفتوح.

ولا أظن أن من مصلحتها ترك الحضارمة، تائهين دون قيادة حضرمية مستقلة، تحظى باصطفاف الشعب حولها ،وأن ترك حضرموت مفتوحة للقوى الجنوبية واليمنية او قوي اقليمية ودولية اخرى للهيمنة عليها ، ليست ابدا من مصلحة المملكة وستدفع ثمنه غاليا مستقبلا لو لم تتدارك ذلك سريعا.

كما اننا نناشد كل النخب الحضرمية السياسية والقبلية والدينية والمجتمعية، ان. يتداعوا، ليملاوا الفراغ السياسي في حضرموت، بعد فشل مجلس حضرموت الوطني ، ونحن على ثقة من أن حضرموت ولادة بالرجال القادة المخلصين لها ، ونبارك كل الخطوات للململة الشتات الحضرمي، ومنها مبادرة البسيري والصافي وبقية المبادرات المخلصة، ولكننا بحاجة لسرعة العمل وتشكيل قيادات مؤسسية لإخراج هذه المبادرات على الواقع التنفيذي. ويتحمل المحافظ بن ماضي توفير الدعم والإسناد المادي والمعنوي لهذه المبادرات، لانه يمثل رأس المحافظة ورمزا لوحدتها الوطنية.

بقلم : م. لطفي بن سعدون الصيعري

اخيرا سمعنا الصوت الجمعي لمؤتمر حضرموت الجامع، المعبرعن تطلعات وطموحات الشعب الحضرمي ، في استقلال قراره السياسي وسيادته على ارضه وثرواته ونديته لصنعاء ولعدن، ورفض تبعيتهما. ورفض كل التهميش والالغاء لحضرموت ولنهب الثروات من منظومة الحكم الفاسدة المركبة من تحالف تعز_ الضالع واتباعهم المتمصلحين.

يأتي هذا التحرك من الجامع ورئيسه بن حبريش بعد ان بلغ السيل الزبى، واصبحت حضرموت مطحونة بالجوع والغلاء وانقطاعات الكهرباء والتعليم والمرتبات وسقوط العملة، والتهميش من منظومة الفساد الحاكمة وعدم التمثيل العادل لحضرموت في منظومة وقيادات السلطة المركزبة وكان حضرموت صفر على الشمال.

لقد شكل ببان الجامع هذا اليوم في أعقاب اللقاء بقيادات وممثلي القوى والنخب والمكونات السياسية والمدنية والقبلية والمجتمعية، بداية انطلاقة جديدة للشعب الحضرمي بعد فترة الجمود والتمزق، التي عاشتها حضرموت لأكثر من عام بعد فشل تأسيس مجلس حضرموت الوطني. 

ومايثلج الصدر ويبشر بالخير هو اقتناع الجميع بضرورة توحد حضرموت سلطة ومكونات لانتزاع حقوق حضرموت ومطالبها المشروعة ، وتجاوز ازماتها المفتعلة بفعل ممارسات منظومة الحكم الفاسدة رئاسة ومجلس وزراء، وبسكوت وتاييد مبطن و متعمد من التحالف والرباعية ، المشرفين على تنفيذ البند السابع، الذي اوصلنا الحضيض وتسبب في كل هذه الازمات وحالة الموت السريري التي نعيشها في المناطق المحررة.

نعتبرها خطوة جيدة في الاتجاه الصحيح، لتوحيد الجهود وتلاحم كل المكونات والنخب الحضرمية المستقلة والسلطة المحلية بقيادة المحافظ وممثلي حضرموت في الرئاسة ومجلس الوزراء والنواب والشورى والتشاور، كما أشار لها البيان، شريطة تحديد خارطة طريق واضحة وكيفية حشد الناس والنخب حولها وتنفيذها على الواقع بصورة مزمنة.وتجاوز العموميات. 

واظن الجامع يمتلك خبرة حقيقية في هذا الجانب من خلال تجربة حركة التصعيد العارمة، التي جرت قبل سنوات وفرضت نفسها على المركز والاقليم ، لولا انها انتكست بسبب انتهازية المحافظ السابق، وقبوله بأبسط المكاسب.

نتمنى أن يتم التحضير الجيد لهكذا تحرك ليصبح تحركا جماهيريا عارما، موجه ضد فساد المركز وتهميشه لحضرموت، والابتعاد عن أية خلافات داخلية مع السلطة. فصراع حضرموت الرئيسي هو مع المركز ، ويجب السيطرة على كل الاقتصاد والثروات الحضرمية من خلال الإدارة الذاتية وتسخيرها أولا لخدمة حضرموت وتحقيق خدماتها ، ونرى ان يكون هناك تنسيق كامل بين السلطة والمكونات وتحديد قيادات مستقلة لهذا الحراك ومدعومة منهما، وتحديد دقيق لاجندة وأهداف هذا التصعيد بصورة استراتيجية وبرنامج تنفيذي مزمن.

فإلى العمل والكفاح ياحضرموت العز والشموخ!!! ولانامت أعين الجبناء والخونة !!!

مجاهد الحيقي 

في ساحل حضرموت، تتعدد القوى العسكرية والأمنية التي تسهم في الحفاظ على الأمن والإستقرار، إلا أن رجال المرور يظلون الأكثر تهميشاً بين هذه القوى، رغم أن دورهم الحيوي في تنظيم الحركة المرورية وضمان سلامة المواطنين على الطرق لا يقل أهمية عن أي مهمة عسكرية أو أمنية أخرى، ومع ذلك نجدهم يهملون ويعانون من نقص في الدعم والاهتمام، ولا يُعطون الأهمية الكافية مقارنة ببقية الأجهزة الأمنية والعسكرية الأخرى.. 

تتجلى مظاهر هذا التهميش في نقص الدعم اللوجستي والمادي، حيث يفتقر رجال المرور إلى التجهيزات الحديثة والمعدات الضرورية لأداء مهامهم بكفاءة، كما يواجهون تحديات كبيرة تتمثل في قلة عدد الأفراد المدربين وضعف الرواتب والمزايا، علماً بأن قرابة النصف من القوى لا تستلم الحافز السعودي وصامدين على الراتب اليمني الذي يأتي بعد ثلاثة أشهر، مما يؤثر سلباً على معنوياتهم وأدائهم الوظيفي. 

رجال المرور يقفون في الصفوف الأمامية يومياً، يواجهون تحديات متعددة بدءاً من ظروف العمل الصعبة تحت أشعة الشمس الحارقة، إلى التعامل مع الحوادث المرورية والمخاطر المتعددة على الطرق الخ..

وعلية نطالب الجهات المسؤولة بضرورة الالتفات إلى هذه الفئة المهمة من القوى الأمنية، وتقديم الدعم اللازم لهم، من توفير المعدات والتجهيزات الحديثة إلى تحسين ظروف عملهم وتقديم التدريب المستمر، كل ذلك يسهم في رفع كفاءتهم وضمان سلامة الطرق والمواطنين، وإن تجاهلهم هو تجاهل لجزء أساسي من المنظومة الأمنية في حضرموت، وبدونهم، فإن الحفاظ على النظام والانضباط في الشوارع سيكون أكثر صعوبة. 

ختاماً يجب علينا جميعاً، كمجتمع ومسؤولين، أن ندرك قيمة عملهم ونقدم لهم كل ما يحتاجون إليه للقيام بواجبهم على أكمل وجه، وإن رفع مكانة رجال المرور والاعتراف بجهودهم ليس فقط واجباً مجتمعياً، بل هو خطوة أساسية نحو تحقيق بيئة آمنة ومستقرةللجميع. 

نسخة مع التحية: 

وزير الداخلية

محافظ حضرموت رئيس اللجنة الأمنية

مدير أمن ساحل حضرموت 

م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

خلال عام ٢٠٢٢م بلغ الحراك الحضرمي ذروته، من خلال فعالية العيد الوطني الحضرمي ٢٠ ديسمبر، الذي تم الاحتفال به جماهيريا في المكلا وسيؤن في ان واحد وبقية المدن الحضرمية . وكانت المكونات السياسية الحضرمية في اوج تلاحمها ممثلة بالجامع والحلف والمرجعية وهبة العيون وتجمع ال كثير والعصبة الحضرمية وبقية التكتلات والنخب الحضرمية المستقلة المدنية والقبلية، وارتفع خلال هذه الاحتفالات العلم الحضرمي المستقل والنشيد الوطني الحضرمي، في المكلا وسيؤن وعدة مدن حضرمية. وظهر جليا وبقوة الصوت الحضرمي المستقل وتجاوب معه ملايين الحضارمة في الداخل والمهجر ليصبح واقعا على الأرض، يحسب له الف حساب محليا وفي المحيط الجنوبي واليمني وعلى مستوى الإقليم والعالم.

واعقب ذلك اللقاء التشاوري ، لتشكيل لجنة التنسيق المشتركة بين المكونات السياسية المستقلة والنخب القبلية والمدنية المنعقد بسيؤن في مطلع مايو ٢٠٢٣م، ثم تلا ذلك انعقاد المشاورات الحضرمية الرياض ٢٣م، لتشكيل مجلس حضرموت الوطني، كحامل سياسي للقضية والمظلومية الحضرمية ، يوحد في إطاره كل المكونات الحضرمية المستقلة والنخب المدنية والقبلية، المؤمنة بحقوق حضرموت في استقلال قرارها السياسي وسيادتها على أرضها وثرواتها ونديتها على قدم المساواة مع عدن وصنعاء ، ورفض التبعية المذلة لهما.

تمت المشاورات الحضرمية الأولى في الرياض، والتي نعيش ذكراها الاولى بعد عدة أيام ، بدعوة كريمة ورعاية خاصة من المملكة العربية السعودية ، الحليف الاستراتيجي لحضرموت . وخلال شهر من المشاورات من ٢٠ مابو وحتى ٢٠ يونبو، اعدت وثائق المجلس الأساسية في الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والامنية والاعلامية، وتمخض عنها الوثيقة السياسية والحقوقية لمجلس حضرموت الوطني، وتم توقيع ميثاق الشرف لتأسيس مجلس حضرموت الوطني من المشاركين في المشاورات الاولى بما يقارب ٨٠ عضوا، وتم اشهاره اعلاميا. 

كانت المشاورات تسير بانسيابية رائعة، وتفاهم وتوافق مشترك من الجميع ، حتى حصحص الحق وحان موعد تشكيل قيادات المجلس، كتتويج لهذه المشاورات، هنا طغت الانانيات والزعامات والمصالح الخاصة. وتسابقت القيادات الحضرمية بدون استثناء على القدي، لتبرز لنا أقذر مافي السبكولوجيا الحضرمية من حسد وحقد وانانية وحب الزعامة، على حساب المبادئ والقيم العليا لحضرموت . وبالتاكيد لعب كل أعداء حضرموت دورهم التدميري، لتاجيج هذه الصراعات والانانيات ووجدوا مبتغاهم في ضعف الزعامات الحضرمية هوسهم المميت لتصدر (القدي) ، مثلما يقول المثل الشعبي. وبذل الأشقاء السعوديون كل جهودهم للتوفيق بين القيادات، واختيار رئيس للمجلس، ومن ثم بقية هياكل المجلس وامانته العامة، لكن جهودهم باءت بالفشل ولم يستجب لها صقور حضرموت ، فكل واحد يرى نفسه هو الصقر الأبرز في حضرموت، ولن يتنازل لاخيه مطلقا، مثلما يتنازل دائما للصقر الغريب وحتى لحمائم صنعاء وعدن.

وهكذا فشلت المشاورات الأولى في تتويج اختيار رئيس وبقية قيادات المجلس ، رغم إشهار تأسيس المجلس، وأعطيت مهلة شهرين لاستكمال المشاورات ، والتوافق على قيادة المجلس، وشكلت الهيئة التأسيسية للمجلس للقيام بهذه المهمة وبقية مهام. التأسيس.

نكتفي بهذا القدر حول المشاورات الأولى وفي مقالنا القادم سنسلط الضوء على خبايا الصراع الذي جرى في المشاورات الثانية لمجلس حضرموت الوطني، واوصله إلى الانحراف عن مسيرته المستقلة، وسيطرة رموز حزب الاصلاح واعوانهم على زمام المجلس، وحرفه عن مساره الحضرمي المستقل، وجره لتبعية حزبهم ولليمننة . وجرت كل هذه الانحرافات والتغيرات لتوجه المجلس ولمؤسيسه، باشراف ما يسمى بخلية الرياض التي قادها د .عادل باحميد المحافظ السابق وسفيرنا الحالي في ماليزيا.

 نأمل من المؤسسين ومن وجهنا لهم اللوم ، ان يغنوا هذه الرؤية النقدية لفشل المجلس ، كل من زاويته الخاصة، للوصول إلى الحقيقة المطلقة ، وعدم تكرار الفشل.

مطيع بامزاحم 

حادث مروري وقع ظهر اليوم في مدينة #المكلا، على مقربة من محطة الشاطئ للمحروقات ومطعم سعيد الحامدي الشهير، شابان في مقتبل العمر اعتقد أنهما عكسا الخط من المفرق المقابل لمركز ون استوب، لست متأكدا من هذه النقطة بالتحديد، لاني لم انتبه إليها إلا بعد سماع صوت الارتطام ومشاهدتها ملقين على الأرض ودراجتهما على بُعد خُطوات منهما، والسيارة السوداء التي اصطدمت بهما متوقفه في الشارع هي أيضا، واذا كانا عاكسين فيبدوا أنهما كانا يرغبان في اختصار الطريق والوصول إلى محطة الوقود، كما يفعل كثير سائقي الدراجات النارية في كل مفارق الطرق على طول مديرية مدينة من حلة إلى جولة الريان.

المشكلة هنا أن المفرق الذي يُعكس منه دائما، يقع على بُعد حوالي 40 مترا فقط او اقل من مفرق اخر يوجد على بعد خطوات قليلة من صرافة العمقي التي تقع ضمن حرم المحطة!.

لنسأل سؤال .. ما الذي سيضر كل عاكس للخط في مثل هذا الشارع أو غيره، لو أنه واصل المضي في طريقه بشكل رسمي، ودخل إلى الشارع الآخر من المفرق الصحيح الذي يوصله بكل نظام وسلاسة إلى المحطة أن كانت وجهته اليها؟!

للاسف الشديد لدى كثير من الشباب وحتى من الشِيبة جهل تام بقواعد المرور، ولا مبالاه بأرواحهم وأرواح من يركبون معهم ومع غيرهم ممن يستخدمون الطريق، وكل سالك لطرقات المكلا العامة أو الفرعية بمركبته سيلاحظ أن سلوك عكس الخط أصبح مألوفا في كافة شوارع المدينة، بل إنه قد تحوّل من تصرف نادر وفردي ولايصدر الا من أطفال قُصر، الى ظاهرة وعادة يومية يمارسها الكبير قبل الصغير والكهل قبل الشاب، وكثير منهم لربما كان حاملا لعائلته أو اطفاله، فينتج عن تلك الممارسات الخاطئة في كثير من الأحيان حوادث خطيرة ومأساوية، ولك أن تختبر ذلك إذا صادفت عاكسا للخط ووجهت له بضع كلمات فيها نصحا أو زجرا له عن سلوكه الخاطئ والخطير، واستمع حينها إلى إجابته، التي ستؤكد لك بشكل قاطع أن الوعي غائبا بشكل تام عنده، وان الاعتقاد السائد عند هؤلاء المخالفين لقواعد السير أنهم على صواب وان مايقومون به أمر عادي جدا وربما قانونيا وسليم!.

نطالب الجهات المختصة سيما في جهاز الأمن وإدارة المرور، بإلزام الجميع بالحصول على رخصة القيادة بالطرق المتعارف عليها في كل دول العالم، والتي لاتمنحها الا بعد أن يكون طالبها قد بلغ السن القانوني، وقد تجاوز بكفاءة واقتدار الاختبارات العملية والنظرية الخاصة بقوانين وقواعد السير وإشارات وعلامات المرور.

واذا لم يستطيعوا تنفيذ ذلك في المرحلة الحالية، فعليهم على الأقل القيام بحملات توعية واسعة وجادة ورصينة، ولتكن تلك الحملات على سبيل المثال، عبر انتاج الفلاشات المصورة الصوتية، على أن تُخرج في قوالب احترافية حتى تلفت الأنظار إليها وتجذب كل الفئات العمرية في مجتمعنا المكلاوي الكبير حين توزع على وسائل الإعلام وعندما تنشر في صحفات التواصل الاجتماعي وغيرها، إلى جانب تنظيم محاضرات خفيفة ولطيفة خصوصا للشباب في المدارس والثانويات وفي المساجد والملتقيات وفي الحارات التي تكثر فيها مثل هذه التجاوزات عبر النشطاء المجتمعين في كل حي، ولاننسى التوجيه الدائم والصارم من قبل القيادات لرجل المرور وإلزامه بالتواجد في مثل هذه المواقع بشكل دائم وفي أوقات الذروة، ومساندته بكل قوة عندما يقوم بواجبه في ضبط وإيقاف ومحاسبة كل عاكس خط لايكترث لحياته ولا لحياة الآخرين.

نتمنى السلامة للشبابين وان يكونا بخير وعافية، واعانهما الله وصاحب السيارة، وحفظ الله الجميع من الحوادث المأساوية المروّعة.

يوسف باسنبل

وكل من عليها فان ولا يبقى إلا وجه ربك ذو الجلال والإكرام ..
الحمد لله الذي لا نحمد أحداً على مكروه سواه .. الحمد لله على قضائه وقدره ..
رحل عن دنيانا الفانية الدكتور سعيد سالم باخريبة أبو غدير دون أن يلقي كلمة وداع لأحدٍ من أهله أو شلته المنغلقة حوله العم سعيد حمدان وهاني بوعمار وعبدالله بانبيلة وعمر باخريبة والغائب الحاضر أحمد باراس لإنها مشيئة الله وتدبيره واللهم لا اعتراض .. 
رحل الدكتور سعيد الذي يحب تسمية " العقائلي " ولديه الكثير من الطموحات والأحلام البعيدة في الجانب الصحي خدمة لمؤسسة حضرموت لمكافحة السرطان والمرضى أو في الجانب الرياضي بعد عودته لقيادة فريق شباب الخريبة عقب تولية منصب أمين عام نادي دوعن لفترة سابقة .. رحل سعيد وترك مرضى السرطان ومتابعتهم وسيكون الحمل ثقيلاً على زميله الدكتور مراد بايوسف والآخرين ورحل وترك وحدة أمل دوعن لإعطاء العلاج الكيماوي التي يتولى قيادتها وساهم مع مؤسسة وادي دوعن لإرساء مداميكها تخفيفاً على مرضى السرطان مشقة السفر للمكلا .. 

عندما قرر العودة لرئاسة فريق شباب الخريبة نصحته بالابتعاد لإنشغالاته المتواصلة لكنه كامت لديه خطط لتطوير الفريق والإهتمام بالنشء واستقدام مدرب وإحضار أدوات ونظم دوري بأسم الشاعر الراحل حامد البار وبعد نهايته بيومين داهمه المرض وفي رأسه فكرة كبيرة تنظيم دوري في ذكرى تأسيس الفريق ورحل وهو لايعلم أن الدوري القادم قد يحمل اسمه وفاءً من إدارة الفريق ..

رحل الدكتور سعيد بعد إصابته بمرض الكزاز الذي أقعده في غرفة العناية المركزة لمدة شهر قبل أن تفيض روحة إلى بارئها وخسرت دوعن برحيله أحد الكوادر الصحية المتميزة ونسال الله أن يكون مرضه تطهيراً له للقاء ربه وأن يتجاوز عنه وأن ينزل على قلوب أهله ومحبيه صبراً وسلواناً فهذا سبيل الدنيا وستبقى أعماله في الدنيا شاهدة له بإذن الله وتحقيق حلمه البعيد والفوز بدخول الجنة ... أسفي ياسعيد أنك تحت الثرى ولم تقرأ ماكُتب عنك ولم ترَ حشود المشيعين يتسابقون في حمل الجنازة مهرولة ولعل حضورهم في ساعات الظهيرة دليلٌ على أن من أحبه الله أحبه الناس فنم قرير العين بين أحضان جور شعفور الهادئ لتطالعك يومياً أعين أهلك ومحبيك وألسنتهم تلهج بالدعاء لك وقلوبهم حزينة على رحيلك لكن هذا سبيل الدنيا وطريقٌ كلنا سائرون فيه ولروحك السلام .

ماهر باوزير

كنا نأمل أن يكون للمجلس الانتقالي الجنوبي دورا ملموسا في حضرموت طوال السنوات الماضية بعيدا عن الشعارات والاجتماعات واللقاءات والبيانات التي أثبتت الأيام أن لا قيمة لها ولم تغير واقعا إلى الأفاضل ولم تنتج عنها نتائج إيجابية تلامس حياة الناس.

تأملنا خيرا في المجموعة الثانية المعينة في هيئة الرئاسة للمجلس الانتقالي ممثلين عن حضرموت والتقينا بهم وطرحنا عليهم ما نراه مناسبا للقيام به تجاه حضرموت اولا وحمل ملفات الأولوية والعمل عليها كفريق عمل واحد مع توزيع الأدوار بينهم إلا إن كل محاولات تصحيح الأخطاء الكارثية لمن سبقهم وايضا الضعف الكبير الذي رافق فرع المجلس في المكلا الذي لم يستطيع إحداث أي تطوير وتحسين للاداء في عمله منذ تأسيسه حتى اليوم وكل ما تم هو عمل تقليدي رتيب لا يلامس حجم التضحيات التي قدمها أبناء حضرموت تحت راية الجنوب .

ومن خلال متابعتنا نلاحظ أن قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي لم تعطي حضرموت حقها ومكانتها وحجم تأثيرها وقد آن الأوان أن تتغير تلك النظرة وطريقة التعامل والانتقال إلى مربع الندية بدلا عن التبعية التي تم التعامل بها و قبلها من هم في مختلف هيئاته وقياداته من الحضارم خصوصا وأن المرحلة تتطلب من الجميع النظر إلى المصالح الوطنية العليا بعيدا عن المصالح الشخصية الضيقة ومصالح المقربين والحاشية وإلا فإن القادم لايبشر بخير . 

وبعد دعوة رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي لجمعيته الوطنية للانعقاد خلال الفترة المقبلة في ظل متغيرات حساسة تشهدها المنطقة واليمن وآخرها الإجراءات المتخذة من قبل قيادة البنك المركزي اليمني التابع للشرعية في عدن وتبعات تلك القرارات وما سيتبعها أيضا من قرارات مماثلة يحتم على المجلس الانتقالي الجنوبي التعاطي الإيجابي معها والقيام بدوره ومراقبة تنفيذ تلك القرارات والمساهمة في تحقيق أقصى درجات الاستفادة لما لها من أهمية في تحسين الوضع الاقتصادي وعدم السماح بالالتفاف عليها في عدن والمحافظات المحررة الأخرى .

 يوسف باسنبل

رأيت منشورات لصندوق النظافة والتحسبن بحضرموت من أجل توعية المواطنين بضرورة إغلاق أكياس القمامة حتى لا تختلط مع مياه الأمطار وتعمل على تلويثها وفي وادي دوعن نرى العكس حيث يحرص المواطنون على وضع القمامة وكبّها بجانب الجسور الأرضية في مناطقهم في مجرى وادي دوعن العظيم في أغلب المناطق التي بها جسور والبعض يقوم بحرقها بجانب الجسر دون أن يعلم الضرر من ذلك وضرر الحريق على الجسر وأيضاً إن لم يقم البعض بوضع القمامة جانب الجسر فأنه يختار لها مكاناً مناسباً في مجرى الوادي ويرميها فيها دون معرفة عواقب ذلك .

وضع القمامة بشكل شبه مستمر في مجرى الوادي يجعلها تتراكم وكل شخص يهدف من ذلك أن يجعلها تبتعد من أمام عينيه فقط وتكون بعيده عن بيته وهو لا يعلم أن مصيرها سيكون أقرب ساقية بعد منطقته ووصولها إلى أحواض النخيل وأشجار النخيل يكفي مافيها من معاناة الدوباس وإهمالها نتيجة غياب مُلّاكها الحقيقيين وعدم الإهتمام من القائمين على النخيل بل وصل الأمر بالبعض إلى وضع القمامة بالقرب من الأراضي الزراعية واستحداث مكبّات جديدة أو على الطريق بحجة أن سيارة القمامة تأتي يوم في الأسبوع فقط وهي ظواهر وعادات تحتاج إلى وقفات حازمة .

مكتب الزراعة بدوعن بذل جهودا في فترات سابقة من أجل خلق توعية مجتمعية ولكن لا حياة لمن تنادي وكأن الأمر لا يعني المواطنين من قريب أو بعيد إلا من رحم ربي منهم فتجده حريص على وضع القمامة في أماكنها بعيداً عن مجرى السيل لأنه يعلم عواقب ذلك ولازال هناك من يحترق قلبه على ماآل اليه وضع النخيل وكان فترة سابقة تواصل م / محمد أحمد باطرفي من القويرة مطالباً بتوعية المواطنين بالإهتمام بالزراعة وعدم وضع القمامة في مجرى الوادي وهناك غيره كثيرون ليبقى الدور على. اللجان الزراعية بالمناطق واللجان المجتمعية للتنسيق مع مكتب الزراعة بالمديرية لأن الوضع لايحتاج مزيداً من السكوت قبل أن تصبح دوعن بلا نخيل ونحن السبب .

ثروت جيزاني

بدأ التطبيل في الساعات الأولى لانخفاض معدلات العجز والذي ستظل تراوح بين الاربع والخمس ساعات مقابل ساعتين تشغيل في ظل حرارة عالية غير مسبوقة ورطوبة تكتم الانفاس تلقي الناس صرعى .

هناك ملفات لاتقل اهمية عن الكهرباء مثل غلاء الاسعار وحالة الفقر والتي تتوسع دائرته يوما بعد. يوم وإنهيار مخيف للعملة ساعدت في ضم كل الوطن في مربع الفقر المدقع .

هناك التعليم والتربية والتي لم تدرك الحكومات المتعاقبة خطورة بقاءها تراوح في مربع
غياب الكتاب المدرسي والمدرس والفصول المناسبة في المدارس ونتج عنها إخراج أجيال قضت سنوات في التعليم دون تعليم . .

هناك الصحة وعدم القدرة على العلاج بسبب الغلاء بسبب المغالاة من مقدمي الخدمة والفقر العام ، في وقت زاد انتشار الامراض والاوبئة الفتاكة والتي قد اختفت منذ عقود فعادت اقوى بسبب الضعف العام والذي تسبب فيه الفقر العام في أوسع شريحة في المجتمع .

هناك أيضا حالة الامن العام وانتشار السلوك المستهجن بسبب حمل السلاح ومواكب الاطقم المنتشرة بالمدن والتي تزدحم فيها الشوارع وغياب قيادة موحدة للأجهزة الامنيه ، وعدم انتظام رواتب رجال الامن وضعف رواتبهم الذي لاتتعدى 140 ريال سعودي للجندي في الشهر ، وغياب التدريب والتطوير لتأهيل رجل الامن .

هناك يقبع ملف المياه العتيد القديم المتجدد بسبب عدم التكافؤ بين ماينتج ومايستهلك والفارق الكبير بينهم ، وتقادم شبكات المياة مقابل نمو سكاني ملحوظ لاتقوي على توفيرة الثلاثة الحقول المتوفرة ، الماء عصب الحياة وعدم توفرة بانتظام كارثة على المستوى البيئي والصحي والإنساني ، ويعمل على زعزعة إستقرار المجتمع .

نشؤ مناطق عشوائية مالبثت تتوسع في كل مديريات العاصمة عدن إضافة عبئ على الخدمات وضغطت عليها ، وتعد مشكلة كارثية بنتائجها تشبه القنبلة الموقوته والذي ستنفجر بوجه المجتمع إذا تركت دون وضع معالجات إستراتيجية .

ملف غياب مؤسسات الدولة وعدم تواجدها الحقيقي لحل مشاكل المجتمع وتوفير متطلباته والقدرة على معالجة أوضاع المجتمع بوسائل مؤسسية بعيدا عن المبادرات الفردية ، وتفشي الرشوة والاهمال ، وغياب القرار الواحد المرتكز على اللوائح والقوانين ، بعيدا عن الشطط الفردي .

وعودة الى ماحدث في الكهرباء الايام الفائته وطريقة معالجة المشكلة حكوميا ومؤسسيا ماهو الا (شو) يستحضر البعض قوتهم وشعبيتهم ،وتظل طريقة الحل ترقيعية اذا علمنا تفاصيل التفاصيل لمحطات التوليد وعدم قدرتها على مواكبة الحاجة بسبب تطور الاحمال ! .

م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

في الوقت الذي يمر الحراك الحضرمي المستقل بحالة انكسار وضعف وتشتت، منذ أن تم أفشال تأسيس مجلس حضرموت الوطني من جهات حزبية وقبلية ومناطقية، إلا أننا نلاحظ حضورا سياسيا وتنمويا لحضرموت يقوده المحافظ الشاب المثقف بن ماضي، وهذا يعطينا بعض التوازن النفسي من أننا كحضارم لازال لنا بعض الحضور والندية مع الشمال والجنوب وأن كان في حدوده الدنيا نظرا لغياب الرافد الشعبي والحاضنة القوية للسلطة المحلية.
للأسف الشديد السيكولوجيا الحضرمية الحالية، يشوبها الكثير من السلبيات من حيث ترسخ داء الحقد والحسد فينا، لكل شخص ناجح والبحث دائما عن أية مثالب أو أخطاء فيه، سعيا لتشويهه وإحباطه وأبعاده باي طريقة كانت عن طريق النجاح، وأيضا التعتيم على الإنجازات بل وتحاشي ذكرها، في مقابل البحث عن أية نواقص في الحياة العامة وتحميلها السلطة المحلية (المحافظ تحديدا). فعلى سبيل المثال في قضية حقوق المعلمين المشروعة، قدم المحافظ بعض الحلول وفقا والإمكانيات المتاحة، لكنها قوبلت بالرفض، رغم أن المشكلة ليست فقط في حضرموت وإنما في كل بلادنا، ويتحمل المركز وزرها بصورة أساسية، كما أن أزمة الكهرباء وعدم التمكن من حلها بصورة جذرية أيضا هي مشكلة مركزية بيد الحكومة والرئاسة، وأن وضع الكهرباء عندنا أفضل من عدن وبقية المحافظات الجنوبية. وهكذا الحال بالنسبة لغلاء المعيشة والمشتقات النفطية وتدني قيمة العملة الوطنية، كلها أزمات متسببة بها الرئاسة والحكومة الفاسدة وليست السلطة المحلية.
لقد لاحظنا في الفترة الأخيرة حملة شرسة ضد المحافظ يقوم بها إعلاميي حزب يمني ومكونات سياسية جنوبية وحتى حضرمية وقيادات حضرمية سابقة، والكل يجمع على أبعاد المحافظ عن رأس المحافظة وتشويهه ووضع العراقيل أمامه، وكل بالطبع له أجندته الخاصة وأسلوبه الرخيص في حملته، وقد استغل الجميع حركة حقوق المعلم وأزمة الكهرباء وغلاء المعيشة وهبوط العملة ليحملوها جميعا أكتاف المحافظ، وهم من كانوا على رأس سلطة المحافظة وفي دوائر الدولة المركزية وعاشوا كل أزمات حضرموت لسنوات عديدة ، دون أن ينبسوا ببن شفه ، وهم من بددوا أو سكتوا عن تبديد أموال المحافظة الهائلة النفطية والإرادية، وذهبت أدراج الرياح دون تقدم كشف حساب بها . واليوم نراهم يتباكون دون خجل على فتات الإيرادات من فارق قيمة الديزل وال ٢٠ % من إيرادات المنافذ ولا يحسبوا حساب صرفيات الكهرباء( وقود وطاقة مشتراة) ومشاريع طرقات وخدمات أخرى.
نحن لسنا بصدد تمجيد المحافظ دون وجه حق، لأنه ليس بحاجة لذلك فإنجازاته تشهد على ذلك ، ونعرف انه قد يكون عليه بعض السلبيات والأخطاء، التي نتمنى أن يتجاوزها، فمن لايعمل لايخطئ، لكننا على ثقة بان وجود المحافظ بن ماضي حاليا على رأس السلطة، ضرورة لامفر منها فهو ماتبقى لحضرموت من استقلالية وشموخ وندية مع الآخرين، بعد ان ضعف الحراك الحضرمي المستقل وانهارت مكوناته السياسية المستقلة ، لتدخل فقط في متاهات التمزق والصراعات البينية والفعل الهامشي في نشاطهم، المتقوقع فقط في التهاني والتعازي والتعيبنات الداخلية والنشاط المكتبي الداخلي، وتركت الساحة الحضرمية فارغة يتسيدها اتباع الجنوب والشمال، خاصة بعد افشال مشروعها الوطني (مجلس حضرموت الوطني)، ويجعلوها ذليله لصنعاء ولعدن، ويخرجوا حضرموت من دائرة الحضور والمشاركة الفاعلة وطنيا واقليميا.
نأمل من كل النخب الحضرمية أن يمعنوا التفكير في واقع حضرموت المتدهور ويصطفوا جميعا خلف شعلة حضرموت الوهاجة المتبقية لنا حاليا ، ويكونوا سندا قويا حول المحافظ بن ماضي ويشكلوا الحاضنة الشعبية له، التي ستعطي له قوة وزخما شعبيا ونخبوبا كبيرا، تؤهله لانتزاع حقوق حضرموت المشروعة، وتجعل لحضرموت مكانتها تحت الشمس ونديتها للآخرين. والسلبيات يمكن تجاوزها !!! اما السقوط فنتائجه مأساوية!!!

م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

شكلت الدعوة التي أطلقها الشيخ محمد البسيري يوم الثلاثاء ٢٨ مايو ٢٠٢٤ م، كسرا للجمود وحالة الانكسار، التي عاشها الحراك الحضرمي المستقل ، بعد الفشل الذريع الذي حل بمجلس حضرموت الوطني كحامل سياسي مستقل للقضية والمظلومية الحضرمية وهيمنة الإصلاح عليه وتجييره للتبعية اليمنية ثم وضعه في ثلاجة الموتى دون حراك.
كما ترافق فشل المجلس، مع تشرذم المكونات الحضرمية المستقلة وتعميق الخلافات والقطيعة بينها بعد إن فشلوا في التوافق فيما. بينهم على من يتراس المجلس وتوزيع حصصهم في دوائره وأمانته العامة وعضويته. وبينت هذه الخلافات بين قيادات المكونات الحضرمية المستقلة حجم الأزمة وقمة الأنانية التي تعيشها وأظهرت حرصهم، على الزعامة والوجاهة والمصالح الشخصية أكثر من حرصهم على المصالح العليا لحضرموت ووحدة حاملها السياسي.
ومن حالة التشرذم ودياجير التهميش والإذلال لحضرموت ومن ضياع الحلم الحضرمي الذي انتكس بعد ظهوره ،برزت دعوة الشيخ البسيري للملمة الشتات الحضرمي ، واعادة قطار حضرموت إلى مساره الصحيح، للوصول بالحضارمة إلى أهدافهم السامية ، في استقلال قرارهم السياسي وسيادتهم على أرضهم وثرواتهم وبناء وتطوير قواتهم الأمنية والعسكرية ، ونديتهم للشمال والجنوب.
وقد حددت دعوة حكيم حضرموت المهام الآنية السريعة على الحضارمة على النحو التالي:
١) إن الصحوه الحضرمية وحراكها السياسي يجب أن تنطلق في تطلعاتها وأطروحاتها ونشاطها من داخل حضرموت ذاتها ، بالرغم من فشل الحضارم في الاجتماع تحت مكون سياسي بعينه، إلا أن النقاش حول وضع حضرموت  ومستقبلها السياسي والاقتصادي والاجتماعي لكسر حالة الجمود هذه  وسيله وغايه في نفس الوقت، و في منتهى الأهمية، ولاشك أن النخب الحضرمية  تدرك أن مستقبل حضرموت ومصيرها لا يمكن تقريره إلا من داخلها ووفقا لرغبة أهلها.
 ٢)كل أبناء حضرموت علي يقين أن حضرموت قد تم تهميشها من المنظومات السياسية السابقة و تعرضت  لحرمان متعمد متواصل حتى اليوم، من الاستفاده من مواردها على مراحل  تاريخيه   أوصلها الى وجهة لا تليق بها ابدا.
٣) ان واقع الحال يدعو كل أبناء حضرموت للوقوف بجديه
لمواجهة الوضع المتردي الحالي لحضرموت  ، ولحشد كل الإمكانيات والطاقات، نحو إصلاح  أوضاع البلاد والعباد بدءا من حضرموت لأهميتها ومكانتها وتأثيرها.
نأمل من كل النخب الحضرمية السياسية والقبلية والمدنية والعلماء والأعيان وكل القيادات الحضرمية الرسمية في المركز وداخل حضرموت وكل أبناء حضرموت، حشد كل طاقاتهم لإسناد هذه الدعوة الكريمة والإصطفاف حولها وتطويرها لتصبح خارطة طريق متكاملة بخطوات تنفيذية واضحة، وبقيادة حكيم حضرموت وشيخها الفاضل ورجل الخير وأمينها الشيخ محمد البسيري ، ولتحقق لحضرموت طموحاتها في تلاحم قياداتها ونخبها ،واستقلال قرارها السياسي وسيادتها على أرضها وثرواتها ونديتها لصنعاء وعدن وتعيد لحضرموت القها وقوتها وإشعاعها الحضاري كما كانت في غابر الأزمان.

م. لطفي بن سعدون الصيعري. 
٢١ مايو ٢٠٢٤م م.

محمد علي العولقي

أعترف بأنني متتبع جيد لخريطة تحركات معالي وزير النفط و المعادن الدكتور سعيد الشماسي.
أقر أيضا و أنا في كامل قواي العقلية أنني أضع حركته المكوكية المصحوبة بالبركة تحت مجهر التقويم و المساندة و التشجيع.
بالطبع لي أسبابي الموضوعية و الذاتية التي تدفعني دائما لمساندة و مناصرة الدكتور سعيد الشماسي في مهمته الصعبة و الشاقة و لو بكلمة طيبة تجبر الخاطر و ترفع من منسوب حالته المعنوية.
أسباب مساندتي لمعالي وزير النفط و المعادن كثيرة، لكن أبرزها أنه جاء إلى وزارة كرسيها مفخخ بأطماع الفرقاء، و فوهتها ملغمة بأصدقاء يعطونك من طرف اللسان حلاوة.. لكنهم عند الجد يروغون منك كما يروع الثعلب.
أساند معالي الوزير بكل جوارحي ليس لأنه صديق وقت الضيق فقط، و لكن لأنه جاء على رأس وزارة ملتهبة مشحونة بالكثير من التحديات، في ظرف صعب لا يحسده عليه إلا من كان ممسكا بالجمر.
ثم إن معالي الوزير الدكتور سعيد الشماسي رياضي بالفطرة يعني مننا و علينا و في ذلك كل التبرير لأن أناصره و أشد من أزره بالكلمة الطيبة.
لا يخفى على أحد أن وزارة النفط و المعادن لطالما كانت مطمعا للنفوس التي لا تقنع و البطون التي لا تشبع، و ليت أمر إصلاح منظومة هذه الوزارة يتلخص فقط في تفعيل القنوات الإدارية، لأن مسألة الارتقاء النوعي بمداخيل و ثروات باطن الأرض ترتبط بجهات و ظروف تطير النوم من العيون.
و صحيح أنني معجب للغاية بفراسة و ذكاء و نشاط الدكتور سعيد الشماسي الذي يتحرك في جميع الاتجاهات في المناطق المحررة، لإيجاد صيغة تفعيل التصدير و ضبط موازنة التشغيل، غير أن اللافت للنظر أن الوزير يتحرك في حقل تم زراعته بمسامير الاستهداف و ألغام الاستنزاف.
وضع وزير النفط و المعادن خطة عمل طموحه لتحرير هذا القطاع الاقتصادي الحيوي من قبضة المتغولين، لكن اليد الواحدة لا تصفق، فمثل هذا القطاع الذي يعد شريان الحياة الاقتصادية بحاجة إلى إرادة دولة و وضع أمني مستقر و ضوابط حكومية أخرى تجعل المتنفذين و المعرقلين من أصدقاء و فرقاء يرون النجوم في عز الظهر..!

محمد بالفخر

في الأسبوع الماضي تحدثت عن الوحدة اليمنية وكيف تمّت وما هي الأسباب التي نخرتها من الداخل وذكرت جملة من الممارسات الخاطئة والخطيرة من قبل المنظومة السياسة التي مثلت فريقي صُنّاع الوحدة والتي كانت هي العامل المؤثر بل الرئيسي في التراجع العاطفي تجاهها وخاصة في المحافظات الجنوبية والشرقية من قبل قطاع كبير من جيل الشباب على وجه التحديد والذي يفترض أنهم من مواليد ما بعد عام 1990م والذين لم يشاهدوا زوّار الفجر و(السحل حتى الموت للإقطاعي والكهنوت) ولم يسمعوا بالجبهة الشعبية لتحرير عمان والخليج العربي ولم يشاهدوا حرب الوديعة وحربين مع الشمال ومغامرات دعم إثيوبيا في حربها ضد ثوار اريتريا واحتلالها

لإقليم اوجادين الصومالي ودعم نظام الخميني في حربه على العراق ولم يستمتعوا بفترة الستار الحديدي على أصولها ولم يشاهدوا الطوابير منذ الساعات الأولى من صباح كل يوم لشراء الحاجات الضرورية والضرورية جداً من التعاونيات التي تبيع البطاطس والطماطم والبصل وشيء يسير من سمك أو غيره، وقطعاً لن يتذكروا ما عاناه آبائهم من قائمة الممنوعات الكثيرة ومنها المنع من السفر الى خارج البلد إلاّ بضامن ولمدة محدودة فقط وايداع مبلغ ستون الف درهم في البنك أو أنهم يسلكون طرق التهريب عبر الصحراء الى شروره أو مأرب او عبر الطرق الوعرة في جبال الشمال الشاهقة حتى يصل الى صنعاء وهناك يحصلون على جواز سفر يُسهِّل دخولهم الى السعودية ودول الخليج التي كانوا يناصبونها العداء، طبعاً هناك إعلام ممنهج صنع صورة رومانسية لجنوب ما قبل الوحدة ليجعل الجاهل بالحقيقة يظن أننا كنا نضاهي أفضل الدول في العدالة والديمقراطية وحقوق الانسان أو كأننا كنا نسابق الدول المتقدمة في الصناعة والزراعة والإنتاج بكل انواعه،

وكالعادة ومن خلال الرسائل الخاصة وبعض الملاحظات التي تأتيني من بعض القراء بعد كل مقال ولهم جميعاً كل الاحترام والتقدير، كتب إليّ أحدهم وهو رجل فاضل من أبناء حضرموت وأستاذ جامعي بعد المقدمة الجميلة والإشادة بالمقال فقال: لكنك تجاوزت الحديث عن إيجابيات الوحدة ولم تذكرها وهي كثيرة جداً فرددت عليه أن المقال كان يناقش أسباب المطالبة بالانفصال ولهذا حصرته في هذا الجانب، وإكراماً لك وللقراء الأكارم سأشير إليها باختصار في المقال القادم،

ولهذا عنونت مقال اليوم (الاتحاد أفضل) على اعتبار الوحدة بمسمّاها القديم وما حصل باسمها من ظلم واختلالات جسيمة وهي في الحقيقة كقيمة سامية ليس لها ذنب على الإطلاق الذنب على المنظومة السياسية التي اخلّت بمبادئها العظيمة،

ومن الإيجابيات التي حصلت بعد الوحدة التعددية السياسية والحزبية وحرية الصحافة وحرية الرأي. وأما الجنوبيين تحديدا فكانت الإيجابيات كثيرة فمنها إعادة الكثير من الممتلكات لأصحابها التي تم تأميمها وعودة الشعور بالملكية الخاصة بعد أن فقدت، ورفع القيود على العمل الدعوي والتوعوي والتوسع في بناء المساجد بعد أن كاد يكون ممنوعاً إلاّ فيما ندر، واتيحت الفرصة للقطاع الخاص للبناء والاستثمار وكذلك رفع القيود على السفر وغيرها الكثير من الإيجابيات، والإيجابيات كما قلنا عمّت الكثير في الشطرين كما هي السلبيات كذلك،

وبما أن اليمانيون ومن خلال أحزابهم ومكوناتهم وبعض شخصياتهم الاجتماعية قد توافقوا في مؤتمر الحوار الوطني على مشروع جديد وصيغة جديدة لنظام الحكم يسمى اليمن الاتحادي بأقاليمه الستة كنظام حكم فيدرالي فهكذا يكون الاتحاد أفضل والاتحاد افضل في كل مكان فها هو الاتحاد الأوربي نموذج من نماذج النجاح وغيره العديد من دول العالم من أخذت بنظام الحكم الاتحادي الفدرالي اتحد الجميع على مصالح بلدانهم بعد أن نظموا الدساتير والقوانين التي تضمن العدالة والمساواة والحكم الرشيد، فحري بشعب الإيمان والحكمة ذوو القوة والبأس الشديد حسب الوصف القرآني أن يكونوا هم السباقون لذلك وخاصة أنهم من سلالة من طبقوا أول ديمقراطية شوروية في التاريخ (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ)

وفي الختام الوحدة كانت رائعة وأمنية ومطلب للجميع والعيب في المنظومة السياسية التي استأثرت بكل شيء والاتحاد هو المطلب والمخرج لكل الإشكاليات السابقة والحاضرة إذا أدركنا مراميه وابتعدنا عن الانانية والارتهان لمشاريع الغير وفي (الاتحاد قوه).

تشهد العاصمة عدن والمدن الساحلية الاخرى على إمتداد الشريط الساحلي إرتفاع بدرجة الحرارة وصلت الى 45٪ ( المحسوسة) في عديد. مناطق المدن الساحلية مصحوبة بإرتفاع حاد بدرجة الرطوبة في المدن الساحلية .
ناهيك عن الانقطاعات الطويلة لخدمة الكهرباء تصل في العاصمة عدن الى 20/18 ساعة باليوم .

كل تلك الظروف تؤكد ضرورة إتخاذ إجراء من وزارة الخدمة المدنية ووزارة العمل والتأمينات بالتنسيق مع هيئة الأرصاد بمنح الموظفين في القطاع العام والخاص إجازات طارئة ، أو في اقل تقدير تقليص ساعات العمل الى الحدود المسموح بها بالمواثيق الدولية والتي تنظم هذا الشأن .

مستشفيات العاصمة عدن تكتظ بمرضى إرتفاع وهبوط الضغط المزمن ومرضى السكر والربو وحالات الإغماء بسبب الاختناق من إرنفاع درجة الرطوبة وإرتفاع درجات الحرارة غير المسبوقة ، إضافة إلى الانقطاعات الطويلة للكهرباء والذي أضافة مشكلة ساهمت بمضاعفة حالات الإغماء .

هناك دول عربية وإقليمية بدأت باعتماد ثلاث ايام إجازة عامة (طارئة) بسبب إرتفاع درجات الحرارة حماية للموظفين والعمال والذي لا تتوفر لهم بيئة صالحة للعمل تقيهم من ارتفاع درجة الحرارة والرطوبة .

المواثيق الدولية اقرت منح إجازات طارئة بسبب إرتفاع درجات الحرارة والرطوبة لحماية العمال ، واكدت تلك المواثيق منح الاجازة بأجر كامل دون إنتقاص بإعتبار إرتفاع درجة الحرارة والرطوبة حالة طارئة ومؤقته .

يتحدث تقرير نشر على الصفحة الرئيسية لمنظمة الصحة العالمية يقول. إذا لم يُعالج الإنهاك الحراري، فقد يؤدي إلى الإصابة بضربة شمس. وضربة الشمس حالة قد تُسبب الوفاة. وتحدث عند وصول درجة حرارة وسط الجسم إلى 104 درجات فهرنهايت (40 درجة مئوية) أو أعلى. وتحتاج إصابات ضربات الشمس إلى العناية الطبية الفورية لتفادي الضرر الدائم للمخ والأعضاء الحيوية الأخرى الذي يمكن أن يؤدي إلى الوفاة .

ماجد الداعري

يجمع الكثير وأنا منهم، على عبثية مزادات البنك المركزي اليمني اليوم، وأنها أصبحت تقوم بدور سلبي عكسي يفاقم من انهيار سعر صرف العملة المحلية وتخدم المضاربين بسعر الصرف،باعتبارها تسرع من عجلة انهيار الصرف بمجاراتها لسعر صرف مافيا السوق وهوامير العملة..
وبالتالي تحاول شرعنت جرائم تلاعبهم بصرف العملة المحلية،عبر عمليات شراء البنك المركزي للعملة المحلية منهم لتمكينه من صرف مرتبات موظفي الدولة، نتيجة خواء خزائنه من كل ترليونات العملة المحلية القديمة والمطبوعة حديثا، ونجاح الصرافيين والحوثيين في تكديسها بخزائنهم بعيدا عنه كخزنة لبنك البنوك، نتيجة استمرار تعطل الدورة المالية عن مركزي عدن،وانتهائها في مركزي صنعاء كما كان الحال قبل نقل السويفت وعملياته الرئيسية المفترضة إلى عدن، لأسباب كثيرة ابرزها وجود مراكز البنوك الرئيسية وخزائنها هناك وتمسكها برفض قرار محافظ البنك المركزي بالانتقال إلى عدن، وكبار التجار ورؤوس الأموال والشركات والقدرة الشرائية الاكبر وأمور أخرى عديدة ماتزال تجعل من صنعاء المركزي المالي الأقوى والمهيمن على إدارة لقطاع المصرفي في كل مناطق اليمن عموما
وبالتالي تبقى هي المتحكم بلعبة الصرف والعبث بالقطاع المصرفي اليمني لصالح مليشياتها التي تحرم الموظفين بمناطقها حتى من فتات مرتباتهم، اضافة الى استمرارها في حرمانهم من مرتبات الشرعية برفضهم قبول التداول بعملتها الحديثة، واصرارها على عمليات تعطيل البنك المركزي بعدن وافشال اي خطوات أو قرارات تتخذ لاستقرار العملة واستعادة إدارة القطاع المصرفي، مع تواصل غياب التنسيق بين اجهزة الدولة ومكونات الشرعية
وأي عملية تفاهم للبنك المركزي والحكومة ممثلة بوزارة المالية وبقية الاجهزة الحكومية التكاملية المعنية بدعم واسناد البنك المركزي وتعزيز دوره ودعم نفاذ قراراته المصرفية واستقلاليه خطواته النقدية وتمكينه من القيام بكافة مهامه النقدية التي مازالت بحكم المعطلة لأسباب كثيرة يصعب حصرها الآن.

ولكن الأهم بالمقابل أيضا..
هل توجد هنآك خيارات أخرى متاحة اليوم أمام قيادة البنك المركزي - لتمكين الحكومة العاجزة عن جمع وتحصيل مواردها المختلفة وتوريدها الى البنك المركزي لتغطية بند المرتبات كمايفترض - غير قيامه ببيع عملتها الصعبة المتوفرة، من بركات منح وودائع الأشقاء لشراء عملة محلية بسعر السوق لصرف المرتبات.. حتى تصبح مزاداته مقتصرة على دعم استقرار الصرف ومحاربة جرائم المضاربات بالعملة وتخفيف الطلبات الوهمية على العملة الصعبة..

والخلاصة:
أن الحكومة الفاشلة والممثلة بوزارة المالية، غير قادرة اليوم حتى على تحصيل اهم مواردها المحلية والسيادية وتوريدها لحساباتها بالبنك المركزي بحجج وأسباب كثيرة لن يجرؤ وزير المالية بن بريك، على مجرد التلميح بأي منها، بإستثناء التذرع بالتوقف الافتراضي لصادرات النفط وعوائدها التي كانت النسبة الأكبر منها لتغطية مرتبات كشف مالية باجنيد المستقلة بالرياض بالدولار لكبار المسؤلين والنافذين،
إضافة إلى فشل الحكومة في تحصيل الجمارك والضرائب وأهمها مليارات ضريبة كبار المكلفين والاتصالات التي ماتزال تذهب للحوثيين، بينما تعتمد هي على تسول الجيران منح وودائع مجحفة بحق الوطن ومثقلة لكاهل اجياله.
بينما يبقى البنك المركزي اليمني بعدن أيضا معطلا عاجزا بالمقابل عن القيام باساسيات مهامه البنكية وغير قادر على الاستفادة من أي صلاحيات نقدية ومصرفية له، تجاه شركات الصرافة غير المرخصة أو البنوك المتمردة، ولو بالزامها بتقاسم امتيازات تعاملها مع مركزي صنعاء بخصوص توريد أموال مودعيها، ناهيك عن غياب اي سياسة نقدية لديه او خطط لتوظيف اي من امتيازات الاعتراف الدولي به كبنك مركزي شرعي للجمهورية اليمنية، وتخليه عن أغلب صلاحياته لمركزي السبعين حتى اليوم؛ لأسباب كثيرة يطول شرحها؛ لكن من أخطرها الاختراق الحوثي والتعصب الحزبي والمناطقي لقيادات بارزة فيه، تعمل على خدمة مصالحها و الجهات المحسوبة عليه، بدلا من خدمة الصالح العام للوطن واستقرار عملته.. وربنا يكفينا شرهم وسوء اطماعهم التي لا تشبع من الحرام.
ولذلك فإن من الطبيعي أن نكندزم اليوم بالفعل قد ضعنا وانهارت عملتنا بين مركزي معطل وحكومة تسرق مواردها فلا بنك مركزي قائم بمهامه ولا حكومة تحصل على مواردها.

بنت سالم

حين اندلعت الشرارة الأولى المطالبة بالحقوق وتغيير الوضع، ظن البعض بأنها مجرد حركة للفت الأنظار وسرعان ما ستنتهي وتعود 
الأمور لسابق عهدها..

فقد قامت عدة إضرابات مشابهه لأضراب اليوم مسبقاََ وسرعان ماأخُمدت ،لا ندري ما السبب !!  ولكن لعل الأوضاع حينها لم تكن مزرية مثل وضعنا اليوم ..

فاليوم الناس أصبحت تُعاني الكثير ..أُرهقوا فكريا وجسديا ..وتحطمت الآمال لدى الكثير منهم ، من جراء وضع لم يتغير وعملة متدهورة ، وأسعارا تتصاعد دون توقف كحريقاَ هائل اندلع و أصبح من الصعب إخماده فالعملة السبب الرئيسي المساعد له في الاشتعال تزداد سرعتها ..دون توقف ...
فأصبح بسببها الناس جثث يرثى لها ..
بين أجساد تفترش الطريق و تلتحف  السماء ،وأخرى فقدت عقلها ..والبعض أجبرته الظروف على مد يده ليتسول كذباََ أو مدعيا مساعدة لعلاج يصعب عليه شراءه أو معاناة حالة  نفسيه بسبب أوضاع فرضت علينا لانعلم متى ستزول
هذا الوضع بشكل عام لجميع الناس داخل وطن غني بخيراته..فقير بالمخلصين له..

وحين تنظر للجهة الأخرى ترى أشخاص كريمين الهيئة مرهقين متعبين يبدو شحوب الوجه ظاهرأً عليهم ولكن لايزالون يوهمون من حولهم بأنهم صامدون برغم أوجاعهم ،ومعاناتهم يحمل البعض منهم هموماََ تفوق الخيال ،ولكن لايزال لديه أمل بالتغيير للواقع الأجمل
ولكن 
حين استنزف مابقي لديهم من الصبر..خرجوا مطالبين بالتغيير وتحسين المعيشة لاغير.
فقط حياة كريمة تكفل للجميع عيش كريم ..وحياة جميلة لصغار ..وبيت آمن لمن كبر بالسن وأصبحت الدنيا أخر ما يهمه..ليعيش مابقي له من عمر بين ذكر الله وذكريات الماضي الجميل

ما الذي حدث؟
لماذا ظن البعض بالأضراب غير مايطالب به المعلمون؟؟
 لماذا ينظر له بالعرقلة او بالتخريب؟؟
 ألم يسمعوا أنين المحتاجين ..ألم يروا كثرة المتسولين ..ألم يستشعروا المسؤولية بعد تجاه الأحداث  ومايحدث!!

أم أن القصور العالية والوجبات الفاخرة ،والسرر المرفوعة أنست من تناسى دوره وواجبه تجاه غيره ..اليسا كلنا مسؤولون محاسبون..
ألسنا أمة أخرجت للناس لتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر  كما وصفنا الله تعالى
أليس الجوع قد استعاذ منه النبي صل الله عليه وسلم ..ألم يقل المصطفى  ويذكر مستعيذا من غلبة الدين وقهر الرجال ..
كم مقهور بيننا ؟؟
كم مديونا بيننا؟؟
كم متألم بيننا لم يجد قيمه وجبة عشاء كريمة لأطفال لا يعلمون من الواقع سوى ان أباهم بطل سيجلب لهم النجوم اذا طلبوها ..
معلم يقف بين تلاميذه بحذاء مقطوع ..وأخر بقميص مهترئ اللون من أشعة الشمس الذي أحرقت الجسد المتعب  قبل القماش
ومعلمة تجر نفسها لركن بعيد تتحاشى  نظرة تلاميذها لها لترتاح فيه بعد عناء دوام مرهق لا تجد قيمة علبة عصير أو قيمة وجبة تسد جوعها.. لعله جوع كان من الأمس ومازال ..على أمل ان تستلم راتب ضئيل تائه بين الأشهر مر الموعد ولم يعلم متى سيصل سوى متى ما قدر له ولي الأمر صرفه
هل تعلمون سبب إضرابنا ي ساده؟؟
ان كنتم تعلمون سبب أضرابنا وخروجنا عن طاعتكم  فهذه مصيبه
وان كنتم لا تعلمون فهذه والله المصيبة الكبرى .

فمن يأتي ليقول اصبروا فأنتم حاملين رسالة
فسألوه كم يتقاضى من مال في عمله 
إن الذين لا يدعمون ولا يقفون مع الحق ليس أنهم لا يدركون الباطل ولكن هم اكثر المستفيدون منه .

محمد بالفخر

بمناسبة ذكرى 22مايو 1990م كانت لي مشاركة في ندوة أقامها مركز يني يمن بعنوان (الوحدة اليمنية أحلام الآباء وخيارات المستقبل) شارك فيه عدد من الباحثين السياسيين و الأكاديميين وكانت لي فيها ورقة بعنوان (مطالب الانفصال الأسباب والجذور) الخّصها هنا في عمودي الأسبوعي (كل خميس) فقلت فيها

الوحدة فريضة شرعية وضرورة بشرية

ونحن كمسلمين يفترض ألّا يكثر نقاشنا ولا جِدَالنا في هذه المسألة فهي أمر رباني دون جدال (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا) (وأن هذه أمتكم أمة واحدة)

هذا ما تفرضه علينا العقيدة الإسلامية إضافة الى رابطة الدم والنسب واللغة،

وهي ضرورة بشرية لأنها من مستلزمات القوة والتمكين للدول والشعوب ودائماً في (الاتحاد قوة)

وصدق من قال:

تأبى العصيُّ إذا اجتمعنَ تكسراً

وإذا افترقنَ تكسَّرتْ آحادا

وبما أن الأمة في معظمها أصبحت ضحية لتقسيمات سايكس وبيكو فكان البحث عن الخروج منها من أوجب الواجبات،

فإن لم يتحقق الاتحاد تصبح التجزئة هي الأمر الواقع وسنصبح كيانات صغيرة هشة، يتناهشها الأعداء ونصبح فريسة لأضعف الطامعين،

ومن أعظم منجزات حركة القوميين المتمثل بالجبهة القومية توحيد 21 كياناً صغيراً ممزقاً في دولة واحدة،

ولهذا جاءت اتفاقية الوحدة اليمنية في مايو 1990م ملبية لطموحات وآمال الأحرار وكانت تحمل هدفاً سامياً للأمة،

لكن السياسات التي مورست من السياسة الفاشلين كانت مغايرة للمبادئ الجميلة وللقيم والطموحات الكبيرة، وخاصة ما حصل بعد حرب 1994م

فقد أعادت الناس للقهقرى ليس للعودة الى العهد القريب بل إلى أبعد من ذلك العودة لكيانات ما قبل 1967م،

واتضح جلياً فيما بعد أن تلك القيادات السياسية في الشطرين لم تكن الوحدة غاية بالنسبة لهم فريق اتخذها شعاراً للهروب من مصير كاد أن يعصف بهم كحال زملائهم في المنظومة الاشتراكية وانهيار اقتصادي وفشل اداري وديون خارجية قاربت العشرة مليار،

والفريق الآخر كان هدفه التوسع والسيطرة على الأرض والثروة وبناء منظومة الأسرة السلطوية والتمكين لها سياسياً وعسكرياً ومالياً، وخاصة أنه نظر الى ما تحت الطرف الثاني وأدرك غبائه فنظر اليه كغنيمة سهلة الابتلاع،

لأنهم في الأساس ذهبوا الى الوحدة ولم يحلوا أياً من المشاكل او المصائب التي صنعوها على مدار 23 عاماً من تأميم للممتلكات (شركات وكالات مساكن مزارع أراضي) وقتل وتهجير واعتقالات واخفاء قسري للمعارضين للنظام او الغير راضين عنه،

والمنظومة الحاكمة في الشمال تحقق لها مبتغاها بعد حرب 1994 من تمكين وسيطرة على مقاليد الحكم فبدلاً من حل معظم مشكلات من ورثوه إن لم يكن كلها، وهي من السهولة بمكان حلها لكنهم لم يكونوا يحملون مشروع دولة ورؤية للمستقبل وإلا لمّا كانت تلك التعيينات السيئة للوزراء والمحافظين ومدراء العموم وغيرهم وإلاّ لما تُرِكَت المحافظات الجنوبية ينهبها الناهبون سواءً أثناء حرب 94 أو بعد أن وضعت الحرب أوزارها،

ومن أكبر المصائب توزيع القطاعات النفطية على كبار المتنفذين لاستثمارها ولم يراعوا ابسط الحقوق والواجبات لأبناء هذه المناطق المنتجة للنفط والذين لم يروا من خيره إلاّ الدخان المتصاعد من النيران المشتعلة في حقول النفط وكذلك الأمراض الخطيرة التي لحقت بمواطني تلك المناطق،

والأسباب كثيرة عندما يرى المواطن في حضرموت والمحافظات الجنوبية أن أبسط مدير عام في محافظاتهم او مديرياتهم يؤتى به من غير مناطقهم حتى جندي المرور المحلي لا مكان له في بلده، ناهيك عن رجال الأمن والنجدة وقيادات مديريات الشرطة والعاملين في الشركات النفطية وشركات الخدمات المساندة التي تقدم الخدمات لها،

ومن الأسباب التي أكثرت الاحتقان إحالة الآلاف من العسكريين والامنيين للتقاعد القسري،

ومنها ايضاً الابتعاث الخارجي للطلاب حيث كانت المنح تذهب لمناطق نفوذ المركز ويحرم منها الاف الطلاب المستحقين،

مظاهر وأساليب الهنجمة والاستعلاء والامتهان للغير تشاهدها في تصرفات كثير من المسؤولين والمتنفذين،

مثل تلك المظاهر كانت سبباً في ايغار الصدور والشعور بالظلم والامتهان،

فلهذا استغل قادة المشروع الانفصالي هذا الأمر وعزفوا على القضايا الحقوقية والمظالم التي يعيشها المواطن في هذه المحافظات وتحقق لهم ما أرادوا وخاصة بعد أن تغيرت موازين القوى وعصفت أحداث جسام بالوضع بشكل عام،

وتهيأت امامهم فرص تحقيق ذلك مع وجود داعم خارجي مدّهم بما يعزز مشروعهم من مالٍ وسلاح واعلام متمكن يجعل من الحبة قبة في ظل ضعف القيادة الوطنية وخروجها عن التغطية في كثير من الأحيان.

وفي الأخير تعاضد المشروع الخارجي مع المشاريع الشخصية الداخلية النابعة من النرجسية وحب الذات والبحث عن المصالح الآنية او القادمة ومعظمها مرتبطة بالأحقاد والانتقام والتي أوصلتنا الى ما وصلنا اليه.

ماهر باوزير 

كانت القضية الجنوبية تحمل آمال الأغلبية الساحقة من أبناء ما كان يسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي دخلت في وحدة اندماجية مع الجمهورية العربية اليمنية في 22  مايو 1990 م ليتم إعلان الدولة الوليدة من هذا الإندماج السياسي تحت مسمى ( الجمهورية اليمنية ) والتي لم تلبث أن مر على مرورها أربع سنوات حتى شهدت حرب جهوية شمالية جنوبية تحت شعارات سياسية ودينية انتهت بخروج الطرف الجنوبي من المشهد وتسيد الطرف الشمالي على كل مفاصل الدولة التي شهدت عملية إقصاء ممنهج لأبناء الجنوب والسيطرة الكاملة على القرار والثروات ترتب عليه حالة من المعارضة التي ما لبثت أن تحولت إلى ثورة سلمية جنوبية تم مواجهتها من قبل رأس النظام وأدواته بالقتل والتنكيل والتعذيب والملاحقات لكل من يرفع شعار إستعادة الدولة الجنوبية .

وبعد كل هذا السنوات من المعاناة التي تشهدها مدن وقرى وبلدات الجنوب لم يستطيع من تصدر المشهد الجنوبي تحقيق الحد الأدنى من متطلبات الشارع الجنوبي الذي أعطى الفرصة كاملة للمجلس الانتقالي الجنوبي مع كامل الدعم إلا أن النتائج لم تكن في مستوى التضحيات مما عقد المشهد الجنوبي أكثر وساهم ذلك في ظهور دعوات  مناوئة لبعض التشكيلات والمكونات لكنها لا تحظى بدعم كبير في الشارع الجنوبي مما حجم تأثيرها بعكس ما كان يراد لها من قبل صانعيها وفي كلا الحالتين كان واضحا تأثير الإقليم على مسار جميع المكونات السياسية في المشهد الجنوبي بما فيها المجلس الانتقالي. بالمقابل حالة اليقظة التي يتمتع بها الشارع الجنوبي الذي فوت كثير من المحاولات لضرب النسيج الاجتماعي الجنوبي .

ومن خلال ما يعتمل في المشهد الإقليمي والدولي خصوصا بعد مقتل الرئيس الإيراني رئيسي ومرافقيه وحالة الهدوء الذي يسبق العاصفة وتأثير ذلك على الجنوب وقضيته العادلة التي لم يتحقق لها تسجيل حضور مستحق وتأثير إيجابي في المشهد اليمني والإقليمي نتيجة ضعف الأداء السياسي للمجلس الانتقالي الجنوبي ما أثر سلبا على حضور القضية الجنوبية بقوة في الحلول المقترحة للحل النهائى للأزمة اليمنية وتحقيق مكاسب سياسية ولو حتى بشكل مؤقت مع الاشتغال على اقتناص الفرص المتاحة وتسخيرها لصالح القضية الجنوبية وهو ما لم يتحقق .

إن لم يتم تدارك الموقف الجنوبي واحداث عملية تقارب جنوبي جنوبي بأسرع وقت ممكن فإن المتغيرات السياسية قد تتجاوز الجنوب وقضيته وتتحول إلى ملف محلي أسوة بغيره من الملفات المطلبية في الساحة اليمنية .

بقلم: ماجد الداعري

الكهرباء ملف شائك ومعقد ومكلف جدا ويستحيل حله بظروف اقتصادية لبقايا بلد مدمر كبلدنا، وبوجوه كسيحة صنعت فساده وتستثمره من أصغر موظف لأكبر مسؤول مرورا بهوامير نفوذ معتقين داخل وخارج اليمن حاليين وسابقين وبهدف تدمير محطات الكهرباء الحكومية واستبدالها بمحطات طاقتهم المشتراه بأسعار خرافية يستحيل على اي مواطن اليوم الاستفادة منه ودفع قيمة الكيلوا الوات ألف ريال يمني مقابل ٢٠ ريال للكيلو الوات الحكومي المدعوم من الدولة.
وهو ما تجاهل رئيس الوزراء بن مبارك ذكره أو أي اشارة إليه في مقابلته أمس، مع قناه اليمن الحكومية من الرياض، كدليل على جهله حتى بأهم وأبرز أسباب ومشاكل ملف الكهرباء واستحالة وجود أي رؤية أو إمكانية حتى لتحسين الخدمة باعتبار الملف وهواميره أكبر منه وحكومته.

ولذلك يحتاج الامر رجال دولة حقيقيين ذات خبرة ونزاهة أولا

وتغيير المنظومة الحكومية الحالية كلها ثانيا..

وابعاد كافة شركات الطاقة المشتراه وإعادة أغلبها للدوله وفق القانون وقوانين الاستثمار ثالثا.

واستعادة الوطن وسيادته وقراره الوطني رابعا.

والتوافق الوطني على إعادة تصدير النفط والغاز وتحييد ماتبقى من قطاع اقتصادي يمني خامسا.

ولعل أغرب مآ لفت انتباهي بحديثه،حرصه على حفظ أرقام الانفاق الحكومي على ملف الكهرباء الغير موجودة أساسا وزعمه بانفاق مليوني دولار يوميا باجمالي ترليون وعشرة مليارات ريال بالسنة منها ٧٧٥ مليار للوقود فقط،وبزيادة ضعف ماسبق لسلفه معين عبدالملك وأن قاله بمؤتمر وبيان صحفي سابق له وحدد الأمر بأن اكثر من مليون دولار يذهب يوميا مقابل الثمان ساعات تشغيل للكهرباء بعدن.
ليبقى السؤال الاهم والأكثر اهمية والحاحا لدى محاوري بن مبارك ومن سبقه هو: أين هي خدمة الكهرباء التي تستهلك كل هذه الأموال الطائلة وأنتم تعرفون أن المحطات متوقفة والناس تموت أكثر من عشرين ساعه انطفاء في عز الحر.. وبالتالي أين تذهب تلك الأموال يادكتور طالما والكهرباء لا وجود لهآ ١٥ ساعة كما تقولها بلسانك..

أين تذهب مليارات الانفاق الحكومي على كهرباء عدن؟!
#ماجد_الداعري

 محمد بالفخر

منذ العودة للكتابة الأسبوعية بعد التوقف في شهر رمضان وأمامي أكثر من حدث وددت التعليق عليه ولكن تزاحم الأحداث يجعلني بين المفاضلة في التقديم والتأخير كما هو حال موضوعي اليوم،

وهناك موضوعين آخرين لهما من الأهمية مكانهما سأعود اليهما الأسابيع القادمة بإذن الله.

احتفلت مدينة المكلا ثاني أيام عيد الفطر الماضي بفعالية أطلق عليها اليوم العالمي للباخمري الحضرمي،

والباخمري كما هو معروف نوع من المعجنات المقلية بالزيت تُستهلك غالباً في الإفطار مع كأس شأي بالحليب والحقيقة هي ليست حضرمية الأصل وإنما جاء بها المغتربون الحضارمة من سواحل شرق افريقيا ويطلق عليها (المندازي) وانتشرت في معظم المدن الحضرمية لسهولة تحضيرها ولبساطة تكلفتها المالية،

وأخذت صبغة الهوية الحضرمية وأصبحت مرافقة للحضارم في مهاجرهم وعلى وجه الخصوص في المدن السعودية حيث انتشرت محلات الوجبات الخفيفة بتحضير بنقالي والباخمري احداها والأكثر مبيعاً لدرجة أنك تجد أمام بعض المحلات طوابير طويلة، وخاصة أن ربّات البيوت اللواتي طغت عليهن مظاهر الطفرة المالية والبريستيج المظهري لم يعد لديهن الوقت الكافي لصناعتها في المنزل رغم سهولة تحضيرها،

من بضع سنين ومع انتشار وسائل التواصل الحديثة ظهرت حكاية اليوم العالمي للباخمري من قبل بعض الناشطين ورافقته بعض الإعلانات التجارية لتجار الدقيق ومن هنا تم اختيار ثاني أيام عيد الفطر المبارك لهذه المناسبة،

ما لفت نظري هذا العام العدد المهول من الحضور التلقائي لهذه الفعالية التي أقيمت في مدينة المكلا حاضرة حضرموت حتى أن أحدهم وصفها بالمليونية على غِرار المليونيات الانتقالية التي تُكلِّف الملايين من أرصدة الداعمين وطبعاً لا تؤثر على أرصدتهم فهي كما يقول المثل الحضرمي (قبصة في قرن ثور)،

مليونية الباخمري هذه المرة حضرها رئيس الوزراء الجديد الدكتور احمد عوض بن مبارك ضيف حضرموت ومعه عدد من الوزراء فتكرموا بالجلوس مع البسطاء والكادحين في المقاهي الشعبية وأكلوا العديد من حبّات الباخمري وارتشفوا أقداحاً من الشاي بأنواعه العادي والملبّن واستمعوا الى نُكات بعض الحاضرين الذين كانوا بجواره وعلى مقربةٍ منه والذين تم اختيارهم بعناية فائقة ذكّرتني ببعض أحداث الفلم المصري (طبّاخ الرئيس)،

وكانت نتيجة هذه المشاهد التي يقرأها المتابع قبل بن مبارك أن أحوال الناس في غاية الروعة وأنهم يعيشون أجمل أيامهم وخاصة في وجود محافظ فلته لم يجد الزمان بمثله قرأ تاريخ حضرموت جيداً فهو في طريقه للانتقال بها الى العالمية مع الفارق بينه وبين استاذه فالمنجزات ستُحسب له بينما استاذه كان يحسبها لزعيمه ولهذا رفع تلك اللوحات العملاقة التي تحمل صوره في عامي 2005 و2006 وتتصدرها عبارة (منجزات ترقى الى مستوى المعجزات) وأخرى (أتيت بما لم يأتِ به الأوائل)،

هذه الجموع لم تُذكِّر بن مبارك ومرافقيه الأكارم أنهم يعيشون ضنك العيش وأن آلاف المعلمين المناط بهم تربية وتعليم الأجيال راتبهم الشهري لن يكفيهم قيمة وجبات الباخمري لو اعتمدوا عليها فقط طوال الشهر دون غيرها وأن الكهرباء في بيوت المواطنين لا تستمر ساعتين متواصلة واما الانقطاع فساعات طوال طوال،

فكيف يكون حال الأطفال الرُضّع والعجائز الرُكّع في درجة حرارة عالية ورطوبة شديدة لا يتحمّل الجسد حتى الملابس الخفيفة،

وأما المياه هي الأخرى على الرغم من عدم نقاوتها لتكون صالحة للشرب فهي الأخرى أصبحت تتقطع بين الحين والآخر لكن الفواتير تأتي تباعاً وفي موعدها والويل لمن تأخّر في التسديد،

هذه الجموع لم ترفع لافتة أمام رئيس الوزراء تذكّره بأن مطار الريان مغلق منذ سنوات طويلة وبالكاد سمحوا برحلة أسبوعية الى مطار جده ومثلها الى عدن بينما المواطن المريض والذي يحتاج للسفر الى مصر يقطع أكثر من 400 كيلو ليصل الى مطار سيئون وفي وقت كحد أدنى ست ساعات في طريق مليء بالحفر والمطبّات، ناهيك عن الآلاف الذين يسافرون عبر المنفذ البري ولا يصلون الى وجهتهم إلاّ بعد أيام،

وفي الأخير نقول لمن نظّم الاحتفال بالمندازي السواحلي كان الأولى مطالبة بن مبارك بإقامة مهرجانات لتعريف الأجيال بأعلام حضرموت الأفذاذ على مدار التاريخ في شتى المجالات من أمثال أبن خلدون الحضرمي وامرؤ القيس وطالب الحق وباكثير وغيرهم ممن تجهلهم الأجيال الحاضرة.

خالد باجويبر

لطالما كانت الحياة الرفاهية والبدخ المعيشي الذي يلخص قمة العطاء والإمكانيات للدولة وإستعراض نجاحتها في مجتمعاتها وهو مراد كل الشعوب في العالم بحيث يشعر الفرد بالتقدير الذاتي وإستدراك القوى المسخرة لخدمته من قِبل حكومته اما نحن فأرجعونا إلى عقود من التخلف والتحجر الذي جعل منا نعيش في دوامة غاست بنا دون عودة وجعلت منا خارجين عن الجاهزية وفي وضع لايحسد عليه . 

وإننا في هذا الوقت الراهن نشاهد أنفسنا في صراع شرس مع إنقطاع التيار الكهربائي الذي أصبح متسيد علينا وطارق فوق رؤوسنا بسندان الحرارة وشدة زيادة الإنقطاعات المتكررة للكهرباء حيث يبلغ عدد ساعات الإنقطاع حوالي 15 ساعة في اليوم اين الإحساس والشعور بالمسؤولية ياسلطتنا اما أقسمتم على مصحفاً شريفاً لتكونوا شرفاء وتصونوا الأمانه التي على عاتقكم .  

وفي ظل هذا العجز والرضوخ من قًبل السلطة والحكومة وكأن مسؤولينا يتفرجون على فيلم سينمائي ويستمتعون بقطرات العرق التي تتصبب من رؤوس كبار السن والمرضى والأطفال ولو كانت تلك القطرات توضع في وعاء لكانت كفيلة لتكون وقود محترق لتشغيل الكهرباء وفي هذا الزمن أصبحنا متراجعين ومتخلفين عن العالم بأشواط كثيرة في كل المجالات  أصبح إقتصادنا على حافة الإنهيار والعملة تشكي حالها  والتعليم منهار ولم يجد له نصير والمشتقات النفطية متكررة الإنقطاع.... كحكومة ماهو دوركم في ظل هذه التراكمات من الإخفاقات ! . 

هل تريدون منا أن نشعل فانوصاً لنضيء ليلنا المعتم الذي تلبد بالسواد وساده الظلام المظل هل تريدون منا أن نستبدل المروحة بالريش ووضعه على أعواد الخشب هل تريدون منا الركوب على الجمال والحمير بدل السيارات هل تريدون منا السكن في الخيام بدلاً من البيوت والمباني وهل تريدون التعليم في الكهوف والنحت على جدرانه بدلاً من الفصول الدراسية والكرسات هل مطلبكم إبادتنا عن الوجود وقتلنا بإنعدام الخدمات . 

اما نحن فإنحنينا تحت سقف طموحاتنا ورغباتنا التي تكاد متواضعة ورخيصة بحيث أننا نطالب بالخدمات الأساسية والتي من المفترض أن تكون متوفرة لانه تعتبر العنصر المهم في إكمال هذه الحياة القاسية التي كبدتنا جميعاً كل أنواع العناء والتعب الذي أصبح مُكبلاً للإرادة والمطالبة بحياة كريمة تُرضي الجميع .

عبدالله بارشيد 

قرابة عشر سنوات أو أكثر فصلتني عن آخر زيارة لهذه المدينة التي يتغنى بحبها معظم اليمنيين وكثيراً من العرب وأكاد أكون مثلهم غير أنني لا أدري سر هذا الحب ... وليس المقام هنا لتفسير ذلك أو الخوض فيه ، وما أردت قوله أني رأيت العاصمة تعيش فقراً مدقعا ، تحس بها كشريفة مس شرفها أو كاد ينتهك ، على واجهات جدرانها  شعارات وألوان وصور تشعر أنها لاتنتمي لها وأصوات لم تألفها ، تسير في شوارعها وطرقاتها وأزقتها وأنت تشعر انك تسير و سط جيش من المعوزين ومدينة مليئة بشعب أملق بينما يحيى ويتنفس بينهم من يتجشئ ذهباً قد بخل حتى بأنفاسه عمن حوله ، تسير فيها وتسمع الصرخات المصطنعة تخرج من حناجر وصدور تكاد تأن تنبئك بأنها همسات مكبوتة ممن تسمع همساتهم التي تضج بالشكوى مما يجري لهم ظلم  وقهر وإذلال حين يجأرون إلى الله من ظلم من يدعون بأنهم أنصاره ، تسمع  شكوى من يأمن جانبك أن هنا حكاماً متخمون من امتصاص أموال ودماء وكد من يحكمونهم ، وحين تسأل عمن مكن هؤلاء من رقابنا ؟ بأي سبيل؟ وأي قوة جاؤا وبقوا ولازالوا؟ وبأي إمكانات تمكنوا؟ لاتجد إجابة شافية غير أنك تؤمن بأن هذه جولة للباطل يمتحن الله بها صبر وإيمان اليمانيين .
والدليل جهل وتخلف وسذاجة هؤلاء إلا من شيء من الخبث ومكر اللئام ، فلا علم ولاحلم ولامشروع ، لارأفة ولا لين ولاحب وطن، ولا أمانة ولاحزم تؤهلهم لقيادة وطن واستحلال ثغر الجميلة صنعاء، ولكن الحقيقة التي لا أنكرها أن غالب من تقابلهم في نقاط التفتيش يهشون ويبشون لك (كحضرمي) فقط وقد أدركت سر هذا بأنه يعود لميزة أغلب أبناء حضرموت الذين ينؤن بأنفسهم عن الفجور في الخصومة ويعود كذلك لبقايا كرم وطيبة نفس العسكري اليماني التي تبقى في أعماقه والذي يخجل بها أن يمس ضيف لم يرى منه سوء ولهذا غالباً ما تسمعها عندما أعرف أحدهم بعنواني : (والله أطيب ناس . .... تفضل) ، هناك في رحلتي لم التقي ولم أصل لمن هم من ذوي أصل فكرة وحراس حاكمي صنعاء ، بقدر ما اقتربت من سائق التاكسي والتاجر البسيط والقريب المستوطن أيقنت بعد سماع حكاياتهم أن هؤلاء القوم قد ابتلى بهم اليمانيين ومثلهم تماماً من يحكم عدن ليكون ظلمهم وعسفهم وتجبرهم معيار اختبار لليمنيين لفترة من الزمن ليرى بهم الله من يسقط ومن يثبت ، 
من يسقط في عقيدة الخرافة
 ومن يسقط في حب  وشهوة السلطة 
ومن يسقط في الاستهانة بحرمة الدماء 
 ومن يسقط في شهوة المال الحرام 
ومن يسقط أمام إرهاب القوة ومن ... ومن وكذلك من يثبت عاضا بالنواجذ على إيمانه صابرا على البلاء والقلة وحتى عذاب وسجون الظالم المتغلب مضحياً من أجل دينه ووطنه لايبيع ولايبتاع منتظرا في صبر انتصار الخير والحق والعدل متمنيا شرف المشاركة في نصرته .

محمد بالفخر

في الأسبوع الماضي تحدثت عن معلِّمي حضرموت ووقفتهم الاحتجاجية الحضارية أمام ديوان المحافظة تصعيداً للإضراب الذي نفذوه من قبل على أمل أن تنظر لهم قيادة المحافظة بعين الاعتبار لإعطائهم شيئا ولو قليلاً من حقوقهم المشروعة بعد أن أصبح ما يتقاضونه شهرياً لا يصل الى مئتي ريال سعودي فبالله عليكم كيف بهذا المبلغ سيصرف على اسرته وأهله وأولاده؟ كيف سيكون أداؤه وحضوره امام تلاميذه وهو لم يستطع شراء بعض الأساسيات للقوت اليومي داخل المنزل ناهيك عن الكماليات مثل كيلو موز في الأسبوع أو ما شابهه من الفواكه الأخرى التي أتخمت بطون أولاد كبار المسؤولين كيف سيكون أداؤه وهو يعلّم الطلاب عن حضرموت الخير وحضرموت الثقافة والثروة وهو بالكاد يجد ما يسد رمقه كيف ستكون حالته النفسية ووسائل التواصل تنقل أخبار حفل زواج ابن المسؤول الفلاني او الوزير العلّاني في أرقى صالات الأفراح في بعض عواصم الدول العربية وتتحدث الأنباء عن التكاليف المهولة لهذه الحفلات لفلذات أكبادهم والتي ما كانت لتكون لو لم يكونوا في هذه المناصب التي تسلقوها في غفلة من الزمن،

ولو أنهم أنفقوا نصف ما صرفوه على هذه الحفلات على الفقراء والمحتاجين ممن تولّوا أمرهم لربما وجدوا البركة الفورية على أنفسهم وبنيهم ولكن فاقد الشيء لا يعطيه.

بعد مقالي الأسبوع الماضي (مُعلِّمي حضرموت)

أرسل لي أحد الأخوة رسالة استفسارية يقول فيها:

أين الناشطين والإعلاميين المشهورين بحضرموت من وقفات المعلمين واضرابهم؟

أما تتذكروا كيف كانوا أيام ما كان اللواء فرج سالمين البحسني محافظاً كانوا في اليوم الواحد يكتبون عشرين منشوراً ورسائل صوتية ومساحات تويترية على أبسط موضوع (انتقاد وتحريض وسب وشتم)

واليوم المعلمين يدخل إضرابهم الشهر الثالث وأقاموا ثلاث وقفات احتجاجية وهم جميعاً على الصامت (ساكت ولا كلمة) وقال: هل عرفتم الآن يا معشر المواطنين كم من الكذب والافتراء يقدموه لكم واتضحت حقيقتهم فما هم الا أدوات مسخرة لخدمة الظالمين والمستكبرين وخدمة مشروعهم بثمنٍ بخس،

وطبعاً كتب لي قائمة طويلة بالأسماء الرنّانة وأنا هنا أترفع عن ذكر أي أسم وإن كان حزّ في نفسي صمت أحد الرفاق الإعلاميين الذي ما عرفته من خلال كتاباته ومواقفه إلا رافضاً للظلم والظالمين فماذا جرى له؟

وأعجبني أحد ناشطي الفيسبوك قال لي أنه دعاه مسؤول كبير وأعطاه مئتي ألف ريال يمني فقال قلت له أتظن أنك ممكن تشتري سكوتي بها فألقيتها على مكتبه وخرجت من عنده.

هذا جزء من الحال الذي وصلت اليه حضرموت

وما زلت أتذكر ما جرى في رمضان من تدافع للدخول الى قاعة الدكتور علي هود باعبّاد برئاسة جامعة حضرموت التي يفترض انها قاعة للمؤتمرات العلمية واحتفالات الخريجين الجامعيين ولكنهم أقاموا فيها معرض للسلع الغذائية الرمضانية وعلى اعتبار انها مخفضة الأسعار، وقبل التدافع تلك الطوابير المهينة والمذلّة للرجال والنساء وجلوسهم على الاسفلت الحار طوال ساعات النهار وفي درجة حرارة عالية.

دخلت الأربعينية الصيفية وترتفع الحرارة والرطوبة الشديدة في مدن ساحل حضرموت وفي المكلا على وجه التحديد ومشكلة الكهرباء من سيءٍ الى أسوأ ولأن كبار القوم صيفهم بارد طوال العام ستبقى المشكلة (محلك سِر)

سمعت في مساحة لأحد الناشطين وهو يتحدث بأسى وحرقة عن ما وصل اليه الحال حتى عند من نطلق عليهم العُقّال وكبار السِن في الوديان، فقال هناك ساقية تم إصلاحها بعد أن تضررت من السيول وتم دعوة المسؤول المبجّل لافتتاحها ووعدهم المجيء في الصباح فتوافد الشيبان من كافة قرى الوادي وبعضهم تحركوا من بيوتهم في آخر الليل وصلّوا الفجر في الموقع، فقال سألت بعضهم ما الذي دفعكم لذلك فقال نبغى نشوف المسؤول ونسلّم عليه وتظهر صورنا في القنوات الناقلة، فقال هذا الناشط إذا كان قد وصل بنا الحال الى هذا الواقع المرير فيبدو أن المشوار طويل وطويل جداً.

وفعلاً حضرموت أصبحت تحت الصِفر أو قل إنها تحت خط الفقر وهي التي يفترض أن تكون غنية بثرواتها وغنية بتاريخها وفوق هذا الإنسان الذي هو أغلى الثروات فمتى تؤتي التنمية البشرية ثمارها بعيدا عن العنصريين والمستكبرين والمرضى النفسيين؟

عبدالله باوزير

▪︎ لا يستطيع من هم من جيلي .. ممن تتلمذوا سياسيا و وطنيا على الرواد المؤسسين لحركة التحرر و الاستقلال - إلا ان يشعروا بالحسرة والالم ، كل ما رحل مثقف أو سياسي-مفكر ، يمتلك العلم و الخيال المنتج للرؤى و التصورات.. و من هؤلاء الذين تجتمع فيهم كل هذه الملكات و الصفات الأخ والرفيق: محسن  محمد بن بوبكر بن فريد الذي وافاه الأجل -الرحيل الثاني ..  في القاهرة جمهورية مصر العربية حيث ووري ثراها الإثنين 6 مايو 2024 يرحمه الله .

▪︎ القاهرة التي قدم اليها اواخر خمسينات القرن الماضي..بعد أن افشل الانجليز واعوانهم ثورة آلعوالق بسلاح الجو الملكي-البريطاني ، واعقبوها بمطاردة قيادات حزب الرابطة و في مقدمتهم السيد:محمد علي الجفري و الأستاذ شيخان عبدالله الحبشي،وغيرهم ومن بينهم الشيخ: محمد بن بوبكر بن فريد والد فقيدنا محسن الذي افتقدناه منذ ثمان سنوات على إثر ازمة دماغية خلال اجتماع عمل له في بدايات الأزمة و الحرب.

▪︎▪︎تلقى الأخ محسن تعليمه الأساسي و الثانوي و الجامعي في القاهرة.. وواصل دراسة للماجستير في الولايات المتحدة وهناك ترأس اتحاد الطلبة العرب في جامعته، قبل أن يعود ليلتحق باسرته في جدة بالمملكة العربية السعودية. 

▪︎▪︎▪︎ وبعد عودته وعلى إثر أحداث يناير 1986 تداعى شباب الرابطة وقرروا التحرك في اتجاه العمل للحفاظ على وحدة البلاد .. من خلال العمل الإيجابي بما في ذلك التواصل مع النظام في عدن..وكان هذا التوجه يقوده السيد :عبدالرحمن علي الجفري.. وبعد اتصالات ولقاءات في الهند و جيبوتي و القاهرة، عارضت القيادة التاريخية نتائجه لم يكن أمام الشباب الا انتخاب قيادة لحزب الرابطة لمواكبة المتغيرات- الاقليمية و الدولية والتاثير المتغيرات الوطنية.. في هذه المرحلة تعرفت على الأخ محسن بن محمد.. في منزل السيد عبد الرحمن خلال التحضير  للمؤتمر - الذي  انعقاد في  ظروف استثنائية بمنزل والده ، حيث تم انتخاب  اللجنة المركزية وبدورها انتخاب الهيئة التنفيذية .

▪︎▪︎▪︎▪︎ على إثر تلك الاجتماعات .. توطدت  علاقاتي بالأخ محسن بن محمد -الامين العام و السيد عبدالرحمن الجفري رئيس الحزب ، اكبر من مجرد  علاقات رفاقية.. حيث كنت خلال مرحلة ترسيخ التغير في صفوف المغتربين محور النشاط في منطقة الرياض-العاصمة السعودية ،  حتى 1990 حيث  حدث  اختلاف رأي ورؤية  مع القيادة..دون ما اختلاف شخصي .

 فما يجمعنا  على الساحة السياسية لتتجسد تلك في وحدة الموقف   خلال الأزمة و الحرب ( 1994 ) وهنا ليس مجال الحديث عن تلك العلاقة الرفاقية..في ظل مشاعر الحسرة والالم تجاه كل ما يحدث ، فضلا عن كل من غيبهم  الموت او منع المرض بعضهم عن مواصلة النشاط في خضم كثرة البقالات السياسية.. رحم الله محسن بن محمد .. فقد كانت غيبته الرحيل الأصعب!.

مختار اليافعي 

بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة، يسعدني أن أتحدث عن دور حرية الصحافة وأهمية الإعلام في جنوبنا الحبيب، إن حرية الصحافة هي حجر الزاوية في أي مجتمع يسعى للتقدم والتطور، فهي تمثل الضمانة الأساسية لتواجد الديمقراطية والحوكمة الشفافة.

الإعلام والصحافة يلعبان دورًا حيويًا في رصد الأحداث، ونقل الأخبار بموضوعية وحيادية، وكشف الفساد، ورصد الانتهاكات، وتعزيز ثقافة النقد البناء عبر قوة الصحافة، يمكن للمواطنين أن يكونوا على اطلاع دائم بما يحدث حولهم، مما يمكّنهم من اتخاذ القرارات المدروسة والواعية.

ومع ذلك، فإن تحقيق هذه الأهداف يتطلب بيئة تشجع على حرية الصحافة وتحمي ممارسيها ويجب أن يكون هناك احترام كامل لحرية التعبير والصحافة من قبل الحكومات والمؤسسات وينبغي أن يكون لدى الصحفيين الحق في التحقيق بدون خوف من الانتقام أو القمع.

إن الحكومات التي تدعم حرية الصحافة تعكس التزامها بالشفافية والحكم الرشيد ويجب أن تكون هناك قوانين وسياسات تحمي الصحفيين وتعزز حريتهم، وتحاسب أي شخص يحاول قمع الرأي العام أو منع نقل الحقائق.

من جانبهم، يجب على الصحفيين أن يمارسوا مهنتهم بموضوعية ومهنية عالية، وأن يلتزموا بأعلى معايير الأخلاقيات المهنية. يعتبر هذا التزام جزءًا لا يتجزأ من المسؤولية الاجتماعية للصحافة.

لذا، في اليوم العالمي لحرية الصحافة، نجدد التزامنا بتعزيز وحماية حرية الصحافة وحرية التعبير في بلادنا وجميع أنحاء العالم، إن الصحافة الحرة هي ركيزة أساسية لأي مجتمع يطمح إلى العدالة والديمقراطية.

مختار اليافعي 
نائب رئيس الهيئة الوطنية للإعلام الجنوبي

محمد بالفخر

قُم للمُعلِّمِ وَفِّهِ التبجيلا

             كادَ المُعَلِّمُ َأن يَكونَ رسولا

أعلِمتَ أشرَفَ أو أجَلَّ من الذي

           يَبني وينشئُ أنفساً وعقولا

رحم الله أمير الشعراء احمد شوقي الذي عرف في زمنه قيمة المعلّم وأهميته وأهمية الرسالة التي يحملها بالنسبة للفرد والمجتمع وتعزيز القيم والأخلاق وضمان السلم المجتمعي ولهذا قال:

 (كاد المعلّمُ أن يكون رسولا)

وربما لم يخطر في بال أمير الشعراء أن يأتي زمان يُهانُ فيه المعلم في بلدٍ كان منها الرجال الأفذاذ من أمثال إمرؤالقيس الكندي ووائل بن حجر  الحضرمي والعلاء بن الحضرمي والمقنّع الكندي وأشهر قضاة التاريخ الإسلامي شريح الكندي وكذلك رائد علم الاجتماع عبدالرحمن بن خلدون الحضرمي والأديب علي احمد باكثير الكندي والمؤرخ الشهير محمد احمد باشميل الكندي رحمهم الله جميعاً وغيرهم الكثير،

 فكم كان مفجعاً خبر طرد مديراً للتربية والتعليم في احدى مديريات حضرموت من قبل مسؤول كبير من مسؤولي الغفلة وممن يتمتع بنفسٍ عنصريٍ بغيض تجاوزته الأمم والشعوب الراقية، لأنه يأنف أن يكون مثله بجواره كما اعترف بذلك لبعض زوّاره، فسعادة المسؤول قد يظن نفسه أنه من أحفاد فاتحي السند والهند وغرناطة واشبيلية،

أو أنه من خريجي هارفرد واكسفورد والسوربون، فكيف يسمح لمدير تربية محسوب مواطنا بسيطا أن يكون متواجداً معه وخاصة أنه يطالب بحقوق المعلمين ورفع
الظلم عنهم،

هذه هي حال حضرموت عندما يسند الأمر لغير أهل الرشاد يا رشاد،

وعندما يصبح هذا هو الحال فحُقّ لنا أن نتذكر ما قاله شوقي:

وإذا أُصيبَ القومُ في أخلاقهم

            فأقِم عَلَيهم مأتَماً وعَويلا

وقبل عشرة أيام تقريباً قُدّر لي المرور بالشارع الرئيسي بالمكلا واذا بالشارع مغلقاً أمام ديوان المحافظة وقد تجمع عدد كبير من المعلمين والمعلمات في وقفة احتجاجية حضارية سلمية تمثل قمة المدنية تحت أشعة الشمس المحرقة وعلى مقربة من قصر السلطان القديم والذي شهد ذات يوم من اسلافهم الأوائل في خمسينيات القرن المنصرم وقفة سلمية للمطالبة بحقوقٍ مشروعة فكان جزاؤهم اطلاق الرصاص الحي من قبل المستكبرين،

 فسقط العديد بين قتيل وجريح.

تفحصت الوجوه معلمين كُثر منهم كبار السن يكسوا الوقار وجوههم وغيرهم في الثلاثينيات والاربعينيات وأعداد مهولة من المعلمات الحضرميات الفاضلات بزيهن المحتشم الذي يسمو بهن الى العلياء خُلقاً وفضيلة،

 الكثير من المعلمين والمعلمات كانوا يحملون بعضاً من اللافتات البسيطة التي في ظني عُمِلت بجهودٍ فردية وفق امكانياتهم البسيطة، لكنها تحمل معاني عميقة كبيرة لمن يفهم!

وآتوني بمن يفهم في زمن الانكسار والارتهان، وينبغي أن تُدرس بعناية لدى صنّاع القرار ومن حُمّلوا المسؤولية وكلها عناوين بارزة ممكن تكتب تحتها عشرات المقالات،

ومما كُتِبَ عليها (معلمٌ بلا كرامة جيلٌ بلا انتماء) (المعلمون قادة شعوب وبناة أوطان لا دعاة فوضى) (لا صلاح للأمة إلاّ بصلاح حال المعلّم)

(لا خير في أمةٍ يُهانُ فيها المعلّم) (انهيار منظومة التعليم تجهيل وعبودية جماعية لأجيال متلاحقة)

(أيش فائدة الروبوت والمعلّم بلا قوت)،

وغيرها من اللافتات يصعب عليّ حصرها وتذكّرها في وقفتي السريعة، وكانت هناك قصيدة شعرية قالها أحد المعلمين لم استوعب معظم أبياتها وتوقفت عند
بعضها:

اللي يدعِّس على النِعَم دعّاس

                 ما ظني يسمع للشكيّه

وهنا مربط الفرس عند من يفهم فبعد يومين وأنا في طريقي من فوّه باتجاه
المكلا ما بعد الواحدة ظهراً والطريق فارغاً وإذا بطقم يقطع الخط أمامنا
وعدّت ثلاثة أطقم وبعدها سيارة المسؤول المبجّل (اللي يدعّس على النعم
دعّاس) كما قال الشاعر ومن خلفه ثلاثة أطقم أخرى وكلها عليها مدفع
الدّوشكا واتجهوا ناحية صالة أفراح هناك ليحضر غداء في زواج أحد العرسان
من عِليّة القوم،

كم هي تكاليف حركة الأطقم فقط؟  وهل مثل هذا سيلقي بالاً لمطالب المعلمين
أو حتى يشعر بهم؟

قد يحدث ذلك إذا كتب الله شيئاً آخر كما تنبأ المعلّم الشاعر:

لمّا يجيه الفقر والإفلاس

                 لي غرّته دنيا دنيّه

سيعلم حينها أنّ:

هذا المعلّم للبشر نبراس

                ومطلبه عيشه هنيّه

نعم عيشة هنية بسيطة في حدِّها الأدنى فقط لو رُفِعَ مرتّبه من معدل مائة وخمسون الى ألف ريال سعودي وهو نصف ما تتقاضاه الخادمة الآسيوية عند بعض من وصفهم الشاعر. وللحديث بقية إن شاء الله.

علي ناصر محمد

يصادف هذا اليوم عيد العمال العالمي الذي تحتفل به شعوب العالم قاطبة، ونحن إذ نهنئ بهذه المناسبة التاريخية العظيمة الطبقة العاملة وقيادتها وشعبنا اليمني كافة، إن الطبقة العاملة في عدن وبقية المحافظات سجلوا أروع المواقف إلى جانب ثورتي أكتوبر وسبتمبر، والى جانب الثورات في وطننا العربي وفي المقدمة ثورة المليون شهيد، حيث كان العمال في موانئ عدن يقاطعون السفن الفرنسية نصرة للثورة الجزائرية حتى انتصارها وقيام الدولة في الجزائر كما تضامنت أيضا مع حركات التحرر العالمية وفي المقدمة الثورة الفيتنامية حتى انتصارها.
ونحن إذ نحيي هذه المواقف النضالية للطبقة العاملة التي شاركت في بناء الدولة وبتشييد وتسيير المصانع والمباني وغيرها من المنشآت واهمها مصفاة عدن التي أقيمت في خمسينيات القرن الماضي. وكانت أبرز قيادات العمال آنذاك في نقابات مصافي عدن السيد المناضل عبد الله علي عبيد وغيرهم من القيادات التي تداولت قيادة النقابة في المصفاة. وتشكلت نقابات أخرى بعد ذلك تدافع عن حقوق العمال وبذلك أصبح للعمال في عدن تنظيم رفيع المستوى يستطيعون من خلاله أن يؤثروا في الحركة السياسية والنضالية ضد الاستعمار وكانت أبرز القيادات حينها عبد الله عبد المجيد الأصنج وغيرهم من القيادات.
وكان دور العمال والنقابات العمالية، على اختلافها ومن ضمنها النقابات الست، بارزاً في مقارعة الاحتلال والدفاع عن حقوق العمّال في عدن، ولم يكن الطلاب والنساء، والفلاحون في الأرياف أقلّ دوراً، إذ أسهموا بدورهم التاريخي في كافة مراحل النضال من أجل الحرية. 
بعد قيام الدولة في الجنوب، اختلفت المهمات وبرزت ظروف جديدة، فكان لا بد من الاستفادة من هذه القوة البشرية وتوحيدها وتنظيمها لتكون عوناً للثورة والدولة في مرحلتها الجديدة، وتسهم في عملية البناء والتنمية والدفاع عن النظام.
اتجه التفكير إلى النقابات أولاً، بوصفها قوة منظمة، وهي ذات ماضٍ عريق، وخبرات اكتسبتها في نضالها السياسي والمطلبي في ظلّ الاحتلال، وفي النضال السلمي من أجل الاستقلال وطرد الاستعمار، فأعدنا تنظيم الحركة النقابية، وتوحيدها في (الاتحاد العام لعمال جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية)، وتولى رئاسته في البداية عبد القادر أمين، عضو القيادة العامة للجبهة القومية، ومن بعده سلطان محمد الدوش، ومهدي عبد الله سعيد، ومنصور الصراري، وفيصل محمد عبد الله وغيرهم.
وفي الختام  نناشد نقابات العمال في اليمن ونقابات العمال العربية ونقابات العمال في العالم قاطبة بالوقوف الى جانب الشعب الفلسطيني في صموده في وجه الإبادة الجماعية والحصار والتجويع والتهجير التي يتعرض لها في غزة وبقية المدن الفلسطينية منذ 208 يوم
كل عام وأنتم بخير

عبدالله عمر باوزير 

ارسل  بل أهدى  إلى صديق سعودي عزيز - الإصدار الخامس من سلسلة الكتب المترجمة لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية-الرياض ، وهو الكتاب الموسوم «حضرموت و المهجر» صحيح الكتاب جاء نتيجة مشاركات لعدد من الأكاديميين والباحثين الأجانب ولكنه نتيجة لجهود ابناء أو على الأصح لتضافر جهود أحفاد الحضارم في المواطن الحضرمية المهجرية-الافروأسوية، مع اخوتهم في الوطن ،ومنهم على سبيل المثال لا الحصر د.أ. عبدالله البوجرا النهدي- من كينيا، الذي اقترح ضرورة انشاء مركز يعنى بتاريخ و دور ‎الحضارم في مواطنهم المهجرية و أهمية ‎حضرموت بابعادها التاريخية و الثقافية ، فضلا عن تأثيرها القومي و الإسلامي الخ..كان المقترح تحديًا في ظل تصاعد الأزمة اليمانية عام 2010 ، وكانت البداية موقع إلكتروني «حضرموت و المهجر» و بحسب محمد بن دهري رئيس مركز بحوث حضرموت ،كانت الخطوة الأولى اتفاقه مع د.أ. عبدالله باهارون رئيس جامعة الاحقاف و نائبه د.صادق مكنون.. وعلى خلفية ذلك الاتفاق وبرغم التحديات المادية و طغيان غبار الأزمة السياسية ونذرها بكل ما تحمله و حملته من انقسامية سياسية و مجتمعية، قابلتها إرادة حضرمية صلبة- نابعة من ذات أصيلة، عصية على كل محاولات المتسلقين و المستثمرين يومها.. وأن استطاعوا إقامة مكونات ورقية..انتهت في أعقاب الغذاء أو العشاء-مساء إعلانها. 
تواصلت الخطوات وبرؤية واضحة اعلن تسمية المركز في ديسمبر 2013 في مدينة المكلا ، وعلى مدى سنتين من العمل الجاد والمتواصل ، انعقد مؤتمر مركز حضرموت في كلية الدراسات الشرقية و الافريقية-لندن.. بمشاركة نخبة من الاكاديميين و الباحثين الغربيين إلى  جانب الاحفاد من المواطن الحضرمية-الافروأسوية.. أنا هنا لن استعرض تلك الأسماء- الكبيرة اكاديميا و سياسيا و لن أتعرض في هذه الأسطر لعناوين أوراقهم.. واترك ذلك للحضارم الذين يتكلمون اليوم عن حضرموت ليطلعوا عليها.. حتي يدركوا أهمية حضرموت و من خلال تلك الأوراق البحثية سيدركوا لماذا المؤامرة مستمرة.  وما التهميش إلا مظهر بسيط مما هو أخطر !! .
في الختام اتوجه بالشكر إلى قيادة مركز الملك فيصل على هذا العمل المتمم لتلك الندوة التاريخية..وعلى راس هذه القيادة صاحب السمو الملكي الأمير تركي الفيصل بن عبدالعزيز ، وننتظر انعاش المركز بالتؤامة.. لخلق وعي حضرمي بحضرموت الوطن والدور .

د. أديب الشاطري

حضور مجموعات كبيرة تُمثل أبناء حضرموت من واديها وساحلها، ورموز السلطة المحلية بالمحافظة الاستعراض العسكري المهيب لقوة رمزية من قوات النُخبة الحضرمية اليوم بمناسبة الذكرى الثامنة لتحرير ساحل حضرموت من تنظيم القاعدة الإرهابي تأكيد على أنهم مع قوتهم الوحيدة في الساحة الحضرمية.. بعيدًا عن تعدد التشكيلات ذات الولاء للأشخاص.
فلقد بعثت النُخبة الحضرمية _ التي يشرف على إعدادها عسكريًا وأمنيًا عضو مجلس الرئاسة اللواء الركن فرج البحسني _ رسائل عدة مفادها:
إن المجلس الرئاسي بقيادة د. رشاد العليمي ونوابه، ودول التحالف راضون عن أداء النُخبة.. ولعل حضور وزير الدفاع الفريق الركن محسن الدائري.. والسفير اليمني بالإمارات فهد المنهالي.. وإشادة الكل في كلماتهم بدور التحالف في الوقوف مع حضرموت دليل كاف على تناغم العمل المشترك بينهم.
إن حضرموت ترحب بالاستثمارات كافة.. فهي بلد السلام والأمن والاستقرار.
إن ذكرى تحرير ساحل حضرموت عزيزة على قلوب أبنائها الشرفاء.
وان النُخبة قادرة على فرض استباب الأمن.. والحفاظ على المنجزات التي حققتها خلال السنوات الثمان الماضية.
كذلك قدرتها على الاستمرار في التصدي بكل عزيمة وقوة لمكافحة الأعمال الإرهابية.
وأن معنوياتها عالية جدا.. وهذا ما لمسناه عند تأديتهم للعرض العسكري.. أو اللقاء ببعضهم فلم يتذمروا من تعامل قادتهم عمومًا، والبحسني خصوصًا.. فرواتبهم لا تتعرض للخصم.. مع الاهتمام بمعيشتهم.. ونُبذت العنصرية في صفوفهم فالوطن يجمعهم.. وهذا ما رفع معنوياتهم في الدفاع عنه.. ويزيد من اعتزازهم به.
إن العرض العسكري والتمرين القتالي فرصة للتواصل مع المجتمع المحلي في أننا حماة لكم.
كما أن فيهما رسائل مطمئنة للعالم أن حضرموت تنأى بنفسها عن الفوضى.. وأنها قادرة على حماية الاستثمارات المحلية والعربية والأجنبية.
واخيرًا إن الإنسان الحضرمي ليس بجحود.. بل يبادل الوفاء بالوفاء.. فلقد أثنت كل كلماتهم ومعظم فقرات حفلهم الخطابي والفني _ الذي أقيم مساء أمس في مسرح حضرموت الوطني _ على دور القوات السعودية والإماراتية في مشاركة إخوانهم الحضارم في الدفاع عن مدينتهم المكلا وضواحيها وتحريرها من تنظيم القاعدة الإرهابي قبل ثمان سنوات.. بل امتزجت دمائهم جميعا ببعض وروت أرض الأحقاف الطاهرة.
هي رسائل أجزم بأن من تابع أيام الاحتفال بالنصر قد وصلته إلا من به صممُ.

د. ياسين سعيد نعمان

أحمد مساعد حسين ، كان في شبابه مشروعاً للتغيير الثوري كغيره من جيل الثورة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية . وحينما راح ذلك التغيير يأخذ مداه في الانتقال من الثورة إلى الدولة ، مرورا بما عُرف يومها بمرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية ، كان لا بد من الاحتفاظ بقدر من العلاقة المتبادلة التأثير بين أدوات كل من الثورة والدولة لضمان نجاح تلك العملية المعقدة ، والتي كانت تتم في ظروف اتسمت ببطء تطور قوى الانتاج .

أخذت الدولة تجسد "الوطني" في مساحة أوسع في الفعل الثوري ، حتى بدا أن الثورة أخذت تنجز مهامها الوطنية ، ولكن بتحديات كبيرة وتضحيات جسيمة .

كان العامل الموضوعي ، المتمثل في بطء تطور قوى الانتاج وتخلفها عن الطموح الكبير في تغيير علاقات الانتاج ، قد حول المعركة مع الواقع المعقد إلى مسارات اربكت كل المشاريع التي جسدها الكثير من مناضلي ذلك الزمن ، وكان أن توقف الزمن بالجميع مثقلين بفرز روافع الانتقال ، ولم يتم التعاطي مع كل من الموضوعي والذاتي على النحو الذي قدمته النظرية يومها ، وبالصورة التي تحتمها الضرورة الموضوعية للانتقال على قاعدة المعرفة بطبيعة الواقع الاجتماعي شديد التعقيد ، والذي طالما انعكس بصورة مباشرة على الخارطة السياسية ليعاد تشكيلها بصورة ظلت تنتج المزيد من الفجوات والخلافات وعدم الثقة ، والحسم ، من ثم ، بأدوات سياسية ملغومة وأحياناً بأدوات غير سياسية . تجربة رائدة وخلاصتها مرة ..

والأمَرّ أن تُحكى على غير ما يجب استخلاصه من عبر ، تجربة غنية يجب أن تحكى بدون انفعال ودون أهمال للجانب الموضوعي فيها حتى لا يُجر التاريخ إلى نفس المتاهة التي انتهت اليها التجربة حينما تغلب العقل المنفعل على العقل الفاعل ، بتعبير الفارابي .

رحم الله أحمد مساعد حسين ، وخالص تعازينا لأولاده واسرته . إنا لله وانا إليه راجعون .

سالم علي الشاحت

# في ليلة خانقة كبيسة مظلمة من ليالي شهر إبريل نيسان من العام الميلادي2015تشابكت خيوط الخيانة مع خيوط المؤامرة على حضرموت نتج عن ذلك سقوط مدينة المكلا حاضرة المحافظة في براثن المنظمة الإرهابية القاعدة يوم 24من ذاك الشهر
لتشهد المدينة خلال عام كامل صنوفا شتى من الجرائم وتعطيل الحياة المدنية والعودة القهقراء إلى حكم الغاب والتخلف.. شاركت فيه إلى جانب القاعدة الأحزاب المتعطشة للسلطة التي حاولت تبييض الوجه القبيح الأسود لهذا التنظيم الإرهابي بتكوين سلطة مدنية لإدارة مناطق الساحل تحت مسمى المجلس الأهلي ،متخذة من مركز بلفقية الثقافي بالمكلا مقرا لها.
# وفي جهة الشرق من حيث تغزل الشمس خيوطها لتشرق على المكلا، كان هناك رجال لم تغمض لهم أعين يخلطون الليل بالنهار من أجل يوم التحرير..
من أجل يوم الخلاص من هذه الفئة الباغية ،وتشهد  غيل بن يمين و رمال العبر والصحاري والجبال السود على عظم صبرهم ورباط جاشهم
وتحملهم  لقوة التدريبات والتكتيك القتالي لتطهير أرضهم
وكان في طليعة هؤلاء القائد المغوار الفذ فرج سالمين البحسني
الذي لبى نداء الواجب وترك كل شيء وراء ظهره وحمل سلاحه وأفترش الأرض والتحف السماء لغاية نبيلة عظيمة.
# قبل أن تحين ساعة الصفر تشارك قادة النضال. . قادة التحرير مع أخوانهم من قوات التحالف العربي العديد من السيناريوهات والطرق لتحرير ساحل حضرموت دون المساس بالمواطنين أو إلحاق الأذى بهم، وأتفق الجميع على أن يكون ليلة دخول المدينة المكلا هو نفس ليلة سقوطها لمحو ذلك العار وتنقية تاريخها المشرق من ذلك الدنس..ولم تشرق الشمس إلا وكل مديريات ساحل حضرموت تتنفس هواءا نقيا خالياً من الفكر الظلامي.
# وبعد أستتباب الأمور بلغت المعلومات الاستخباراتية أن فلول المدحورين تتجمع في منطقة جبلية غرب المكلا تسمى المسيني فجهز القائد البحسني مجاميعه المقاتلة إلى تلك المنطقة وسحق من متبقى من قوى القاعدة ،ونعمت حضرموت بأسرها بالأمن والأمان حتى باتت إنموذجا للأستقرار والتنمية وحاضنة لكل أبناء الوطن بفضل رجالها الأبطال ونخبتها الباسلة.
# وفي الذكرى السنوية الثامنة نترحم على أبطالنا الذين روت دماؤهم تراب حضرموت وقدموا أرواحهم الطاهرة سخية في سبيل تخليص أهلهم من حكم فئة خارجة عن القانون ولتعود الحياة مباركة بزخرفها إلى ربوع حضرموت  الخير والعطاء والتنمية.

فرج سالمين البحسني 

نفتخر بقادة ظلّت بصمات الشجاعة والبسالة والتضحية والنصر شاهدة عليهم في الـ24 أبريل من العام 2016م شاهدة على بطولاتهم وما أبدوه من قوة وانتصار لحضرموت، نفتخر في كل ذكرى من تحرير ساحل حضرموت بقادة من القوات المسلحة الإماراتية، وعلى رأسهم قائد المهمة البطل مسلّم الراشدي، الذي كلفته القيادة الإماراتية بقيادة هذه المهمة وتحقيق النصر والذي كان يبذل قصارى جهده للوصول الى الهدف المطلوب، وقائد عملية التحرير أبو خليفة الذي أشرف على تنفيذ العملية والتخطيط لها بكل جدارة وإستحقاق، حيث كان يقضاً لا تغمض له عين بالليل والنهار من أجل وضع الخطط المناسبة وهو رمز من رموز هذا النصر الذي لن ينساه كل من عمل معه لحبه وتفانيه في نجاح المهمة وتحقيق الإستقرار بحضرموت بمعية القادة الميدانيين الشجعان الإماراتيين الذين قادوا القوات مع رفاقهم الحضارم  في الميدان لتحرير ساحل  حضرموت، وفي مقدمتهم القائد الإماراتي أبو أحمد قائد المحور الأول الذي قام بتحرير ميناء الضبة، وكان وقتها خزانات ميناء الضبة مليئة بالوقود والنفط ولحساسية العملية الدقيقة ولما لها من خطورة في حالة حدوث انفجار لا سمح الله كُلف هذا القائد لإتمامها، والقائد الإماراتي أبو سيف قائد عملية تحرير المطار والذي قاد عملية صعبة لتحرير المطار حيث كانت جميع بوابات المطار مليئة  بالمتفجرات، والقائد الإماراتي أبو سلمان قائد عملية تحرير القصر الجمهوري غرب المكلا كونه يعتبر مقر لقوات القاعدة وقتها ومركز العمليات الأساسي للتنظيم الإرهابي والذي تنطلق منه عملياتهم الإرهابية والتخريبية، والقائد الإماراتي فيصل الكعبي قائد عملية تحرير وسط المكلا والتي تعتبر بؤرة ومركز عناصر الإرهاب والفساد وهو صاحب الشخصية المؤثرة على جميع الحضارم ويكنون له التقدير والإحترام، وقادة آخرون عملوا وفي مقدمتهم القائد الإماراتي أبو أحمد الذي كان يجمع المعلومات ويتحرى التفاصيل الدقيقة عن مخططات عناصر الإرهاب وكشفها واحباطها، وما لحقوا بعدهم من قادة شجعان لا يتسنى منشور واحد لذكرهم وذكر مناقبهم وبطولاتهم.
تجسد هذا الدور البطولي للقادة الإماراتيين على أرض حضرموت كدوراً حاسماً في تحقيق النصر لقوات النخبة الحضرمية في معركة تحرير ساحل حضرموت، حيث كانوا في مقدمة الصفوف جنباً إلى جنب معي، وكان الإصرار والعزيمة لهؤلاء القادة الشجعان أحد الركائز الأساسية للنصر.
وكانت الخبرة الكبيرة للقادة الإماراتيين في مكافحة الإرهاب عاملاً مهماً في حسم المعركة وسرعة تطهير ساحل حضرموت بضربات جوية دقيقة لمعاقل الإرهاب بالمكلا، وبتغطية جوية للقوات المحررة أظهرت كفاءة عالية لسلاح الجو والإستعداد  الحربي المتفوق.
لم يتصور الكثيرون حجم المخاطرة التي قدمها الأبطال من القوات المسلحة الإماراتية في كثير من المواقف الصعبة، وحجم العدة التي كان يعدها تنظيم القاعدة لحصد الكثير من الأرواح بتفخيخ عدة أماكن حيوية بحضرموت، وبعد تطهير ميناء الضبة قامت وحدة متخصصة من القوات الإماراتية بالكشف عن حجم مهول من العبوات الناسفة والألغام بالضبة التي كانت مزروعة من قبل تنظيم القاعدة الإرهابي، وللكفاءة العالية وخلال فترة وجيزة تم إبطالها وتصفية كافة المواقع الملغمة من هذه العبوات، ولولا هذا الدور لتسببت في الكثير من الضحايا.
هذا النصر في 24 من أبريل للسنة الثامنة لم يتزحزح في ظل وقفة للتاريخ من الأشقاء لدعم جهود قوات النخبة الحضرمية لفرض الأمن والاستقرار وصد لكل مشاريع التخريب في أكبر محافظات بلادنا من شرقها لغربها في ظل الحرب القائمة، تلك الوقفة الصادقة لإرساء السلام والأمن بحضرموت كانت عامل صمود لقوات النخبة الحضرمية ووقفة لا تنسى مع حضرموت و أمنها واستقرارها وما نتج عنه من تجربة فريدة جعلت من ساحل حضرموت نموذجاً فريداً في البناء العسكري السليم ونموذجاً لتوافق القوات العسكرية والأمنية ونموذجاً يحتذى به للأمن والإستقرار.

فرج سالمين البحسني – عضو مجلس القيادة الرئاسي

#بالنخبه_حضرموت_تنتصر

م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

كثرت التساؤلات في الأوساط الحضرمية ولازالت ،عن المتسبب لفشل مجلس حضرموت الوطني ، فمنهم من يحمل المملكة وزر ذلك، ومنهم من يحمل القيادات الحضرمية لانانيتها وانتهازيتها وحرصها على القدي ، ومنهم من يحمل المحيط الحضرمي الشمالي والجنوبي مسؤولية هذا الفشل. 
وكوننا احد المشاركين في تأسيس المجلس في دورته الأولى الناجحة ومن المطلعين على خبايا الأمور، فإننا ننشر هذا التحليل للرأي العام الحضرمي لمعرفة هذه الخبايا، وتحديد موقفه من المتسببين في هذا الفشل، وإبراءا للذمة.

ظلت السعودية تنظر على الدوام لحضرموت كمنطقة لها وضعها الخاص المتميز ضمن جغرافية مصالحها الحيوية الأكثر قربا وارتباطا بها. ومنذ تأسيس الدولة السعودية الحديثة على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله، ارتبط الحضارمة بشكل قوي بهذه الدولة ، التي فتحت لهم ذراعيها بكل حب وتقدير ورعاية خاصة وانصهر فيها مئات آلاف الحضارمة ليتجنسوا بجنسيتها، وأكثر من هذا العدد مقيمين فيها ويعملون هناك بكل حرية، في مختلف مجالات الحياة وخاصة التجارة ولا يوجد بيت حضرمي إلا وفيه متجنس أو مغترب في المملكة مما عمق الروابط الأسرية والقبلية والمصالح المشتركة بين الحضارمة والسعوديين. وارتبطت حضرموت قبل ٦٧م من خلال سلطنتيها بعلاقات سياسية قوية مع المملكة وكادت تتطور نحو الكونفدرالية معها ، لولا أن بريطانيا استخدمت نفوذها ومؤامراتها لواد هذه العلاقات منذ بدايتها، وضمت حضرموت إلى دولة اليمن الجنوبي عنوة فيو٦٧م ثم إلى الجمهورية اليمنية منذ ٩٠م وحتى اليوم، نكاية بحضرموت لدورها الرائد في نشر الإسلام في شرق آسيا وشرق أفريقيا ومحاربة التنصير فيها.

وبعد ٦٧م دعمت المملكة حركة المقاومة الحضرمية الرافضة لضمها للجنوب، ودعمت شيوخ القبائل والنخب السياسية، للتخلص من هذا الكابوس وشكلت جيش الإنقاذ الحضرمي، الذي نفذ بعض العمليات العسكرية الناجحة ، في عدة مناطق من حضرموت ، قبل أن يتم وقفه فيما بعد عند تطبيع العلاقات بين المملكة والدولة الجنوبية في منتصف السبعينات. واستمر هذا الوضع حتى انطلاق عاصفة الحزم ، وتفتت منظومة الدولة اليمنية العميقة وبروز المكونات السياسية والمناطقية المختلفة،  وخاصة في الجنوب وحضرموت ومارب وتعز، التي تطالب باستقلالها عن المركز صنعاء ومراعاة خصوصيتها التاريخية والهوياتية والثقافية والمناطقية .وكان على المملكة بحكم قيادتها لتحالف دعم الشرعية أن تتعامل مع هذه المكونات المختلفة ، كونها تشكل بمجملها سلطة الأمر الواقع والتطلعات السياسية لمختلف المناطق المحررة من قبضة الحوثية، والواقعة ضمن جغرافية ما يسمى بالشرعية.
من هنا بدأت العلاقات السياسية السعودية الحضرمية من خلال ألمكونات الحضرمية المستقلة التي نشأت بعد ٢٠١٣م وتعززت أكثر بعد تحرير المكلا من القاعدة في ٢٠١٦م، من قبل النخبة الحضرمية وبإشراف مباشر من التحالف بقيادة المملكة والإمارات.

تعززت العلاقات السياسية بين المملكة والمكونات الحضرمية المستقلة ممثلة في حلف قبائل حضرموت والجامع والمرجعية والعصبة الحضرمية، وحظيت برعاية ودعم مادي ومعنوي وسياسي وإعلامي من المملكة ، وضغطت على الشرعية بمكوناتها المختلفة لإعطاء تمثيل ومشاركة لهذه المكونات الحضرمية ضمن قوامها وأن كانت بصورة محدودة.

ووصلت هذه العلاقات ذروتها، عندما رعت المملكة المشاورات الحضرمية لمدة شهر في الرياض،  لتشكيل كيان سياسي موحد لحضرموت يكون حاملا سياسيا للقضية والمظلومية الحضرمية وموحدا لقياداتها السياسية والقبلية والمدنية والرسمية،  ونجحت هذه المساعي في دورتها الأولى بإشهار تأسيس مجلس حضرموت الوطني في ٢٠ يونيو ٢٠٢٣م ووثيقته السياسية والحقوقية وتوقيع ميثاق الشرف من مؤسسيه ، على أن تستكمل ترتيبات إعداد هياكله التنظيمية واختيار بقية مؤسسيه ،وثم عقد مؤتمره التأسيسي وانتخاب قياداته وأمانته العامة بعد شهرين.

لكن للأسف خلال الشهرين المقررة  بدلا من زيادة تلاحم القيادات الحضرمية وتقاربها ، والوصول لصيغ توافقية، لاستكمال ترتيبات المؤتمر التأسيسي ، حصلت الكارثة وزادت المؤامرات من كل جانب على هذا المولود الحضرمي المستقل ، وسعت المكونات السياسية المركزية المرتبطة بعدن وصنعاء، للانقضاض على هذا المكون قبل استكماله،  ومنهم من ناصبه العداء بكل مأوتي من قوة لواده في مهده، ومنهم من سعى لاختراقه، وتشكيل التحالفات القبلية والمناطقية والسياسية، التي تؤهلها لحرف مساره المستقل والهيمنة عليه، وجر هذا المكون لأجندته السياسية.  وللأسف الشديد نجح التيارين في أضعاف هذا المولود وقصقصة أظافره، وسهل انقضاض أحد الأحزاب المرتبطة بصنعاء عليه في تحالف مشبوه مع مكون حضرمي قبلي ومناطقي.

وعندما رأت المملكة هذا التمزق والصراعات البينية الحادة بين المكونات الحضرمية المستقلة ، ووصول الحراك الحضرمي المستقل لهذا الضعف، ورفض احد المكونات الجنوبية المؤثرة، لقيام هذا المولود المنافس ، والتهديد بتوتير الأوضاع في الجنوب ،ورات أن المولود سيكون مطية لحزب ليست راضية عنه كثيرا، فقد ارتأت تجميد هذا المولود ووضعه في الثلاجة لحين ظهور مستجدات حضرمية جديدة ، تؤهلها لقلب المعادلات، وأبرار حضرموت كقوة سياسية موحدة فاعلة داخل حضرموت وفي محيطها الجنوبي والشمالي وعلى مستوى الإقليم والعالم ، ويمكن للمملكة إن تعتمد عليه ، في سياساتها تجاه حضرموت كحليف استراتيجي وموقع جيوسياسي هام لها.

أصيب ملايين الحضارمة بالصدمة، وهم يرون حلمهم يتهاوى بأيدي قياداتهم السياسية الأنانية الانتهازية ، وبأيدي أعدائهم التاريخيين في الجنوب والشمال ،ودون تحرك جدي من حليفهم التاريخي لوقف هذا التدهور. لكن لازال الأمل بالله كبير واذا كانت قياداته الحالية ليست بمستوى الطموح والنزاهة، فإن الشعب الحضرمي سيخلق قادة جدد مؤهلين لحمل الراية وقيادة سفينة حضرموت لبر الأمان.

فهد البرشاء

قبل أن أدلف في موضوعي الموسوم تحت العنوان أعلاه أود أن أوضح أنه رأي شخصي نابع من منطلق حرصي على فلذات الأكباد في ظل التماوج الصحي الذي يُنذر بخطر داهم..

فكما يعلم الجميع أنه ما أن نخرج من مشكلة إلا وندخل في أخرى، وما أن ينتهي وباء وداء إلا وظهر آخر أشد فتكاً منه أو مساوياً له في الضرر والشر والبلاء..

فبعد أن صالت وجالت جائحة كورونا في البلاد وحصدت معها عدداً كبيرا من الأرواح صغاراً وكبارا ونساءً ورجالا ثم تبددت بفضل الله، ظهرت أوبئة وأمراض أخرى أخذت لها عدداً من الأنفس والأرواح وهتكت ستر الكثير من البيوت..

وبما أننا اليوم أمام وباء لايقل خطورة عن (سابقيه) وظهرت مؤشراته التي تنذر بخطر داهم عاشته بعض مناطق أبين في الأعوام الخوالي وذهب ضحيته الكثيرون وعلى وجه التحديد الأطفال..

ألا وهو وباء (الكوليرا) الذي يخطو بخطى واثقة نحو عدد من مديريات أبين ولاينكر وجوده إلا مكابر أو (مختل) عقلياً، فالمستشفيات تزدحم بالمرضى المصابين (بالإسهالات) التي هي أولى مؤشرات هذا الوباء مالم يتداركه المصاب ويوقف (جنونه) وتدفقه الذي يودي بصاحبه للهلاك إن لم تحل رحمة الله به..

الأمر ليس ارتجالياً ، أو (تكهن)أو انشائياً، إنما أرقام لأعداد من المصابين اقتحم الوباء أسوار منازلهم فأدخلهم المستشفيات..

وعليه ومن هذا المنطلق وبما أن الأطفال ولاسيما الطلاب هم الأكثر (عرضة) لهذا الوباء نتيجة لانتشار الوجبات والأكلات (المكشوفة) في المدارس وخارجها فالأجدر إيقاف الدراسة واعتماد درجات (الاختبارات) الفصلية للطلاب حفاظاً عليهم وضماناً لسلامتهم..

أي حلول غير ذلك هي مجرد (حُقن) مهدئة لن تجد نفعاً ولن تفيد على الإطلاق لان الطلاب لن يلتزموا بأي ضوابط تربوية أو إدارية ولا يعلمون الخطر المحدق بهم..

قد تطفو أصوات على (السطح) تظهر حبها للتعليم وحرصها عليه وعلى الجيل ولمثل هؤلاء أقول أن شهر أو شهر ونصف لن يسمن أو يغني من جوع، فالحصيلة معروفة والمستويات واضحة للعيان..

إذن الأولى بنا الحفاظ على فلذات الأكباد وتجنبيهم شرور الأمراض وخطرها فدرء الفساد مُقدم على جلب المنافع..

ألا هل بلغت .. اللهم فأشهد.

في عالم السياسة لا تعد الوعود سوى قطرات ماء في صحراء الواقع، تتبخر قبل أن تلامس الأرض.. وهكذا يبدو الحال في الجنوب الذي طالما تغنى بأنين الاستغلال والنهب من الشمال وبقي السؤال الملح: أين ذهبت ثروات الجنوب بعد أن أصبحت بيد أبنائه؟
لطالما كان الجنوب خزاناً للموارد ومعدناً للثروات حيث تردد دائمًا أن الأيادي الشمالية هي التي تعبث برماله الذهبية مستنزفةً خيراته دون حياء.. لكن ما إن انتقلت مقاليد الحكم إلى الجنوبيين بعد عام 2015م، حتى بدا أن الستار قد ارتفع عن مسرحية جديدة بطلها لم يتغير ولكن الملابس فقط هي التي جُددت.
اليوم بعض هؤلاء القادة الجدد ممن كانوا يرفعون رايات النزاهة والشفافية، والعدالة، يقفون الآن على خشبة العرض نفسها التي كانت ممتلئة بتصفيق الأمس لأبطال الظلم.. فالشفافية التي طالما تغنوا بها تحولت إلى وهم، والنزاهة أصبحت مجرد وسيلة لتبرير أفعالهم الخاصة.. والجنوب الذي كان يأمل في تغيير حقيقي يجد نفسه مرة أخرى في قبضة الفساد والاستغلال.
تحت وطأة هذا النظام الجديد تبخرت ثروات الجنوب كما تتبخر قطرات الماء على صخور الصحراء الحارقة.
المشاريع العملاقة والاستثمارات الضخمة التي أُعلن عنها بحماسة كبيرة لم تر النور أبداً، بدلاً من ذلك تسللت الأموال إلى جيوب القلة الحاكمة واختفت في متاهات الحسابات البنكية الأجنبية.
من الواضح الآن أن الجنوب لم يتخلص من دورة الاستغلال، بل تم تغيير الأقنعة فقط.. الإدارة التي كان يُفترض أن تكون وسيلة للخدمة والتنمية تحولت إلى أداة للثراء والسيطرة.. ومع تزايد الاستياء العام والمطالبات بالمساءلة والشفافية، يبقى السؤال المعلق: هل يمكن للجنوب أن يجد طريقه نحو النجاة من هذا المستنقع، أم أن تاريخ الاستغلال سيظل يعيد نفسه دورةً بعد دورة؟

عبدالله باوزير 

‏يانود نسنس من قدى العربان خبرنا!!.. قصيدة للشاعر المرهف أحمد عبود (بن قحطان) باوزير .. يرددها ‎الحضارم عندما يعصف الوجد والحنين بهم إلى مراتع الصباء في اودية و مرتفعات جبال ‎حضرموت ، وفي غالبيتهم لا يعرف من  الشاعر الذي اشتهرت قصيدته و لم يعرف لهم ، وذلك  بأهمال أبنائه لطبع ديوانه لأسباب وأفكار دينية -مع الأسف- ، رغم أبداع و جودة تصويره الشعري ..في خمسينيات و ستينيات القرن المنصرم، بما فيها الوطنية ‎الحضرمية مثل (نسمع حنين الرعود على مثاوى ثمود) وغيرها -التي يقال سبقت- يانود نسنس من قدى العربان خبرنا..التي غناها الفنان محمد سالم بن شامخ عندما تم التعاقد مع شركة بانام للتنقيب عن النفط، في ثمود.. ولم تأخذ الشهرة لأسباب سياسية، قومية و يمنية بعد عام 1967.. أما الثانية فمتعلقة بالوجدان الحضرمي منذ غناها الفنان عمر غيثان في ‎الكويت، و ترددت عبر أثير ركن ‎الجنوب العربي
من الإذاعة الكويتية، ليغنيها معظم مطربي حضرموت و اشهرهم الجوهرة : بدوي زبير..لقوة صوته وصدق مشاعره و كأنه يصور دراميا لحظات تولدها في دكان قحطان .. هناك في حلة عبدالله - بمنفوحة التي كانت يومها جنوب مدينة الرياض العاصمة السعودية قبل أن تصبح حيًا من أحياء رياض الخير والنماء. 
للقصيدة (الأغنية) قصة في لحظات وجد وشعور بالغربة. 
كان بن قحطان باوزير قد قدم من حورة- بوادي العين في حضرموت برًا كغيره من مغتربي الحضارم إلى السعودية، الذين يأتون إليها في ذلك الزمن مع الدواسر.. دينًا او صبرًا إلى أن يعملوا في المحلات و المؤسسات السعودية الناشئة أو يفتحوا دكاكين صغيرة في أحياء الرياض بعد أن يقوم من سبقهم بالفزعة سلف للقادم ، ومنهم شاعرنا أحمد عبود باوزير-الشهير بـ «قحطان» . 
استأجر بن قحطان دكان صغير في حلة عبدالله ،جوار جزارها ابونوره والفران سعيد الزهراني.. وبعد مضي شهرين ازدهرت بقالته بسبب الخدمات المجاورة .. إلا أنه في ظهر أحد الأيام وبعد أن جهز البصل و الطماطم جاءه الزهراني وبداء يمازحه-مثيرًا لديه آلام الغربة و فراق مراتع الصباء، مع تفجر براكين الوجد عاد إلى شولته (طباخة بالغاز-الكيروسين) ليضع قدرة عليها ..  في تلك اللحظة هبت رياح جنوبية عليلة - اطفاءت الشوله ، هنا  التفت للزهراني  و قال سعيد : لن اطبخ اطبخوا أنتم و سالت دموعه ،ثم اخذ دفتره وكتب يانود نسنس من قدى العربان خبرنا..بكل مافيها من شجن!!.
▪︎▪︎▪︎▪︎في المساء ذهب إلى عزبة لآل «باوزير» وابلغهم قراره بتوزيع بضاعته على مدينيه من أهل الدكاكين، راجعه البعض بقوله محلك زين، فقال معاد لها محلة.. بعد ثلاث أيام كان مع بن شايع الدوسري إلى ‎حضرموت..حيث قرر الالتحاق بالشرطة الحضرمية المسلحة ، منتظرا حنين الرعود على مثاوي ثمود التي لم تجد بغيثها إلا بعد ضياع حضرموت.. لتنسينا  نسمع حنين الرعود - وبن قحطان .. في الوقت الذي ظلت اغنية «يانود نسنس» معاصرة  لسته عقود تردد دون الإشارة له يرحمه الله.

أنيس صالح جمعان

الرشوة هي ما يُعطى لإبطال حق أو إحقاق باطل، وهي محرمة، بل هي من الكبائر، فقد قال الله تعالى: (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ).[البقرة: 188].

الواسطة تعتبر هي أخطر أنواع الفساد الخفي الذي يهلك المجتمع، وذلك لما يترتب عليها من وصول أشخاص إلى مواقع قيادية وإلى مواقع صنع القرار دون النظر إلى التأهيل والكفاءة، ولقد سميت الواسطة في القرآن الكريم بالشفاعة، وقسمها إلى حسنة وسيئة، وذلك في قوله تعالى: (مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا).[النساء: 85]، فكل شفاعة ترتب عليها إضرار بأحد فهي شفاعة سيئة لما فيها من التعدي والظلم، فالشفاعة السيئة محرمة؛ لأنها ظلم لمن هو أحق بها، وظلم لأولي الأمر بسبب حرمانهم من عمل الأكفاء، وخدمتهم لهم، ومعونتهم إياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة، واعتداء على الأمة بحرمانها ممن ينجز أعمالها، ويقوم بشؤونها في هذا الجانب على خير حال، ثم هي مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء، ومفسدة للمجتمع، أما إذا لم يترتب على الواسطة ضياع حق لأحد، أو نقصانه فهي جائزة، بل مرغب فيها شرعًا، ويؤجر عليها الشفيع،كما ثبت في الصحيح عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: (اشفَعوا تُؤجَروا).[متفق عليه]، وذلك لقضاء حوائج الناس بعضهم لبعض.

إن الرشوة و الواسطة التي تؤكل بها حقوق الآخرين، وتعتدي على مبدأ العدالة والمساواة بين المواطنين، فهي شكل من أشكال الفساد، ولون من ألوان الظلم الاجتماعي الذي حرمه اللَّهُ عز وجل، حيث قال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: (يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا...).[رواه مسلم]، ويتجلى هذا الظلم والفساد عندما تؤخذ حقوق الآخرين، أو يوضع شخص في مكان لا يستحقه، أو يعتدى على حقوق الآخرين.

إن الرشوة والواسطة إذا شاعت في المجتمعات فإنها تؤدي إلى ضياع الحقوق وشيوع الظلم وإنتشار الفساد، ولا شك أن الذي يأخذ الرشوة إنما يأكل سُحتـًا، وقد ذم اللَّه تعالى هذا الصنف من الناس، وشنَّع عليهم أشد التشنيع ، فقال تعالى: (وَتَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).[المائدة:62].

إن أول أسباب فساد المجتمعات، هو الرشوة و الواسطة في هدم العدل بين أفراد المجتمع فتضيع الفُرص من مُستحقيها، وهي أكثر أنواع الفساد شيوعاً في الوسط الإداري والمالي، وخاصة في الدول العربية، حيث يلجأ أكثر من 50 مليون شخص تقريباً فيها إلى الرشوة، للتسريع في قضاء حوائجهم وتحصيل ما تيسر من الخدمات، حسب تقرير منظمة الشفافية الدولية، ويعتبر هذا الرقم الصادم والمفجع هو مؤشر من مؤشرات الفساد، وهذه الأرقام في الدول العربية ومنها اليمن هي تعبر عن واقع مؤلم، فهي جريمة يعاقب عليها القانون، وسلوك لا يقبله أي دين، ولا تقرّه أي شريعة، وقد لعن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من تعامل معها، في حديثه عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي).[رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ].

نصيحة: ينبغي أن يكون الحصول على الوظائف منضبطاً بمعايير واضحة وصحيحة محققة للنزاهة والشفافية، وترجع هذه المعايير إلى الكفاءة والقدرة على الإنجاز، مع مراعاة الأمور الخاصة بكل وظيفة؛ لأن للواسطة والمحسوبية أثراً سلبياً كبيراً على المجتمع، فهي تؤدي إلى الفساد المجتمعي والترهل الإداري، إذ يسود عندئذ الشعور بالظلم، فيؤدي ذلك إلى قلة الإنتاج وانعدام الكفاءة، وشيوع أخلاق النفاق والكذب، بل قد يؤدي ذلك إلى ممارسات وأفعال غير مقبولة، كالسرقة والنهب والرشوة والتعدي على المال العام والخاص.

ختاماً .. يجدر بكلّ صاحب مسؤولية أن يكافح هذا النوع من الفساد، وأن يحرص على عدم وقوع هذه الممارسات مطلقاً، بأن يُعطي كل ذي حق حقه، وأن لا يقدم أحداً على صاحب الحقّ، ويكون ذلك بالحرص على تقوى اللَّهُ تعالى والصدق مع الناس وتنفيذ القوانين المتعلقة بهذا الشأن، والإنسان سيسأل عما أسترعاه اللَّه تعالى يوم القيامة، فقد قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ).[رواه البخاري].

المصادر:
(1) الرشوة - مساوئ الأخلاق - موقع إسلام ويب
(2) حكم الواسطة والمحسوبية - دار الأفتاء

زايد بارشيد

بينما تتصاعد أصوات الأطفال في ساحات المدن هناك صدى الصمت يخيم على فصول محافظة حضرموت حيث ترقد الأقلام نائمة وتظل السبورات خاوية في يومها الأول الذي يفترض أن يكون بداية حلم تعليمي جديد، استقبلت المدارس أبوابها موصدة فالمعلمون والطلاب على حد سواء قد غابوا وتركوا وراءهم صدى أسئلة معلقة في الهواء.
المشهد في حضرموت ليس إلا فصلاً من رواية أكبر إذ يواصل المعلمون إضرابهم الشامل، مطالبين بتحسين أوضاعهم المعيشية في قصة معركة تتجدد فصولها مع كل شروق.. "نحن لا نطالب إلا بحقوقنا لنواصل بناء مستقبل هذه الجيل" هكذا يقول أحد المعلمين وفي عينيه بريق الأمل والإصرار.
أولياء الأمور في حالة من القلق المتزايد يتحدثون بلهفة عن مخاوفهم: "ما الذي ينتظر أبناءنا؟ هل نحن نشهد ضياع جيل بأكمله بين ثنايا الإضرابات؟".. تلك الأسئلة لا تجد طريقها إلى إجابات، بينما تدق الساعات تذكيراً بمرور الوقت الثمين.
في ظل هذه الظروف تبزغ الذكريات عن قادة تربويين سابقين كالأستاذ القدير جمال سالم عبدون الذي كان يُعتبر مثالاً للقيادة التي لا تتزعزع.. تحت إدارته لم تكن المدارس يومًا خاوية وكانت الأقلام ترقص فوق الورق بلا توقف.. تُرى، هل ستجد حضرموت قائدًا جديدًا يُعيد لها مجدها التعليمي؟ 
وإلى متى سيستمر هذا الوضع؟ ومتى ستجد الحكومة حلولًا جذرية تُنهي الأزمة الراهنة وتعيد المعلمين إلى فصولهم الدراسية والطلاب إلى مقاعد العلم؟ هذا ما ينتظره الجميع بفارغ الصبر.

مصطفى ناجي الجبزي

الحدث الأهم يمنياً هو عودة القات الحبشي إلى عدن بعد ستة عقود من الغياب.

لهذا الأمر أهمية اقتصادية واجتماعية وسياسية أيضا. وانا قبل أي حديث أدعو الحكومة إلى تحديد تعريفة ضريبية عالية تتناسب والمخاطر والتبعات المحتملة لاستحواذ سلعة القات.

بحسب تقرير للبنك الدولي لعام 2007 يمثل القات 6٪ من أجمالي الناتج القومي أي أننا امام سلعة رقم أعمالها يقارب 6 مليار دولار.
وقد وصلت زراعة القات في اليمن إلى حالة إجهاد. سواء إجهاد الموارد المائية او إجهاد التربة خصوصا في مناطق المرتفعات الملائمة لزراعة القات.

لذا هناك اقحام لزراعة القات في مناطق وديان محاصيل زراعية وحبوب وفواكه مثل تعز ولحج والبيضاء وذمار وإب.
معظم الصور الخضراء للمناطق الجبلية التي ترونها عن اليمن هي صور لمزارع قات للأسف الشديد.

للقات -على غرار منبهات ومنشطات ومؤثرات ذهنية أخرى في مناطق العالم- حكاية غريبة في كل مناطق الصراع في القرن الأفريقي. يتصارع المتحاربون دون أخلاق الحرب على كل شي إلا سلعة القات فيضعون له اعتبارا خاصا. بل أن القات معيار اجتماعي لشعبية الحركات الاجتماعية والدينية. لذا بعد فشل الشباب في الصومال في وضع سياسات حد لتجارة القات تساهل تنظيم ال قا عدة في اليمن مع استهلاك القات. واذا نظرتم إلى الحوثية فأنها حركة قاتية بامتياز حتى إنها جعلت من المساجد مجالس قات ولم يفعل احد قبلها ذلك من اليمنيين.

وكذلك حال القات في مناطق الاحتراب والنفوذ في اليمن. ولا أظن ان دخول القات الحبشي (الذي يختزل باسم الهرري بينما هو انواع متعددة) إلى اليمن سيخلو من اثر سياسي وسيخرج عن تواضعات الحرب والهدنة.

القات القادم إلى اكبر مدن مناطق سيطرة الشرعية ياتي من مناطق سيطرة الحوثي. خذوا مارب مثالاً. ولكم ان تسألوا كيف ان الطرق مغلقة بينما يصل القات بيسر وأسعار ما تزال معقولة رغم هذه الحرب.

ويدرك الحوثيون أهمية القات في استحلاب العملة المحلية ومداخيل الناس في اليمن وفي مناطق الشرعية. تسير الأموال باتجاه واحد لا غير.

عموماً، القات عامل موحد لثقافة اليمنيين. والانقسامات السياسية ليست اكثر من طمع للسلطة دون تضميد مفارقات ثقافية تصل إلى سك هويات مختلفة كما يتوهم البعض. هذا ليس مديحا في القات ولكن مجرد كشف لحقيقة اجتماعية يتهرب منها الهوياتيون ذي العمى الايديولوجي ونزعة الانفصال.

مؤقتاً لستُ مع منع استيراد القات ولكن مع تقنينه وتعويض مداخيل الشرعية لمعالجة تبعات الاستيراد حتى يتبين الأمر بعد مدة.

العلاج الحقيقية للمشكلة برمتها ليست المفاضلة بين قات بلدي وقات مستورد أنما بطرح حلول اجتماعية وثقافية لتجاوز هذه الآفة. حلول لا تمثل استعلاء ثقافيا ولا خواجاتيه جوفاء. ولا اظن ان الحلول قد تولد من رحم الحرب.

م. لطفي بن سعدون الصيعري.

عشق جارف للوطن الحضرمي، وانتماء صادق له، وتمسك قوي بالهوية والتاريخ والأصالة الحضرمية ، وحنين دائم لأرض الأجداد ومرابع الصبا والطفولة، وإحساس دافئ بدفق الحياة والتلاحم الإنساني العائلي، عندما يجتمع الحضارمة في مهاجرهم، تلك هي السمات التي انطبعت في أذهان وأفئدة كل المشاركين، من الدارسين والمتعالجين والنخب السياسية والمجتمعية والزوار، في العواد السنوي للحضارم في مصر ،الذي شاركنا فيه يوم ٤ شوال الموافق ١٣ أبريل ٢٠٢٤م م، والذي نظمه ملتقى حضارم مصر برئاسة الإعلامي البارز صبري بن مخاشن.
على أرض كنانة العرب والمسلمين وخير أجناد الأرض، التقوا الحضارمة بكل حرية وأريحية ودون أية قيود ليتعارفوا ويتحاوروا ويشدوا أزر بعضهم البعض، ويستذكروا تاريخ أجدادهم الجهابذة، الذين تولوا قضاء مصر بأكثر من ثلاثين قاضيا قبل اكثر من ١٣٠٠ عام ، ويبحثوا عن القواسم المشتركة والرؤى والأحلام، التي تجمعهم وتجعل من وطنهم حضرموت رقما صعبا وفاعلا ومستقلا ، في أية تسويات قادمة تجري في بلادنا.
وفي اللقاء التقت كل المشارب السياسية والنخبوية والقيت بعض الكلمات من مختلف الطيف أجمعت جميعها على إن حضرموت أولا، وهي تسكن في سويداء قلوبهم، مهما اختلفت الأهواء السياسية. وكان أبرز المتحدثين هم الملحق الثقافي في سفارة اليمن د. هادي الصبان، ومستضيف العواد في بيته العامر المنصب الخلوق ابوبكر باوزير، ورئيس الجالية اليمنية في مصر أ. عمر بابطين، وعضو هيئة رئاسة المجلس الانتقالي أ. فادي باعوم، وأمين عام الائتلاف الوطني الجنوبي د. محمد بامقا، ودينامو الجالية وعضو قيادة الإئتلاف الجنوبي الشيخ فرج بن طالب، والمهندس لطفي بن سعدون رئيس إعلامية هبة العيون، والدكتور أحمد محمد بن محفوظ الأستاذ المشارك في جامعة الطائف، ونائب رئيس ملتقي الحضارم الأستاذ ماجد يادين، وأخرون. وكانت كلمة رئيس الملتقى الأستاذ صبري بن مخاشن مسك الختام أكد فيها إن مثل هذه التجمعات أصبحت ضرورية وهامة لإتاحة الفرصة للجميع للقاء في المهجر، وفتح آفاق للتعارف وبناء علاقات أخوية وأسرية متينة  بين أبناء الجالية في مصر ومناقشة قضاياهم واحتياجاتهم .وان الحضور والمشاركة في الأمسية يكسب أهمية كبيرة لتعزيز علاقات الحضارم الإنسانية في الغربة، وتقديم أفكار ومقترحات لخدمة المرضى وتخفيف معاناتهم.
وكان من أجمل ثمرات هذا اللقاء هو ما طرحه كل من المنصب باوزير والأستاذ بابطين وأيده كل الحاضرون،  من السعي الحثيث لتشكيل مؤسسة خيرية طوعية، تعني بمساعدة المرضى الحضارم في مصر، برأسمال تطوعي من أهل الخير الحضارم ، ومشاركة السلطة المحلية، يكون مقرها الرئيسي في المكلا وفرعها التنفيذي في القاهرة ، وأن الرؤية والهيكل التنظيمي للمؤسسة جاهزة، وسيجري استكمالها وإشهارها في القريب العاجل.

م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

انقضت (٦) سنوات منذ أن غادر الدكتور أحمد بن دغر رئاسة الحكومة في بلادنا. غادرها وكانت حكومة الشرعية في أوج قوتها وتماسكها وسيادتها على أرضها وثرواتها وعملتها المحلية، وانتظام مرتبات موظفيها في حينها مع نهاية كل شهر، وجبهات المواجهة مع الحوثي في أوج قوتها وانتصاراتها وكانت قوات الشرعية تقترب من إسقاط ميناء الحديدة ووصلت على بعد ٥ كيلومتر منه، ولازالت مسيطرة على كل الجوف، و فرضة نهم على بعد ٢٠ كيلو من صنعاء، ومعظم مأرب.
تسلم الدكتور بن دغر الحكومة في ٤ إبريل ٢٠١٦م وغادرها في ١٥ أكتوبر ٢٠١٨م.
وكان صرف العملة حين مغادرته يساوي (٧٦٠) ريال للدولار، والان وصل لأكثر من ١٦٠٠ ودبة البترول ٢٠ ليتر بسعر ٩ الف ريال والآن ٣٠ الف، وقس على ذلك كل الأسعار للمواد الغذائية، ارتفعت بواقع يقارب ٢٠٠ % ووصل معظم الناس إلى عبن المجاعة وانعدام الخدمات ، واختفت الطبقة الوسطى من الموظفين والمعلمين وصغار التجار من الوجود ، لتذوب في طبقة المعدمين والفقراء.
 هكذا كان بن دغر لمن لا يعرف إنجازاته، وهكذا هي حقبة من أتى بعده ، الذي اؤصل مناطق الشرعية إلى هذا البؤس والفاقة والفساد ونهب المال العام وسقوط الدولة وهيبتها والسيادة على الأرض.
وخلال فترة تولي الدكتور بن دغر رئاسة الحكومة كان حريصا أشد الحرص لان يكون قريبا من القيادات والنخب السياسية بمختلف أطيافها، كيف لا، وقد حظي قرار تعيينه رئيسًا للوزراء، بدعم كبير وارتياح من القوى السياسية والقيادات العسكرية، واعتبرت خطوة مهمة في سبيل توحيد الجبهة الداخلية للشرعية، وأجمعت على أن قرار تعيينه يعزّز الوحدة الوطنية والتوافق السياسي بما يقوّي من فرص السلام المنشود. 
خلال فترة حكمه كان مهتما بالعمل المؤسسي لمختلف أجهزة الدولة بدءا من مجلس الوزراء ومختلف الوزارات والسلطات المحلية، وكأن أيضا قريبا من الناس يتنقل بينهم في مختلف المحافظات المحررة ويستمع لهمومهم ويأخذ بملاحظاتهم  ومتواجدا أغلب وقته يدير الحكومة من العاصمة المؤقتة عدن.
وأفضل وصف صادق للدكتور بن دغر، هو ما كتبه السياسي والإعلامي الكبير غلاب، بأنه يمثل نموذجًا للمناضل السياسي الذي اختبر الواقع اليمني جنوبه وشماله، وغاص في تاريخه وحاضره، وأتشرف مستقبله، ووصل إلى امتلاك الحكمة بعد مشوار طويل، ولم يعد النضال يعني له،  غير فكرة محورية لديه اليوم هي استعادة الدولة، وهو يرى الحل السياسي مصدر قوة لكنه متيقن من أن متغيّرات الميدان هي أصل النصر.
ويضيف انه مثقف عضوي له مدرسته الخاصة، واقترب من كل رموز السياسة اليمنية وقياداتهم في الجنوب والشمال خلال أربعين سنة، وكان دائمًا منحازًا إلى الدولة، فكلما خرج أو أخرج منها.. عاد إليها. وأردف: كثيرًا ما عمل على حافة الهاوية في فترات الصراع لكنه لم يسقط، بل عاد إلى المشاركة في استقرار الوطن. إنه رجل تكمن فلسفته في إيجاد الأمن لبلاده عبر تأسيس دولة مدنية عادلة منظمة وبلا حروب. وعندما يمارس الصراع السياسي فهو يختلف بعقلانية، ويكره العنف في حل الخلافات، بما يمتلكه من أخلاق رجل الدولة والسياسة وثقافته وتجربته الواسعة، ولذا يتعامل مع الجميع بذكاء الباحث عن حلول، ويبذل جهده في تقديم الرؤى. ويضيف غلاب انه سياسي ناعم يتأقلم بلا ضجيج، وأينما اتجه يكن باحثا عن الصواب. 
ففي شبابه قاتل من أجل الفقراء، وفي مراحل النضج أصبح واقعيًا يعمل من أجل الدولة، وكان رهانه دائمًا على بناء التوازنات التي تنهي العنف في السياسة.
لقد امتحن السياسة بكل تناقضاتها وامتحنته في جحيمها، فلم يقع على رأسه في دهاليزها، إذ كان يقف دائمًا على أرضية صلبة من دون أن يخسر.
وبالرغم من إبعاد بن دغر عن رئاسة الوزراء وهو في قمة نجاحه، بسبب نزوات جهة إقليمية أرادت أن تنتقص من سيادة الدولة على إراضيها، ودفعت باتباعها لمضايقته وتهديده، وأفشال كل جهوده ، لتثبيت دعائم الدولة ورفض الملشنة،  إلا انه انزاح طواعية من منصبه لينتقل إلى عمله الجديد كرئيس لمجلس الشورى، مستمرا في عطائه لوطنه بحكمته المعهودة ، ومثابرا في تقديم خبراته السياسية والإدارية والاقتصادية للسياسيين والنخب في كل بلادنا صغيرهم وكبيرهم، وبيته ومكتبه وتلفونه مفتوح للجميع دون استثناء . 
ويذكره الحضارمة بكل تقدير واحترام ، وهو من حقق لهم الكثير من المكاسب، وعلى راسها تثبيت قرار الرئيس هادي بمنح حضرموت ٢٠ % من عائدات النفط .وكما يذكر الحضارمة أيضا بكل اعتزاز  مقولته الشهيرة، أن فشلت الدولة الاتحادية وتقسمت اليمن إلى دول فحضرموت أيضا دولة مستقلة.
حفظك الله ياابا سامي ذخرا لوطنك!!! وسدد على طريق الخير خطاك!!!

م. لطفي بن سعدون الصيعري. 

منذ أن وطئت أقدام رئيس الوزراء بن مبارك أرض حضرموت في أواخر رمضان وحتى يومنا هذا ولما يقارب من أسبوع ،لم نر منه أي تحركات جدية لحلحلة اي من أزمات حضرموت القاتلة التي تطحنها،وإتسمت معظم تحركاته بالإستعراضات المجتمعية كالجلوس في المقاهي الشعبية وزيارات الرموز الحضرمية وصلاة العيد في مسجد عمر والمشاركة في مهرجان الباخمري وبعض اللقاءات الرسمية بقيادات السلطة المحلية المدنية والعسكرية والنخب المجتمعية المدنية والقبلية والتجارية والثقافية .
لم تشكل هذه الزيارة أي بادرة خير لمعالجة أي من أزمات حضرموت التي تطحنها ليل نهار في الكهرباء والمشتقات النفطية وعدم التشغيل الكامل لمطار الريان واستحقاقات المعلمين وبقية موظفي الدولة ومرتبات العسكريين والأمنيين وبقية احتياجات حضرموت الخدمية والمعيشية والتنموية ومكافحة الفساد والهيكلة الإدارية.
وبشكل عام فإن هذه الزيارة لم تكن سوى ترفيها سياحيا ، وتنفيسا لحالة الكبت والمحاصرة التي يعيشها دولة الرئيس في مقر تواجده في معاشيق وعدن بشكل عام.
وهكذا أصبحت هذه الزيارة مجرد حالة للتندر والإستهزاء والتعليقات الساخرة من معظم نشطاء ومستخدمي التواصل الإجتماعي الحضرمي وفي عموم بلادنا، وبينت عمق الفشل وفقدان المبادرات الإيجابية واستمرار المراوحة والإنحدار للهاوية، التي تعيشها إجهزة الدولة المركزية في الرئاسة ومجلس الوزراء وكل مقومات الدولة و السلطات المحلية المرتبطة بها. وأظن أن هذه التجليات تبين ان بلادنا مقدمة على الإنهبار الكامل وسقوط الدولة المريع ، ولم يعد بالإمكان نجاح أي ترقيعات لهذه الشرعية المهترئة.
ترى ماهي رؤية التحالف والرباعية ومجلس الإمن ممايجري في بلادنا؟؟؟  وهو المسؤول الأول عن أوضاع بلادنا برمتها، كونها تقع تحت البند السابع وتسير حسب شرعيته وقيادته . وهل من معالجات سحرية لأوضاع بلادنا المتأزمة ؟؟؟ لا أظن أن هناك حلولا منتظرة لما نعاني ولايمكن للخارج ان يحل مشاكلنا بعد ١٠ سنوات من ادارته المباشرة لبلادنا، واي حلول لن تأتي الا من الداخل !!!
 والا ان ينهض الشعب ونخبه، للامساك بزمام المبادرة بيده ،نقول كان الله في عون الجميع و حسبنا الله ونعم الوكيل!!!

بين2014 و2024م عشرة أعياد فطر تستهل التحقيب التأريخي للشتات اليمني والانقسام والتشظي الذي لم يتوقف بعد.
 
عشرية سوداء شهد اليمن فيها أحداثا جساما بدأت بالانقلاب الحوثي على الدولة وإسقاط مؤسساتها مرورا بحروبه المدمرة على المحافظات وما نتج عنها من انقسامات وصراعات وتشظ وانهيار للأمن وتدهور للاقتصاد والحالة المعيشية.
 
سبعة اتفاقيات تمت في السنوات العشر ابتداء من المبادرة الخليجية التنفيذية ومرورا بمخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل فمسودة الدستور ثم السلم والشراكة إلى اتفاق استكهولم يليه اتفاق الرياض وبعده مشاورات الرياض.
 
يجيد اليمنيون صناعة الاتفاقيات ولكنهم يفشلون في تنفيذها ولا يبالون.
 
قبل عشر سنوات وفي جلسة عقدت لاستكمال التوقيع على مخرجات الحوار الوطني الشامل قبل انعقاد الجلسة الختامية وعلى هامش أحداث ذلك اليوم صرخ الرئيس هادي حينها من منصة أمام الحاضرين وفي لحظة انفعال ( لا تستجيبوا للشر …..)
 
لاحقا تبين أن الشر وجد طريقه لينال من اليمن ويعصف به كما لم يفعل من قبل وتفنن الخراب في إعداد فصول مهمته فلم يذر شيئا جميلا إلا وأفسده.
 
كان الانقلاب على الدولة ومؤسساتها بوابة ذلك الشر فيما مثلت الانقسامات بين المكونات والأحزاب وقوده وغذت المشاريع الصغيرة استمراريته.
 
لاحقا وفي مقابلة له مع قناة العربية ختم رئيس مجلس القيادة الرئاسي د رشاد العليمي حديثه بأن ضمان تحقيق السلام في اليمن هو الجيش الوطني والمقاومة.
 
 وبين صرخة هادي والعليمي عشر سنوات يفترض أن تكون كافية بأن يدرك اليمنيون ما وقعوا به نتيجة انقسامهم وما حل بهم جراء اختلافهم حول ما لا يجب أن يختلفوا فيه وهو الحفاظ على الدولة والجمهورية والسيادة الوطنية.
 
عشر سنوات كانت كافية لنتعلم منها أن السلام أصعب من الحرب، وأن الوطن أبقى من الحزب أو الفرد، وأن الانتصار الحقيقي هو على ذواتنا كيانات وأفرادا، على انقساماتنا، على الوعي الزائف الذي صنعته المرحلة، على المشاريع الصغيرة التي أفرزتها الأزمة، على الخصام الوهمي داخل الجبهة الواحدة.
 
ومع كل الاجلال والتعظيم للتضحيات التي قدمت والدماء التي بذلت فعشر سنوات كانت كافية لنتعلم فيها أن ضياعنا وهواننا على الناس نتج عن ضياع الوطن وتفريطنا فيه وأن قيمتنا كيمنيين بين الشعوب تنطلق  من اليمن الكبير. وبدون عودته لاعودة للقيمة ولا للمكانة.

شهد شهر رمضان سلسلة من اللقاءات المباركة التي جمعت القيادات السياسية والعسكرية والنخبوية في حضرموت، وعلى راسها النائب البحسني والمحافظ بن ماضي والوكيل أول بن حبريش، ووكيل الوادي والصحراء العامري والوزراء والوكلاء والنواب والشورويون، وكان لهذه اللقاءات وقعها الطيب في نفوس أبناء حضرموت، كونها تذيب أكوام الثلج، التي شابت العلاقات بين هذه القيادات خلال الفترة الماضية، و في أعقاب التغييرات لقيادة المحافظة قبل عام ونصف.
وقد لعب المحافظ بن ماضي الدور الرئيسي، في لملمة هذا الشتات الحضرمي بين قياداته ونخبه، وعمل بصبر وتؤدة وتحمل الكثير من العراقيل والإساءات المتعمدة، لعرقلة عمله وتطفيشه من موفعه، ومحاولة ازاحته من منصبه،لكنه بحنكته السياسية واخلاقه العالية وثقافته الواسعة، إستمر في عمله ومثابرته لتصحيح الأوضاع في حضرموت ، وتحقيق بعض الإنجازات المهمة فيها خاصة في مجال الطرقات وتحسين وجه المكلا، وفقا والامكانيات المتاحة، وعمل بمثابرة لتطبيع وتحسين العلاقات بين السلطة المحلية وعموم الشعب الحضرمي، بعد ان اتسمت بالتوتر والإحتقان والفتور في الفترة الماضية، وعمل لمثابرة لتعزيز العمل المؤسسي الجماعي لمؤسسات الدولة ، وفرض هيبة الدولة والنظام والقانون.
ويجمع الحضارمة بكل توجهاتهم السياسية والقبلية والفكرية، على أن حضرموت لن تنتزع حقوقها ومطالبها المشروعة، وعلى راسها سيادتها على أرضها وثرواتها وإستقلال قرارها السياسي، ورفض التبعية للعواصم الإخرى ، دون تلاحم ووحدة قياداتها في السلطة المركزية والمحلية ونخبها السياسية والمدنية والقبلية .
الا إننا نشعر بان القوى اليمنية والجنوبية وحتى الإقليمية والدولية ، لايعجبها هذا الصوت والحراك الحضرمي المستقل، وتعمل باستمرار لشق صفوف الحضارمة، واستمرار تبعيتهم  لهم عن طريق اغراءات المال والمناصب وإيغار الصدور ضد بعضهم البعض وغيرها، ويستندون في ذلك إلى خبرة ٦٠ عاما من هيمنتهم ودسائسهم ومؤامراتهم على حضرموت ، وتشكيل وترسيخ طابورهم الخامس وأتباعهم فيها.
وأظن ان المحافظ بن ماضي قد أستوعب هذه الإشكاليات جيدا، ورسم استراتيجيته وتكتيكاته المختلفة للتعامل معها، استنادا لفهمه العميق لنفسيات وسيكولوجية القيادات الحضرمية، التي تبحث عن الشهرة والزعامة ومزاحمة الآخرين، بل وحتى ازاحتهم عن طريقها، وتعامل معها ببراجماتية وحنكة سياسية فذة ، لا تلغي مقاماتهم وطموحاتهم في تصدر المشهد، بل إستطاع ان يقنعهم بشكل أولي ، بضرورة التكامل بين القيادات الحضرمية وتوحيد الصف، ضد الهيمنة الشمالية والجنوبية، التي تريد إلغاء أي قيادي حضرمي مهما كان موقعه، وتنظر لهم فقط كأتباع مقطورين مثل البهائم، وتنظر لحضرموت فقط كبقرة حلوب.
نثق ان هذا التفكير الراديكالي الجديد، لتجسيد التعامل والتكامل بين القيادات الحضرمية بهذه الصورة الإيجابية، التي اجترحها المحافظ بن ماضي ستؤتي أكلها قريبا، وسترسخ رؤية وتقليد جديد في إيجابية العلاقات بين القيادات الحضرمية وتكاملها، ومغادرة السلوكيات والأنانيات والعقليات  القديمة، التي رسختها حقبة التبعية.
لكل ذلك فإننا ننصح جميع القيادات والنخب الحضرمية المختلفة ان يلتفوا حول المحافظ بن ماضي وأن يدعموه لترسيخ وتعميق هذا النهج الإيجابي الذي سيجعل من حضرموت رقما صعبا، وتفرض استحقاقاتها على الجميع جنوبا وشمالا واقليما وعالما.

في زيارة مفاجئة تحمل في طياتها وعودًا براقة وآمالًا معلقة، يتجه رئيس الحكومة أحمد بن مبارك إلى عاصمة حضرموت #المكلا في مسعى كما يقول لحل المشكلات العويصة التي طال أمدها.
ولكن هل سيكون مصيرها كسابقتها من الزيارات، أمام الكاميرات وخلف العدسات، حيث الخطب الرنانة والوعود العريضة التي تتلاشى مع أول هبة ريح؟
"معالجة مشكلة المعلمين، والمتعاقدين، والكهرباء وغيرها من المشاكل الخدمية "، قائمة طويلة من المعضلات التي يبدو أنها ستجد طريقها إلى جدول أعمال رئيس الحكومة، أو هكذا يأمل المواطنون. 
ومع ذلك يسود الشك بأن هذه الزيارة ستكون مجرد جولة أخرى من جولات التصوير والخطابات الإعلامية التي تدغدغ المشاعر ولا تمس الواقع بصلة.
يتذكر المواطنون جيدًا الرئيس الحكومة السابق، الذي جاء وذهب ولم تحمل زيارته سوى سلسلة من الوعود الهوائية التي لم تلبث أن تبددت كفقاعات الصابون أمام أول اختبار للواقع. 
يقال إن التاريخ يعيد نفسه.. ولكن، هل سيتمكن رئيس الحكومة الحالي من كسر هذه الدائرة المفرغة وإحداث تغيير ملموس، أم أنه سيكتفي بالتجول أمام الكاميرات، مخلفًا وراءه سحابة من الخطابات التي لا تغني ولا تسمن من جوع؟
في حقيقة الأمر، لم يعد المواطن ينتظر الكثير.. السخرية أصبحت الوسيلة التي يعبر بها عن توقعاته المنخفضة "ربما سنحصل على صور جديدة للبروفايلات الاجتماعية"، يقول أحدهم، متندرًا على وعود الإصلاح التي تتبخر قبل أن ترى النور.. الكهرباء قد تظل مقطوعة، والمعلمين قد يستمرون في انتظار حقوقهم، والمتعاقدين قد لا يجدون استقرارًا وظيفيًا.
هل ستبقى الزيارة مجرد حدث يُسجل في التقويم، بينما يستمر المواطن في البحث عن الضوء في نهاية النفق، متسائلًا إذا ما كانت هذه الوعود ستتحول يومًا إلى واقع ملموس، أم أنها ستظل مجرد كلمات تتطاير مع الريح، لا تترك أثرًا سوى صدى في الأذهان يتلاشى مع مرور الوقت.

لبنى القدسي

في شهر رمضان لهذا العام عرضت العديد من المسلسلات اليمنية التي وجدنا فيها تطوراً كبيراً وملحوظاً في الاداء وفي العمل الدرامي بشكل عام.

شخصياً تمكنت من مشاهدة ثلاثة مسلسلات وهي (ممر آمن) من قناة يمن شباب و(دروب المرجلة) و (لقمة حلال ) من قناة السعيدة .

وبتقديري المتواضع فإن هذه الأعمال الدرامية كانت قمة في الابداع (اداء تمثيلي، وتصوير، وموسيقى ،وتأليف وسيناريو، واخراج) والاجمل ان التصوير والانتاج تم في اليمن.
 
طاقة وابداع وتألق لشباب ونساء واطفال الى جانب المبدعين الكبار ذوي الخبرة،
كلهم ابدعوا واتقنوا الادوار ، وان وجدت سلبيات بسيطة فهو امر طبيعي و مهم من اجل التركيز عليها والتعلم منها وتجاوزها مستقبلاً ،حيث لا يوجد عمل مثالي ، ودائماً يوجد عمل يحتاج للتهذيب والاسترشاد والتعلم المستمر .

ودعونا نقول ان عندنا طاقات وعندنا مبدعين فقط ينتظرون الفرصة المناسبة للإنطلاق والتألق .
 
والملاحظ من خلال الاحداث ان المؤلفين تناولوا القضايا في مجتمعنا اليمني  (الاقتصادية والامنية والاجتماعية ) بشكل افضل واكثر قرباً لها ،وتم تسليط الضوء عليها بشكل لافت، وكان لقضايا المرأة وجود، وهذا الاهم وهو ما نطالب فيه دائماً بأن وسائل الاعلام المختلفة تعمل على تغيير النظرة النمطية و القاصرة والدونية نحو المرأة ،حيث ان احترام حقوق المرأة وصون كرامتها يبدأ من تغيير نظرة المجتمع من خلال هذه الوسائل التي تصل للجميع و تؤثر فيهم وتخاطب مشاعرهم مباشرة .

ومهمة الفن في الاساس هو وضع الحقائق والقضايا في  قوالب فنية تشد انتباه المشاهدين وتعمل على تغيير انماطهم السلبية وسلوكياتهم للافضل. 

و بالطبع تضمنت الثلاثة المسلسلات رسائل هادفة وايجابية عززت من قيم المحبة والسلام والترابط المجتمعي والعلاقات الانسانية الجميلة ورفض الكراهية والسلوكيات الخاطئة التي تمزق نسيج الاسرة والمجتمع وتغرس الحقد والدمار النفسي والمجتمعي،و عمقت من حب الارض التي نعيش عليها وقيمة الوطن والانتماء ومعنى الايثار والتضحية .
 
الابداع والتميز والمنافسة القوية التي شهدناها نعتبرها خطوة ايجابية ايضاً للاتجاه نحو الحياة التي نريد، فقد تعبنا من الصراعات والحروب ومن العنف وآن الآوان ان يتجه الجميع لإعادة السلام لمجتمعاتنا، وليكن الفن احدى الوسائل التي  تجمعنا و التي تعمل على تهذيب نفوس الناس لتجاوز آثار الحرب اللعينة، والسلوكيات السلبية التي افرزتها، وتتجه المشاعر نحو الحب والخير، وبناء علاقات انسانية سوية اساسها التماسك المجتمعي.
كما ان التنوع والتنافس في انتاج المسلسلات في اليمن خطوة ايجابية تسهم في تطوير وارتقاء الفن اليمني والدراما على وجه الخصوص.

وفي الحقيقة ليس هناك عمل في قمة الكمال ، او لا يتعرض للانتقادات، فالناس اذواق.

ولكن يتوجب علينا الاشادة بالاشياء الايجابية لنعزز من روح الابداع والتشجيع للاعمال التي تجسد روح التعاون وتدعو للحب والسلام وتعمل على الإرتقاء نحو الافضل.
 
من خلال احداث المسلسلات هناك وجوه تألقت فقط  تحتاج للدعم كي تظهر اجمل ما عندها مستقبلاً،والشباب طموح ومبدع و يحتاجون للمساندة فعلياً.
كما ان الاطفال خليفة علي هزاع(منصور) في ممر آمن، وغيداء وليد العلفي(قمر) في دروب المرجلة،وبدر القحطاني(حبيب) في لقمة حلال إن وجدوا البيئة الخصبة لرعايتهم فهم نجوم الغد.

ولكل النساء اللاتي شاركنا في هذه المسلسلات كنتن رائعات ومتألقات بادوراكن المتنوعة.

تمتزج أصداء الماضي بنسمات الحاضر يقف اسم الأستاذ جمال سالم عبدون شامخاً كمنارة إرشاد لمستقبل التعليم في هذه الربوع العريقة لم يكن عبدون مجرد معلم ضمن الجموع؛ بل كان مهندساً لرؤية تعليمية نوعية ملبياً نداء الواجب بإخلاص وتفاني لا يلين.
مسيرته التعليمية، التي تتجلى فيها صورة القائد التربوي الفذ انتقلت من أروقة الفصول الدراسية إلى قمة هرم إدارة مكتب الوزارة بساحل حضرموت، حيث بذل جهوداً مضنية لتطوير مكتب التربية والتعليم بفضل إدارته سادت حالة من الاستقرار التعليمي بالساحل، على نقيض من التحديات التي واجهت المحافظات الأخرى.
وعلى الرغم من عدم وجود علاقة شخصية تربطنا بعبدون، إلا كلمة حق أقوله في هذا الشخص والإعجاب بإرثه التعليمي والإداري يجبرنا على الاعتراف بفقدان حضرموت لهامة قيادية مؤثرة في ساحتها التربوية والتعليمية.. الصدى الذي تركه وراءه لا يزال يتردد في أروقة المدارس والمكاتب شاهداً على تفانيه وإخلاصه لمهمته.
في عهده جمال لم تُترك مدرسة ولا ثانوية ولا مجمعاً مسائياً ولا رياض أطفال إلا وانتعشت بتدخلاته التنموية، هذه التدخلات أفرزت عن مخرجات يُشار لها بالبنان في الأنشطة المنهجية واللامنهجية وحتى في امتحانات الثانوية العامة يكون لحضرموت نصيب الأسد من المراكز المتقدمة وذلك يعود للبيئة المدرسية المهيئة التي أوجدها الأستاذ جمال وفريقه. 
اليوم وقفات احتجاجية يشهدها ساحل حضرموت بسبب عدم صرف الرواتب، وتوقف المدارس قبل شهر رمضان الكريم، تبرز أهمية العودة إلى نهج عبدون في الإدارة والقيادة.. هذه الأزمة تكشف الحاجة الماسة لوجود قادة تربويين وإداريين من طراز فريد يستطيعون التنقل بين الصعاب وتوجيه سفينة التعليم نحو بر الأمان.
لقد كان عبدون، بلا شك، ذلك القائد الذي لم يسع فقط لتحسين نوعية التعليم، بل كان يرسم بخطى واثقة مستقبل ساحل حضرموت التعليمي.. في خضم التحديات الراهنة، يبقى إرثه بمثابة البوصلة التي يجب أن نسترشد بها لضمان مستقبل أفضل لأجيال حضرموت القادمة.

مجاهد الحيقي

الى مشايخنا الأفاضل، إلى من يملكون القلوب قبل الألسنة، إلى من يقفون على منابر الجمعة ليصلوا إلى قلوب المؤمنين، نطالبكم بما تمثلونه من موقع رفيع وتأثير عميق في قلوب الناس أن تجعلوا من منابركم ليوم غداً الجمعة صدى لصوت المظلومين من معلمينا، وتسلطوا الضوء في خطبكم على ما يعانيه إخواننا وأخواتنا المعلمين من تحديات صعبة في حضرموت، بدءًا من تأخير الرواتب وليس انتهاءً بما يواجهونه من ظلم واضطهاد في ظل الأوضاع الصعبة التي تعيشها البلاد.

أن هذه القضية ليست فقط قضية معيشية، بل هي قضية أخلاقية تتعلق بالعدل والإنصاف، لذلك لنجعل من منابرنا صدى للحق نقف من خلالها إلى جانب العدل ونناهض الظلم، فلنكن صوتهم الذي يصل إلى القلوب قبل الآذان ونقف معهم في مواجهة هذا الإهمال، نسأل الله تعالى أن يكون في عونهم وأن يفرج كربهم ويسر أمورهم، وأن يحيي فينا جميعًا روح الإنصاف والتعاضد.

نأمل منكم أن تلقوا بظلال من خطبكم على هذه القضية، مؤكدين على أهمية العدل والمساواة، ومشددين على ضرورة الإسراع في إيجاد حلول عاجلة لتحسين أوضاعهم، حتى يتمكنوا من القيام برسالتهم السامية على أكمل وجه.

محمد العامري

بدون تحية فقد فاض الكيل،، أما بعد 
يظل المعلمون المتعاقدون من أبناء حضرموت ،ممن نذر حياته لخدمة أبنائنا ،وحافظوا على السلك التعليمي والصرح التربوي من الإنهيار ، بدون رواتب ..!
جميع المتعاقدين استبشروا بقدوم باعباد إلى رأس هرم التربية لحل الإشكاليات ووضع الحلول لتحسين دخلهم وتوظيفهم رسميا ،لكن تلك الفرحة بدأت تتبخر وتتلاشى تدريجيا" ، فلا هو وضع الحلول اللازمة لحل تلك الإشكاليات ، ولا هو أنجز تلك الوعود بحل معضلتهم ،بل ولم يذكرهم في أي من خطاباته..!
جميعنا يدرك ما آلت إليه الأوضاع ، ومعاناة الجميع على السواء من الظروف القاسية والقاهرة والغلاء وإرتفاع الأسعار وجنونها ، ولكن المعلمون المتعاقدون يعتبروا من أشد هذه الفئات ،لضحالة المعاش الزهيد الذي يستلموه ،وها نحن اقتربنا من نهاية رمضان ،ولا يزالوا تحت وطئ المعاناة ، ولم يشفق لحالهم أحد ، في بلد إنتزعت الرحمة من مسؤوليه ولا تزال الفوضى هي السائدة ..!
إيقاف رواتب المتعاقدين ، هي ظلم وإجحاف ، ولا يخدم العمليه التربوية ، بل يفاقم المشكلة ، ويفقد الثقة تماما" بين المعلم وإدارة التربية ، ولهذا آثار خطيرة سوف يتجرعها طلابنا وستظهر نتائجها في القريب العاجل .
فهل يعيي القائمون على التربية عواقب تلك المشكلة ويدركوا فداحة تلك الجروح التي يسببوها للمتعاقدين ...؟!

أطلقوا سراح رواتبهم دون قيد أو شرط ...
وبعد العيد لكل حادث حديث، فنحن في شهر فضيل وعيد قادم لا يحتمل التأخير ..

محمد عمر

أقل من عامين، عامان إلا أربعة أشهر بالتحديد!
كانت كفيلة بشد انتباه الكثيرين نحو الكاريزما الجذابة التي يتمتع بها مبخوت بن ماضي محافظ حضرموت دون غيره من المسؤولين!
والكاريزما مصطلح يوناني يعني هبة إلهية تجعل المرء مقبولا لتأثيره الإيجابي على محيطه.

من الصعب أن نقيّم أي رجل سياسة إن لم يصل إلى قلوب المواطنين، هكذا يقول الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو.
وأحسب أنه لم يسبق مبخوت أي محافظ من أبناء حضرموت أن أستقر في وجدان الناس في وقت قياسي، إذا ما وضعنا في الاعتبار جسامة المهمة، وليس أقلها توقف تصدير النفط!
وهذا من حسن حظ بن ماضي المتمتع بقدر كبير من الإقناع والإلهام والتفاني والمرونة في التعامل مع المعطيات، والمتخذ من مقر عمله ووقته الخاص أيضا، ملجأ لكل الناس دون قيود، عقب أن شج الجدار الذي فرضه الروتين الإداري للالتحام مع الجماهير.

لا يتمحور الحديث هنا عن النجاح والفشل، أو النزاهة من عدمها، بقدر ما هو إعلان عن انتصار طال انتظاره لحضرموت بهذه الشخصية المتقدة في زمن التقاعس، والمنحازة للإنسانية والمدنية واللغة والآداب والفنون، في حقبة هي الأسوأ على اليمنيين؛ المبتلين بقيادات هشة مصابة بوهم الجبروت ومحاطة بأسوار الهلع!

سالم بن سهل

من الجميل نشوف التحرك المجتمعي لمسائلة كل من يستغل أوجاع الناس لمصلحته الشخصية، هذا التحرك يجب أن نبدأه من عند أكبر مسؤول استغل منصبه في زيادة رصيده البنكي إلى أصغر فرد في المجتمع تاجر بالفقراء وأصبح غنياً في زمن الحرب.
ولكن قبل ما أطرح تجربة حلوة شفتها في المجتمع الإنجليزي بحب أشكر كل من تطوع من شعور ذاتي بمسئوليته تجاه مجتمعه، حتى ولو كسب من تطوعه بعضاً من الفلوس البسيطة التي تعينه على أداء مهمة التطوع، فمش منطقي يتطوع وبطنه جائعة، ويعطي الفقراء وحاله من حالهم، فكلنا نعرف صعوبة الظروف المادية في اليمن، ونقدر كل من قدم مبادرة لمساعدة الناس.
هناك ظاهرة جميلة ومنظمة شفتها في الكثير من المؤسسات والمراكز المجتمعية الخيرية في بريطانيا التي تقدم مساعدات مباشرة للناس تتضمن توزيع غذاء وملابس وأدوية مجانية .. الخ مسجلة ومرخصة رسمياً والوظائف الإدارية فيها يتم الإعلان عنها في مواقع التوظيف بكل شفافية، وجميع التبرعات التي يحصلون عليها يصرفوها في مكانها الصحيح بدون تصوير للمحتاجين أو عنصرية في التسليم فلا فرق بين فقير بريطاني أو أفريقي أو آسيوي، كل من يعيش في الأراضي البريطانية تمنح لهم المساعدات بدون ما يسألوهم عن انتمائهم أو دينهم أو جنسيتهم، وبدون ما يتعرضوا للإحراج والمذله، وهو ما أتمنى أن يحدث في اليمن 
لذلك على عجالة بحب أطرح ثلاث مقترحات: 
1على المتطوعين العظماء في الميدان الذين يعملون بجهود شخصية أن يوحدوا جهودهم في إطار عمل مؤسسي شفاف يوضح للجميع مصادر الحصول على الأموال والأماكن التي أنفقت فيه، بما في ذلك رواتب الموظفين العاملين على هذه الصدقات.
2️ على الشركات والمحلات التجارية وجميع المنظمات والجهات العاملة في القطاع الخاص القيام بمسؤوليتها الاجتماعية كما يجب في تنمية المجتمع واستدامة المشاريع المجتمعية، ودعم الأفراد الضعفاء لمساعدتهم في تخطي حالة الفقر والعوز.
3️على الحكومة أن توقف استنزاف الناس، حيث يزداد البؤساء بؤساً مع تفشي الفساد، وعليها أيضاً محاسبة كل من يتاجر بمعاناة الناس سواء كان مسؤول أو فرد من الشعب، فجميع الأعمال الخيرية وإن حملت هذا المصطلح الجميل إلا أنها تحتاج إلى ضبط ومراقبة كي نرى الخير فيها.
وفي النهاية وبما أننا في رمضان نعلم جميعاً أن زكاة الأموال واجبة شرعاً فلو أخرج جميع الأغنياء زكاتهم لن يبقى فقيراً جائعاً في بيته أو متسولاً في الشارع.

في زمنٍ يتقاذفه الاضطراب السياسي وتعصف به رياح التحديات الاقتصادية، تتجلى الحاجة الماسة إلى استشراف آفاق جديدة لنماذج حكم قادرة على إرساء دعائم الاستقرار وضمان التنمية المستدامة في الأمم التي تجد نفسها في خضم الفوضى والصراعات. 
#اليمن بتاريخها العريق وإمكاناتها الهائلة تبرز كنموذج يتطلب النظر بعمق في الحلول القادرة على تجاوز الأزمات المستدامة التي تعيشها.
يأتي الحكم #الملكي كفكرة قد تبدو للبعض بمثابة طرح جريء، ولكن عند التأمل في جذور الاستقرار والتنمية، يمكن أن يُعتبر نموذجاً يستحق الدراسة والتقييم كحل ممكن لمعضلات اليمن الراهنة. 
فالملكية بجوهرها، قد توفر مستوى من الاستقرار السياسي والوحدة الوطنية التي تفتقر إليها اليمن بشكل ماس.
أولاً تتجسد قيمة الحكم الملكي في قدرته على توفير استمرارية وثبات في المشهد السياسي خلافاً لما قد تشهده الأنظمة الديمقراطية من تقلبات ناجمة عن التنافس الحزبي والانتخابات المتكررة إن استقرار السياسات الطويلة الأمد، الذي يمكن أن يوفره الحكم #الملكي يعد شرطاً أساسياً لتنفيذ استراتيجيات التنمية الشاملة.
ثانياً القدرة على توحيد الصف الوطني وتعزيز الهوية الجماعية تبرز كأحد الأركان الأساسية للملكية في بلاد متنوعة مثل اليمن، يمكن للحكم الملكي أن يصبح رمزاً للوحدة يجمع تحت رايته مختلف القبائل والمذاهب مما يسهم في تقليل الانقسامات ويقود إلى تماسك اجتماعي أكبر.
ثالثاً، يمكن للحكم الملكي أن يلعب دوراً محورياً في دعم مسارات التنمية الاقتصادية والاجتماعية من خلال تشجيع الاستثمار، وإطلاق مشاريع تنموية تستهدف بناء البنية التحتية وتعزيز قطاعي التعليم والصحة.
مع ذلك، ينبغي التأكيد على أن اعتماد الحكم #الملكي كحل لا ينبغي أن يتم بصورة مطلقة أو بدون تحفظ. يجب تصميمه بشكل يضمن تحقيق العدالة، الشفافية، ومشاركة المواطنين في الحياة السياسية من خلال مؤسسات تمثيلية تعكس إرادتهم وتحمي حقوقهم.
إن الطريق نحو تبني الحكم الملكي، إذا ما قرر اليمن سلوكه، يجب أن يكون مبنياً على أسس تحترم القيم الديمقراطية وتعزز المشاركة الشعبية، مع إيلاء اهتمام خاص لحماية حقوق الإنسان وتشجيع مشاركة المجتمع المدني والإعلام الحر.
في نهاية المطاف يظل الحكم الملكي كأحد الخيارات التي تستحق النظر والتفكير العميق في سياق البحث عن حلول مستدامة لمشاكل اليمن، مع الحكمة والتبصر ومع مراعاة الخصوصيات الوطنية والتحديات التي تواجه البلاد، قد يمهد هذا النموذج الطريق نحو مستقبل أكثر استقراراً وازدهاراً لليمن وشعبه.

في عبق التاريخ وصدى الحضارات يبرز اسم #محمد_القحوم، الفنان اليمني الذي اخترق جدران التقليدية بموسيقاه معلنًا عن فجر جديد يُشعّ بالأمل في سماء الفن اليمني، بقيادة القحوم ينسج من خيوط التراث الأصيل قصائد موسيقية تتراقص على إيقاعها القلوب قبل الأذان، وفي كل نغمة يعزفها قصة من قصص اليمن العريق يُعيد روايتها للعالم بلغة العصر مزجًا بين الأصالة والحداثة في لوحة فنية تبهر الألباب.
كساحر يُطوّع النوتات الموسيقية يتنقل القحوم بين الألحان كأنه يتجول في معبد الإبداع مختارًا أرقى الأصوات لتكون سفراء اليمن إلى العالم، لم يكتفِ بإثراء المشهد الفني اليمني فحسب بل اخترق جدران الصمت الدولية، موصلاً رسالة يمنية مفعمة بالحياة والحب والسلام.
في زمن أصبح فيه الفن ملاذًا للأرواح المتعبة يأتي القحوم كمُنقذ يُعيد الاعتبار للجمال المنسي اقتحم بإبداعه قاعات الجامعات العالمية والأوبرا المرموقة في ماليزيا ومصر وفرنسا، مقدمًا عروضًا تجمع بين روعة التراث وجمال الإبداع العصري، يحمل في جعبته ألوانًا من الفن تُشبع الأذواق الرفيعة وتُعيد للنفوس بهجتها.. لقد أصبح اسمه مرادفًا للفخر اليمني مضيئاً شعلة الأمل في قلوب اليمنيين ومُنحتًا الفن العربي جناحين ليطير عاليًا في سماء العالمية.
مع كل مقطوعة يقدمها يُثبت القحوم أن الفن لغة روحية تتجاوز الحدود تُوحد الشعوب وتسمو بالإنسانية.. ففي رحلته الإبداعية تتلاشى كل الحواجز تاركةً المجال للموسيقى أن تُحلق بلا قيود.
إن حكاية محمد القحوم ليست مجرد سرد لنجاحات فنية بل هي إلهام يُشعّ في زمن الحاجة إلى الجمال.. هو ذاك الفنان الذي يُعيد للتراث اليمني مجده مُحولًا كل عزف إلى رسالة سلام وتفاؤل محققًا فخرًا لا يوصف عندما تتحدث القنوات العالمية عن اليمن وتاريخها وفنها المتنوع عبر تقارير تُبرز مقطوعات القحوم المبتكرة.

أحمد القثمي

قبل أيام كان الناس في انتظار قدوم شهر رمضان المبارك واليوم اقتربنا من نهايته ولم يتبقى إلا عشر ايام في لمحة بصر، هذا الشهر الذي له ميزة عن غيره من شهور السنة وقد جعل الله فيه من الفضائل والخصائص ومنها ليلة القدر ووعد عباده الصالحين بالأجر الجزيل وتوعد من يخالف عن أمره بالوعيد الشديد فهو مدرسة لتربية النفس وتهذيبها والتخلص من الآفات والمضرات التي يكثر تناولها في الأيام الأخرى ومنها القات والدخان وغيره .

لقد ذهب ثلثي رمضان وانشطر ولم يتبقى إلا أيام معدودة وعشر فاضلات فيهن من الأجر والثواب ستذهب ومازال الكثير من الناس (هداهم الله) لم يعطوا هذا الشهر حقه ولم يحترموا صيامه وقيامه لم يغيروا برامجهم وأوقاتهم ؛ بل ازدادوا أكثر مما كانوا عليه ولاسيما شبابنا الذين يقطعون ساعات الليل في السهر والتنقل بين الأماكن بواسطة الدراجات النارية هذه الوسيلة التي لها أضرار أكثر من المنافع قد يجهلها الآباء والأمهات فبعد أن يوفروا لابنهم الدراجة يظنوا أن هذا إنجاز فلا يسألوا عنه بعد أن يخرج من البيت هل صلى العشاء والتراويح من الناس ومع أي فئة يصاحب ويعود مع إقتراب وجبة السحور ويتناولها وهو متعب ومرهق ويذهب إلى فراشه ويترك صلاة الفجر وقد تمتد رحلة النوم إلى بعد الظهر أو العصر ولايصحو إلا وجبة الإفطار وهكذا يسير بعد أن يرى سكوت الأهل ظناً منه أنه في الطريق الصحيح.

من باب الإنصاف فهناك آباء وأمهات لهم الكلمة الأولى والهيبة بين ابنائهم وهذه الغريزة بدأت منذ الصغر على طاعة الله والتربية والرفقة الصالحة التي تدل على الخير ويرجى منها النفع العام للأسرة والمجتمع ؛ وتصبح مثالاً يُحتذى به بين الجميع ، فقد لانجد أب او أم حمل العصى لابنه أو بنته لكنهم غرسوا القيم والمبادئ والأخلاق وخوف الله واصطحبوهم للمساجد والأماكن التي يُرجى منها الخير ، وعرفوا أن هناك ثلة من الأشخاص وبالاحرى ذئاب بشرية جياع لاينهى لها بال إلا وسمومها منتشرة في شتى الأماكن .

إن المسؤولية والأمانة الملاقاه على عاتق الآباء والأمهات كبيرة جداً وعظيمة وسيقف كل واحد أمام ربه وسيسأل عن تقصيره في رعيته وتفريطه في هذه الأمانة التي إن صلحت صلح المجتمع وإن فسدت فلا غرابة أن يصل الداء ويدمر كل جميل ويهدم مابُني وينتقل إلى الأجيال القادمة بالتدريج فترك الأثر الإيجابي وكن مصلحاً انته ومن تعيل وحث أهلك على استغلال ماتبقى من هذا الشهر الفضيل.

م. لطفي بن سعدون الصيعري

تسلمت قبل يومين من احد القيادات السياسية الأبينية ،التي تربطني به علاقة صداقة قديمة ، وثيقة بعنوان (استكمالا لمشروع دولة أبين) تضمنت شكل منظومة الدولة من مجلس أعلى الدولة والوزارات والمؤسسات والقضاء ومجالس حكم الولايات والموانئ المقترحة والمطارات واجمالي الكادر الوظيفي المدني والعسكري والأمني، ومتوسط المرتبات وحجم العائدات والنفقات ومساحة الدولة وحدودها وخارطتها.
وقد تم نشر وثيقة بناء دولة أبين بالتفصيل اعلاميا، كما تطرقنا لموجز لها، في وسائل التواصل الإجتماعي.
والمتابع لتاريخ أبين القديم والحديث يجد لها حضورا قويا في كل المنعطفات،  التي مرت بها المنطقة بدءا من مملكة قتبان ومرورا بدولة الخلافة الإسلامية الراشدة والاموية والعباسبة ، ومشاركة أبناء أبين في الفتوحات الإسلامية كقادة ومقاتلين، واخيرا مشاركتهم القوية حديثا في بناء دولة اليمن الجنوبي ثم دولة الجمهورية اليمنية، وكان اخر حضور قوي لابين يتمثل في الرئيس هادي منذ انتخابه في فبراير ٢٠١٣ م وحتى تجميد نشاطه لصالح مجلس القيادة في ٢٠٢٣م ، وبعدها تم أبعاد بقية وزراء وقيادات أبين المدنية والعسكرية والأمنية من منظومة الشرعية لصالح هيمنة الضالع وتعز عليها.
ولقد كان واضحا ومنطقيا ، من أن أبين وشعبها بكل هيلمانه وتاريخه المشرق القديم والحديث، لايمكن أن يقبل بهذا التهميش الذي يطالها ، ولكن لم يكن يتصور أحد،  أن تنحو أبين لهذا المنحى الإستقلالي،  والعودة لجذور مملكتها القتبانية قبل ٣ الف عام . ولكن يبدو أن تجاربهم المرة في دولة الجنوب واليمن، قد اوصلت معظم قياداتها إلى هذا المنحى، بعد ان رأوا صعوبة التعايش والإنصهار مع جيرانهم الجنوبيين والشماليين، بالرغم من كل تضحياتهم وسيل دمائهم، التي قدموها في سبيل بناء دولهم الموحدة.
والحال هكذا ، يبدو أن نموذج دولة حضرموت المستقلة، التي يطالب بها الحضارمة منذ فترة مبكرة ولازالوا مصرين عليها، ومن بعدها المهرة، قد بدأ يشكل نموذجا يستهوي الكثير من المناطق في الجنوب والشمال نظرا لواقعيته ومواءمته لطموحات شعوبها، وتعبيره عن طموحات وخصوصيات كل منطقة، بدلا من الدول المركزية الموحدة، التي أثبتت فشلها لأكثر من ٧٠ عاما ، و لم يجني منها الجميع الا البؤس والاقتتال والأزمات وهيمنة منطقة وقبيلة  ومذهب على البقية، ولازالت الدوامة تطحن الجميع حتى يومنا هذا. ولمن يقول اننا بهذا نكرس التفرقة والتمزق ، فهذه نظرة قاصرة ، لان الواقع يقول أن الكل لايمكن أن يزدهر الا بازدهار أجزائه، وأن كونفيدرالية الدول المستقلة ستكون الانجح والأجدى في بلادنا  ، وماعدى ذلك فهو وهم، واستمرار للازمات والحروب التي تسحقنا.

علي احمد العمراني

نعلم أن جهات في الإقليم  توجست من وحدة اليمن من قبل، وكان لهذه الجهات مواقف سلبية، أو على الأقل مترددة ومتحفظة، تجاه تحقيق  وحدة اليمن عام 1990، وأسهمت تلك الجهات بالدفع نحو  حرب 1994، ومن ثم دعم الإنفصال الذي فشل حينذاك.

ولولا تطورات ما بعد حرب الخليج الثانية، والتغيرات الجيوسياسية التي نتجت عنها، والدفع الخارجي، نحو  التأزيم  وإعادة التجزئة في اليمن, لتوفرت حلول كثيرة للخلافات اليمنية التي كانت تحدث قبل حرب 1994، ولوجد السيد البيض طرقاً عديدة لحل الخلافات، غير  محاولة إعادة التشطير.

وفي تصريح للسفير الأميركي جيرالد فايرستاين، أدلى به في 25 أغسطس 2013، طالب  السيد علي سالم البيض بالاعتذار، عن موقفه من حرب 1994 كونه أحد الأسباب في تلك الحرب، وأنها جزء من تصرفاته، وفقاً للسفير.

بُنِيَت النظرة غير الإيجابية، تجاه وحدة اليمن،  على توهمات وتوجسات، أثبتت التجارب أنها خاطئة، وأثبت اليمن الواحد، أنه أقدر على النأي بنفسه عن الإستقطابات الدولية، التي تشكل خطراً على الجيران، والإقليم. 

ولن يكون اليمن مصدر خطر على الأقليم، بل ربما على العالم، إلا في حالة فوضى كهذه التي يعيشها الان، أو حالة التجزئة، كما كان الحال قبل 1990.

وقد أثبت اليمن الموحد أنه أقدر على حل مشاكله مع الجيران، بواقعية كافية، ومن ذلك حل مشاكل الحدود، التي ظلت عالقة لعقود. 

وإذا كان من السهل دمج اليمن الواحد في إطار الإقليم، فإن شطراً من يمن مجزأ سيكون خصماً وعدواً يسهل استغلاله من قبل القوى الأجنبية المتربصة والطامعة بالإقليم، سواء كانت القوى إقليمية، أو دولية.

وإذا وجدت  النزعة الإنفصالية الآن من يغذيها ويتبناها من الخارج، استغلالاً لظروف اليمن، فإن قضية الوحدة اليمينية أصيلة في وجدان الشعب اليمني. ولابد أن تستيقظ الوطنية اليمنية الجامعة، من جديد، في كل ربوع اليمن، عندما يتلاشى أثر الحملات الممنهجة لشيطنة الوحدة، وسيدرك كل اليمنيين يوماً أن من يريد تجزئتهم لا يريد الخير لهم.

في نقاش جرى حول اليمن قبل سنوات، تساءل أحد الحاضرين ؛ لماذا هناك  عرب يدعمون التجزئة في اليمن؟  

وأجاب أحد المشاركين، وهو أستاذ جامعي، وكان سفيراً لبلاده، في اليمن، عام 1994 : ما لم يحققوه في عام 1994 ؛ يحاولون تحقيقه الآن!

 وسبق وأشرت، هنا،  إلى حديث لمفكر عماني، في حوار تلفزيوني، وهو يقول : إن الدفع باليمن نحو التشطير، قد يعني حرباً قد تستمر خمسين عاماً، أو حرباً أبدية، ما دام التشطير!

 ويلاحظ الوضع في الكوريتين التي أنفجرت الحرب بينهما في 1950 وكلفت أكثر من خمسة مليون قتيل ؛ وما يزالان حتى اليوم في حالة عداء وحرب. والوضع في الكوريتين أحد بؤر الصراع والتوتر العالمي .  

غالباً نرغب أن نحسن الظن في أهلنا وجيراننا، وأحياناً، لا نريد تصديق ما نرى ونلمس ونسمع، وفي كل الأحوال لا سبيل أمام  أحرار اليمن، سوى التصدي لمشاريع التجزئة الخطيرة التي تستهدف بلدهم، مثلما يتصدون لمشروع الكهنوت الطائفي الحوثي، الذي يعده المتربصون حصان طرواده لتجزئة بلادنا.

فاطمة الأغبري

قلت أمس بشوف حلقات من المسلسل اليمني "لقمة حلال" وشفت عشر حلقات منه كانت كفيلة بإدخلي في حالة إكتئاب.
المسلسل جميل  ويناقش قضايا مهمة جدًا  على راسها قضية الإتجار بالمخدرات وكيفية استغلال الوضع المعيشي والنفسي للشباب من اجل اللجوء لها كنوع من الهروب او تحسين المعيشة.
الممثل عبدالله يحيى ابراهيم الذي يلعب دور "غياث" استطاع ان يقنعنا بدوره الذي يلعب في دور الرجل الطيب الهادئ مع اسرته وطفله والهائج في وجه الظالمين من يستخدمون قوتهم من اجل اذلال الآخرين والإنسان الذي يقف مع الآخرين رغم ان وضعه الاقتصادي اسوء من وضعهم، وهو الزوج الذي لم يترك زوجته في مرضها وظل معها حتى فارقت الحياة.
اما الفنانة منى اسعد"نعمة" فقد كانت مبدعة وهي تلعب دور الزوجة الحنونة التي على الرغم من مرضها الا انها كانت تحاول ان تظهر قوية حتى غلبها المرض وسقطت ومرت بحالة صحية سيئة الى ان توفت.
الممثل عصام القديمي" ظافر" تاجر المخدرات الذي يدمر عقول الشباب واجسادهم.. الشخص الذي يمكن ان يقتل دون رحمة ولكنه في نفس الوقت الاب الرحيم على طفله المريض والزوج اللطيف مع زوجته التي لا يرد لها طلب.
اما الممثل أصيل حزام "فهد ظافر" هذا الممثل كان نفسي ادخل الشاشة اخنقه واخرج .. اقنعني باجرامه رغم غباءه في امور كثيرة لكن الصدق ممثل اتوقع له مستقبل زاهر في هذا المجال.
المسلسل رغم كئابته مسلسل جميل ويستحق المشاهدة والممثلين والممثلات الذي فيه جميعهم رائعون دون استثناء ويكفي انه يقدموا رسائل مهمة في هذا المسلسل نحن بحاجة لها في ظل ما نمر به ولكي نحرص الحرص الشديد من امور كثيرة قد تجعلنا في لحظة ضحايا.

 علي ناصر محمد 

في هذا اليوم الموافق 26 مارس تدخل الحرب في اليمن عامها العاشر، في ظل هدنة مؤقتة بينما أن البلد بعد كل ما تعرضت له من مآسي ودمار في حاجة  ماسة الى وقف دائم ونهائي للحرب يضع حداً لأثارها المدمرة التي مزقت الدولة ومؤسساتها، ويلملم الجراح ، ويعيد بناء ما هدمته ، واستعادة اللحمة الوطنية ، وإلى سلام دائم هو حتماً لصالح اليمن والمنطقة..
لقد عانى اليمن من الغزوات والحروب على مدى قرون في الماضي، وحتى اليوم ، فهو يدفع ثمن الموقع الاستراتيجي الذي يتمتع به في باب المندب والبحر الأحمر والمحيط الهندي وبحر العرب والقرن الأفريقي وجزيرة العرب. وما يجري اليوم في اليمن ليس بعيداً عن ذلك، بدليل ما يجري فيه وعليه من حروب وصراعات مزقت اليمن إلى أكثر من حكومة وأكثر من رئيس وأكثر من جيش وأكثر من سعر صرف للعملة، وشردت الملايين في الداخل والخارج إضافة لما سببته من تدمير لمؤسسات الدولة واقتصادها وبنيتها التحتية وتمزيق نسيجها الاجتماعي والثقافي.
وبالرغم من كل ذلك، ومع الأسف الشديد فإن البعض لا يريد نهاية لهذه الحرب التي لا يستفيد منها إلا تجار الموت والحروب والسلاح وأعداء اليمن في الداخل والخارج.
 يحتاج اليمن اليوم إلى مشروع وطني ومرجعية وطنية تعبر عن إرادة الشعب اليمني ، وتنتشله من حالة الحرب والبؤس، وتلبي طموحاته في السلام والأمن والاستقرار والازدهار..
 وليتحقق ذلك نحن بحاجة إلى حوار وطني يشمل كافة الأطراف والقوى اليمنية دون استثناء وبرعاية إقليمية ودولية تنبثق عنه قيادة ومرجعية وطنية لفترة انتقالية تعمل على وقف الحرب واستعادة الدولة برئيس واحد وحكومة اتحادية واحدة وجيش وطني واحد، ويتم خلالها التحضير لإجراء استفتاء شعبي على الدستور والانتخابات وغيرها من الخيارات التي تهم الشعب.. وهذا يتطلب إرادة سياسية وتقديم تنازلات حتى لو كانت مؤلمة من كافة الأطراف لمصلحة الشعب والوطن بعيدا عن مصالحهم الشخصية..
يمتلك اليمن إلى جانب التاريخ العريق والحضارة الضاربة في العمق ، ثروات هائلة مادية وبشرية تؤهله لأن يتبوأ مكانته اللائقة بين البلدان والشعوب في المنطقة والعالم، وقد آن لهذا الشعب العظيم أن ينعم بثرواته وخيراته في البحر والبر كغيره من الشعوب في المنطقة، وكما بينت الأحداث خلال المراحل السابقة ، وفي الوقت الراهن فإن استقرار اليمن هو البوابة لذلك كما إن في استقراره استقراراً للمنطقة والعالم كله..
 من ناحية أخرى تأتي هذه الذكرى والشعب الفلسطيني لايزال يعاني منذ شهور من حرب إبادة وتجويع وحصار وتهجير وتدمير وقتل.. ولا يمكننا عزل ما تتعرض له القضية الفلسطينية من مؤامرة صهيونية عنصرية تستهدف الشعب الفلسطيني ومقدساته وأرضه ، عن ما يخطط للمنطقة العربية كلها من  محاولة إعادة تقسيم ضمن مشروع الشرق الأوسط الجديد ،، وما جرى ويجري في اليمن والعراق وسورية وليبيا والصومال والسودان يصب في ذلك المشروع الجهنمي ..فالمشروع الصهيوني ليس له حدود في المنطقة ما لم تتنبه الشعوب والحكومات العربية للخطر الداهم القادم.. فغزة والمدن الفلسطينية هي خط الدفاع الأول عن الأمة العربية والاسلامية وعن مقدساتها وتدفع الثمن نيابة عن الأمة كلها ، لهذا ينبغي ألا نتركها وحيدة أمام حرب الابادة والحصار والتدمير والتجويع التي تتعرض لها منذ أشهر من الكيان الصهيوني .
  نؤكد على أن وقوف الشعوب العربية وحكوماتها الى جانب نضال الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وقيام دولته الوطنية وعاصمتها القدس الشريف، والعمل على وقف حرب الإبادة التي يتعرض لها في غزة وفك الحصار عن أهلنا هناك، واجب مقدس لا يمكن التنصل منه بأي حال من الأحوال.
وكما تابعنا يوم أمس قرار مجلس الأمن بالوقف الفوري لاطلاق النار في غزة، وهذا القرار يعد انتصاراً لصمود الشعب في غزة والمدن الفلسطينية، وانتصاراً لإرادة الرأي العام العربي والاسلامي والعالمي الذي وقف ضد حرب الابادة والتجويع.

نحيي شعبنا اليمني العظيم وشعبنا الفلسطيني البطل على صمودهم الأسطوري.

من على صفحات "السدة نيوز"، أقف اليوم لأحكي لكم قصة ليست كأي قصة، قصة نجاحٍ كتبت بأيدينا وتحققت بجهودنا الذاتية، بعيداً عن أي دعم مادي خارجي.. نعم، هذا الموقع الذي نحتفي به اليوم والذي أصبح ملاذًا لأكثر من 57 ألف قارئ يومياً، هو نتاج عزيمة لا تلين وإيمان راسخ بقوة الكلمة والمعرفة.
لقد كانت البداية مجرد فكرة، فكرة تتراقص بين الأحلام والأمنيات.. لكن مع الإصرار والعمل تحولت هذه الفكرة إلى واقع ملموس، واقع ينبض بالحياة على صفحات "السدة نيوز".. في كل خبر ننشره كانت هناك قصة كفاح، قصة تحدي للظروف وإصرار على النجاح.
ربما يظن البعض أن الطريق إلى القمة يحتاج إلى دعم خارجي، لكن في "السدة نيوز"، أثبتنا أن الشغف والإخلاص في العمل كفيلان بتحقيق الكثير من المعجزات، لم نتلق أي دعم مادي من أي جهة، بل اعتمدنا على مواردنا الذاتية، مستثمرين في أعظم رأس مال: العقول القلوب الملتزمة بنقل الحقيقة.
إن كل زاوية في "السدة نيوز"، كل سطر يُكتب، وكل صورة تُنشر، هي بمثابة شهادة على قوة الإرادة والاعتماد على النفس.. نحن لم نسعَ فقط لتقديم أخبار جديرة بالثقة، بل سعينا لإثبات أن الإعلام النزيه والمستقل يمكن أن يزدهر وينمو بفضل جهود الفرد وإيمانه بقضيته.
في "السدة نيوز"، كل قصة نرويها تحمل في طياتها روح التحدي والتميز، تحكي عن إصرار لا يقهر وعزم لا يتزعزع. نحن نفخر بما حققناه، لكننا لا نزال ننظر إلى الأفق، إلى مستقبل مليء بالإمكانيات ليظل دومًا الصوت الذي يمكنكم الوثوق به، الصوت الذي يحمل رسالة الحقيقة في عالم مليء بالتحديات.

ماضي ثرنا عليه قبل اكتمال مشروع بناء ‎الدولة الحضرمية، بحسب مخطط مشروع المستشار البريطاني جون انجرامس.. كان ذلك قبل أن يسمع أحد بثورات الأطراف و الأرياف . 
جاءت ثورة حضرموت بزعامة بن عبدات رفضا لترسيخ السلطنات ‎الحضرمية ، على حساب وحدة الأرض و الإنسان ‎الحضرمي، وتجسيدًا لمشروع المؤتمر الحضرمي في ماليزيا أو (سنغافورة )عشية الحرب العالمية الثانية .. تلك الثورة سبقت استقلال العراق وسوريا ومواكبة لمشروع القائد العربي الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود لتوحيد جزيرة العرب..وقبل الثورة المصرية بزعامة جمال عبدالناصر 1952 بعقد أو أكثر من الزمن، ولم تتوقف الانتفاضات والثورات الحضرمية- وان جاءت قبلية و مطلبية مثل ثورات سيبان بزعامة بانهيم و سيبان الثانية بقيادة مليل باسلوم و العوابثة و الجابري-رسب، و كذلك الصيعر و هي ثورات ضربت بسلاح الجو البريطاني.. قبل حركات البعث و القومين العرب، بل وقبل ثورة سبتمبر في صنعاء 1962. 
صحيح مبرر بريطانيا في ضرب تلك الثورات هو مشروع بناء الدولة المؤسسة (القعيطية ) نموذجًا و توحيد حضرموت ،من خلال وحدة مؤسسة جيش البادية الحضرمي و نظام التعليم .. وبصرف النظر  عن إستراتيجية بريطانيا و اداتها جيش البادية الحضرمي، و مشروعية الثورات التي أقر بها المستشار البريطاني في المكلا مطلع الستينيات.. نتساءل عن أسباب تغييب دور تلك الثورات و  تغليبها لحساب ثورة ردفان المجيرة لحركة القوميين العرب؟.
لم ياتي تغيب ‎حضرموت من فراغ ،  ولكنه مهد لجرها من خلال بعض طلائعها العربية - الحزبية الجنوبية، من خلال  تأثير الصراعات العربية والدولية في اليمن ..  ومن هنا نتساءل  هل كان غباء ‎الحضارم كان السبب ،أم مؤامرة بريطانية بشعارات تحررية افقدتنا مشروع الدولة الحضرمية وجعلتنا اليوم نسترجع ماضى مشرف ؛ في ظل أزمات مركبة ليس أقلها البحث عن حضرموت الجغرافيا و القيمية الديمغرافية؟.. وفي كل الأحوال علينا ان نتذكر  أن  ‎حضرموت  كان مشروعا كبيرا تلاشى في دهاليز وزارة المستعمرات البريطانية .. ومازالت الـ mi6 تمسك بكل خيوطه حتى اليوم!!.

زايد بارشيد

في زحمة الحياة وتلاطم أمواجها، هناك دائمًا من يبقى كنبراس مضيء يهدي السائرين في دروبها.. العم لطفي شخصية حضرمية يشكل مثالًا حيًا لهذا النبراس المضيء، الذي يترك بصماته الإيجابية في قلوب من يعرفونه في حضرموت.
خلال زيارتي للقاهرة كان لي الشرف أن ألتقي بهذا الإنسان الطيب، والذي أثبت أن في القلب الطيب مساحات لا حدود لها من العطاء والحب، بقلبه الأبيض وابتسامته التي لا تفارق محياه يعمل دون كلل أو ملل من أجل حضرموت ودعم أبناء حضرموت.. في كل خطوة يخطوها يبث روح الأمل والتفاؤل، مؤكدًا بأفعاله قبل أقواله إن الدعم ليس مجرد كلمات تُقال، بل هو أفعال تُثمر وتنمو، لتصبح شجرة ظليلة تؤوي الجميع تحت سقفها.
من خلال جهوده المستمرة يسعى العم لطفي إلى توفير الدعم بكل السبل الممكنة، سواء كان ذلك من خلال التوجيه والنصح أو دعمه المعنوي للشباب.. يعمل بحكمة وتفانٍ، مؤمنًا بأن مستقبل حضرموت يكمن في يد شبابها، وأن دوره هو تمهيد الطريق أمامهم ليسير عليها بثبات ويصنعون الفارق في مجتمعهم.
التقدير للعم لطفي ليس مجرد كلمات تُكتب، بل هو دعوة لكل من يعرف هذا الرجل العظيم أن يحذو حذوه، أن يكون مثله نبراسًا في طريق الخير والعطاء..
في الختام، لا يسعني إلا أن أعبر عن بالغ امتناني للعم لطفي، لكونه مثالًا يُحتذى به في النبل والعطاء.. مثل هذه الشخصيات النادرة تستحق منا كل الدعم والتقدير.. للعم لطفي ولكل من يسير على دربه، شكرًا من القلب على كل ما تفعلونه من أجل حضرموت وأبنائها.

المشهد القادم من رداع لرجل يحاول الحفر في واجهة بقايا منزل متهدم بحثا عن شقيقته عائشة يدمي ماتبقى من وجدان دمرته ٩ سنوات من الحرب والقهر والالم والعذاب.
يصرخ الرجل مستحثاً أخته على الإجابة :" عائشة عادش بخير، لكن الإجابة لا تأتي ..
ولن ...
في هذا الوطن لا إجابة لملايين الأسئلة الملطخة بالدم والحيرة والضعف وانتظار الأمل..!
هل قلت الأمل ؟؟
نعم الأمل الذي لم تقراه اليمن الا على كراسات الدراسة وعلى واجهة المباني ..!
السؤال الذي جاءت إجابته المشوهة سابقاً على شكل الالاف من الضحايا من صنعاء الى عدن الى تعز الى مأرب الذين سبقوا " عائشة" في مصيرها واخرين في الطريق .
وغدا قد لن  نعرف فيما اذا كانت عائشة أخرى ستجد للسؤال عنها إجابة  ام ان مصير إجابتها سيكون مصير الالاف من الأسئلة الحائرة العالقة في جدران ادمغتنا المتعطلة منذ زمن..
وهل تتعطل الأدمغة..؟
في اليمن تعطّل كل شيء منذ عقد من الزمن الا قليل ..
تعطلت الأدمغة منذ ان صدق (بعضها) ان هناك حق الهي يمنح اللصوص والقتلة حق حكم الناس وقتلهم..
ومع هذا الصوت والإصرار على اختراق كتلة الجدار الصلبة (تلعن) عائشة ومن معها واقعنا وحياتنا وكرامتنا وذلنا ومهانتنا تجاه جماعة استكبرت وتجبرت واضرت وافسدت وداست على كل القيم الإنسانية .
والحقيقة انه قبل السؤال هذا فيما اذا كانت عائشة بخير كانت الإجابة حاضرة فعائشة ليست بخير وهذا الوطن ليس بخير  ..
والحقيقة التي لاجدال حولها اننا لسنا بخير منذ ان فقدنا الدولة وفقدنا حضورها ومؤسساتها وعدالتها وقوانينها ولسنا بخير منذ ان ظهرت هذه الجماعة التي افسدت في الأرض شر إفساد..
وعائشة ليست ضحية هذه الجماعة فقط ، هي ضحية الرجال الذين تخلوا عن رجولتهم والوطن الذي باعه الأوغاد على قارعة سوق النخاسة ..
الوطن الذي نكسوا راياته ، ومزقوا أوراقه ، وحطموا أقلامه، وصادروا أحلامه،  للشعب الذي بات ماضيه أفضل من حاضره وذكرياته أجمل من واقعه.. الوطن الذي يتمنى يوم خلاص طال انتظاره .
عن رداع وجرحها الغائر نقول :" هو جرحنا وعائشة أختنا وهذه المساكن هي بيوتنا ..
تضامنوا مع الضحايا فكل اليمنيين هدف لهذه المشروع العنصري المدمر..

في مشهد تراجيدي واقعي رصدته عدسة هاتف مواطن يعجز أفضل ممثلي ومخرجي السينماء العالمية عن تجسيده، كان الرجل المفجوع على شقيقته التي طمرها ركام منزل فجرته مليشيا الحوثي بمدينة رداع وسط اليمن بالديناميت يصرخ سائلاً بصوت متهدج: "عائشة عادش بخير؟".

يكرر الرجل نداءه لعائشة وهو يواصل الحفر على بقايا جدران وحطام المنزل المهدم بيديه العاريتين وبصخرة صغيرة. لقد تحولت أصابعه إلى معول والصخرة إلى مطرقة. فتح ثغرة وصوته المبحوح مع صديقه المنقذ ما يزال ساطعًا يتردد في وسط الغبار "عائشة انت بخير؟". ليأتي الرد من عائشة بصوت مكتوم: أيوه.

عائشة و18 شخصًا معظمهم نساء وأطفال كانوا في منازل متجاورة فجر الحوثيون أحدها صباح اليوم الثلاثاء التاسع من رمضان، وتهدمت الأخرى على رؤس ساكنيها، فدفنوا أحياء. مات معظمهم وأنقذ بعضهم، وما يزال آخرون تحت الأنقاض بحسب الأنباء الواردة من مصادر محلية.

في مشهد آخر، يحمل الكثير من الدلالات، ولا يقل ألمًا عن الأول، يظهر أحد الناجين من التفجير، وهو مسن تظهر الصدمة بكل وضوح على ملامحه. يسأله المنقذون: قد مرتك خارج يا عم أحمد؟ فلا يجيب نتيجة الصدمة، ويبادر منقذ آخضر بتقديم قارورة ماء للعم أحمد، يأخذها لكنه يتذكر أنه صائم فيرفض شرب الماء رغم حاجته إليه.

عائشة الرداعية التي كان يبحثها عنها شقيقها تحت الحطام، نجت من موت محقق اليوم لكنها ليست بخير. عائشة الرداعية هي اليمن، واليمن هي الوطن العربي، والوطن العربي جزء من العالم الإسلامي، والمسلمون جزء من المجتمع الدولي، والمجتمع الدولي ترك الحوثي يسرح ويمرح ويرتكب المجازر في حق اليمن وانتهك حقوق عائشة. عائشة منهكة، وإن نجت اليوم فقد لا تنجو غدًا لأن مفجرات الحوثي وفوهات بنادق قناصيه موجهة إلى قلب عائشة.

للتذكير: رداع واحدة من آلاف المدن والقرى اليمنية التي طالها الإرهاب الحوثي بعد سيطرته عليها. منذ 2014 وما قبلها، فجر الحوثيون آلاف المنازل بسبب اختلافات رأي سياسية أو مذهبية، خلافًا لملايين المهجرين والنازحين قسريًا من الحرب التي فرضتها الجماعية الارهابية على الشعب اليمني.

يوم أمس أعلنت المفوضية اللاجئين الأممية ان الأزمة في ⁧‫اليمن‬⁩ هي إحدى أكبر الأزمات الإنسانية في ⁧‫العالم‬⁩ مع 4.5 مليون نازح داخلياً و18.2 مليون شخص بحاجة للمساعدات. هذا الإعلان ينم عن الحالة الكارثية والمأساوية التي وصل إليها الشعب اليمني في ظل المليشيا الحوثية الارهابية.

في قلب الأحداث التي تلفت أنظار المجتمع، وقفت قضية المعلم نبيل يوسف شامخة، تخطف الأضواء وتجمع شتات الأصوات المنادية بالعدالة والمساواة.. بكل شجاعة وإصرار، تكاتف المجتمع بأكمله لينتصر لمظلومية رجل قدم حياته خدمةً للعلم والتربية، واجه الظلم والامتهان بصمت الأبطال، لكن صوت الحق لا يمكن كتمه.

لم تكن مظلومية الأستاذ نبيل مجرد قصة تُروى، بل أصبحت منارة للأمل تُظهر مدى قوة وتأثير الوقوف إلى جانب الحق. وفي تحول ملحمي.. استجابت أعلى السلطات في البلاد، حيث انتصر رئيس الوزراء د. أحمد بن مبارك للعدل، موجهًا بمعالجة مظالم الأستاذ نبيل بكل حزم وجدية، ليس فقط كعمل رمزي، بل كإشارة واضحة على انتصار الحق ورد الحقوق لأهلها.

في هذا الزمان حيث تتشابك الحقائق وتتداخل المصالح يظل الصوت الحق بمثابة النور الذي يقودنا نحو العدل والمساواة.
تعلمنا قصة الأستاذ نبيل يوسف أن الصمت ليس خيارًا عندما يتعلق الأمر بالظلم. فصوت واحد قد يبدو ضعيفًا، لكن عندما يجتمع مع آلاف الأصوات، يصبح قوة لا يمكن تجاهلها.

يتجلى في قصة الأستاذ نبيل درس عظيم يذكرنا بأن الحق ينتصر دائمًا ما دام هناك من يدافع عنه.. يجب علينا ألا نصمت أن نقول الحق ونقف إلى جانب كل مظلوم.
ففي تكاتفنا ووحدتنا تكمن قوتنا الحقيقية، ومن خلال العمل معًا، نستطيع أن نضمن ألا يُنسى أي صوت طالب بالعدالة.

إن الدرس الذي نستخلصه من هذه القضية لا يقتصر على فرد أو حادثة، بل يمتد ليشمل كل مجتمع يسعى للحق والعدالة.. دعونا نتذكر دائمًا قوة الوقوف معًا والنطق بالحق، لأنه في النهاية هذا هو ما سيصنع الفارق ويحدث التغيير.

راجح بادي

لا شيء يمكن أن يكدر الخاطر، ويحزن النفس في هذه الأيام الفضيلة أكثر من رؤية العديد من أبناء شعبنا اليمني وهم يكافحون في مسار يومي من المعاناة، والمشقة لتوفير الحد الأدنى من متطلبات الحياة اليومية والتي لا تتعدى في سقفها الأعلى رغيف خبز، أو شربة ماء، أو علبة دواء مستحيلة.

وأنا أشاهد حلقات من برنامج "عمران" على تلفزيون قطر للصديق الإعلامي المتميز سوار الذهب في رحلته المثيرة إلى اليمن هذا العام أخذتني المشاهد في مشاعر متضاربة من الشوق لبلدنا الحبيب، إلى الألم الذي تولد من مظاهر المعاناة لدى الكثيرين من أبناء شعبنا الذين يكابدون ظروف حياة صعبة، جاءت الحرب لتضاعف من تحدياتها، وتجعل منها بالنسبة للعديد منهم مسألة فوق الاحتمال.

هذه المبادرة للصديق سوار الذهب، وطاقم برنامج عمران في تلفزيون قطر، تستحق الشكر والتحية بما تنطوي عليه من فعل أقل ما يمكن أن يوصف بأنه شجاع، وينم عن حس إنساني شكل دافعا أساسيا للانطلاق من قطر في رحلة شاقة شملت العديد من المحافظات اليمنية بقراها وأوديتها وأريافها، واستمرت أكثر من شهرين.

لقد تركت الحلقات الأولى للبرنامج انطباعا مثيرا عن اليمن لمن لا يعرفه، لا سيما أولئك الذين اقتصرت معرفتهم بهذا البلد العريق على ظروفه السياسية الراهنة، والتي شكلت غيمة سوداء حجبت عن الكثيرين عظمة اليمن وأصالة وكرم وطيبة شعبه التي حافظت دائما على صلابتها ووجودها من الانسحاق تحت غبار الحروب والنزاع والانقسامات.

على أن مشاهد المعاناة لدى شعبنا والتي وثق البرنامج جانبا منها، ستظل من أكثر الأشياء التي تحز في نفوسنا جميعا. إذ إن فكرة أن تشاهد آلاف الناس وهم يكابدون بحثا عن شربة ماء، أو تنقضي أعمار بعضهم وهم في حالة "عمى" لأنهم فقط لا يمتلكون نفقات المعاينة الطبية، هي مسألة تهتز لها المشاعر الإنسانية، وينزف لها ضمير كل إنسان سوي.

هذه المعاناة يفترض أن تكون الأساس الذي ينطلق منه الجميع لإعادة التفكير في مصلحة شعبنا، بدلا من المشاريع المراهقة والطموحات السياسية الضيقة التي تقفز فوق هذا الواقع، نحو محاولة اختطاف البلد، ومصادرة مستقبله لصالح فرد، أو طائفة، أو جماعة، دون اعتبار لمعاناة شعبنا التي طالت دون حلول في الأفق. لا يستحق شعبنا ما يحدث له بكل تأكيد، وعلى أولئك الذي يصرون على جعل هذه المعاناة قدرا أبديا أن يدركوا أن لعنة التاريخ ستلاحقهم، والأجيال ستتذكر أسماءهم جيدا، حين يندثرون، وينبعث الشعب من ركام خرابهم مثل طائر العنقاء من رماده، برغبته المتعطشة للحياة، وأحلامه التي لا يسعها هذا الفضاء الرحيب.

والله المستعان

راجح بادي _ سفير الجمهورية اليمنية لدى دولة قطر 

ليست استقالة الشيخ محمد البسيري هي الأولى في مسار مؤتمر حضرموت الجامع ولكنها الأكبر من حيث كونها تأتي من رأس هرم المؤتمر ومن الرجل الثاني في سلم قيادته. 
وحينما يتنحى رجل بحجم الشيخ البسيري عن موقعه في أعلى هيئة قيادية، فهذا يعني أن الخلل والاختلال في جسم المؤتمر الحضرمي الجامع قد بلغا مستوى يصعب معه الاستمرار في المجاملة أو الصمت. وأن الرجل قد دفع به اليأس من امكانية تمرير أية إصلاحات في النهج الحالي الى تقديم استقالته وتعليلها بـ"أسباب خاصة"، نعلمها جميعا وإن أبت نفس البسيري النبيلة الإفصاح عنها. حفاظا منه على الود القديم والباقي مع رئيس المؤتمر وربما كذلك لترك الطريق مفتوحا أم أية عودة ممكنة لتصحيح المسار وانقاذ المسيرة التي ضلت طريقها ولم تصل بعد الى وجهتها منذ إعلان مخرجات مؤتمر حضرموت الجامع. 

إنها ليست مجرد استقالة لموظف في إحدى الهيئات، بل نحن نتحدث عن نائب رئيس المؤتمر والشخصية الثانية في سلم القيادة. واستقالته هي  أخطر بكثير حتى من الانشقاقات الجماعية السابقة التي عانى منها الجامع، وصدى دويها يدق ناقوس الخطر في آذاننا جميعا، ومالم تصغي قيادة المؤتمر الجامع وتعيد النظر في السياسات الحالية وتسلم بضرورة العودة الى الشراكة الحقيقية في اتخاذ القرار ورسم السياسات، فإنني أقول وبكل ثقة أن الجامع الحضرمي في طريقه نحو الموت السريري بعد إفراغه من الشخصيات القيادية التي لطالما قام واستند عليها وعلى وجودها فيه. 

وكما يقول المثل من قلت رجاله قل مقداره، وبدون الشيخ محمد البسيري ومن سبقوه في المغادرة فأي مقدار ومنزلة وتأثير نتوقعه للمؤتمر الحضرمي الجامع ولمن تبقى فيه!.

في أرض زاد فيها الظمأ، وتكالبت عليها ظلال اليأس، تقف ثماني قرى في ضواحي لبنة الغربية التي تشهد معركة يومية مع الحياة بحثًا عن قطرة ماء تلك القرى النائية وهي (السمح وسعه والخنتاري والفريش والكتيفه والضلعة والفجره وعلقة) تنادي اليوم بأعلى صوتها، مستصرخة أهل الخير والإحسان للتدخل السريع وإنقاذ ما يمكن إنقاذه.

باتت أرضها التي كانت يومًا موردًا للحياة، تجسد صورة قاحلة تكاد تكون مرآة لمعاناة أهلها. 
الأمطار التي أدبرت عنهم تاركة وراءها سرابًا من الأمل، دفعت بعض الأهالي إلى هجرة قسرية بحثًا عن عيش كريم فيما الباقون يعيشون على وقع حلم يتجدد كل صباح بأن يجدوا الماء.

هنا حيث تجاوز سعر الوايت من الماء حدود الستين ألف ريال، تتجلى مأساة لا تحتمل تلك التكلفة التي تثقل كاهل الأسر، تصرخ معلنة حجم الأزمة التي تختبئ خلف جدران بيوت متهالكة وقلوب تنبض بالأمل واليأس معًا.

إنها دعوة للجميع نداء يخرج من أعماق القلب، يحمل في طياته رسالة حب وأمل وإنسانية..هذا النداء يطلب من كل قادر على المساعدة أن يمد يد العون، ليس فقط بالماء، بل بالحياة نفسها..لأن الماء في هذه القرى ليس مجرد حاجة أساسية، بل هو الحياة بعينها.

لن يكون الطريق سهلاً ولكن بتضافر الجهود، يمكننا أن نرسم غدًا أكثر إشراقًا لهذه القرى لنكن يدًا واحدة تبني جسور الأمل وتعيد إلى هذه الأرواح العطشى روح الحياة.

نناشدكم فلكل قطرة ماء قصة، ولكل يد ممدودة بالخير أثر يدوم، لنجعل من هذه القصة، قصة أمل يرويها التاريخ عن أمة لم تتخلى عن أبنائها في أحلك الظروف.

م. لطفي بن سعدون الصيعري

يوما عن يوم تكتسي المكلا الحديثة حلة جديدة وترتبط بشبكة طرقات حديثة تخفف من زحمتها، وتعطيها بعدا جمالبا وتنمويا اكثر نضارة وتنظيم.
شاهدنا اليوم المحافظ المبدع بن ماضي وهو يفف على أرضية مشروع الخط الجديد من قصر السلطان وحتى معهد باشريف، والذي سيخفف الازدحام الذي تشهده المدينة القديمة نتيجة لكثرة السيارات والسكان ، الذين يتوافدون يوميا على المكلا من مختلف مناطق حضرموت والمحافظات المجاورة ،ليتخذوا منها سكنى لهم، ومدينة للتجارة والاستثمار والهدوء والأمن والأمان والتعليم، وغيرها من الميزات التي تعيشها هذه المدينة دون غيرها في بلادنا.
بخلفيته الثقافية وشغفه اللا متناهي لحب الجمال والنظافة ، وعشقة العميق لحضرموت ، ولعاصمتها الجميلة مدينة المكلا ، يبذل المحافظ المبدع بن ماضي كل جهوده،  فكرا وممارسة وواقعا معاشا، لتحويل المكلا عروسة البحر العربي وحاضرة حضرموت الحضارة والتاريخ والثقافة . وتأسيسا لهذا الطموح الكبير، لابد للمدينة من امتلاك شبكة طرقات حديثة وابرار جماليات المدينة كمدينة ساحلية تطل على شواطى وخلجان متعددة تخترق المدينة و تضفي جمالا عليها .
ومنذ تسلمه لدفة المحافظة، بذل كل جهوده لتشكيل الفريق الهندسي المبدع، الذي سيحيل المكلا لعروسة المدن في بلادنا وتصبح مركز جذب وتنمية واستثمار وسياحة . وفي ضرف وجيز تم اولا إعادة ترميم الطرقات القديمة وتحديثها، ثم تم ربط المدينة القديمة، بشبكة طرق جديدة مع الأحياء الجديدة، كما هي طريق المعاوص خلف الجبلية، وطريق الغليلة فوه، وطريق الغويزي الغليلة الدائري ، وطريق فوه_ مشروع خليفة ، وتشغيل الخط الثاني الريان المطار، ويضاف لها المشروع الجمالي للمدينة المتمثل بتوصيل الخور حتى جسر الكتاب،  ويجري تطويره ليتصل الخور حتى جول الشفاء.
حقيقة ستتحول المكلا في القريب العاجل إلى زهرة المدن الحضرمية واليمنية . ويتم ذلك برعاية وإشراف متواصل من محافظها المبدع الشيخ مبخوت بن ماضي وفريقه الهندسي. كيف لا؟؟؟ وهو القائد السياسي المثقف، الذي يختزن في عقله تاريخ وحضارة حضرموت وارثها الثقافي والإبداعي والتنويري الذي قدمته لشعبها ولمحيطها وللجغرافية العالمية الممتدة من جاكرتا شرقا وحتى دار السلام غربا .
هنيئا لحضرموت وللمكلا خصوصا ، قائدها المبدع ،  الذي لايكل ولا يمل ويخلط ليله بنهاره، لاضفاء الجمال والنظام والنماء والتطوير لمكلانا الحبيبة، ومثلما قال فيها شاعرنا الكبير خالد عبدالعزيز ،،، بعد المكلا شاق،،، قبل تطويرها ، فستكون المكلا بعد تطويرها، اكثر عشقا وجمالا وجذبا ، ويكون بعدها أكثر مشقة وصعوبة ، لاهلها ولكل الشعب الحضرمي وجيرانه.

على قدر القوة تأتي المسؤولية" هي عبارة بسيطة لكنها قوية تدعونا جميعًا إلى استخدام قدراتنا وامتيازاتنا بشكل مسؤول وأخلاقي.

تشير هذه العبارة إلى أن القوة الكبيرة تأتي مع مسؤولية كبيرة ، وتعتبر قاعدة تأتي ضمن المسؤولية الاجتماعية سواء كان على نطاق فردي أو كيان مجتمعي.

كلما زادت قدراتك وامتيازاتك، زادت مسؤوليتك في استخدامها بشكل أخلاقي وفعال.

للأسف أقوياء حضرموت كيانات وأفراد لا يعترفون أو لا تلزمهم هذه القوة بمسؤليتهم تجاه أهاليهم في حضرموت.

هذه مأساة لا يعيها المعنيين بها وما يحصل عبارة عن تداعيات  لقلة وعيهم لمتطلباتهم للتعايش ضمن نظام مجتمعي انساني. وأن قدموها يعتبروها منحة منهم أو معروف يقدمونه وليست مسؤولية تقع على عاتقهم ملزمين بها.

لهذا سينحدر المجتمع على مستوى حضرموت نحوالتفكك دائما وأبدا ولن يستوعب كبيرهم صغيرهم ولا يحمي قويهم ضعيفهم.

عندما اتحدث واشير إلى أولي القوة فإنني اتحدث عن المسؤولين الذين ينتمون لحضرموت أيا كان موقعهم،  نتحدث عن السياسيين وقوتهم في التأثير وتحريك مسار الدولة أو المسؤولين ذوي القرار، نتحدث عن المناصب والمشائخ والمقادمة في أي مكان وينتمون لحضرموت ولديهم من الوجاهة في التأثير على أيا كان أو ينتمي لهم و يمكنه أن يحرك الماء الراكد بحضرموت، نتحدث عن الأساتذة والدكاترة والاكادميين الذين يمكنهم أن يشيروا بأفكارهم ووعيهم إلى مظالمنا ،نتحدث عن أصحاب الأموال والأغنياء والأثرياء عن أصحاب الشركات الكبيرة والمؤسسات الضخمة في الداخل والخارج عن دورهم في بسط قوتهم وتسخيرها وتوجيهها لرفع الظلم والظلمات عن أهلهم في حضرموت بدلا من رفع أرباحهم ومعدل نمو  مبيعاتهم ، نتحدث عن رؤساء الأحزاب والمكونات السياسية وعن  المدراء في المؤسسات والمنظمات المجتمعية المحلية والأجنبية والذين ينتمون لحضرموت وهم في أحسن أحوالهم سواء بداخل حضرموت او خارجها والذين يرون أن انتمائهم وولائهم  لمنظماتهم أكبر من انتماءهم لوطنهم.

 حضرموت ليست يتيمة من رجالها فأهلها يتربعون القوة بذاتهم ولكن لا نعلم هل يتعمدون نسيان وتهميش حضرموت أم انهم لا يدرون أن هذه القوة التي يمتلكونها لحضرموت أرضها وانسانها حق فيها وليس من حقهم أن يسخروها بشكل اجمالي لصالحهم الخاص أو صالح مؤسساتهم أو منظماتهم أو من يرون مصالحهم فيها.

هذا أشبه بتعايش الغاب وأن كان في الغاب توجد كائنات تعترف بهذا وتعيه، فالحيوانات القوية تتحمل مسؤولية كبيرة تجاه مجتمعاتها والنظام البيئي ، فهي تستخدم قوتها لحماية الضعفاء، وتعزيز الاستقرار، وتربية الصغار، في مجتمعها،  ونقل مهاراتها وقدراتهم لهم فمتى سيعي هؤلاء مثل وعي كامل الكائنات على وجه الأرض أن القوة تأتي مع مسؤولية عظيمة .

إن طبيعة البشر منذ فجر التاريخ السعي لامتلاك القوة  واكتسابها، سواء كانت قوة جسدية أو عقلية أو اجتماعية أو اقتصادية، وهذا سعي مشروع فالمؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف ، ولكن مع كل قوة تأتي مسؤولية عظيمة.

القوة بجميع اوجهها سواء كانت قوة مالية أو سياسية أو وجاهة اجتماعية أو منصب بكيان أي كان عام أو خاص لا يجب استخدامها لتحقيق المصالح الشخصية فقط، بل يجب  استخدامها لمساعدة الآخرين وتحسين المجتمع  فالعديد من التداعيات السلبية على الفرد والمجتمع منها انتشار الظلم والفساد وتفاقم المشكلات الاجتماعية وضعف التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع و انهيار الثقة بين المؤسسات والأفراد ماهي إلا تداعيات بسيطة لعدم اسيتعاب هذه المسؤولية.

من هذا المنبر وفي هذه الأيام المباركة، ندعو وننادي ونناشد كل من يملك قوة، أي نوع كانت، لاستخدامها وتسخيرها لخدمة مجتمعاتهم وأهاليهم وضعفائهم خصوصا في هذه الأيام العصيبة الذي أن فيها حضرموت المباركة تحت وطأة ظلم وظلمات وتجاهل وإنطواء كل ذي قوة حول انفسهم ونذكرهم إن القوة أمانة عظيمة، وواجب أخلاقي يقع على عاتق كل من يملكها ، فمن واجبنا جميعًا أن نستخدم قوتنا لخدمة الآخرين، وجعل  حضرموت مكانًا أفضل للجميع وهذه الأيام المباركة هي فرصة عظيمة للتأمل في مسؤولياتنا تجاه مجتمعاتنا وأهاليهم وضعفائهم.

فلنغتنم هذه الفرصة لتعزيز التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع، ونجعل من قوتنا مصدر خير للجميع ونرفع جميعنا كل من موقعه ما حال بنا من ظلم وظلمات والله في عون العبد ما كان في عون اخيه.

نحن "الحضارم" نعيش اليوم مرحلة حساسة من الصراع بيت الحق والباطل .. يسعى الباطل فيها إلى اختراق الحق والسيطرة على الغضب الحضرمي من انتهاك ثرواته وكسر وحدة صفه وكلمته في الدفاع عن حقوقه التي لا ينال منها شيئا واستأثر بها غيره ..

أجل نحن "الحضارم" كلنا ضد خصومنا ولكننا بصراحة ووضوح ايضا كلنا ضد بعضنا بشكل اقوى واعنف أحيانا من ان نكون ضد خصومنا !! . 
تمزقنا هو ضعفنا وهو ازمتنا ولو استطعنا سد هذا الضعف بوحدة صفنا لحصلنا على حقوقنا كاملة . 

«مؤتمر حضرموت الجامع» بقيادة الشيخ عمرو بن حبريش العليي هو الحامل الرئيس للقضية الحضرمية، وهو حامي تربتها وارضها وهويتها، وهو شعلة الجماهير ووقودها وأملها اليوم في النضال لنصرة قضيتنا وأهدافنا واستعادة حقوقنا المادية والمعنوية المنهوبة وفتح آفاقا مشرقة لمستقبل حضرموت. 

  ولعل توحيد صفوفنا خلف راية حامل هويتنا وقضيتنا «مؤتمر حضرموت الجامع» والاتفاق على قيادته وحمايته لسيادتنا وخيراتنا ومصالحنا فيه من الخير لنا ولمستقبل الأجيال الحضرمية في صناعة القرار الحضرمي وإدارة دفة سفينتها وتحقيق الكرامة والسيادة لحضرموت الخير .

في ظل المشهد الحضرمي الذي يموج بالترقب والأمل، يعلق أبناء المحافظة آمالاً كبيرة على استئناف العملية التعليمية، والتي تشكل لبنة أساسية في بناء مستقبل اطلابهم. 
الاجتماع الذي تم عقده يوم أمس، برئاسة محافظ حضرموت مبخوت بن ماضي، والذي جمع أعضاء لجنة المعلمين في خطوة لاستئناف هذه العملية التعليمية، كان بمثابة شعاع أمل لمستقبل تعليمي مزدهر.
المحافظ، في كلماته، أعرب عن تقديره العميق للجنة المعلمين وأكد على أهمية القطاع التربوي ودور المعلمين كأحجار زاوية في النسيج التعليمي، مشيرًا إلى أهمية استئناف العملية التعليمية وتلبية مطالب المعلمين التي تشكل ركيزة أساسية لتحقيق هذا الهدف.
مع هذا الإعلان المبشر، كان من المتوقع أن يتم إصدار تحديثات وحلول عملية في اليوم التالي، إلا أن الصمت خيم على المشهد، مما أثار التساؤلات والقلق بين أوساط المعلمين وأولياء الأمور والطلاب على حد سواء.. لم يصدر مكتب المحافظ أي بيانات توضح نتائج الاجتماع أو الخطوات العملية التي ستتخذ لاستئناف العملية التعليمية بالمحافظة.
التزام الصمت من قبل مكتب المحافظ يطرح عدة تساؤلات حول الأسباب التي قد تكمن وراء هذا التأخير في الإعلان عن النتائج.. هل هي عقبات تقنية، أو خلافات في وجهات النظر بين أعضاء اللجنة، أو حتى تعقيدات تتعلق بتلبية مطالب المعلمين؟
الشفافية والتواصل الفعال بين السلطات والمعنيين في القطاع التعليمي يشكلان مفتاح الحل لمثل هذه المواقف.. فالجمهور الذي يترقب بشغف أخبارًا تبشر بعودة سلسة للعملية التعليمية، يستحق الحصول على معلومات دقيقة ومحدثة حول تقدم اللجنة والخطوات المستقبلية.
في الختام، تبقى الأسئلة معلقة في سماء حضرموت، والأنظار شاخصة نحو السلطات المحلية بانتظار خروجها بإعلان يكشف عن خطوات ملموسة نحو استئناف العملية التعليمية. فالتعليم ليس مجرد رسالة، بل هو ضرورة حياتية وأساس لبناء مستقبل الأجيال القادمة.

تتسابق هذه الأيام الكثير من الأقلام المشبوهة النفعية والحزبية ، لمحاولة تشويه تحركات المحافظ بن ماضي في الوادي والصحراء، ولتحريض الرأي العام الحضرمي ضده، ومحاولة النيل منه واضعاف حاضنته الشعبية، بعد ان بدأت تتوسع هذه الحاضنة بالتزامن مع ماتحقق لحضرموت في عهده القصير المبارك ، من مشاريع خدمة وتنموية واصلاحات وتغييرات ادارية وابراز للمظاهر الحضارية لحضرموت من خلال مهرجانات التاريخ في الشحر، والرياضة في سيئون، والسياحة والترفيه في بلدة المكلا ،و حرص المحافظ على تطبيع الأوضاع وتخفيف الأحتقان الشعبي ضد السلطة المحلية، من خلال تعزيز التواصل المجتمعي مع النخب والعامة وزيادة التلاحم الحضرمي في كل المديريات، الامر الذي لم يكن معهودا فيمن سبقوه.
لقد لاحظنا في الأونة الأخير تصاعد الحملات الإعلامية ضد الأخ المحافظ، وبلغت الذروة خلال زيارته الرسمية للوادي والصحراء لافتتاح ووضع حجر الأساس لبعض المشاريع  الخدمية والتنموية في الكهرباء والطرقات والصحة والتعليم والمياه وغيرها، والتواصل المجتمعي مع النخب والمواطنين وتفقد أحوالهم ومتابعة حل قضاياهم عن قرب. تنوعت التلفيقات والتشويهات حسب مصادر مروجيها فمنهم من أخذ عليه لقائه بالشيخ بن حريز المري في زيارته لحريضة ووادي عمد، ومنهم من أخذ عليه موقفه الحازم من باحشوان في لقاء القطن، ومنهم من بهته في حادثة ضيافة الشخ بن طالب العرضية في شبام، ومنهم من قلل من نتائج زيارته للمنفذ الحدودي بالوديعة.
حقيقة نحن نستغرب هذا التشويه المفتعل ، في الوقت الذي نلاحظ تحركات قوية للمحافظ وفي معظم جغرافية الوادي والصحراء، مترافقة مع بعض الانجازات ، حتى وان كانت محدودة في نظر البعض، ولكنها في كل الأحوال تضع بصماته القوية في التاريخ الحضرمي، والتنمية والبناء دائما تكون طوبة طوبة، وصنعاء لم تبنى في يوم، خاصة في ظروف الامكانيات الحالية المتاحة لحضرموت .
واستنتاجا من كل هذه التشويهات والتلفيقات والتهجمات الكاذبة والمفبركة، يتضح لنا أن هذه الأقلام المشبوهة، قد صدرت لها التوجيهات للقيام بهذه الحملات ، خوفا من اتساع الحاضنة الشعبية للمحافظ، التي تتعزز يوما عن يوم مترافقة مع أي انجازات محققة، لم يتمكن من سبقوه من تحقيقها رغم فارق الإمكانيات المتاحة لهم.
اعرف ان كلامي هذا سيعرضني للتخوين والشتم والمحاربة، من ذوي النفوذ ومن هذه الأقلام التدميرية المأجورة. ولكنني لست أبها بذلك، فكما انهم يدافعون ويسوقون للباطل وللفاشلين، فإنني وكل الخيرين في حضرموت، سندافع عن الحق وسنقف إلى جانب الناجحين وعلى رأسهم القائد الحضرمي الفذ الشيخ مبخوت بن ماضي. ولا نامت أعين الحاقدين!!!

عبدالله باصهي

 من قلب الصراعات والمعاناة، يستمر صوت التضامن القوي والمساندة الجامحة من شعب اليمن لإخوانهم في غزة وكل ارض فلسطين، في زمن الظلم والقمع، تتجسد رسالة الشعب اليمني بوضوح وقوة، حيث يرفعون شعار "ضربات متصاعدة انتصاراً لغزة"، تعبيرا عن تضامن ودعم مستمر للشعب الفلسطيني.

في وجه التحديات الصعبة و المآسي الكبيرة، يثبت الشعب اليمني وقوفه إلى جانب إخوانهم في غزة بكل قوة وإصرار، يرفعون شعار التضامن والمساندة بكل فخر، مؤكدين على وحدة الصف والقلب في وجه الظلم والاضطهاد.

مع كل جريمة ترتكب في غزة، يشتعل غضب الشعب اليمني، وتزداد ضرباتهم المتصاعدة، تعبيراً عن رفضهم القاطع للظلم و الاستبداد، تتصاعد الأصوات، وتنطلق الدعوات إلى العدالة والحرية، في إشارة واضحة إلى أن صمتهم لن يكون خياراً في وجه الظلم والاضطهاد.

رسالة التضامن اليمني مع غزة تتجاوز الحدود الجغرافية، فهي رسالة إنسانية تعبر عن رغبة الشعب اليمني في بناء عالم أفضل، حيث يسود العدل والسلام، وتتجلى قيم الإنسانية والتضامن في كل شبر من الأرض.

إن صوت الشعب اليمني يرتفع، يحمل في طياته قصة إرادة وصمود، و وعداً بالوقوف إلى جانب الضعفاء والمظلومين، إنها دعوة للعالم للانضمام إلى صفوف العدالة والحرية، ورفض كل أشكال الظلم والاضطهاد.

اخطر مافي المحاصصة عند التعينات في مناصب السلطة التنفيذية المختلفة، هو الاختيار على أسس بعيدة كل البعد عن مبدأ الكفاءة والأهلية التامة لتولي هذا المنصب أو ذاك، ومانراه اليوم من تخبط فاضح، وفساد وقح، وفشل ذريع، لوزراء ووكلاء ومحافظين ومدراء عموم مكاتب وهيئات ومؤسسات وغيرها، راجع بالدرجة الأولى إلى تلغيب مبدأ الولاء والتبعية على مبدأ الكفاءة والاستقلالية عند الاختيار والتكليف والتعيين، في سابقة شنيعة تخالف كل القوانين والأنظمة، وتخالف حتى تلك الاعراف القبلية والأمثلة والمقولات الشعبية التي تؤكد دائما على "وضع المسؤول المناسب في المكان المناسب"، وتصر دوما على "إعطاء الخبز لخبازه ولو احرق نصفه"!.

هذا الأمر يثبت أن الأحزاب والمكونات التي لها نصيب في كعكة السلطة ومناصبها، لاتفكر في مصلحة الناس، ولا في نهضة البلد وإصلاح اوضاعه، ورفع مستوى مواطنيه وحماية وتحسين وتطوير حاضرهم وتأمين وصناعة مستقبهم، وإلا لكانت اختارت المسؤول المناسب والمؤهل، والذي يَملُ كرسيه ومكانه كما يقال في لهجتنا العامية، على الأقل من أجل تسجيل حضور قوي لها، وتحقيق نجاحات وإنجازات حقيقية في المناصب التي اسندت إليها، لكسب مزيد من الشعبية والتأييد لمشروعهم السياسي والفكري وبرنامجهم الاقتصادي والاجتماعي والتنموي إن وجدا!.

تفحصوا جميع اسماء المسؤولين من أكبرهم إلى أصغرهم، سواء من وصلوا الى الكرسي عبر المحاصصة، أو من جاؤ عن طريق الصدفة والحظ، أو كانوا واجهة لهوامير الفساد وقراصنة الافساد، وستجدون أنهم غير مؤهلين البتة لما أسند إليهم، لذلك ضيعت الامانه، واصبحنا نرى بوضوح كل هذا الفساد والتراجع والعبث المنظم بحاضر ومستقبل هذا الوطن والمواطن، فتتحول المحاصصة في مثل الحال الذي نعيشه الآن، إلى لعنة وكارثة ومأساة ترجع البلاد والعباد مئات السنين إلى الوراء، وتجعلنا نتمنى عودة التجربة الديمقراطية على علاتها، وأجواء الانتخابات وصناديق الاقتراع، ليحدث على الأقل تنافس شكلي، وليعرف كل عنصر في عصابة كل دكان من دكاكين الاسترزاق الحزبي والمكوناتي والمدني والعسكري والقبلي موقعهم الصحيح وحجمهم الحقيقي!.

اللهم ولي علينا خيارنا .. واصرف عنا شرارنا،،

 م. لطفي بن سعدون.

لم يدر في خلد ملايين الحضارمة في الداخل والمهجر، ان تنتهي كل أحلامهم وطموحاتهم ،إلى هذا الفشل الذريع،
 في توحيد المكونات والنخب الحضرمية المستقلة،  وخلق الحامل السياسي الموحد للقضية والمظلومية  الحضرمية  . فلقد عايشوا امالهم، تقترب بقوة من التحقق على الواقع ، من خلال مايرونه من مشاورات حضرمية جادة في نسختها الأولى في الرياض، وبرعاية كريمة من حكومة خادم الحرمين الشريفين ،  وخاصة بعد إشهار مجلس حضرموت الوطني ووثيقته السياسية والحقوقية،  وتوقيع ميثاق الشرف ، التي حددت رؤية وبرنامج عمل المجلس وضوابط ومحاور واليات التحضيرات لعقد المؤتمر التأسيسي للمجلس وحددت فترة انعقاده خلال شهرين من إشهار المجلس.
وبالرغم من بروز بعض الخلافات لتحديد رئاسة المجلس، الا انه تم التغلب على هذه الإشكالية بتأجيل ذلك حتى انعقاد المؤتمر التأسيسي. الا ان هذه المعضلة للأسف الشديد ظلت هي الهاجس الرئيسي والشغل الشاغل للقيادات الحضرمية المشاركة، وتسابق الجميع على استحواذها،  من منطلقات أنانية شخصية وحزبية ومناطقية وقبلية، دون مراعاة للمصلحة العامة الحضرمية، ولتطلعات واحلام ملايين الحضارمة. وللأسف خلال المشاورات الثانية ، فقد تمترست معظم القيادات والمكونات على مواقفها، وسعت بكل قوتها لتهيئة الظروف للسيطرة القيادية والقاعدية على المجلس. وتم لهم ذلك لاحقا دون مراعاة لأي توافق، بل ووصل الأمر لممارسة أفعال مشينة ، من إزاحة المعارضين ، وخاصة من ذوي الميول الحضرمية المستقلة، الرافضين لتبعية الشمال والجنوب، وتخوينهم والدس والوقيعة بهم لدى المضيفين.
ولقد كانت المشاورات الأولى اكثر نجاحا، بالرغم انها استمرت شهرا واحدا، وكان الجميع متلاحمين ، وأن برزت بعض الخلافات البسيطة، لكن الاتجاه العام كان وحدة رؤى كل المشاركين، وتغليب التوافق على أية انانيات شخصية او سياسية. و توجت هذه المشاورات بمخرجات إيجابية كما أشرنا إليها سابقا .
ثم لحقتها المشاورات الحضرمية الثانية، التي ضمت بعض المؤسسين الاوائل، واستثنت اخرين وضمت مؤسسين جدد، والتي استمرت مايقارب من (٣ أشهر) منذ نهاية أغسطس وحتى نهاية نوفمبر ، وللأسف فشلت في تحقيق اي تقدم، في الدعوة لعقد المؤتمر التأسيسي للمجلس، ولم تحقق أي انجاز يذكر، فيما عدى تشكيل هيئة رئاسة للمجلس بعدد (٢٣ عضوا) بصورة مستعجلة، ودون مصادقة عليها  من كل المؤسسين المسجلين،  ناهيك عن المؤتمر التأسيسي او كونغرس للمجلس، وبدون انتخاب الرئيس والامانة العامة وتوزيع المهام. ومنذ اعلان هيئة الرئاسة وحتى يومنا هذا ، وضع المجلس في الثلاجة ولم يظهر له أي نشاط،  حتى ولو اعلاميا. وهذا امر طبيعي لغياب قيادة تنفيذية لهيئة الرئاسة، فأي قطيع بحاجة لراعي.
وللأسف الشديد فقد تعرض المشروع الحضرمي الجاد للفشل،  وأصيب الحضارمة بصدمة كبيرة وإحباط نفسي. وتتحمل كل القيادات الحضرمية مسؤولية هذا الفشل إلى يوم الدين. ولكننا بالمقابل نقول ان قطار حضرموت قد تحرك ، ولن يتوقف حتى بلوغ محطته الأخيرة ، المتمثل في تحقيق الاستقلال الحضرمي  والسيطرة على الأرض والثروة ، والشراكة العادلة والندية ورفض التبعية للشمال وللجنوب.
وحتما لابد لليل ان ينجلي ولابد للقيد ان ينكسر!!!

في إحدى مقابلاتها الصحفية، قالت: أنا خارج الأستوديو طفلة صغيرة تحب الحياة، وإمرأة مسؤولة عن تربية الرجال.

الإعلامية اليمنية ‎#أسماء_راجح وجه إعلامي يمني يعيد تقديم المرأة اليمنية بشكل أكثر جمالًا وإيمانًا وقوة، إعلامية يمنية وجدت ذاتها أمام الأضواء الساطعة، قادمة من تخصص جامعي مختلف تمامًا عن الإعلام، تركت الطب، وتعمقت في الإعلام، لتجسد القدرة والكفاءة والشغف الملتزم للناس والوطن، ولطالما تحدثت عن اعتزازها بعملها وتمسكها به كونها صاحبة قضية واضحة، قضية تعريف العالم بالمرأة اليمنية القوية والقادرة على تغيير الصور المسيئة والباهتة..
 
قالت عنها صحفية خليجية: أسماء راجح، مذيعة من اليمن، تتجسد على قسمات وجهها هموم الوطن، ويستقر في فؤادها تاريخ اليمن، وتعشق أشعار الأرض والإنسان، أشعار البردوني وعبارات القصائد الخالدة، عفوية كما هي قلوب اليمنيين المعجونة بالتاريخ والجمال والطيبة..

ما أجملها وهي تتحدث عبر شاشات الإعلام بلهجتها اليمنية، لهجتها الحقيقية الأصيلة، ما أجملها وصدا القاف يفوح قُحًا من فمها الذي خلق من سفوح الجبال الباردة، سفوح التضاريس اليمنية الشاقة، لتعكس بلسانها ولكنتها شكلًا راقيًا يمنيًا محترمًا أصيلاً عن المرأة اليمنية ونضوجها الفعلي أمام الأضواء، بطريقتها الأصيلة في التعاطي والتناول، وجراءتها المنطقية بينما تناقش وتسأل وتتحدث وتذرف الدموع..

كانت قبل فترة تناقش عن ضحـ ـايا اليمن خلال سنوات عجاف من الصـ ـراع، كانت تذرف وجعًا يمنيًا بحرقة اليمني الأصيل من قلبها الريفي على أطفال الوطن، كانت تتوقف، وتعيد الترتيب لتبدأ مجددًا بأولويات الضمير، ثم تنطلق بعبارات شعبية كأنها تتحدث الى العم طه في مقهى البن خلف باب اليمن، كأنما تتحدث الى بائع الكدم المتجول عند بائع البرعي القريب من ذلك المقهى.

ما أجملها وهي تقول بوّجل المتردد للمتحمسين والمبشرين بمعاناة اليمنيين،: الآ تخجلون؟! سنوات طويلة من الضياع، ماذا فعلتم بها للوطن؟! ما أجملها وهي تُهدِء من روّع متحدث كان يصرخ قهرًا على أطفال بلاده، لتقول له بلهجة قريبة إليه: نحن في الكرب سواء يا سيدي، كلانا يعرف شقاء السنين وأوجاعها في القلب، لقد تجرعنا ويل الضياع وسنين الرعاع، أشكرك يا سيدي أشكرك، وأسأر بما تقول، لهذا حتمًا سيتحقق السلام رغم كل شيء.
 

ما أجمللها من إمرأة يمنية عظيمة! وما أجمل من يحتفظ بوطنه في قلبه ولسانه رغم إغراءات المكان والزمان، الهوية اليمنية فينا باقية رغمًا عن أشكال الإغراء المادي، والبومات الغناء المبيوع، الوطن هو الأم وهو الضمير وهو الطريق، وهو البقاء وهو القلب وهو النضال، وهو أسماء راجح، مع حرف القاف حينما يفوح كالقح من فتاة بسيطة جاءت من أطراف الوطن العظيم.

ما أجملك ياوطن .. يوجد فيك ناس يملكون قلوبا بيضاء طاهرة ولهم مشاعر صادقة مهما كانت ظروفهم المعيشية هم بسطاء ، ببساطة حياتهم التي كتبها الله لهم ...
المبدع عملاق الفن للزمن الجميل الممثل هاشم السيد ابن محافظة عدن وفنار الفن والإبداع في ليلة من ليالي القاهرة الجميلة حيث التقينا 
و جلسنا نشرب الشاي 
وكنت سعيد بلقاء به وبأبنه البار صديقي احمد هاشم الذي اعتزل العالم وانكب ليالي طويلة في سباق مع الزمن لقطع رحلة التجهيز لعلاج ابوه هاشم السيد.. 
وهو يحكي لي عن تاريخ فنه...... 
استحضرت شريط الذكريات الجميلة التي  رافقتني طيلة حياتي عدد من المسلسلات والمسرحيات للممثل هاشم السيد وخاصة فلم عشرة ايام قبل الزفة 
هذه ليست صوره بل ملف  ذكريات وتاريخ وطن  ابتداء من طفولتي التي عشتها  كنت افتح التلفاز كانت قناة عدن هي المنفذ الوحيد  لرؤية العالم وكان مع وقت العصر أجمل مايصادفنا مسلسلات ومسرحيات للمثل العدني هاشم السيد وعدد من الممثلين اليمنين فرحت كثير كوني التقيت بتلك الهامة الفنية الجميلة  اليوم. 
 كانت من أجمل ليالي القاهرة التي ارتبط فيها الحاضر بالماضي 
مثل هذا الرجل يستحق الدعم لمن يهمهم المسرح والتمثيل والتراث والفن.. 
ربنا يشفي الممثل العدني هاشم السيد ويوفق ابنه احمد هاشم السيد 

فقال قولته المشهورة: نعم إنني أعمى، ولكنني أرى شيئاً واحداً وهو الطريق المؤدي إلى الحرية.
وهكذا كان ...
وهذا يدل على ماسبق و ما أكدناه مراراً أن  الصراع الدولي على اليمن قديماً وحاضراً يعود الى الموقع الاستراتيجي لها في باب المندب والى جزرها في المحيط الهندي والبحر الأحمر والقرن الافريقي ، وتعرض بسبب ذلك لمحاولات احتلال عديدة، منها محاولة البرتغاليين هذه للشحر وسقطرى وعدن.

إن إحياء الشحر ذكرى الشهداء السبعة هذه السنة ككل السنوات الماضية إلهام يستمد منه شعبنا ومن دروسه ودروس التاريخ أن الغزو والاحتلال إلى زوال مهما ارتدى من لبوس وأعتمد على قوة غاشمة..فشعبنا عصي دوما على الغزاة والطغاة...
 نامل أن يأتي العام القادم وقد تجاوز اليمن شمالا وجنوبا الحرب التي تعصف به منذ سنوات والتي ستدخل الشهر القادم عامها العاشر والتي لم يستفد منها إلا تجار الموت و الحروب في اليمن وخارجه، ونأمل أن ينعم بالسلام والوئام في كل ربوعه ، ويستعيد دولته وسيادته الوطنية على كافة أراضيه.
 تحية للشحر في يوم نصرها المؤزر..يوم الشهداء السبعة ..
المجد والخلود للشهداء السبعة ولكل وشهداء الوطن.

بعدما اكتشف العاملون بقطاع التربية والتعليم  أنه لا أحد ينظر لمظلوميتهم التراكمية التي فاقت العقل والمعقول بتدرجها وتدحرجها السريع الذي انعكس هو الآخر سريعاً على معيشتهم ومن يتولون رعايتهم من أسر وهنا ظهر واضح جلي أنه لم يعد للصبر مكان حتى يموتون جوعاً مع أسرهم مع قلة مايأتيهم من رواتب زهيدة لتغطي لهم شيء من متطلبات العيش الكريم في ظل الارتفاع الجنوني في أسعار قوتهم
وحتى الخيارات التي أمامهم فهي  خيارات قليلة  جداً بل بات أمامهم خيار واحد وحيد فكل الخيارات جربوها ولم تجدي نفعاً ومابقى من خيار  هو التوقف الاطراري عن العمل.. 
وهذا الخيار.. كما نحسن الظن بهم  أنهم اقدموا عليه مكرهين لا فرحين كيف لا وهم لهم أبناء كبقية الناس يدرسون ويريدون لهم مواصلة دراستهم.. 

ولكي ننصفهم بشيء من الصدق أن ما أقدموا عليه من عمل  هو بات لزاماً ولابديل غيره لكي يلقى صداء واسع ويتعاطف كل الناس معهم حتى تحل مشكلتهم وما حل بهم من ظلم لايجب السكوت عنه، بل ندعو الجميع للتضامن معهم فهم منا وفينا وهم من على أيديهم تأتي الكفاءات الإدارية في كل دوائر ومؤسسات الدولة
فمن ينظر بعين الصدق والحياد لما يطالب به التربويين فهو شيء شرعي وقانوني، فكيف نريد منهم مواصلة أعمالهم وهذه الأعمال تزيدهم وجعا على ما بهم وجع لنتعمق أكثر.. هل سيكون المعلم حاضر الذهن ومهيأ نفسه أثناء تدريسه لتلاميذه وهو خرج من بيته ويعلم أن هذا البيت يفتقد لأشياء ضرورية كثيرة ويعرف أن عودته من المدرسة سيكون خالي الوفاض مثلما خرج فاضي سيعود  فاضي.. وهل خطواته ستكون متسارعة مثلما كان في الماضي الجميل الذي مر عليه وهو كان  مرفوع رأسه بكبرياء وشموخ لا يفكر إلا في كيفية ترغيب طلبته في حب الدراسة فهو كان لا يحتاج لشيء آخر إلا اهتمامه بأسرته الأولى البيت والأسرة الثانية المدرسة ومن فيها من طلبه.
و أخيراً هل رغبته للتدريس مثلما كانت في السابق أيام العز أم أنها ستكون مختلفة تماماً هذا المرة وهذا ما هو حاصل بسبب سياسات ظلم التربويين من قبل حكوماتنا المتعاقبة وعدم الاهتمام بهم كبشر لهم في كل دول العالم احترام وتقدير بل خصوصية وامتيازات كثيرة  فهم يعدون منار للعلم والمعرفة، إلا في هذه البلاد دمرناهم واهناهم وبهذلنا بهم ويأتي من الناس السذج والمغفلين من  يطالبهم بمواصلة عملهم، فنطلقها مدوية وبصوت عالي انصفوا التربويين..

محمد المحمدي 

من اراد ان يكون مذيعا إعلاميًا اختصر المسافة وأدرس لغة عربية ونحو وصرف بدل تخصص الإعلام نصيحة مني لإنه عندما تم قبولنا كإعلاميين مذيعين كان كل الاختبار والاختيار أن يطلب منك أن تقرأ من جريدة أو نص أو كتاب يسلم لك وتدخل الاستديو وجميع أعضاء اللجنة العشرة يستمعون إليك والنتيجة مدى نطقك للحرف صح وكيف نطقت نحويا الفاعل والمفعول والمبتدأ والخبر هذا هو الاختبار بمعنى من اجاد تشكيل النص هو المذيع وبعدها يأتي الصوت لإنه ماينفعك صوتك جميل لكن لاتعرف لغتك العربية الفصحى "
وكنا نخاف في الستة الاختبارات التي وقعت علينا واللجنة المشكلة كنا نخاف من الاستاذ محمود الحاج الزميل المذيع المخضرم هو الذي كان عليه اختبار اللغة العربية وسماع النصوص إلى جانب الأساتذة الآخرين وعلى رأسهم امة العليم السوسوة طبعا يأتي المظهر ضمن الاهتمام والثقة بالنفس لكن من تجربتي كانت كل تلك الاشياء مجتمعة تكون في من يجيد اللغة العربية " فعندما تقرأ النص وانت واثق لغويا منه كل شي يصبح سهلا حتى الثقة " حتى انا عندما استمع إلى تجارب الكثير من المذيعين لا احكم هل درس إعلام أم لا بل أحكم بسماعي له
في تقديم فعالية أو قراءة نص أو في الاستديو فأن أحكم قبضته على لغته اعتبرته مذيعا وكفؤا "
قد يقال انه أكثر البرامج لا تحتاج لغة صحيح لكن المذيع الذي لا يعول
على ذلك يكون مهزوزا لإنه سيقع ذات يوم في اختبار حقيقي على الهواء ولابد ان يأتي في يوم وهو على الهواء ان يقرأ اية قرانية في البرنامج او نصا شعريا عندئذ تصبح اللغة ضرورة مالم لا فرق بينك وبين الآخرين الغير مهتمين بهذا المجال "
وعلى المذيع والمحب لهذا المجال ان يقرأ كثيرا في الأدب العالمي والأدب العربي ويفتش في كثير من الكتب عن حاجته إلى أثراء ثقافته لإنه اذا لم يتزود سينضب سريعا ولن يجد مايقول او يرتجل
وفي كتاب جميل يمكن قراءته لمارون عبود مؤلف لبناني في غاية
الالق والابداع والرشاقة هو نوع راقي من الأدب الجميل الذي قد يثري التجربة والبدايات الأولى لاي محب لهذا المجال
هذه نصيحتي والله يسهل امركم جميعا

فكري صالح هملان
 

التعليم هو حق أساسي لكل إنسان، وهو أحد أهم ركائز التنمية والازدهار في أي مجتمع. التعليم يمنح الأفراد المعرفة والمهارات والقيم التي تمكنهم من المشاركة بفعالية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ويساهم في تحسين جودة حياتهم ورفاهيتهم. التعليم يشجع على التفكير النقدي والابتكار والإبداع، ويعزز الحوار والتسامح والسلام بين الشعوب والثقافات.

وفي ظل أهمية التعليم في المجتمع الحالي، ينبغي أن يكون التعليم في حضرموت أولوية قصوى للسلطة المحلية والمركزية، ولكن للأسف، الواقع يخالف ذلك. فمنذ أكثر من ثلاثة أسابيع، تشهد حضرموت أزمة تعليمية خانقة، حيث تم إغلاق المدارس بسبب الإضراب المستمر للمعلمين، الذين يطالبون بتحسين ظروفهم المعيشية والوظيفية، وتسوية مستحقاتهم المالية المتأخرة بما يتناسب من الوضع المعيشي المتردي، وتوفير البيئة التعليمية المناسبة لهم ولطلابهم.

وفي مواجهة هذا الوضع المأساوي، تبدو السلطة المحلية في حضرموت غائبة ومتخاذلة، ولم تقم بأي خطوة جادة لحل مشكلة المعلمين، أو حتى للتفاوض معهم والاستماع إلى مطالبهم المشروعة. بل على العكس، تتحمل السلطة المحلية مسؤولية تفاقم الأزمة، بسبب تجاهلها وتهميشها وتضييقها على المعلمين، وعدم تقديرها لدورهم الحيوي في تربية وتعليم أجيال المستقبل.

وفي ظل هذا الانهيار التعليمي، يتضرر أكثر من مليون طالب في حضرموت، الذين يفقدون حقهم في التعلم والتطور، ويتعرضون لخطر الجهل والتخلف والانحراف. هؤلاء الطلاب هم أطفالنا وشبابنا وأملنا في بناء حضرموت، التي تسعى إلى الاستقرار والنماء والحرية. فمن ينقذهم من هذا المصير المظلم؟ من يحميهم من هذا الظلم والإهمال؟ من يضمن لهم حياة كريمة ومستقبل زاهر؟

إننا نناشد كل الأطراف المعنية، وعلى رأسها السلطة المحلية في حضرموت، والحكومة، و المجلس الرئاسي، و قيادة التحالف العربي، والمنظمات الدولية والإنسانية، أن تتحرك بسرعة وجدية لإنهاء هذه الأزمة التعليمية، وأن تلبي مطالب المعلمين، وأن تعيد فتح المدارس، وأن تضع التعليم في حضرموت في أعلى سلم الأولويات. فالتعليم هو حق لأطفالنا، وواجب علينا جميعا.

اصطرخوا خلال حكومة "معين" .. المجلس الانتقالي فشل في تقديم الخدمات وهو المسيطر !!! ، ما فائدة شراكته اذا لم تتحسن خدمات بالكهرباء وتنتظم المرتبات وتتعزز العملة.. الناس تعاني الامرين!!..في وصف لحالة حق انسانية يراد بها باطل سياسي ، فالكل يعلم ان المال والقرار ليس في معاشيق بل في مكان آخر !! وان الانتقالي لا يدير الدولة ولا يجبى ولا يتصرّف بمواردها ، وان الموارد في الخارج وتذهب لخزينة الحكومة وهي المتصرّفة*

*الانتقالي دخل في شراكة سواء كان قراره صحيحا ام لا ؛ فالشراكة ليست محكومة بالعوامل الداخلية بل بشركاء اقليميين مازال ملف الحرب معهم ، واشترط لقبوله بها عقب اتفاق الرياض ان حكومة خدمات وتمنع تدهور الأوضاع المعيشية وانهيار العملة المحلية...الخ لكن " معين وشلته " مارسوا سياسة "القهر بالازمات" لفرض مشروع سياسي ضد مشروع الجنوب ، رافقتها حملات من منابر متعددة : "ما انتم شركاء" !! وان الازمات نتيجة خلاف جنوبي/ جنوبي..الخ !! الجنوبيون غير قادرين على ادارة انفسهم..الخ ، وحولوا سلبيات الحكومة لتاليب كل من فتكت بهم الحاجة ضد الانتقالي والهدف ليس هو بل المشروع الذي يحمله وانه سبّب معاناتهم للتغطية على المتسببين الحقيقيين وليقبل تنازلات في ملفات اخرى يريدونها!!*

*يبدو ان "بن مبارك" له مقاربة مختلفة غير مقاربة "معين وشلته" التي تكررت قبله ، واثبت الواقع عدم جدواها لانها ما زحزحت الانتقالي عن مواقفه الوطنية والسياسية ولم تجعل مشروع الاستقلال يتآكل كما يتوهم البعض فصارت الحالة تتطلب معالجات فعلية محلية واقليمية بعيدا عن التوظيف السياسي فاشترط بن مبارك - كما يتردد - ان لا تتدخل اي جهة داخلية أو خارجية!! في عمله ، وان تخضع كل المحافظات لسلطة الحكومة الجديدة ، واشترط توريد كل ايرادات المؤسسات والمنشآت والدوائر بمافيها الموانئ والمطارات و المصافي مباشرة الى البنك المركزي .. الخ*

*كان المجلس الانتقالي واضحا فقد ايّد الحكومة وانه سيقف الى جانبها في كل ما له علاقة بملف الخدمات والملف الاقتصادي والعملة..الخ وهذه سياسته منذ موافقته على الدخول في الشراكة في حكومة معين*

*حين ظنوا ان للحكومة سياسة مختلفة في الخدمات وغيرها ، "غيروا الدقه" وقالوا : انها دراما للحفاظ على ماتبقى من ماء الوجه للمجلس الانتقالي امام المواطنيين بالجنوب مع انه مهما اهتزت الثقة به بسبب "القهر بالازمات" فان ثقة المواطن في اي بدائل اخرى منعدمة ، ومع ذلك فان على الانتقالي ان يقيّم اداؤه في الشراكة ومضارها وفوائها بما يعاضد بنيان النضال الوطني ولا يترك مسارب لخلخلتها*

*خلاصة الخلاصة ان الانتقالي ايّد ويؤيد من اليوم الاول اي حكومة توفر الخدمات والمرتبات وتوقف تدهور العملة وتحسّن خدمة الكهرباء للناس فكل ذلك من صميم مسؤوليتها ويضع حلولا لازمات المواطن ولا يتعارض مع مشروعه ، وهذه تجربة بن مبارك ، فان ينجح بما وعد بأحداث تغيير حقيقي فالجميع سيؤيده ، وان هي تمثيلية تكرر تجربة اسلافه فلن يكون افضل منهم*

خالد عليان

تسع سنوات من عناء التنقل بين المحافظات، تضع الحرب اوزارها تارة وتأتي الهدن والمفاوضات تارة اخرى يتدخل الوسطاء ومبعوثو الامم المتحدة لفتح الطرقات امام الحالات الانسانية لكن #الحوثي_يرفض_فتح_الطرقات
يعاني عشرات الآلاف من المسافرين من مخاطر السير في الطرقات غير المعبدة، فما بين الطرق الجبلية الوعرة والصحراوية الخطرة لقي المئات من المسافرين حتفهم سواء أكان في الطرقات الجبلية من صنعاء إلى تعز وعدن او الصحراوية من صنعاء إلى الجوف ومأرب والحدود السعودية.
المسافرون للعمل او العمرة او العلاج كبار السن والاطفال والنساء كل يوم عرضة لمخاطر الطريق وحوادث السير في طرق غير مؤهلة ولا مأهولة بالخدمات

و منذ سنوات الحرب والحصار أبناء تعز يطالبون بحرية التنقل بين قراهم فالكثير من المرضى يضطرون للسفر لأكثر من سبع ساعات بهدف الوصول إلى المستشفى في قلب المدينة. لقد فقد عدد من المرضى حياتهم نتيجة هذه الصعوبات.

لقد كان الانتقال من وسط مدينة تعز إلى منطقة الحوبان يستغرق 10 دقائق فقط،
لكنه الآن يستغرق حوالي ست ساعات
والطريق من مأرب الى صنعاء ثلاث ساعات
واليوم عبر الطرق الملتوية الخطرة سبع ساعات .
الشرعية اعلنت عبر عضو مجلس القيادة الرئاسي محافظ مأرب اللواء سلطان بن علي العرادة عن فتح الطريق الرابط بين مأرب وصنعاء عبر فرضة نهم من جانب واحد، استجابة لمناشدات واسعة من المواطنين
لكن #الحوثي_يرفض_فتح_الطرقات
وكعادته يتهرب من كل استحاق انساني نحو شروط جديدة ومطالب إضافية
و على مقربة من شهر رمضان المبارك تتعالى اصوات الناس #افتحوا_الطرقات
ويقول المنطق #الطريق_حق_انساني

بشير سنان

على غير العادة، أول مرة اسمع اغنية تقريبا طوال اليوم، الدويتو الرهيب للفنانين ياسر عوذلي، وماجد السعدي.

ليت المعلا وسط لندن وساحل ابين في ليفربول، بالتأكيد كثير سمعوها، خصوصا المغتربين في الخارج، عاصمة الضباب على وجه التحديد .

اغنية ساحرة بكل ما تعنيه الكلمة ، كلماتها تشدك إلى عدن المدينة الساحرة بكل تفاصيلها وتاريخها الكبير.

فجأة شفت مقطع فيدو للطلاب اللي اعتدوا على الاستاذ في احدى مدارس عدن واعتذارهم الهش في الاذاعة المدرسية وصورة الأستاذ ( المعتدى عليه ) تحكي كل تفاصيل الوجع والقهر لـ مربي الأجيال .

مباشرة قلبت الأغنية ورجعت اسمع (ياربعة يا اربعة يا نازلين سوق لاعه) ، لا ساحل ابين ولا المعلا ولا لندن ولا ليفربول يشبهوا هذا المشهد المستفز جدا .

كلي ثقة بالأستاذ العزيز حامد لملس محافظ محافظة عدن بمنح الطلاب العقوبة المناسبة حرصا على مدنية عدن وأهلها وناسها الطيبين بعيدا عن نظرية ( وصلناك ) وهذا الثور يا ابو احمد محكمين !

إضراب المعلمين قد لا يهز شعرة في مفرق أي مسؤول نسي أنه كان ذات يوم تلميذاً، ناهيك عن أن كثيراً من المسؤولين، إلا من رحم ربي، كانوا خائبين في المدرسة أو كان الغش من استراتيجيات عبورهم من المدرسة إلى الإدارة والوزارة. لذلك، فالصورة النمطية في أذهانهم هي أن التدريس والتعليم وظيفة من تقطعت به السبل، وقصرت به الحيلة والفهلوة والتطلعات نحو الصعود على أي سلم كبهلوانات السيرك والقرود.

أخلاقياً،

ينبغي أن تنسق إضرابات المعلمين مع بقية نقابات موظفي الجهاز الإداري كلها بلا استثناء، فكل من في هذا الجهاز الإداري كان المعلمون هم السلالم التي عبروا أو صعدوا بها إلى وظائفهم ومراكزهم وامتيازاتهم. ليست النقابات فقط، بل الشعب كله، فلا أحد خارج دائرة القهر والمعاناة سوى اللصوص والانتهازيين.

وسياسياً،

لا يليق بمن ظلوا يهزون كراسي النظام وأدواته منذ ما قبل 2011 أن يقفوا الآن في الشموس يحملون يافطات مطلبية، بانتظار أن يستجيب من كان يرتجف ذات يوم ، ثم هو الآن يضع رجلاً على رجل، وربما يقول في نفسه، ضاحكاً: ستتعبون!

عجبت لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج شاهراً ثورته على اللصوص والحرامية!

م. لطفي بن سعدون

في ظل الأوضاع الصعبة التي تسحق معلمي حضرموت وبقية مواطنيها، وأوصلتهم الى هذا الدرك الأسفل من الحياة، نتيجة للسياسات الخاطئة التي مارستها منظومات الدولة الفاشلة،  المتعاقبة على بلادنا المنكوبة منذ ٦٧م وحتى اليوم، ونتيجة لسلبيات تعامل المجتمع برمته تجاه هذه الفئة، المهمة في حياة وتنوير أي مجتمع، ومع تراكم الأزمات التي تعصف بالمعلم ، حتى اوصلته الى مرحلة الفاقة والجوع والفقر والإنسحاق حياتيا ومجتمعيا، وبات المعلم مهملا وبدون اي قيمة امام تلاميذه و مجتمعه بشكل عام، يصبح من الضروري ان يفكر كل المجتمع لمعالجة هذه اامعضلة، ويقدم مبادرات الحل.
ومع تحركات المعلمين الحالية، للتمرد ضد هذه الأوضاع والقيام بالإضرابات الشاملة عن العمل، وإقفال المدارس وتوقف سير التعليم ، بدأت الدولة والمجتمع تشعر بخطورة هذه الأزمة على سير العملية التعليمية وتحس بمعاناة المعلمين وتفهم مطالبهم وحقوقهم وأهميتهم في المجتمع ، كرافعة اساسية لا غنى عنها لتنوير وتربية وتعليم أجيال المستقبل، ولكنها عجزت لحد الان في وضع المعالجات السريعة لتحسبن معيشة المعلم وتعزيز وجاهته و دوره المجتمعي، ولازالت المشكلة قائمة دون حلول عملية .
وفي خضم هذه الأزمة يظهر بصيص امل، وان كان لازال خافتا، لمعالجة أزمة المعلم ، فقد بادر الدكتور المبدع خالد الجوهي مدير عام بروم وميفع بمبادة رائعة للحل ، حيث وجه يوم الأحد١٨ فبراير ٢٠٢٤م ، بصرف قطعة أرض لكل معلم سواء كان ثابتا أو متعاقدا في المديرية .
وبحسب تصريح المدير الجوهي ،،، يأتي هذا ضمن تدخلات السلطة المحلية في معالجة أوضاع المعلمين وانتشال وضعهم المعيشي وظروفهم الصعبة .و أن هذه الخطوة المهمة تأتي امتداد لخطوات عديدة سوف تقوم بها السلطة المحلية في المديرية كمساهمة ودعم لجميع معلمي المديرية الذين يبذلون جهودا كبيرة وعملا متفانيا في تعليم أبنائنا التلاميذ والطلاب، مبينا مكانة المعلم الكبيرة وما يحمله من رسالة سامية، ومؤكدا على وقوف السلطة المحلية مع المعلم وتلبية إحتياجاته وفق آليات معينة .
أظن هذه المبادرة المبدعة لحل ازمات المعلم ، وان كانت محدودة في نطاق مديرية قليلة الكثافة السكانية وعدد المعلمين فيها ، الا انها تشكل مدماكا قويا وسليما ، لحلحلة مشكلات المعلمين ماديا ومعنويا وإعادة الاعتبار والوجاهة للمعلم أمام السلطة والمجتمع. وارى ان تعمم تجربة الدكتور الجوهي،  لتشمل كل المديريات والمرافق وقيادة السلطة المحلية والوزارة، وتوسيع هذه المبادرة لتشمل ايضا المؤسسات والشركات وموردي الأغذية والبنوك ومكاتب الصرافة الخاصة ، ليسهموا جميعا في دعم المعلم، وفقا وخصوصية ونشاط كل مؤسسة، من خلال مثلا  الاسعار المخفضة وزكوات رمضان والقروض الميسرة وقطع الأراضي، وغيرها من طرق الدعم المادي والمعنوي للمعلم، والرفع من مكانته الاجتماعية، وحتى وسائل الاعلام والثقافة يجب ان تلعب دورا كبيرا في ذلك. وسيكون من الأفضل ان تقود السلطة المحلية بقيادة الاخ المحافظ ومكاتب التربية والوزارة،  هذه المبادرة الشاملة لمعالجة ازمات المعلمين ورفع مكانتهم الاجتماعية، ويفضل ان تعقد ورشة عمل لتجميع هذه الأفكار والمبادرات وتحويلها لاستراتيجية علمية واضحة ملزمة التطبيق على الجميع.

صديق الطيار

نتيجة لتردي الأوضاع الاقتصادية وغلاء المعيشة المستمر، بات المعلمون - التابعون للحكومة الشرعية - يعيشون واقعاً مريراً يصعب تقبله، وظروفاً مأساوية يصعب التسليم بها، بعد أن عجزوا عن إقناع الحكومة بزيادة أجورهم بما يتوافق مع الجهد الكبير الذي يبذلونه أثناء أداء مهامهم الوطنية ومسؤوليتهم المجتمعية، بتربية الأجيال وتعليمهم وتوجيههم وإرشادهم إلى الطريق السوي.

وبسبب عدم اكتراث الحكومة بالوضع المعيشي القاسي الذي تكابده أسرة المعلم وأطفاله، في ظل تردي الوضع الاقتصادي الحالي، صار المعلمون قضية إنسانية تتصدر المشهد المأساوي في هذه البلاد، والذين وجدوا أنفسهم مضطرين للتسجيل في كشوفات المنظمات والجمعيات العاملة في الجانب الإغاثي والإنساني، للحصول على معونات غذائية باعتبارهم حالات إنسانية مستحقة للمساعدة.

تجاهل الحكومة لتدهور ظروف المعلم المعيشية نتيجة للراتب الضئيل جداً الذي يتقاضاه، جعل المعلمين ومن يعولون يتصدرون ملايين الأفواه الجائعة، وفي امتحان حقيقي للمعاناة وقساوة العيش، والمكافحة للبقاء على قيد الحياة.

فهل ينصفهم رئيس الحكومة الجديد د. أحمد بن مبارك؟ نتمنى ذلك..

احمد ناصر حميدان

في ظاهرة خطيرة، انتشر فيديو لطلاب في مدرسة ثانوية في عدن م/ دار سعد يعتدون على أحد معلميهم، لا يمكن وصفها الحادثة بغير سقوط أخلاقي وشيك، يشترك فيه وزارة التربية والتعليم واداراتها في المحافظة والمديرية، والسلطة المحلية، والأجهزة الأمنية والمعنيين بتنفيذ القانون النيابة والقضاء.
ظاهر خطورتها في سقوط القدوة، المعلم كرسالة سامية، واحترام موظف الدولة، وأين هذه الدولة؟، سؤال يتداوله الناس، ما الذي يجري في المدينة عدن؟ ومن المسؤول عن ضبط إيقاع الحياة والعلاقات بين الافراد والجماعات، بما يحفظ قيم واخلاقيات المجتمع والمبادئ الإنسانية، ومن يتحمل مسؤولية ما يحدث من تفسخ؟
هذه الحادثة تتطلب إعادة مراجعة خطابنا السياسي والثقافي والديني والأخلاقي على الواقع، ومعها نراجع سلطة العدالة، ونفكك ثقافة الاكراه التي تؤسس لنفوذ لا خلاقي، وأتمنى ان لا يكون ذلك الطالب مدعوم من ذلك النفوذ الذي لم يعد يحلل ويحرم، ولا يهتم بما يصنعه من اثار سلبية على المجتمع والعلاقات بين الناس، مما ساهم في تفسخ للقيم والاخلاقيات.
نحن ندرك ان في المجتمعات قد تنتشر الجريمة بمستويات مختلفة، ولكننا نشعر بخطر تطور الحالة لمستويات غير طبيعية وخطيرة جدا تهدد مستقبل مجتمع ومدينة فاضلة واخلاقيات امة ذاع صيتها، كمنارة واشعاع فكري وثقافي واخلاقي، بل كانت مدرسة للحضارة والثقافة الإنسانية والمبادئ الأخلاقية.
قبلها بيومين تداول ناشطين في نفس المديرية اغتصاب طفلة، واليوم يتداولون الاعتداء على معلم، وماذا يعني لنا الاعتداء على المعلم، هو الاعتداء على حارس اخلاقيات المجتمع، ومربي الأجيال، المسؤول عن تشكيل البنية الأساسية للمجتمع، وجيل المستقبل، فكيف سيكون المستقبل، اذا صناعه يتعرضون للاعتداء والاهانة، الا يكفي ما يتعرض له المعلم من انتهاك لحقوقه، هذا المعلم الذي تعرض للاعتداء راتبة لا يكفي لأسبوع، يأتي ليعلم طلابه وهو مهموم معيشيا ونفسيا مكسور ومهان اجتماعيا، واليوم يكسر في مقر عمله، في المدرسة والصف الدراسي، في هانة غير مسبوقة.
نحن كمجتمع نحمل المسؤولية كل الجهات التربوية والسلطة التنفيذية والأجهزة الأمنية النيابة والقضاء المعنين بحماية المجتمع من التفسخ الأخلاقي الذي بدا ينتشر كالهشيم في المجتمع بدون حسيب ورقيب.
ننتظر موقف من تلك الجهات ولنا موقفنا في حماية مجتمعنا وحماية قيمنا ومبادئنا الأخلاقية، اذا تطلب الامر ذلك . 
احمد ناصر حميدان

م. لطفي بن سعدون

في الوقت الذي ترزح فيه حضرموت في مستنقع المجاعة وغلاء الأسعار وتصاعد اسعار المشتقات النفطية وانخفاض العملة  و انقطاع وتدهور قيمة المرتبات ، وانقطاعات الكهرباء والمياه ،ونقص الخدمات بشكل عام ، وانتشار الفساد المهول على مستوى قيادات الدولة العليا والمحلية ،نرى النائب البحسني يترك عمله في الرئاسة كممثل لحضرموت،  و يسارع الخطى فقط لعقد اللقاءات والاجتماعات والقاء الخطب الرنانة في حضرموت، لايجاد و توسيع قاعدته الشعبية فقط، دون ان يبذل أي عناء لكيفية معالجة هذه الأزمات ، وتشكيل خارطة طريق لمعالجتها ،وانما تتركز كل الخطابات بصورة عمومية وتتكرر فيها مصطلحات ،  أزمات حضرموت ، والفساد، ووحدة الحضارمة، والالتفاف حول الانتقالي، والأخطار المحدقة بحضرموت، والإشادة بالنخبة،،، وغيرها من المصطلحات العمومية التي حفظناها عن ظهر قلب، دون ان نرى اجندة وتوجه واضح منه، لإزالة هذه الأزمات او على الأقل البدء في تنفيذ بعض الخطوات العملية لحلحلتها .
وحقيقة الأمر فمن خلال تجربتنا الماضية
مع البحسني ، عندما كان محافظا فأننا لم نلاحظ منه أي تحرك جدي، لمعالجة مشكلات حضرموت في الكهرباء والمياه والطرقات  والصحة ودعم الأسر الفقيرة ومحاربة الفساد وتنمية حضرموت، والتواصل مع النخب الحضرمية كما يقوم بذلك حاليا، بل على العكس لاحظنا قمعا شديدا لمعارضيه . بالرغم ان ظروف حضرموت كانت حبنها في احسن احوالها حيث استلمت اكثر من ٦٠٠ مليون دولار من حصة النفط، سلم منها للوادي ٦٠ مليون دولار ، والباقي لم نر منها من أثر او تم تسوية حساباتها، كما كان يستلم كل الايرادات ١٠٠% وفوارق الديزل المدعوم ومنحة المشتقات النفطية لتشغيل الكهرباء ،كل هذه الميزانيات المهولة لم نر لها اثرا في تحسين خدمات الكهرباء او تنمية حضرموت ولم نر لها اي تسوية حسابات شفافة، كما بلغ الاحتقان الشعبي ضد سياساته الفاشلة حد الاصطدامات المتكررة ، وسقوط قتلى وجرحى فيها،  واعتقالات بالمئات كما حصل لقيادات هبة العيون ، وملاحقة وتشريد الاعلاميين، وكان مؤشر ذلك واضحا عندما خرج المواطنون بالآلاف في المكلا احتفالا بإزاحته كمحافظ وكقائد منطقة.
تنفس الحضارمة الصعداء لفترة من الوقت في ظل قيادة المحافظ الجديد بن ماضي، وماقام به من الإصلاحات وتدوير القيادات الوظيفية، وتحسين الخدمات وخاصة الكهرباء والطرقات رغم شحة الموارد ، بتوقف حصة النفط، وتسليم فقط ٢٠% من الايرادات ، ولم يتبقى فقط من موازنة المحافظة الا فوارق الديزل المدعوم، كما شهدنا الانفتاح على النخب شوالمكونات وتصفير الأحتقان الشعبي، و كذا اظهار الوجه المشرق لحضرموت ، من خلال مهرجانات الثقافة والتاريخ في الشحر والرياضة بسيئون والسياحة في بلدة المكلا .كل هذه الانجازات جرت في فترة قصيرة وفي غياب اي نشاط للبحسني في المحافظة الا فيما ندر . اما الان فله قرابة الثلاثة أسابيع وهو في لقاءات دائمة مع النخب المدنية والعسكرية، وليس له من هدف إلا وضع العراقيل أمام المحافظ بن ماضي، وتبهيت دوره وإضعاف سلطته على المحافظة وقياداتها ، بل والتسبب بإبعاده عن حضرموت لمدة طويلة، حرصا من المحافظ على درء الفتنة وتجنب اي صدامات بين أبناء حضرموت.
وازاء كل هذه التحركات والتدخلات غير الدستورية التي يمارسها بكل إصرار النأئب البحسني، والتي أدت ، لغياب المحافظ عن أداء مهامه القيادية في حضرموت، وتوقف عجلة تحسبن الخدمات والتنمية والإستثمار فيها ، وخلق وتعميق الانقسامات ، كمقدمة للفتنة و للصراعات والإحتراب الداخلي ، فان على النخب والمكونات الحضرمية رفض هذه التدخلات الغير دستورية في صلاحيات المحافظ، وعلى رئيس وأعضاء مجلس القيادة وقيادات التحالف والرباعية ، القيام بدورهم في الوقف السريع لتحركات النائب البحسني الغير دستورية،  قبل ان تستفحل الأمور في حضرموت وندخل في دهاليز الفتنة والإحترابات وتخريب حضرموت وادخالها في معترك الصراع كما هو الحال في بلادنا ، وتفقد بذلك الإستقرار والأمان والتنمية القليلة ، التي تنعم بها  وأيضا تذهب ثرواتها وعائداتها النفطية ادراج الرياح، و التي هي إكسير الحياة لبقايا الدولة الشرعية.
فهل من عقلاء يستمعون ويستجيبون؟؟؟ قبل أن يسقط الفأس على الراس، ونصرخ بأعلى صوتنا ،،،  ياحسرتاه على حضرموت!!!

بعد مرور 125 يوماً من الصمود الأسطوري للشعب الفلسطيني في وجه الألة الهمجية الاسرائيلية التي ترتكب حرب ابادة جماعية بحق الفلسطينيين ها هي اسرائيل تهدد باجتياح مدينة رفح التي تبلغ مساحتها 55 كم مربع فقط وتستضيف حوالي مليون ونصف نازح فلسطيني ولم يحدث هذا في تاريخ الحروب والشعوب أن يُحشر هذا العدد الكبير من البشر في هذه المساحة الضيقة والتي تعاني على كل المستويات وخاصة المستوى الصحي فلا يوجد فيها الا عدد قليل من المستشفيات وجميعها تعاني من نقص الامدادات الطبية وغياب الكهرباء ومصادر الطاقة  ما يؤثر على قدرة الأطباء والفرق الصحية في توفير العلاج ورعاية المرضى كل ذلك وسط صمت عربي وإسلامي ودولي رسمي كما أكدنا أكثر من مرة. على عكس موقف الشعوب والرأي العام العالمي الذي خرج بالملايين الى الشوارع للتظاهر والمطالبة بوقف الحرب في غزة والمدن الفلسطينية.
نحيي صمود الشعب الفلسطيني البطل في نضاله من أجل الدفاع عن أرضه وقضيته العادلة حتى قيام دولته وعاصمتها القدس.
المجد والخلود لشهداء الثورة الفلسطينية
الشفاء العاجل للجرحى

جمعة مباركة 

علي ناصر محمد

الرياضة وماهيتها عالم واسع من الأنشطة والفعاليات المتنوعة في بساطتها و صعوبتها و فرديتها و جماعيتها وجميعها تحمل رسالة حب وسلام إلا تلك المنافسات التي تتسم بالعنف الشديد والقوة المفرطة وهي حتما ليست رياضة ولا لها أي علاقة بالرياضة مهما حاول البعض الترويج لها عبر وسائل الإعلام المتنوعة وهي تتنافى مع الرسالة السامية للرياضة وأهدافها العظيمة .

 هناك كثير من الدول التي نهجت طريق الاستثمار في الرياضة وبأشكال مختلفة ومتعددة وآخرها دولة قطر التي استثمرت في السياحة الرياضية وهناك نموذج آخر وهي دولة البحرين استثمرت في تجنيس الأبطال وتوفير البيئة الرياضية المناسبة لهم وبالتالي حصد البطولات والتظاهرات العالمية وحصد الميداليات خصوصا في سباقات السرعة الطويلة وهذا ساهم في ظهور عدد من الأبطال المغمورين وأتاح الفرصة لهم لاعتلاء المنصات وهي فرصة كبيرة للكثيرين للبروز والظهور والوصول للعالمية . 

 والاختلاف الرياضي له شروط عديدة ومتنوعة يلتزم بها جميع الأطراف للوصول إلى الهدف المنشود وهو أساس النجاح إلا أننا شاهدنا عدد من حالات الاحتراف الفاشلة خصوصا وذلك لأسباب عديدة أولها عدم وجود اتفاقات واضحة وملزمة أو تخلي أحد الأطراف عن التزاماته مما يؤدي إلى فشل تلك التجارب وأغلبها في كرة القدم العربية التي لم تنجح في هذا المجال إلا أن المستقبل القريب يبشر بتوجه عربي وعالمي وتسهيل القوانين واللوائح المحلية للسماح بالاستثمار في مجال الرياضة وفتح باب التجنيس الرياضي كما هو الحال في جميع دول العالم . 

 ونتيجة لوضع الحرب في اليمن وبروز عدد من الأسماء الرياضية في عدد من المجالات وتحقيق بطولات محلية أو مراكز متقدمة في مشاركات خارجية فتح المجال لانتقال عدد من الرياضيين إلى دوريات بعض الدول العربية لكرة القدم وقريبا سوف نشهد تجنيس هؤلاء أو تجنيس أبطال آخرين في ألعاب أخرى حققوا انجازات كبيرة رغم شح الإمكانيات والاهتمام من قبل الجهات الحكومية المعنية وعدم تقديم الرعاية والدعم اللازمين لهؤلاء الشباب إلا أنهم استطاعوا الحصول على نتائج جيدة في كثير من المناسبات الرياضية.

إن تكريس الانقسامات وتعميق الخلافات بين القيادات والنخب الحضرمية، ارضاء لا هواء ومصالح شخصية وحزبية ومناطقية وقبلية ضيقة، ليس من الحكمة ولا من مصلحة حضرموت العليا. وما نلاحظه هذه الأيام فإن حضرموت تمر باسوأ أيامها ، حيث بلغ التفكك والاختلاف والتناحر بين المكونات والقيادات والنخب الحضرمية أقصى مداه، وبصورة أكبر على مستوى القيادات الرسمية المركزية والمحلية المدنية والعسكرية . وبدلا من التكامل فيما بينها خدمة لحضرموت وشعبها المطحون ، نرى هذه القيادات تتسابق لخلق الأذية والعراقيل ومحاولة الإلغاء لبعضها البعض  والبحث عن اي وسيلة لإزاحة خصومهم من المسرح.
والمعروف دستوريا ان نشاط وحركة أعضاء المجلس الرئاسي، يجب ان لا تتداخل مع صلاحيات المحافظ ، وفي حالة النائب البحسني يجب ان يتركز عمله في التمثيل الجيد لحضرموت وانتزاع مطالبها وحقوقها المشروعة ضمن مجلس الرئاسة ومجلس الوزراء وامام القيادات العليا إقليميا ودوليا، والتنسيق الكامل مع المحافظ، في تحديد احتياجات المحافظة المطلوبة، من المركز ومن الإقليم والمجتمع الدولي. وهذا الحال ينطبق ايضا على مهام الوزراء ، لتجيير عملهم لخدمة حضرموت وشعبها والدفاع عنها باستماتة في مجلس الوزراء، وداخل وزاراتهم ونظرائهم من وزراء الحكومات في الاقليم والعالم.
وحاليا تشهد حضرموت حراكا قويا، للمطالبة بحقوقها المشروعة ، على مستوى مطالب المعلمين والقطاع النسوي وعمال شركة النفط، والمطالبات المجتمعية بتخفيض اسعار المشتقات النفطية ،كما في مطارح الخشعة وهبة العيون وغيرهم. وهي مطالبات مشروعة يقع تحقيقها في مجملها على كاهل السلطة المركزية. ومن باب أولى ان يتبناها النائب البحسني ود. بن دغر والوزراء والنواب والشورويين الحضارمة، وبالتنسيق مع الاخ المحافظ ، لأنها من صلب مهامهم.
ولكننا للأسف الشديد فإن ما نلاحظه هذه الأيام من تحركات مكثفة للأخ النائب البحسني، داخل حضرموت لايصب في مصلحة حضرموت، ولانتزاع حقوقها من المركز ، المتسبب الرئيسي في ازمات حضرموت ومجاعتها ونهب خيراتها، لأنها لاتتناول ذلك من قريب او من بعيد، وانما تركز على خلق تكتلات وهمية، تضعف من هيبة وصلاحيات المحافظ بن ماضي. كما ترافق هذا التحرك للأسف، مع تأليب لبعض القطاعات والمرافق والنخب، لتشديد الضغوطات على المحافظ  وتشويه عمله وسمعته وتحميلة المسؤولية ، بدلا من المركز، الذي هو أساس المشكلة وهو المخول دستوريا بذلك  ، وهذا الأمر ليس له من هدف الا  تحقيق مكاسب انية لها ،  كما حدث في مطالبات الوقفة النسائية امام ادارة المحافظ، وتحركات نقابة النفط ونقابات المعلمين ، والتأليب المجتمعي المستمر ضد المحافظ، التي ترافق لقاءات النائب بمختلف مكونات المجتمع.
وللحقيقة ، لقد لاحظنا منذ تولي المحافظ بن ماضي زمام المحافظة حركة دؤوبة منه ، واصرار دائم منه لاستقرار المحافظة، وتخفيف الإحتقان الشعبي، نتيجة للازمات المتلاحقة التي يعانيها بسبب الحرب وسياسات التجويع والفساد وانهيار العملة ونقص الخدمات التي يمارسها المركز ،  وحركة مستمرة لتحسين الخدمات في الكهرباء والطرقات والصحة ونظافة المدينة وتدوير الوظيفة العامة ومحاربة الفساد، واقامة المهرجانات المختلفة لإحياء التراث والثقافة وتشجيع الرياضة والسياحة وتقديم مساحة للفرح والسعادة للمواطن، المطحون بالغلاء والفقر ونقص الخدمات، وخلق بعض التوازن الروحي له الضروري لكي لاينهار نفسيا، ولإبراز الوجه الحضاري المشرق لحضرموت محليا واقليميا ودوليا، وجذب الإستثمارات اليها.
كل ذلك وغيره تحقق، بالرغم من شحة الموارد بالمحافظة، بعد توقف استلام حصة النفط ال ٢٠%، والإستيلاء على ٨٠% من ايرادات المحافظة ، ووقف أي دعم مركزي للمحافظة، فيما عدى المرتبات، وفقط تعتمد المحافظة في ميزانيتها على فوارق اسعار الديزل المدعوم. ولقد تحققت هذه الانجازات، في فترة لاتتجاوز العامين من حكمه، و بالرغم أيضا من المضايقات والتأليب المستمر على المحافظ، من القيادات الرسمية التي تم تدويرها وفقدت مصالحها، ومن قيادات المكونات الحضرمية المستقلة خوفا من فقدان زعامتها، ومن المكونات الحضرمية التابعة  لصنعاء وعدن خوفا من نجاح المحافظ ، وبالتالي بروز حضرموت ككيان مستقل ندي لهما رافضة للتبعية، ومن قيادات الشرعية المهترئة، خوفا من استقواء حضرموت، وتمردها على المركز كما هو حال مأرب.
وللأسف فأن التحركات المحمومة، من الاخ النائب على مستوى اللقاءات المختلفة المستمرة مع النخب والمكونات، ليس لها من فائدة ، الا اضعاف هيبة ومكانة المحافظ داخل المحافظة، وهذه الأعمال دستوريا ليست من صلاحياته، فمهمته يجب ان تكون اكبر، وعمله يجب ان يتركز في العاصمة المؤقتة عدن لتمثيل حضرموت في مجلس الرئاسة، وانتزاع حقوقها المشروعة من المركز، سواء في الرئاسة او مجلس الوزراء والوزرات. ولهذا يصبح وجوده في المحافظة مسببا للإرباكات أكثر من الفائدة ، خاصة مع ما نشاهده من تمردات واحتجاجات مجتمعية، لم تكن موجود، الا بعد تواجده الأخير في المحافظة، دون ان يعمل على إطفاء هذه التمردات.
اننا نوجه نداءنا لكافة المكونات والنخب الحضرمية لرفض هذه التحركات، والتحريض الاعلامي والمجتمعي، التي تضعف من هيبة المحافظ وتعرقل عمله وتزرع الفتنة والأحتراب في حضرموت لتحقيق أهواء شخصية، وتضعف من قوة وهيبة حضرموت امام الاخرين داخليا وخارجيا..
كما نتوجه الى رئيس واعضاء مجلس القيادة وقيادات التحالف والرباعية الدولية ، بوقف تدخلات النائب في صلاحيات المحافظ، وان يتقيد اعضاء الرئاسة بصلاحياتهم الدستورية،  وان يكون عملهم تكامليا مع المحافظين وليس تصادميا او الغاء لدورهم ، كما نطالب بعودة المحافظ سريعا للمحافظة، لإطفاء الحرائق التي يشعلها الأخرين، وإعادة الأمور لمجراها الطبيعي والعمل بحنكته السياسية وقدرته القيادية ، على حلحلة أزمات حضرموت التي برزت للسطح حاليا ،حتى لا تحصل الفتنة في حضرموت وتدخل في دوامة الصراعات والأحتراب، مثل بقية المحافظات، ويختفي الضوء الوحيد الذي لازال يشع بنوره على حضرموت وكل المنطقة.

الطفلان، والعجوز المقعدة على الكرسي المتحرك، والمرأة التي تجلس بجوارها، من يظهرون امامك في الصورة المرفقة، يبدوا أنهم من ضحايا "جرائم التسول المنظم"، والا لما خاطروا بوضع أنفسهم في بقايا #جسر_غرير الارضي المدمر منذ سنوات عجاف خلت، والذي عجزت السلطات المتعاقبة عن إصلاحه، ولو من حساب بلايين ضريبة سوق القات القريب المنه، ويبدوا كذلك من لهجتهم واشكالهم انهم من شريحة "#المهمشين"، الذين تزايدت اعدادهم في مدينة #المكلا وفي #حضرموت عامة، منذ اندلاع الحرب في عدن والحديدة وغيرهما سنة 2015م وحتى هذه اللحظة!!.

هؤلاء وغيرهم، يداومون بالساعات، من قبل الظهيرة إلى ما بعد العصر، تحت الشمس الحارقة ووسط الغبار الخانق وفي ظروف سيئة وخطيرة غالبا، كل ايام الأسبوع دون توقف، حتى في الجُمع والإجازات والاعياد، تحدتث مع المرأة الشابة عن ضرورة ابعاد الاطفال من وسط خط سير السيارات على الأقل، فأجسادهم الصغيرة والنحلية جدا، قد لايراها سائق مركبة صغيرة فكيف بالكبيرة، واروحاهم لن تقوى على مقاومة ابسط حادث دهس #لاسمح_الله، فردت عليّا بلسان طويل كما يقال في لهجتنا العامية، تشعر في نبرتها بالثقة التامة وعدم الاكتراث والقلق، ويتأكد لك بأن هناك من يقف خلفها ويسند ما أجبرت عليه وماتقوم به أو تشرف على انضابطه!!.

نعم .. هناك خلق كُثر في فاقة وعوز وفقر مدعق، لم تشهد بلادنا له مثيل منذ عقود خلت، ويطرون لسؤال الناس والبحث عما يشبع بطونهم الفارغة الا من الماء، ويطعم افواه صغارهم المتضورين من الجوع، ويستر من يعولون ويرعون عن طريق "التسول"، في ظل الفشل الذريع والمخزي والكارثي للحكومات اليمنية المتعاقبة وعلى رأسها حكومة #معين_عبدالملك و #المجلس_الرئاسي والمكونات المسيطرة عسكريا وايراديا على المحافظات و #مجلس_النواب المنتهية صلاحية وحتى #التحالف_العربي بقضه وقضيضه ونفطه وملاينيه، جميعهم عجزوا عن إيقاف انهيار العملة واصلاح الوضع الاقتصادي وانقاذ ملايين البشر الذين  أصبحوا تحت خط الفقر، لكننا نلاحظ بأن هناك من يستغل هذه الظروف القاسية بشكل منظم ومدروس، يبرز ذلك من خلال جلب اطفال ونساء من خارج حضرموت وتوزيعهم في مواقع معينة ولساعات محددة، وانتظامهم في الحضور والمغادرة والاسلوب المتبع عند الاستعطاف، ويستمر الوضع على ماهو عليه لأشهر أو لسنوات، ويلاحظ كل مار بسيارته في الطريق، وكل قاضيٍ لحاجته في محل او مطعم او نزهة وحتى مسجد وفندق وحديقة، والقائمة تطول وتصول وتجول، كما يفعل ضحايا هذه الجرائم المتفشية بالضبط!!.

اتذكر اني كتب في شهر أغسطس 2021م، مقالا بعنوان "ضحايا جرائم التسول المنظم" تناولت فيه بشكل مفصل وحسب مشاهداتي مظاهر هذه الجريمة القذرة، التي تستغل الاطفال والنساء، وكان حينها لافتا التزايد المطرد في اعداد الاطفال القادمين من المحافظات الشمالية والنساء اللواتي يطلق عليهن السوريات، ووجهنا حينها رسالة عاجلة للغاية الى "الجهات المعنية في قيادة #السلطة_المحلية في حضرموت بشكل عام والمدن الرئيسية بشكل خاص ومختلف الأجهزة الأمنية والقانونية والإدارية وكذا الجهات المهتمة بقضايا النزوح واللجوء و #حقوق_الإنسان ورصد ومتابعة الانتهاكات ضد #الطفل و #المرأة، بأن يقوموا بدورهم في هذا الملف الخطير والمتفاقم، وأن يبحثوا عن رؤوس وعناصر العصابات التي تقف خلف هذه الجريمة المنظمة بحق اطفال ونساء لاحول لهم ولاقوة"، لكن للأسف الشديد لا أحد يهتم!!.

اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة في العاشر من نوفمبر/تشرين الثاني عام 1975 قرارها رقم 3379 الذي نصّ على أنّ "الصهيونية شكل من أشكال العنصرية والتمييز العنصري". القرار الأممي طالب "جميع دول العالم مقاومة الأيدولوجية الصهيونية التي تُشكّل خطرًا على الأمن والسلم العالميين"، كان ذلك في ذروة الانتصار العربي في مواجهة المشروع الصهيوني وتوحّد الموقف العربي في أعقاب حرب أكتوبر/تشرين الأول 1973 وقطع النفط العربي عن الدول الغربية الداعمة للعدوان، الذي لفت أنظار العالم للقضية الفلسطينية وقضية الصراع العربي الصهيوني.

نحو إعادة قرار كان يمكن لهذا القرار إن جرت متابعته ومتابعة مفاعيله أن يصل إلى أن يصبح الحلّ الديمقراطي وتفكيك الكيان العنصري الصهيوني هو الحلّ الصحيح للمشكلة الفلسطينية، كما حدث في جنوب أفريقيا بدلًا من الحلّ الذي يُكرّس العنصرية والذي عُرف بـ"حلّ الدولتين"، خاصة أنّ القرار استند إلى إعلان المكسيك عام 1975 الذي نصّ على أنّ "التعاون والسلم الدولیین یتطلبان تحقیق التحرّر والاستقلال القومیین، وإزالة الاستعمار والاستعمار الجدید، والاحتلال الأجنبي، والصهیونیة، والفصل العنصري والتمییز العنصري بجمیع أشكاله، وكذلك الاعتراف بكرامة الشعوب وحقها في تقریر مصیرها".

واعتمد على ما صدر من دورة رؤساء دول وحكومات منظمة الوحدة الأفریقیة في أغسطس/آب 1975 والذي رأى أنّ "النظام العنصري الحاكم في فلسطین المحتلة والنظامین العنصریین الحاكمین في زیمبابوي وجنوب أفریقیا ترجع إلى أصل استعماري مشترك، وتُشكّل كیانًا كلیًا، ولها هیكل عنصري واحد وترتبط ارتباطًا عضویًا في سیاستها الرامیة إلى إهدار كرامة الإنسان وحرمته".

إسرائيل أدركت خطورة القرار 3379 وآثاره المستقبلية وعملت جاهدة على إلغائه حتى تمكنت من ذلك عام 1991
وكذلك الإعلان السیاسي واستراتیجیة تدعیم السلم والأمن الدولیین وتدعیم التضامن والمساعدة المتبادلة فیما بین دول عدم الانحیاز اللذین تم اعتمادهما في مؤتمر وزراء خارجیة دول عدم الانحیاز في أغسطس/آب 1975 واللذین أدانا الصهیونیة بوصفها "تهديدًا للسلم والأمن العالمیین" وطلبا مقاومة هذه الأیدیولوجیة العنصریة الإمبریالیة.

إسرائيل أدركت خطورة هذا القرار وآثاره المستقبلية وربطه بين الصهيونية وبين إسرائيل ككيان صهيوني وتبيّن هذا في خطاب السفير الإسرائيلي لدى الأمم المتحدة أمام الجمعية العامة الذي حاول فيه أن ينفي عنصرية الكيان وتقديمه على أنه يعطي حقوقًا للعرب، مفتخرًا بأنّ هذه الحقوق المزعومة "صهيونية وليست عنصرية".

ولهذا عملت تل أبيب جاهدة على إلغاء هذا القرار، حتى تمكنت من ذلك بموجب القرار 46/86 الصادر بتاريخ 16 ديسمبر/كانون الأول 1991 عن الجمعية العامة للأمم المتحدة، حيث جاء قرار الإلغاء في سطر واحد ونصّ على الآتي: "تُقرّر الجمعية العامة نبذ الحكم الوارد في قرارها رقم 3379".

وكان إلغاء القرار شرطًا من شروط إسرائيل من أجل أن تشارك في مؤتمر "مدريد"، وإدراكًا لخطورة القرار عاقبت الحركة الصهيونية وطاردت الأمين العام للأمم المتحدة الدكتور كورت فالدهايم الذي صدر القرار في عهد ولايته الأممية لمحاولة منع ترشّحه للرئاسة في بلاده – النمسا - ثم تعرّضه للمقاطعة من الولايات المتحدة الأمريكية ومن الغرب أثناء رئاسته لبلده (1986- 1992) بحجة أنه عمل في الجيش الألماني "النازي" أثناء الحرب العالمية الثانية وأسهم في ترحيل "اليهود" رغم نفيه لذلك ورغم أنّ لجنة مؤرّخين دولية برّأته من ذلك عام 1988.

كانت إسرائيل تدرك خطورة ربطها بالعنصرية ومقارنتها بالنظام العنصري في جنوب أفريقيا، إذ ستستدعي هذه المقارنة الحل ذاته وهو تفكيك النظام العنصري بدلًا من تكريس الحل العنصري ولو تحت مسمى "حلّ الدولتين" الذي إن تحقق سيحشر الفلسطينيين في كانتونات ومعازل تحت السيطرة الصهيونية بمسمى دولة!.

وفي الوقت الذي كان مسار إسرائيل في التعامل مع القرار 3379 مدركًا لما يقود إليه، فإنّ المسار الرسمي العربي والفلسطيني كان عكس ذلك تمامًا، والمفارقة أنّ عام صدور هذا القرار 1975 هو العام ذاته الذي تم فيه إقرار البرنامج المرحلي لمنظمة التحرير الفلسطينية الذي قاد لمسار وهم "حلّ الدولتين" والذهاب إلى مدريد الذي كان شرط مشاركة إسرائيل فيه إلغاء القرار 3379 والذي جاء إلغاؤه في ذروة الانقسام العربي بعد غزو العراق للكويت عام 1990 وفي وقت انهار فيه النظام الدولي ثنائي القطبية مع انهيار الاتحاد السوفيتي، واللافت أنّ دولًا عربية لم تصوّت ضد إلغاء قرار مساواة الصهيونية بالعنصرية وامتنعت عن التصويت أبرزها مصر.

ومع ذهاب النظام الرسمي العربي إلى مسار الضعف والأوهام، ذهب الكيان الصهيوني نحو مسار تكريس كيانه كدولة عنصرية ذات طابع ديني، إذ جرى التصويت باعتبارها دولة يهودية وليس دولة مواطنة وهو ما كان يعني تكريس العنصرية في مواجهة فلسطينيي الداخل رغم حملهم للجنسية الإسرائيلية.

في الممارسات من قبل النظام الصهيوني كان يتم استدعاء ممارسات النظام العنصري في جنوب أفريقيا، ولكن إلى جانب ذلك بالنسبة لكل الجماعات الحقوقية والناشطين وجماعات الفكر المناهضين للصهيونية كان يتم استدعاء جذور النظامين العنصريين في جنوب أفريقيا سابقًا وفي فلسطين المحتلة لتأكيد التماثل، ورغم التعقيدات التي تضفيها السردية الصهيونية من خلال إعطاء بُعد ديني مصطنع للاحتلال والاستيطان والاستعمار الصهيوني في فلسطين، فإنّ الأساس في النظامين العنصريين أنّ كليهما حركة استيطان استعمارية أوروبية في الغالب، متعددة الأعراق كرّست العنصرية والفصل العنصري ضد السكان الأصليين للبلاد.

بدأ الاستيطان الأوروبي في جنوب أفريقيا من خلال الهولنديين والألمان والفرنسيين في القرن السابع عشر واستجلبت الحركة الصهيونية "اليهود" من أوروبا خاصة وجميع أنحاء العالم، وأسهمت بريطانيا التي احتلت جنوب أفريقيا في القرن التاسع في زرع العنصرية فيها من خلال مجموعة من القوانين من بداية احتلالها بتنظيم حركة السود أصحاب الأرض إلى المناطق التي يقطنها البيض والتي يحكمها البريطانيون إلا بتصريح مرور ومنع التواجد مساءً في شوارع المدن في هذه المناطق، بل ومنعهم من التحرّك من منطقة إلى أخرى وليس فقط إلى مناطق البيض، وهي التي زرعت بذور الفصل العنصري في جنوب أفريقيا الذي بدأ عام 1948، كما أنّ بريطانيا نفسها هي التي منحت اليهود أرض فلسطين بـ"وعد بلفور" للحركة الصهيونية وكرّست الاستيطان فترة انتدابها الاستعماري على فلسطين والتمييز ضد العرب الفلسطينيين قبل أن تتواطأ مع الصهاينة لمنحهم دولتهم الصهيونية العنصرية في العام نفسه 1948 الذي بدأ فيه نظام "الأبارتايد" في جنوب أفريقيا، ليتكرّس نظام الفصل العنصري في فلسطين التاريخية كلّها بعد استكمال احتلال فلسطين عام 1967.

تأكدت الممارسة العنصرية للكيان الصهيوني تلك التي تُماثل نظام "الأبارتايد" المنحل في جنوب أفريقيا على مدى عقود، وهو ما تضمّنته تقارير المنظمات الحقوقية والدولية، ويمكن بهذا الصدد الاستناد إلى التقرير الهام والمطوّل لمنظمة العفو الدولية والذي جاء تحت عنوان نظام "الفصل العنصري (أبارتايد) الإسرائيلي ضد الفلسطينيين" والصادر في 1/2/2022.

التقرير أشار إلى أنّ هناك تحقيقًا جديدًا لمنظمة العفو الدولية يُظهر أنّ "إسرائيل تفرض نظامًا من القمع والهيمنة ضد الفلسطينيين في جميع المناطق الخاضعة لسيطرتها في إسرائيل والأراضي الفلسطينية المحتلة، وكذلك ضد اللاجئين الفلسطينيين، من أجل مصلحة اليهود الإسرائيليين. ويرقى هذا النظام إلى مستوى الفصل العنصري، الذي يحظره القانون الدولي".

ويقول التقرير: "كان من شأن القوانين والسياسات والممارسات التي تهدف إلى إدامة نظام قاسٍ من السيطرة على الفلسطينيين أن تشتتهم جغرافيًا وسياسيًا، وتتركهم يعانون من الفقر في كثير من الأحيان، بالإضافة لجعلهم يعيشون في حالة دائمة من الخوف والقلق وانعدام الشعور بالأمان".

ويؤكد التقرير أنّ معاناة وتهجير اللاجئين الفلسطينيين حقيقة مستمرة، و"يحق للفلسطينيين الذين فروا أو طُردوا من ديارهم في ما يُعرف الآن بإسرائيل وأبنائهم وأحفادهم العودة وفقًا القانون الدولي. ومع ذلك، ليس لديهم أي أمل في السماح لهم بالعودة إلى منازلهم – التي هدمت إسرائيل الكثير منها – أو القرى والمدن التي أتوا منها.. إسرائيل لم تعترف أبدًا بحقوقهم".

ويشدد التقرير على أنّ حرمان الفلسطينيين من منازلهم هو أمر في صميم نظام الفصل العنصري (الأبارتايد) الذي تمارسه إسرائيل ضد الفلسطينيين، لافتًا إلى أنّ نزع ملكيات الفلسطينيين لم يتوقف، و"أصبحت النكبة رمزًا للاضطهاد الذي يواجهه الفلسطينيون كل يوم منذ عقود. واليوم، لا يزال أكثر من 5.6 ملايين فلسطيني لاجئين وممنوعين من حقهم في العودة. هناك ما لا يقل عن 150 ألفًا آخرين معرّضين لخطر حقيقي بفقدان منازلهم من خلال ممارسة إسرائيل الوحشية في هدم المنازل أو الإخلاء القسري".

مساواة الصهيونية بالعنصرية الطريق لقيام دولة فلسطينية حقيقية وليست سجونًا منعزلة تحت الهيمنة الصهيونية كل هذا التاريخ والمقارنات والممارسات العنصرية الصهيونية دفع المنظمات الحقوقية والحكومية إلى السعي لإعادة قرار مساواة الصهيونية بالعنصرية وإن كان هذه المرّة بعيدًا عن الأمم المتحدة، واللافت أنّ جنوب أفريقيا هي التي جرت فيها محاولة إعادة التوصيف للصهيونية كأحد أشكال العنصرية من خلال مؤتمر "دربن" ضد العنصرية المنعقد في جنوب أفريقيا عام 2000 من خلال المنظمات غير الحكومية التي اتفقت بما يُشبه الإجماع من خلال ما يقارب 5000 منظمة على هذا القرار، قبل أن يتم الضغط الرسمي لعدم اعتماده من خلال الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وعدد من الدول الغربية، وبإسناد من دول عربية ومن النظام الرسمي العربي ممثلًا بالجامعة العربية تحت ذريعة أنّ ذلك يُعطّل "حلّ الدولتين"، ولعل هذا الموقف للمؤتمر هو الذي جعل عددًا من الدول الغربية تقاطع مؤتمر "دربن" التالي عام 2006 باعتباره معاديًا للسامية.

ومع الدور الذي لعبته الولايات المتحدة الأمريكية والدول الغربية في إلغاء القرار الأممي 3379 وتعطيل أي قرارات من مؤتمرات أخرى كما حدث في "دربن"، فإنّ ما أنتجته معركة "طوفان الأقصى" من انكشاف صورة الكيان الصهيوني على مستوى الرأي العام العالمي تقتضي من الدول والشعوب العمل على إعادة قرار مساواة الصهيونية بالعنصرية، أكان من خلال المؤتمرات والمنظمات غير الحكومية أو من خلال الجمعية العامة للأمم المتحدة، وأن تتوحّد جهود الجميع من أجل ذلك بما في ذلك من يرون أنّ "حلّ الدولتين" هو حلّ واقعي، إذ عليهم العمل على استصدار مثل هذا القرار، فهو أيضًا طريق لقيام دولة فلسطينية حقيقية وليست سجونًا منعزلة تحت الهيمنة الصهيونية، كما أنه السبيل الوحيد لحلّ عادل لمشكلة اللاجئين، ناهيك عن كونه طريقًا لتفكيك النظام العنصري، كما جاء في تقرير منظمة العفو الدولية.

الصيف و ما أدراك ما الصيف! بدأت ارهاصاته مبكرة هذا العام ،
فمع تباشيره عادت الكهرباء لعادتها القديمة في حضرموت ساحلا وواديا بزيادة ساعات الطفي ، ففي الوادي وصلت لساعات طويلة ، وانكشف الحال بعد خروج منظومة محطة الكهرباء الغازية التي تديرها وتشغلها شركة بترومسيلة نظرا لدخول منشاءات الغاز في قطاع 10 مرحلة الصيانة الدورية الشاملة وبذلك عاش الوادي في ظلام دامس.

أزمة انقطاع الكهرباء لساعات طوال بوادي حضرموت خلال الاسبوع الماضي أربكت الحياة اليومية بصورة راكمت في الشارع احتقانا بالغ الخطورة فوق ما فيه من أنين وغضب بأثر ارتفاعات الأسعار بصورة غير مسبوقة، فارتفعت الأصوات الغاضبة في الشارع والمنتديات العامة والخاصة وفي وسائل التواصل الاجتماعي ،وذهب الكثير وعبر بعض المواقع الاليكترونية وصفحات (السوشيال ميديا) إلى رمي تهمة اسباب هذه الانقطاعات لشركة بترومسيلة دون غيرها ، مع كيل جملة من التهم الباطلة والتي يدحضها الواقع ، وكانت هذه الحملة ضد الشركة ونعتها باقبح الصفات هي فقط لغرض في نفس يعقوب وليس للبحث عن اس واساس المشكلة وايجاد الحلول المستدامة لها ، فمشكلة الكهرباء  ليست في بترومسيلة ، لكن فيما كشفته هذه الازمة خاصة وبقية ازمات الكهرباء في حضرموت وغيرها من المناطق المحررة من أوجه خلل فادحة في بنية الأداء العام لمن يدير هذا القطاع ، ومدى كفاءة إدارة شؤون محطات مؤسسة الكهرباء بشكل عام سواء الحكومية او الطاقة المشتراة  .
 
على مدى فترة الانقطاعات أحجمت السلطات العامة عن إبلاغ مواطنيها بالأسباب الحقيقية للانقطاعات المفاجئة والمتكررة، التي
لم يكن أحد مستعدا أن يتحمل مسئولية إعلان الحقيقة على الرأي العام المحبط خشية أن يكون في ذلك تشكيكا في ادائه ،لم يكن أحد مستعدا أن يخاطب الرأي العام هل هي حقيقة أزمة الوقود ،أو
أو ازمة قدرات التوليد ، أو تهالك المحطات الحكومية ؟! ،لم يكن أحدا مستعدا أن يخاطب الرأي العام من يتحمل تاخير تنفيذ مشروع خطوط الضغط العالي  من المحطة الغازية في خرير قطاع 10 لمحطة قريو ومشروع المحطات التحويلية والتي اعلن عن تدشين العمل فيها قبل عامين؟! كذلك من يتحمل مسوؤولية تنفيذ مشروع الكهرباء الغازية 100 ميقا التي اعلنت مع محطة عدن والتي تم انجازها ؟! ومن يعرقل مشروع كهرباء حضرموت الغازية 500 ميقا؟! ،هذه التساؤلات التي يجب ان يفتح النقاش فيها لمعرفة من يتحمل مسؤوليتها وكيف نواجهها؟! فليس من العدل البحث عن كبش فداء لأزمة انقطاعات الكهرباء وتعليق المسئولية كلها في رقبة بترومسيلة وحدها ، وهي بريئة برائة الذئب من دم ابن يعقوب ، فالكهرباء خدمة تقع ضمن مسئولية الحكومة الشرعية لتوفيرها للمواطنين، لكن هل اوفت هذه الحكومة بتوفيرها  وقامت بهذه المسئولية الكبيرة ووفرت الدعم المالي ليغطي نفقات توفير الكهرباء، إنتاجاً وصيانة وتطويراً، استجابة لحاجة المواطن؟!.

من واقع المعاناة في حضرموت وتأكيد السلطة المحلية بتنصل الحكومة عن الوفاء بالتزاماتها فيما يتعلق بقطاع الكهرباء ، خاصة توفير الوقود وتمويل عمليات الصيانة ودفع حقوق شركات الطاقة المشتراة ، مما اثقل كاهل السلطة المحلية بحضرموت وحملها اعباء فوق طاقتها ، وهذه من مسببات وتفاقم  المشكلة وهناك الكثير ممن يلمون بكافة الحقائق لكنهم لا يجرؤون على الاقتراب منها، أو عرضها على الرأي العام صاحب الحق الأول فيها، وهذا يرجع لغياب الشفافية والمصارحة، لانه للاسف أنه عند كل منعطف لم يكن أحدا مستعدا لتحمل قسطه من المسئولية، فهناك معاندة مع الحقائق، حتى أحكمت الأزمة حلقاتها على عنق المواطن الذي يدفع الثمن باهضا .

ومن قراءة موضوعية نستنتج أن أزمة الكهرباء هي أزمة مركبة لها اسباب متعددة يأتي في مقدمتها "الفساد وسوء الإدارة وانعدام المساءلة" بحسب تقرير  "مركز موارد مكافحة الفساد" (U4) وهو مؤسّسة أكاديمية وبحثية مقرّها النرويج"، ولضمان الخروج من هذه الازمة فالواجب معالجة أسبابها ومغادرة مربع المركزية المقيتة ومنح المحافظات صلاحيات كاملة مع فتح المجال أمام الشركات الوطنية شركة  (بترومسيلة )  و( شركة وايكوم ) استثمار كميات الغاز في القطاعات النفطية لاقامة محطات كهرباء غازية تغطي المحافظات الشرقية والجنوبية عبر شراكات مع شركات استثمارية عالمية اختصاصية في مجال الطاقة بدعوة هذه الشركات مع اعتماد الشفافية عند ابرام العقود معها وهذا يتطلب شجاعة من الحكومة ولعل دولة الدكتور / احمد عوض بن مبارك رئيس مجلس الوزراء خير من يتبنى هذا التوجه ويبدأ به عهده وهو ما ينتظره منه المواطن ، فهل يفعل ذلك ؟! .

لسنا ملزمين أن نحيي حوارًا عقيمًا حول خلافاتنا السابقة، انقساماتنا وقد بلغت حد التناحر، علمًا أن تاريخنا لن نكتبه وحدنا، ستكتبه الأجيال من بعدنا، ستوضع أفعالنا في ميزان الحق غدًا، ستفصح الوثائق، وثائقنا ووثائق غيرنا، عما تحويه من أحداث ومواقف، وسيتناولها المؤرخون في موضوعية وحياد لن يملك أحد منا منعه.

لم نكن في حاجة لاستدعاء جراحاتنا بصرف النظر عن أسبابها ومسببيها. وبعض هذه الأسباب موضوعية خارجة عن أراداتنا المحكومة بظروفها، ومصالح أطرافها، وتدخلات الخارج فيها، نحن لا نستطيع محو هذه المرحلة من تاريخنا أو تجاهلها كلية وقد حملت في طياتها بعض الضغائن والأحقاد، لكننا نستطيع تأجيل تقييمها والخوض في تفاصيلها اليوم، هناك مصلحة وطنية راهنة في التأجيل، مصلحة في اعلاء شان المشترك بيننا.

لم يكن أحد منا في حاجة لاستفزاز مشاعر من يشكلون جزءًا من تحالف يحمله ولو صوريًا ويمنحه الشرعية، أمامنا ركام هائل من الاستحقاقات التي لا تنتظر التأجيل، ولا يمكن تحقيقها دون تعاون حقيقي خالي من الرغبات. التي لا يتيحها إطار التحالف الوطني اليوم، وغير مستساغه في ظله، ستكون هذه الرغبات خارج سياق الواقعية في بناء وإعادة بناء صرح المقاومة الوطنية للمشروع الإمامي.

سنجد صعوبة منطقية وربما أخلاقية ونحن نعقد تحالفًا لاستعادة الدولة التي أضعناها، نحن في حالة تحالف نمثل جميعًا فيها شيئًا مختلفًا عما كنا عليه، لذا لايمكننا تقييم ماحدث في العقد الماضي تقييمًا منصفًا وعادلًا، حتى لو أعملنا في التقييم أدوات البحث الموضوعية الخالية من الأغراض وخفايا النفس البشرية،

ما نحتاجه اليوم هو تعزيز التحالف والتضامن والتعاون الصادق لدحر الانقلاب الحوثي، الإمامة في صيغتها الجديدة القديمة، اليمنية الإيرانية في مكنونها الثقافي، هي مصيبتنا في اليمن، عشناه مدى طويل جدًا من الزمن. الإمامة التي يمثلها بكل قبح الحوثيين اليوم هي جرحنا الغائر ونكبتنا مادام وعينا محكومًا ببعض موروثنا الثقافي المتخلف.

هل نتَّعض؟ هل نستعيد صفاء العلاقة الطيبة، التي نشأت بيننا في اللحظات الفارقة المميزة في تاريخنا المشترك. تحالفنا اليوم هو لحظة في هذا السباق، لدينا حق الاختيار ولكنه ليس اختيارًا ترفيًا بل اختيار الضرورة. نحن أحيانًا وخاصة مع إطلالة فبراير نكاد نعصف بكل ما حققناه من تفاهمات، وما نحققه من تلاحم عمدناه بالدم في جبهات القتال، فلماذا نخاطر به دون حصاد نافع، يقيني أننا نعبث بأنفسنا، عبث يعكس الأهواء، لا المصالح العليا للوطن.

تفاقم الازمات بشكل متتالي ، وتصاعد وتيرتها يوما بعد آخر ، سياسيا واقتصاديا ، على مدى عشر سنوات من الحرب ، رغم التغييرات المتعاقبة التي تقوم بها الحكومة الشرعية ، في قمة هرم السلطة ، أدى الى فقدان الثقة بالحكومة الشرعية وبأي تعيينات جديدة تقوم بها بإتجاه الاصلاحات كما تزعم .

فقدت الثقة بحكومة بن دغر ، وبحكومة معين عبد الملك ، وايضا فقدت وبصورة كبيرة بتعيين بن مبارك كرئيس للحكومة ، بسبب انه كلما جاء رئيس حكومة جديد ، انتقلت الاحوال من السيء الى الأسوأ ، والمواطن الغلبان هو الضحية ، وهو الذي يتحمل تبعات ذلك ، بحيث صارت الثقافة السائدة في العقول هي الاحباط واليأس والقناعة الكاملة من عدم مجيء الخير ، وإنفراج الازمة عن طريق القائمين حاليا على شؤون اليمن مهما حدثت من تغييرات.

خصوصا وأن رئيس الوزراء الجديد بن مبارك ، يعد من مكونات الحكومة الاخيرة التي تضاعفت الازمة في عهدها ، ولم يلمس المواطن منها اي تغيير إيجابي يرفع عنه حدة المعاناة والحرمان.

وهكذا ستظل الاجواء قاتمة ، والسماء ملبدة بالغيوم ، وسيظل التشاؤم هو حديث الشارع اليمني ، إلا في حالة واحدة هي قيام رئيس الوزراء الجديد بإصلاحات عاجلة و قريبة من حياة المواطن اليمني البسيط ، كتوفير الخدمات الضرورية ، والحفاظ على مكانة العملة الوطنية ، وإعادة النظر في الرواتب بما يتواكب مع التغيرات الاقتصادية السلبية التي افرزتها الحرب ودفعها في مواعيدها ، وغيرها من الاصلاحات التي تختلف من حيث الاولويات بما في ذلك مغادرة الحكومة لحياة الترف والبذخ في ارقى الفنادق خارج الوطن والعودة لممارسة مهامها من الاراضي اليمنية جنبا إلى جنب مع المواطن.

فهل سيستطيع بن مبارك ، الدخول في معترك هذه الاصلاحات الملحة حتى يغير من المفاهيم السلبية العالقة عنه في عقل المواطن ، أم أن الامر مجرد تغيير شكلي ، وديمة خلفنا بابها ، كما قال المثل الشعبي ، وسيمثل عهده منعطف جديد من المعاناة والحرمان .

يعد شاعرنا الجهبذ احمد الجابري من الشعراء الكبار الذين وشموا على صفحات الشعر الغنائي العامي اليمني بكل لهجاته ومفرداته وتلاوينه ..

إضافة للقصائد الفصحى التي حملت بين ثناياها قضايا وهموم ومعاناة وطن عشقه حتى الثمالة ترجمها بحرفية وإقتدار وفطنة وأبدع في صياغاتها النحوية واللغوية والموضوعية الهادفة ذات المحتوى والعبر والدروس والمضامين وساهمت على إمتداد عقود من الزمن في تغيير وبلورة وعي وذائقة وسلوك وثقافة الأمة ..

تميزت وتفردت نصوصه الغنائية بمفرداتها وتعبيراتها  الزاخرة الباذخة والمضمخة المفعمة بالصور البلاغية والدلالات الشعرية والشعورية المتماسكة في تراكيبها وسياقاتها الدرامية المحبوكة بسيناريو متماسك وثري بالمشاهد واللقطات الجمالية الإبداعية الحسية والدلالية الروحية الرومنسية والإنسانية ..

تمتاز قصائده بجزالة وعمق المعنى ورصانة وقوة المبنى .. وسحر البيان وعذوبة التبيان ..

أحمد الجابري شاعراً إستثنائياً من فصيلة نادرة يتنفس الشعر وتجري بحوره وقوافيه في خلاياه الدموية ..

قام بصياغة أشعاره الحاناً خالدة أشهر نجوم الغناء اليمني التي طرزها وزينها بقلادات مرصعة بنصوصه وقصائده الغنائية الخلابة الساحرة اللأفتة المتميزة برصانة وفذاذة وعبقرية صانع اليراع والقوافي الآسرة للعقول والألباب..

الأديب والشاعر الكبير أحمد الجابري تلك القصائد التي تضمنها ديوانه الأنيق (عناقيد ملونة ) ..

ولعل من أشهر نجوم الغناء اليمني الذين قاموا بصياغة أشعاره الحاناً خالدة الأساتذة :

أحمد بن أحمد قاسم / محمد مرشد ناجي / أيوب طارش / محمد سعد عبدالله / د عبدالرب أدريس / جميل غانم / محمد عبده زيدي / عصام خليدي / عبد الباسط العبسي .. وأخرين ..

فمن منا لايتذكر هذه الأغاني الرائعة التي شكلت تراث نعتز به في مسار تاريخ الغناء اليمني وفي الخليج والجزيرة العربية والوطن العربي بصورة عامة :

يامركب البندر / المي والرملة / أخضر جهيش مليان / دندني .. دندني / لمن كل هذي القناديل / غصب عني / يابايعين الصبر / على امسيري / شبكني الحب بصنارة / صباح الخير ياوطني / كان ياما كان / ياريت عدن مسير يوم / ياغارة الله منه / جوال / سلام / أشتي أسافر/ رجعوني العيون الحلوه ثاني / حساس / من زمان أشتي أقولك /أشكي لمن / واصبايا / لاتخجلي /قلبي مع الغيد / خذني معك .. والقائمة حافلة عامرة بروائع هذا الطود (الجابري) الذاكرة الفنية التي تمشي على الأرض ..

 وفي الواقع يعد رحيله خسارة فادحة يتجرعها المشهد الثقافي والإبداعي اليمني إذ يعتبر فقيد الوطن الأديب والشاعر الجابري مرهف الإحساس نقي القلب والروح من الفلتات التي قلما يجود بمثلها الزمان ..

 شاعراً عملاقاً أتحفنا بفيض عطاء حروفه النابضة وأشعاره التي أضاءت صباحاتنا وأمسياتنا بالبهجة والنور والسعادة والأمل ..

 أتسمت حياته بالزهد والتعفف والتواضع ونكران الذات والشموخ والمواقف الثابتة على الصعيدين المهني الإبداعي والإنساني الراقي السامي بمحراب الكلمة الصادقة النابضة عقوداً من الدهر ..

من مدينة عدن التي أحبها (مسقط رأسه)  وبالنيابة عن كل أبناء الوطن اليمني بكل شرائحه وأطيافه أتضرع
 الى الله أن يشمله برحمته ومغفرته ورضوانه بإذن تعالى ويجعل مستقره ومثواه جنة الفردوس ..

 أستاذي ومعلمي وقدوتي (وأخر عناقيد الإبداع اليمني والعربي) يعجز وصفي ومفرداتي عن التعبير والإعجاب اللأمتناهي بقصائده الخالدة الرائعة التي ضمها بين دفتي ديوانه الشعري البديع ( عناقيد ملونة) التي إختتم به مشواره الإبداعي الشعري الجمالي ويعتبر إضافة نوعية ثرية باذخة رفيعة القيمة ورافداً سيثري المكتبة الثقافية الوطنية كمرجعاً هاماً للأجيال المتعاقبة ..

كنت قد وعدتكم الأسبوع الماضي باستكمال استعراض مقال الشيخ صالح باكرمان على الرغم من امتعاض البعض الذي صاحبه بعض الردود المتشنجة، وقطعاً كلٌ له رايه والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية، ومن الردود العقلانية رد الأستاذ محمد الجابري الذي قال لي (علماء حضرموت يصرّون على أن حضرموت من اليمن الجغرافي خوفاً منهم أن يخرجوا من دائرة الفضائل اليمنية، وأنا مع أن حضرموت تدخل ضمن اليمن الجهوي وليس الجغرافي وهناك فرق كبير وأما دخولها في اليمن السياسي فلم يحصل إلا في القرن العشرين)
وهذا رأيه ويحترم،
ونعود الى بعض الاستدلالات التي تطرق لها الشيخ صالح حول موضوع هل حضرموت من اليمن؟
ولنبدأ بالصحابة من أهل حضرموت:
فعَنِ الأَشْعَثِ بن قَيْسٍ رضي الله عنه: «أن رَجُلاً من كِنْدَةَ وَرَجُلاً من حَضْرَمَوْتَ اخْتَصَمَا إلى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في أَرْضٍ بِالْيَمَنِ فقال الحضرمي: يا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضِى اغْتَصَبَهَا هذا وَأَبُوهُ، فقال الكندي: يا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضِى وَرِثْتُهَا من أَبِى، فقال الحضرمي: يا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَحْلِفْهُ، إنه ما يَعْلَمُ أنها أَرْضِي وَأَرْضُ والدي والذي اغْتَصَبَهَا أَبُوهُ، فَتَهَيَّأَ الكندي لِلْيَمِينِ فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنه لاَ يَقْتَطِعُ عَبْدٌ أو رَجُلٌ بِيَمِينِهِ مَالاً إلا لقي اللَّهَ يوم يَلْقَاهُ وهو أَجْذَمُ فقال الكندي: هي أَرْضُهُ وَأَرْضُ وَالِدِهِ» [رواه الأمام أحمد وغيره].
فهذا الصحابي الجليل الأَشْعَثِ بن قَيْسٍ ملك كندة، وأعظم زعماء وقادة حضرموت في صدر الإسلام، يصرح بأن الحضارمة -من قبيلتي كندة وحضرموت- اختصموا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم “في أرض باليمن”، ومن المعلوم قطعا أن الأرض التي اختصما فيها إنما هي حيث يسكنون بحضرموت، ويؤكد ذلك أن الكندي اعترف أن الأرض أرض الحضرمي وأرض والده من قبله, فهذا نص صريح بأن حضرموت من اليمن، إلا أن يكون ثمة من يدّعي اليوم أنه أعرف بحضرموت من ملك حضرموت الأشعث الكندي، وأعرف من كل علماء الأمة الذين قرأوا هذه الرواية ولم يعترضوا عليها وفيهم الحضارمة جيلا بعد جيل.
واستدل الشيخ صالح بعدد من روايات التابعين والمفسرين وعلماء السيرة وقال:
) وقد نقل تلك الآثار مئات من المؤلفين في التفسير يصعب حصرهم، ويطول نقل كلامهم، وقرأ تلك الآثار أمّةٌ مضت لم يأت عن واحد فقط من تلك الأمة إنكار أو اعتراض).
وقد قال الإمام العلامة ابن خلدون رحمه الله تعالى: “ونسبنا في حضرموت من عرب اليمن إلى وائل بن حجر من أقيال العرب معروف وله صحبة”
[تاريخ ابن خلدون: 4/ 119].
ونظراً لضيق مساحة العمود سأكتفي بما ختم به الشيخ صالح بحثه بأبيات لعبد يغوث بن وقّاص الحارثي يستنصر فيها ببعض عظماء رجال العرب وفيهم قيس بن عمرو الكندي الحضرمي والد الأشعث وسأنقلها مع قصتها من البيان والتبيين للجاحظ:
“قال: ويبلغ من خوفهم من الهجاء ومن شدة السب عليهم، وتخوفهم أن يبقى ذكر ذلك في الأعقاب، ويسبّ به الأحياء والأموات، إنهم إذا أسروا الشاعر أخذوا عليه المواثيق، وربما شدّوا لسانه بنسعة، كما صنعوا بعبد يغوث ابن وقاص الحارثي حين أسرته بنو تيم يوم الكلاب. وهو الذي يقول:
أقول وقد شدّوا لساني بنسعة

أمعشرُ تيمٍ أطلقوا من لسانيا
وتضحك مني شيخة عبشمية

كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا
كأني لم أركب جواداً ولم أقل

لخيلي كُرّي كرةً عن رجاليا
فيا راكباً إما عرضت فبلغن

نداماي من نجران أن لا تلاقيا
أبا كربٍ والأيهمين كليهما
وقيساً بأعلى حضرموت اليمانيا
كان سألهم أن يطلقوا لسانه لينوح على نفسه، ففعلوا، فكان ينوح بهذه الأبيات، فلما أنشد قومه هذا الشعر قال قيس: لبيك وإن كنت أخرتني” [البيان والتبيين: (3/ 273- 274)].
والقصيدة بتمامها مع كامل قصتها في العقد الفريد في أحداث “يوم الصفقة: ويوم الكلاب الثاني”.
والبيت الأخير محل الشاهد متواتر في كتب الأدب والتاريخ، وقد قرأه آلاف الشعراء والأدباء والكتّاب، فهل قرأتم لأحد هؤلاء اعتراضا على قول عبد يغوث: “حضرموت اليمانيا”؟
فهذا غيض من فيض وقليل من كثير، وكل الذي نريده ترك محاولة تغيير التاريخ والجغرافيا لأجل موقف سياسي.

بيان تاريخي اليوم للمملكة العربية السعودية، وموقف قومي هو الأعلى في سقف المواقف العربية إزاء القضية الفلسطينية والأكثر وضوحًا، يرتقي هذا الموقف السياسي للمملكة في هذا البيان لمستوى موقف المملكة من حرب 1973، ووقف تصدير النفط، القرار صدم وعي الغرب وصحح مواقفهم، وشغل العالم كله حتى اليوم، وهكذا هو الموقف الذي عبر عنه بيان وزارة الخارجية السعودية اليوم. تعقيبًا على المتحدث الرسمي لمجلس الأمن القومي الأمريكي.

ثلاثة إيضاحات تعيد للأذهان الموقف الثابت للمملكة إزاء القضية الفلسطينية، كل إيضاح هو في ذاته موقف تاريخي، الأول: لا حياد عن الموقف الثابت للمملكة ازاء حق الشعب الفلسطيني المشروع، والثاني: أنه لن تكون هناك علاقات دبلوماسية مع إسرائيل مالم يتم الاعتراف بالدولة الفلسطينية المستقلة على حدود 1967م وعاصمتها القدس الشرقية. والثالث وقف العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة، وانسحاب كافة أفراد قوات الاحتلال الإسرائيلي من قطاع غزة. بيان يخرص الألسنة، ويضع النقاط على الحروف.

لكن بيان الخارجية السعودية قد ذهب أبعد من تسجيل مواقف كانت المملكة قد عرفت بها سابقًا ولم تحد عنها قيد أنملة، ونحن العرب والفلسطينيون ندرك ذلك، بل عادت لتخاطب الضمير العالمي وعلى وجه الخصوص الدول دائمة العضوية في مجلس الأمن التي لم تعترف بعد بالدولة الفلسطينية بأهمية وضرورة الاسراع في الاعتراف بالدولة الفلسطينية على حدود 1967م، لتؤكد مرة أخرى في ذات البيان وعاصمتها القدس الشرقية، سعيًا نحو السلام الشامل والعادل، وهو إلتزامي قومي عربي، وأممي إسلامي للمملكة، أراد البيان تأكيده كان ولا يزال عنوانًا للسياسة الخارجية للمملكة.

سيدخل هذا البيان (الموقف) في قائمة المواقف المشهودة للمملكة، وستضمه فهارس البيانات التاريخية النادرة، وسيعود له السياسيون، وصناع الرأي وكل المعنيون، كلما أرادوا كتابة التاريخ، أو دراسة الأحداث المعاصرة، وهو بيان وموقف فيصل بين الحقيقة والكذب، بين الحق والباطل، وبين الدبلوماسية الصادقة، والدبلوماسية المراوغة. تحية احترام واعتزاز لقادة المملكة.

رئيس مجلس الشورى
الجمهورية اليمنية.

‏هناك توسع من قبل البنك المركزي في عدن بمنح تصاريح لبنوك التمويل الأصغر وبشكل فوضوي وعشوائي وغير مدروس، وبدون دراسة جدوى لهذه الخطوة.
ويبدو ان الهدف منها جمع أكبر مبالغ من الصرافين من خلال الرسوم الرسمية وغير الرسمية,
بالمختصر فوضى الصرافين يتم نقلها الى النظام المصرفي وبشكل رسمي من قبل البنك المركزي .
كان المفروض على الصرافين ان يشكلوا مجلس تنسيق يدرس أهمية هذه الخطوة وفوائدها ومستقبلها، وكيف بالإمكان ان يتكتلوا لحماية أنفسهم وخدمة الاقتصاد، قبل ان يجدوا أنفسهم ضحية.
ما يحدث وضع غير صحي وعندما تستقر الأمور سيتم معالجة هذا الأمر وربما سيتم الغاء هذا التصاريح وسيجد الصرافين انهم وقعوا في الفخ، كما وقع قبلهم من اشتروا مخططات الأراضي من المنطقة الحرة بملايين الريالات السعودية ووجدوا أنفسهم ضحية لفوضى وشبكة فساد منظمة.

معالجة فوضى الصرافين ليس بشرعنة هذه الفوضى، ولكن من خلال إيجاد تكتل مصرفي يضم أكبر عدد من الصرافين على شكل شركة مساهمة برأس مال قوي لإحداث تأثير على الواقع من خلال تنشيط الاستثمار بمختلف قطاعاته، وستكون لتلك الخطوة انعكاسات ايجابية في الحد من المضاربة في العملة التي تعد الطريقة الوحيدة لجني الأرباح من قبل الصرافين.
شرعنة الفوضى سلوك ممنهج تتبعه الحكومة لإغراق الجنوب في الفوضى، وبمشاركة الجنوبيين أنفسهم للأسف.

شكلت تأكيدات المحافظ بن ماضي المنشورة في إعلام حضرموت بيوم ١فبراير، قمة الخطاب العقلاني المتوازن للقائد السياسي المحنك، الحريص على وحدة وقوة الحضارمة وقواتهم المسلحة بمختلف تسمياتها ، ورفض أي احتكاك فيما بينها.
فقد أكد بأن قوات النخبة الحضرمية ودرع الوطن جزء من قواتنا المسلحة، وهي صمام أمان حضرموت ودرعها الواقي أمام كل من يحاول زعزعة أمانها وتعكير سكينتها العامة، ويعول عليهم حماية تراب كل حضرموت من أطماع الطامعين وزارعي الفتن بوصفهم خط الدفاع الأول عن أمنها. و ستواصل السلطة المحلية واللجنة الأمنية جهودها لوحدة الصف وتعزيز الإستقرار.
 كيف لا وكلهم من أبناء حضرموت ؟؟؟ ومعروف ان الحضارمة لايمكن ان يوجهوا سلاحهم لبعضهم البعض، ولكنهم سيكونوا لحمة واحدة ضد عدو حضرموت ،الذي هو عدوهم المشترك.
جرت هذه التأكيدات في أعقاب مايجري من تجاذبات مجتمعية لمحاولة خلق صراعات وتاويلات متضادة ظهرت للسطح بعد محاولات بعض قوات درع الوطن في ١٧ بناير  التمركز في ساحل حضرموت ورفض قوات النخبة الحضرمية لذلك، وتم عودة هذه القوات لمعسكراتها في الخشعة بعد تدخل المحافظ واللواء البقمي لنزع فتيل الأزمة وتسوية الخلاف بين إخوة السلاح الحضارم  .
كما قام انتقالي حضرموت بعمل مهرجان جماهيري لأنصاره بيوم٢ فبراير بعنوان (النخبة لكل حضرموت) ، وكان هدفه من ذلك بدرجة رئيسية، هو تسويق خطابه السياسي والاعلامي في اوساطهم، بعد الجمود الطويل من اخر فعالية جماهيرية له. وواضح بان نتائج المهرجان ، من حيث الحضور والتفاعل لم يكن بالشكل المطلوب ، كما روج له اعلاميا.
ومن خلال متابعاتنا لردود الأفعال للنخب والنشطاء الحضارمة في مواقع التواصل ولبيانات المكونات السياسية يمكن حصرها في :
١)هناك اجماع شعبي عام وإصطفاف وتعاطف قوي في كل حضرموت مع النخبة الحضرمية، ومطالبة بتعزيزها أفرادا ومعداة حديثة، لتمكينها من انتشارها على كامل التراب الحضرمي ساحلا وواديا وهضبة وصحراء واحلالها بدلا عن القوات الغير حضرمية في المنطقة الأولى بالوادي والصحراء ولواء بارشيد وقوة الدعم الأمني في الساحل.
٢) التقدير والإحترام والحب لقوات الألوية الحضرمية في درع الوطن ، ولكن يحبذ دمجها ضمن قوات النخبة الحضرمية وبعد هيكلة قيادتيهما وان يجري التوسع الجديد والتحديث ضمن قوات النخبة الحضرمية بعد اعادة هيكلتها، لتصبح حضرمية خالصة قيادة و عقيدة قتالية .
٣) كل الشكر والتقدير للتحالف العربي السعودي الإماراتي لدورهم الكبير في دعم حضرموت لتشكيل قواتها العسكرية والأمنية ضمن النخبة ودرع الوطن ودعوتهم لهما بتوحيد هذه القوات وهيكلتهما ضمن النخبةالحضرمية.
وتوسيع وتحديث هذه القوات لتشمل كل حضرموت ولتحل محل القوات الغير حضرمية في الساحل والوادي.
٤) الرفض الشعبي القاطع لأي صدامات بين أي قوات حضرمية بمختلف تسمياتها ورفض أي تاجيج او تحريض لاي خلافات بينها، وهذا يعتبر محرما اسلاميا وحضرميا ولن يقبل الحضارمة بذلك مطلقا وتحت أي مبرر،  وسيتم التصدي لذلك شعبيا وسياسيا ومواجهة من يزرع الفتنة والخلاف.
٥) يرفض كل الحضارمة محاولة جر القوات الحضرمية في النخبة والدرع، ضمن الخلافات السياسية التي تجري في بلادنا لتوجيهها شمالا او جنوبا.
٦) يطالب الحضارمة المملكة العربية السعودية والامارات العربية المتحدة ، ان تكون اي توسعة وتدريب وتحديث للقوات في حضرموت، محصورة على الحضارمة فقط، وضمن النخبة الحضرمية بعد اعادة هيكلتها ودمج قوات الدرع الحضرمية ضمنها. ويرفضوا استقدام واستحداث وتدريب اي قوات اخرى غير حضرمية.

نأمل من قيادات النخبة الحضرمية وقيادات الألوية الحضرمية في الدرع ان يرفضوا أي احتكاك فيما بينهم، ونحن على ثقة في ذلك منهم. كما نأمل من قيادات التحالف اخذ تطلعات أبناء حضرموت قاطبة بعبن الإعتبار ونثق في تفهمهم لذلك خدمة للعلاقات الإستراتيجية بين حضرموت والسعودية والإمارات.

تتردد أصداء سنوات من الألم والأمل في اليمن التي تجسد معاناة عقد من الزمان، تقف اليوم على مفترق طرق تاريخي يحتدم النقاش حول من يجدر به قيادة البلاد نحو مستقبل أفضل: هل يكون من أبناء النخبة، أم من رحم المعاناة اليمنية نفسها؟

في اليمن، حيث الحرب لم تترك بيتًا إلا ولامسته بقسوة، يتساءل المواطنون عن جدوى تعيين قادة لا تلامس قلوبهم آلام الشعب يرون في القادة الحاليين صورةً للبعد عن الواقع، حيث الأولوية للظهور الإعلامي والأناقة بدلاً من الغوص في أعماق مشاكل البلاد.. هذا الانفصال بين القيادة والشعب يضع علامات استفهام كبرى حول قدرة هؤلاء القادة على فهم وحل مشكلات اليمن الحقيقية.

المطالبة بقيادة تنبثق من قلب المعاناة اليمنية ليست مجرد نداء عاطفي، بل هي دعوة لواقعية سياسية فمن خلال تجاربهم ومعايشتهم للأزمة، يمكن لهؤلاء القادة أن يقدموا حلولاً أكثر فاعلية وتعاطفاً.. يتطلع اليمنيون إلى قائد يعرف كيف يجري ماء الحياة في أرضٍ جفت منذ سنوات، وكيف يبني جسور الأمان فوق أنقاض الحرب.

اليمن اليوم بحاجة إلى من يعيد كتابة قصته ليس من خلف عدسات الكاميرات ولا في صالونات الأناقة بل من بين صفوف الشعب الذي عانى طويلاً يحتاج إلى قائد يشاركه الألم قبل الأمل، يشاركه الدمعة قبل الابتسامة إنها دعوة لاختيار قائد من رحم المعاناة، ليس لأنه أكثر قربًا من الشعب فحسب بل لأنه يمتلك الإدراك الحقيقي لما يحتاجه اليمن لينهض من جديد.

وفي زحمة الصراعات السياسية وطغيان الأنا على المشهد الحضرمي تهل علينا الذكرى الرابعة والعشرون لوفاة سيد الكلمة واللحن والشجن , كيف لا وهو من اطربنا بأجمل الاشعار وأعذب الألحان كمتفرد في الجمع بينهما .

 أبدع في ذكر أغلب مدن وقرى ووديان حضرموت في أشعاره وهنا ايضا تفرد آخر لاينافسه غيره عليه ، إذ سهل للآخرين معرفة مناطق لا يعرفونها ولم يسمعوا بها إلا من خلال أشعاره واستطاع توثيق كثير من معالم تلك المناطق ضمن تلك القصائد الجميلة التي لامست مزاج و ذائقة المتلقي بسهولة و يسر حيث تميزت أشعاره وقصائده بأسلوب السهل الممتنع وهي أشبه بالكرة البرازيلية إن جاز لنا التعبير .

 لم يخلد شاعرا اخر أصدقاؤه مثلما فعل المحضار بل ذهب إلى أبعد من ذلك حيث خلد اسماء شخصيات وطنية وسياسية و مجتمعية وربطهم بفترات زمنية وأحداث تاريخية وسياسية وإرسال رسائل مشفرة يفهمها من ارتبط بالمحضار وعاش معه عن قرب وما أكثر تلك النماذج , ولم يقف هنا بل خالد زياراته لبعض الدول العربية والأجنبية ونقل لنا صورة واضحة عن مشاعره وما بتنازعه من شوق وحنين للوطن رغم جمال و سحر تلك المدن والعواصم الكبيرة إلا أن بدايات المحضار وصقل موهبته من خلال مساجلات الدان والهبيش وغيرها من ألوان الغناء الحضرمي كان لها الأثر الكبير في تأسيس فكرة حب الوطن والرغبة بالعيش فيه رغم منغصات الحياة اليومية وتأثير الصراعات السياسية التي أخرت الوطن من اللحاق بركب الحداثة والتطور ومواكبة تحسن الأوضاع في المنطقة والجوار العربي وجعلت المحضار دوما ينادي ( قابليني يا سعاد ) .

 رحل المحضار ولم ينال التكريم الذي يستحق في حياته ولا بعد وفاته وما يتم من احتفالات سنوية هي بمثابة إسقاط واجب وتسجيل حضور على استحياء لا يبقي أثرا ولا يؤسس لعمل كبير يليق بهذه الهامة الوطنية الكبيرة ، إلا أن المجال لايزال متاحا لإقامة عمل كبير وان تأخر بعض الوقت يتم التحضير له وفق رؤية فنية ثقافية أدبية جامعة يعطى فرصة العمل عليها من هو يستحق ممن لديهم خبرات وقدرات تؤهلهم لتقديم عمل وطني كبير تخصص له ميزانية محترمة للوصول إلى الهدف المنشود .

‏نؤكد أننا لسنا ضد أي قوة يتم تشكيلها لحماية حضرموت والوطن عامة، ولذلك ما أريد التأكيد عليه هو أن تشكيل قوة درع الوطن مرحب به من قبل القادة السياسيين والسلطة المحليه بحضرموت ونعتبرها إضافة نوعية إلى أمن حضرموت ، وهذا مطلب لنا منذ سنوات لكن يجب أن تحل هذه القوة بدل القوات التي من خارج حضرموت المتواجدة في وادي حضرموت فهذا هو مكانها المناسب، فلقد جاء إنشائها وتشكيلها في الوقت المناسب جداً، الوقت الذي يتزايد فيه سلوك الغطرسة والإستعلاء لدى الحوثة الإنقلابيون فيمكن الإستفادة من الألوية المتواجدة في وادي حضرموت والتي منتسبوها من خارج حضرموت والدفع بها في الجبهات القتالية بالشمال لمواجهة الحوثييين في مأرب وكل جبهات الشمال ، ويحل مكانها قوات درع الوطن التي هي من أبناء حضرموت .

الشيء المهم الآخر الذي أحب التأكيد عليه أن المملكة العربية السعودية تمثل قيادة التحالف العربي ولاشك إن العمل معها ومع دولة الإمارات العربية المتحدة يحظى بإحترام بالغ ولا يمكن المساس بهذه العلاقة التي عمّدت بدماء الشهداء من الثلاثة الأطراف السعودية و الإمارات و اليمن، لذلك يجب أن تنتهي أي زوبعة تثير الفتن داخل حضرموت وعدم إثارة النعرات فلا يمكن للحضارم أن يقتتلوا فيما بينهم البين ولن نسمح بذلك.

فلتخرس كل الأصوات التي تأمل في فتنة واسعة لتضعف حضرموت.

اللواء الركن فرج البحسني - عضو في مجلس القيادة الرئاسي - نائب رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي 

لا ادري من اين ابدأ، وإلى أين انتهي، وارمي بالمسؤولية على من...واترك من،؟
فقد إختلطت الأوراق وامتزجت الألوان، !!وحتى هذا الشعب الذي ندافع عنه ونقدم عُصارة كلماتنا من اجله اصبح لايكترث ولا يَهتم،ولايفرّق بين من يَعمل
لأجله وبين من يسرق لقمة عيشه،إنه شعب ربّما
صدق فيه قول احدهم ماذا تنتظر من شعب معظمه مخدّر من ال12ظهراً حتى ال12 ليلاً(يقصد تناوله للقات بين هاتين الفترتين)والبقية الباقية أصابها الإحباط وربًما الملل من كثرة مايُقال وكثرة مايُكتب دون ان يُحرّك في جلاميد صخور تلك القيادات الجاثمة على صدر هذا الشعب ساكناً،،
ومع ذلك(عجبت لمن لايجد قوت يومه، كيف لا يخرج على الناس شاهراً سيفه)!!!
يا ولاة الأمر إن كنتم لاتعلمون بان الريال يتهاوى إلى قعر 440مقابل الريال السعودي الواحد وهو في طريقه الى الهاوية، فتلك مصيبة،،،وإن كنتم تَعلمون إن كيس الارز الواحد وهي الوجبة الرئيسية للشعب قد يلامس ال100الف فتلك مصيبة اخطر وأعظم،،،
وإن كنتم تقيمون الافراح والليالي الملاح لأولادكم وبناتكم بمئات الملايين وتشيدون القصور وتركبون الفارهات من المركبات ولا تكترثون لهذا الشعب فتلك جرائمٌ لا تغتفر،،!!!
بالله عليكم الا تستحوا يا مسؤولون ويا قادةٌ؟!!!
ألا تتمثلوا قول سيدنا عمر رضي الله حين قرقرت بطنه من الجوع
"قرقري أو لا تقرقري، لن تذوقي طعم اللحم حتى يشبع اطفال المسلمين"
ألا تَخيَلوا يا مكونات بمختلف المسميات وتعدّد مشاربها والوانها من هذا الوضع؟!!!
ألا ترحمونا يامن نحن تحت رحمة الله اولاً ..ثم تحت رحمتكم يا تحالف...ياتحالف؟!!! *إرحموا عزيز شَعبٍ ذل!!!*
لقد شدّتني وآلمتني جدولة احدهم حين كتب
لوعاشت اسره من خمسة افراد كل واحد منهم في كل وجبة على فنيان شاهي ب100ريال وواحد طرزان فقط الذي لايسمن ولا يُغني من جوع ب100ريال لأحتاج هذا الفرد الى600ريال للثلاث وجبات والخمسة الافراد من الأسرة يحتاجون الى3000 مضروب في30يوم يكون اجمالي ما يحتاجونه مقابل هذا الشاي والطرزان90000
ريال،،،
و معروف إن متوّسط راتب الموظف وجندي الأمن والجيش الذي لاياتيه في وقته لايتجاوز70000،!!!
إنها مَهزلة المَهازل، ومن عجائب المفارقات السكوت والخضوع والخنوع على هكذا وضع،،
فهل اصبح هذا الشعب الساكت عن حقه(شيطاناً اخرس)
قلت هذا وساظل لا الوي يرَاع القلم ولن اكسر سيف الكلمة حتى ينعم الناس بالحد الادنى من العيش الكريم، فتلك مبادئ وثوابت لن نحيد عنها، وسنتحمل من اجلها إفك الافّاكين، وغيرة الحاقدين،،،
اللهم هل بلًغت اللهم فاشهد .

منذ أن وطئت اقدامي أرض الكنانة، وأرض الحضارات المتعاقبة، وتنسمت هواء قاهرة الغزاة، وناصرة الإسلام في معركة عين جالوت ضد التتار الهمج ، ومعارك أكتوبر ضد الصهاينة ، الا أن  المكلا معشوقتي الساحرة ، قد ظلت تتراءى أمامي على الدوام . كيف لا !!! وهي التي سحرت كل العشاق بجمالها الأخاذ وجذبت اليها كل ساكنيها بدفئها وهدوئها .
المكلا هي حاضرة حضرموت التاريخ والحضارة ، وزهرة المدائن الحضرمية وفينيسيا الشرق ويشتاق لها كل عاشق!!!
وهنا في غربتي المؤقتة، تتفاعل المشاعر والأحاسيس وكل العواطف الجياشة، وذكريات الطفولة والصبا والعشق البرئ والحب الصادق للأرض والانسان الحضرمي البسيط المكافح، وانت تسمع لترنيمة الخلود والعشق اللامتناهي لحضرموت برمزيتها المكلا، التي صاغ دررها الشاعر المرهف المكلاوي خالد عبدالعزيز ، وترنم بها عندليب حضرموت الأسمر كرامة مرسال.
لقد سكب الشاعر المرهف والسياسي الناضح الشاعر المكلاوي خالد عبدالعزيز، كل اشواقه وشجونه وعشقه اللامتناهي لمحبوبته، ومصدر الهامه ومنبع ذكريات طفولته وشبابه ، للمكلا حاضرة حضرموت وفبنيسيا الشرق، لرمزيتها لكل الوطن الحضرمي ارضا وانسانا . واصبحت هذه الرائعة ترنيمة حضرمية خالدة لكل الحضارمة داخل وطنهم وفي مهاجرهم واينما حلوا او ارتحلوا ، يستذكرون فيها عشقهم لأرضهم وشعبهم وهويتهم، وثقافتهم المتميزة بالتالف والتعاضد والبراءة والانتماء للأرض والانسان الحضرمي البسيط المكافح والصبور والمبدع ، والمعمر لما هو حوله بتفاني واخلاص وكرم ليس له حدود.
سكب هذه الرائعة من شغاف قلبه وهو الانسان المرهف والسياسي المجرب ، التي عركته تقلبات السياسة ونفاقها ونجاستها وحتى اجرامها، وكيف تحولت احلام طفولته وشبابه بوحدة الأمة ، على نمط وحدة مجتمعه الصغير ، الذي احبه وارتبط به وشكل بداية وعيه ، ولكنه اصطدم بخسة ونذالة ونفاق وحتى اجرام السياسة والسياسيين الذين عايشهم وعاركهم عن قرب لسنين طوال، وشكلوا واقعا مشوها وسيئا، رفضه عقله البرئ واحساسه المرهف، لأنه نقيض كامل لواقع عائلته وحارته ومكلاه وكل وطنه الحضرمي،  الذي احبه وعشقه وتيم في هواه.
ستظل هذه الترنيمة الخالدية معبرا صادقا عن حب كل الحضارمة لأرضهم ووحدتهم الوطنية الحضرمية، وتمسكهم بهويتهم وثقافتهم واخلاقهم وعاداتهم وتربيتهم البسيطة ، وسيتغنون بكلماتها ليلا ونهارا وحيثما حلوا او ارتحلوا.
وعليكي مني السلام يا أرض اجدادي ففيكي طاب المقام وطاب انشادي... 
ويشتاق لك كل عاشق من وقت لأخر وانا دوب المدى مشتاق
ومنسى المكلا( وحضرموت )الا شق 
ذا يومنا في المكلا( وحضرموت) سيد العشاق... وبعد المكلا (وحضرموت) شاق شاق شاق.......

تابعنا كما تابع سكان العالم بين مؤيد ومعارض جلسات محكمة العدل الدولية في لاهاي بشأن الدعوة التي قدمتها جنوب افريقيا ضد الكيان الصهيوني بارتكاب جرائم ابادة جماعية في غزة والمدن الفلسطينية.
فقد سجلت جنوب افريقيا وفريقها القانوني برئاسة وزيرة الخارجية موقفاً سياسياً وانسانياً إلى جانب القضية الفلسطينية وفي المقدمة إلى جانب غزة الإباء والكبرياء التي سجلت أروع البطولات في التاريخ العربي والأممي وتصدت للحرب براً وبحراً وجواً، والتي ردت الاعتبار لهذه الأمة العربية والإسلامية دفاعاً عن كرامتها وشرفها ومقدساتها ضد العدوان الإسرائيلي،
الذي يضرب في كل مكان في فلسطين وخارجها ضد الشعب الفلسطيني وقياداته في الماضي والحاضر وفي مقدمتهم المناضل الكبير ياسر عرفات والشيخ أحمد ياسين وأبو علي مصطفى في الداخل، كما طالت اغتيالاته المناضلين أبو جهاد وأبو اياد في تونس وفي لبنان المناضلين كمال ناصر وكمال عدوان وأبو يوسف النجار وغسان كنفاني وماجد ابو شرار وصالح العاروري وغيرهم دون خوف من العقاب على هذه الجرائم.
نحن اليوم في زمن اختفى فيه الكبار والكبرياء والحياء بينما استيقظت الشعوب المُحبّة للسلام على صوت الابطال في غزة والمدن الفلسطينية الذين ضحوا بأكثر من 100 الف بين شهيد وجريح في ارض لا تزيد مساحتها عن 360 كم مربع وشعب لا يزيد سكانه عن مليوني نسمة. شعب يتم قتله ومحاولة تهجيره خارج وطنه. هذه الحرب هي دفاع عن الأرض والعرض والمقدسات في ظل صمت رسمي عربي إسلامي ودولي.
أتذكر لقاء جمعني بالزعيم الخالد جمال عبد الناصر في ليبيا في يونيو 1970 الذي تحدث فيه عن القضية الفلسطينية والحروب التي خاضتها مصر عام 1956 – 1967 وحرب الاستنزاف دفاعاً عن مصر و فلسطين والأمة العربية وقال لي أن الامريكان عرضوا عليه الانسحاب من سيناء وعودة حقول النفط في أبو رديس مقابل الاعتراف باسرائيل والتخلي عن القضية الفلسطينية ولكنه رفض ذلك فهو القائد الذي خاض معركة الفالوجا 1948 وقال حينها أن معركتنا لتحرير فلسطين تبدأ من القاهرة.
بعد أن خذل القادة العرب القضية الفلسطينية آنذاك قاد عملية التغيير في مصر بقيام ثورة 23 يونيو 1952 التي وقفت الى جانب الشعوب العربية في الجزائر واليمن والخليج والعراق ووقفت الى جانب حرية الشعوب الافريقية وغيرها من الشعوب في آسيا وأمريكا اللاتينية.
ولكن كان همه وقلبه مع فلسطين التي دفع من اجلها حياته عام 28 سبتمبر 1970.
فما أحوج شعوبنا إلى قادة كبار كعبد الناصر ومانديلا الذي قال "أن حريتنا ناقصة ولا تكتمل بدون تحرر فلسطين"، والملك فيصل الذي كان يردد دائما "أنه سيصلي في القدس"، واستشهد من أجل فلسطين.
والشيخ زايد الذي قال "أن النفط العربي ليس أغلى من الدم العربي"،
والرئيس هواري بومدين الذي قال "أننا مع فلسطين ظالماً أو مظلوماً".
النصر لغزة وللشعب الفلسطيني حتى قيام دولته وعاصمتها القدس
جمعتكم مباركة
علي ناصر محمد

قبل أيام أرسل لي أحد الإخوة مقالاً للشيخ صالح باكرمان أحد علماء أهل السنة والجماعة في حضرموت ويحمل عنوان (هل حضرموت من اليمن) وحقيقة ليس مقالاً عابراً بل بحث علمي تاريخي مميز يجيب فيه على تساؤلات البعض حول جدلية حضرموت واليمن فقال:

(هل لأننا نتبنى مواقف سياسية معينة نريد أن نغيّر التاريخ والجغرافيا، وإذا كان هذا قبل التمكين، فما الذي سيحدث لو أن الله عز وجل منّ علينا نحن الحضارمة بالتمكين وأخذ الحقوق؟ هل تريدون منا أن نتنصّل من يمنيتنا، ونتنزه عن المزايا التي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم تاجاً على رؤوس اليمنيين؟!
إننا متمسكون تمام التمسك بحقوق حضرموت، ومؤمنون أشد الإيمان بخصائص حضرموت والحضارمة، فحضرموت جزء متميز من أجزاء اليمن منذ زمن بعيد، أمّا أن يقال: إن حضرموت ليست من اليمن فهذا الذي لا نستطع أن نبلعه).
واستعرض الشيخ صالح عدداً من الأدلة التاريخية وفنّدَ الكثير من الاستنباطات التي لا تصح بمنهج علمي

بعيداً عن العواطف والمواقف السياسية الحديثة الصنع، وحَريٌّ بكُلِّ باحثٍ عن الحقيقة ومتجردٍ من الهوى أن يعودَ لهذا المقال فقد يجد فيه ضالته المنشودة إن كان يبحث عنها،

وقد دخلت قبل ليلتين في احدى المساحات الحوارية التي يديرها الدكتور أبو صالح العوذلي وكانت حول حضرموت وارتباطها الثقافي والاجتماعي باليمن وقد شاركت بقراءة بحث الشيخ الحضرمي (صالح باكرمان) الآنف الذكر، وتعرضت بعدها لهجوم شرس من معرفات تدّعي أنها حضرمية ولكن ثقافة السباب والشتم مستوردة تماماً من جهات أخرى لا تمس لحضرموت بصلة،
عموماً لن أطيل في هذه الجدلية فبالنسبة لي لن أحيد عن المنهج الرباني الذي حدده ربنا سبحانه وتعالى في قوله (وَإِنَّ هذه أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَة) كل الأمة هويتها واحدة وان اختلفت مناطقها وبلدانها وأمّا هويات سايكس وبيكو فهي دخيلة علينا وهي من أوردتنا المهالك ومزقتنا شرّ ممزق،

وقد سمعت ذات يوم الدكتور الحضرمي احمد بن دغر يقول حضرموت كبيرة وكبُرَت باليمن واليمن كبير وكبُرَ بحضرموت.

وهذه البلاد على مدار تاريخها شهدت ممالك متعددة تتحد احياناً وتتمزق احياناً أخرى،

ولا تجعلنا حالة التردّي التي تعيشها اليمن سياسياً التي أوقعنا فيها بعض الساسة أن ننظر لليمن واليمنيين شزراً ونتنمّر عليهم ونجعل من أنفسنا كأننا شعب الله المختار وننسى العيوب الكثيرة التي يحملها بعضنا،

صحيح قد ننساق عاطفياً إلى من يقول طالما وحال الأمة كله ممزق واليمن في أسوأ حالاته فلتكن لنا دولة منفردة نحفظ فيه كياننا وهويتنا الخاصة ونستمتع بثرواتنا ولا ينافسنا فيها أحد، حقيقة كلام جميل لكن هل سيُترك لك حالك تفعل ما تريد ونحن نرى التشظي الداخلي الذي يحمل في طياته الانانية المفرطة واستعلاء قوم على قوم، ناهيك عن تدخلات الهيمنة الدولية التي تحافظ على ما حققته منذ استئثارها بتركة الرجل المريض،

عموما ً لن أطيل في هذا وقد نرجع له في مناسبة قادمة، وسأعود لبعض استدلالات الشيخ صالح التاريخية،

(سمعت مرة أحد المتحمسين يستدل بحديث: «حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ» على فضل حضرموت؛ لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خصها بالذكر! وعلى هذا فصنعاء أفضل من حضرموت؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خصها بالذكر كذلك وذكرها أولاً! مع أن هذا مجرد مثال على البُعد فبين صنعاء وحضرموت مسافة ومفازة وأهل فيد. والشيء الآخر الذي استنبطه ذلك المتحدث من الحديث آنف الذكر هو أن حضرموت ليست من اليمن! ويطول عجب المرء عند هذا الاستنباط المذهل الذي لم يسبق إليه! فلا أدري ما وجه الدلالة فيه، فاليمن لم تُذكر البتّة في الحديث، فليس في الحديث نفي أن تكون حضرموت من اليمن ولا إثبات ذلك، وأما صنعاء فليست هي اليمن، وإنما هي مدينة من مدنه،

فهل يعتقد هذا المستنبط بأن الربط بين مدينتين بـ”من” و”إلى” يدل على أنهما من بلدتين لا يجوز أن يجمعهما اسم واحد؟ والأمثلة كثيرة التي تجعلنا نقف عاجزين أمام تلك العقليات التي تحلل وتفسر وتقدم فذلكات لا تمت للمنطق ولا للواقع ولا للتاريخ بشيء.

سأتوقف هنا لنستكمل ما قاله الشيخ صالح في الأسبوع القادم ان شاء الله.

الناتج القومي ينخفض يتبعه الدخل الحقيقي يقل، ويتناقص والاستهلاك الكلي، ويسجل الاقتصاد استيراد بحوالي ٨٠% من احتياجات اليمن ولا تزال البلد مفتوحة للخارج بل مفتوحة جدا جدا كأننا في الظروف العادية.

ما يصير هكذا العشوائية، صحيح أن البلد مقسوم لكن فيما يتعلق بقطاع العالم الخارجي، لدى الشرعية مساحة كبيرة على التأثير الإيجابي، فلديها القدرة على تفتيش السفن وبذلك تقدر تنظم الاستيراد لحتى يقتصر على الضروريات والأساسي فقط.

طبعا طبعا الاستيراد غير المنظم يستنزف العملات الأجنبية، فلننظر إلى أكثر عشر سلع مستوردة، سنجد أن ضمنها سلعاً ليست أهمية للاقتصاد في زمن الحرب.

الاستيراد غير المنظم يؤثر سلباً على خفض قيمة الريال وسعره في سوق الصرف الأجنبي، دون أن يكون للبنك المركزي القدرة على التأثير في ظل ظروف الحرب ومراكز القوى المسيطرة على القرار السياسي للبلد.

و يتعرض الريال اليمني لحملات التشهير، أو فلنقل للتحريض بواسطة الزعيق ليل ونهار عن: أن الريال ينهار.... الريال ينهاااااار/ مما يثير القلق والخوف عند من لديهم مبالغ كثيرة من الريال، ويرتد خوفهم على طلب الدولار من السوق فيرتفع سعرة وتنخفض قيمة الريال.

بالوقت الراهن لدينا مجموعتين يعتقد أنها تطلب الدولار من السوق وبكثافة/ أصحاب الجبايات واصحاب المرافق الذين يستأثرون الإيرادات العامة لأنفسهم.

وتقع النتيجة على الناس فيزدادون فقراً وجوعاً وقد بلغوا حدا لا يطاق، مما يستلزم إبعاد العشوائية عن الاقتصاد، بمراقبة الحكومة للاستيراد والإصرار على توريد أموال الدولة للدولة.

بعيدا عن إشكاليات المفاهيم المتداخلة وجدليات المصطلحات التخصصية الدقيقة؛ فقد انسحب علم وفن الإعلام كأحد أشكال أو فنون الاتصال المتعارف عليها (دعوة - تعليم -إعلام - علاقات عامة - إعلان - دعاية - حرب نفسية - غسيل مخ) على الاتصال عموما في كثير من الأحيان، في تداخل غير مخل نسبيا ومقبول اصطلاحا أحيانا أخرى، وما إن أطلق الدكتور مارشال ماكلاهون عبارته الشهيرة «الوسيلة هي الرسالة « في كتابه الشهير في عام 1964م إلا وقد زاد الاهتمام بتعظيم المحتوى أو الرسالة أيا كانت أشكالها المختلفة مطبوعة أو مصورة أو مسموعة أو أي شكل آخر، وبعد أن ظلت كافة عناصر الاتصال الخمس الرئيسة المتعارف عليها على الترتيب (المرسل - الرسالة - الوسيلة - المستقبل - البيئة المحيطة) يتم التعامل معها بشكل منفرد أو مستقل في بعض الدراسات إلا أنه لا يمكن إغفال تداخلاتها أو تفاعلاتها سويا وبينيا وترتيبا في كثير من الأحيان، وهكذا استمر التعامل مع عناصر الاتصال باعتبار أن المحتوى هو «الملك» كما أطلقها بيل غيتس في عام 1996م، واعتبر الكثيرون من الممارسين فيما بعد أن الوسيلة هي «الملكة» تقديرا لها في نقل الرسالة، وفي تنافس محموم غير محسوم بين أهل المحتوى وأهل الوسائل في بعض الأحيان إلا أنه يصب في مصلحة المتلقي أولا وأخيرا.. حتى أن أطلق البعض مثل ماري سميث عبارة في 2023م، مفاداها: «إذا كان المحتوى هو الملك فان التفاعل هو الملكة، والسيدة الملكة عادة ما تحكم الدار».. ومثل هذه العبارات والصيحات تزيد من وطأة تداخل عناصر الاتصال عموما وبين المحتوى والوسيلة خصوصا.

كان لابد من هذه المقدمة الطويلة نسبيا لتقديم الوسيلة الأكثر جماهيريا ورواجا في العالم في الآونة الأخيرة لتتفوق على بقية الوسائل والوسائط الأخرى بشكل لافت، والحديث هنا ليس عن وسيلة تقليدية بل غير تقليدية (رقمية) وهي وسيلة الألعاب (Games).. فقد استفادت من التطور التراكمي لتقنية كل من الوسائل والرسائل على حد سواء مع التركيز على وظيفة الترفيه والتسلية كأساس وأولوية ويمكن مصاحبتها لبعض الرسائل الخاصة الأخرى.

بدأت الألعاب منذ بداية الحياة الإنسانية بشكل تلقائي وطبيعي وحتمي في كل الحضارات والثقافات المختلفة عبر الأزمنة المختلفة، وكان للألعاب نصيب ملحوظ من التواجد في كافة الوسائل الاتصالية التقليدية وغير التقليدية فيما بعد، ولكن الحديث هنا يقتصر تحديدا عن الألعاب الالكترونية Electronic Games .. وبدأت فعليا معامل بحث معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا MIT في بداية الستينيات من القرن الماضي، بالطبع كان هناك بعض الإرهاصات الأولية في مناطق أخرى مثل كندا وألمانيا وربما غيرها.. إلا أنها بدايات متفرقة أو مبعثرة ما لبثت أن اجتمعت في مكان واحد فيما بعد، واعتبر المولد الشرعي لهذه الألعاب في معامل معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا MIT في عام 1962م.. وكانت ألعاب قصيرة مدتها من 5-15 دقيقة تعد أو تبرمج على أيدي مجموعة من الهواة من الطلاب والباحثين هناك.. وتعد لعبة بروميسا Promesa اللعبة الأولى في تاريخ الألعاب الالكترونية، وتوالت بعد ذلك العديد من الألعاب في تحسن وتطور مستمرين.

وفي تتبع سريع لتطور الألعاب الالكترونية وانتقالها من المعامل إلى الجماهير مباشرة فيما بعد.. وفي بداية السبعينات من القرن الماضي أنتجت مجموعة ألعاب أتاري لأجهزة الألعاب بنظام الممرات Arcade للجماهير في أماكن محددة للعب، وفي منتصف السبيعنيات بدأ إطلاق أجهزة الألعاب المنزلية أو ما يعرف بمراكز تحكم ذاتية Consoles.. وفي عام 1978م كانت البداية الحقيقية لصناعة الألعاب من خلال التأسيس والانتشار اعتمادا على برامج حروب النجوم، ثم بدأ جيل جديد من الألعاب بإصدارات نينتاندو Nintendo الشهيرة في 1985م، وفي بداية التسعينيات بدأت موجة الألعاب متعددة اللاعبين أو المشاركين، ومع بداية الألفية الثانية دخلت شركة سوني Sony اليابانية الشهيرة مجال الألعاب الالكترونية بأجهزتها المعروفة، ثم شهدت أجهزة الاتصالات على الهواتف الذكية طفرة جديدة مع دخول الألعاب الالكترونية في 2010م.. ويستمر التطور ودخول عروض ألعاب جديدة خاصة بعد ظهور الجيل الخامس على هواتف الاتصالات الذكية مثل Play Station و X Box وغيرها من التطبيقات ميسرة وسهلة وبسيطة.

ومع كل هذه التطورات السريعة المتلاحقة بلغت إيرادات ألعاب الهواتف وحدها قرابة 93 بليون دولار أمريكي في عام 2023م، ومحققة بذلك الإيراد ما نسبته 45% من إيرادات الألعاب الالكترونية كافة.. أي أن إجمالي إيرادات الألعاب الإلكترونية يصل إلى حدود 207 بليون دولارا أمريكي في عام 2023م، وقد قدرت نيوزو Newzoo أن الألعاب الالكترونية على الهواتف الذكية تحظى بالنصيب الأكبر من حصة الألعاب على وسائل أو وسائط أخرى، وتشكل ما نسبته 3 أضعاف الألعاب على أجهزة الكمبيوتر الشخصية وتقريبا ضعف العناوين الموجودة على أجهزة التحكم المعتادة.

بنظرة سريعة على إيرادات أكبر الشركات العالمية في مجال الألعاب الالكترونية.. وعلى الرغم من التزايد الهائل في إنتاج الصين لألعاب أجهزة الهواتف الذكية إلا أنها أتت بعد الولايات الأمريكية الأمريكية في عام 2022م.. وإن كان ليس من المستغرب أن تلحق الصين بالمرتبة الأولى خلال 2023م.

وتأتي بعدهما كل من اليابان وجنوب كوريا وألمانيا وبريطانيا وفرنسا ثم كندا، كما أن أعلى الإيرادات للألعاب الالكترونية كان من نصيب جاه الملوك Honor Of Kings في حدود 1.9 بليون دولار أمريكي في عام 2022م، وفي المرتبة الثانية تأتي پودچ PUBG بإيرادات تصل 1.5 بليون دولار أمريكي، على الرغم من شهرة ألعاب أخرى معروفة مثل سوبر ماريو Super Mario وغيرها، وذلك لاعتبارات ثقافية واجتماعية واقتصادية واجتماعية أخرى مختلفة في كل منطقة جغرافية وكل سوق على حدة باختلاف الشركات الناشطة في كل مكان حول العالم.

يبقى السؤال ماذا عن عالمنا العربي؟! وتحديدا في السعودية وحدها؟! تشير الإحصائيات أن انتشار الألعاب الالكترونية يكاد يتركز في 3 دول عربية هي على التحديد السعودية والإمارات ومصر، وقد بلغت التوقعات لإيرادات الألعاب للمنطقة العربية MENA في حدود 4.4 بلايين دولار في عام 2023م، وتتركز النسب الأكبر لإيرادات الألعاب في كل من السعودية بنسبة تصل إلى 52% وإجمالي إيرادات تصل إلى 2.3 بليون دولار أمريكي، وكذلك أيضا في حدود 22% في الإمارات وإجمالي إيرادات تصل إلى 1 بليون دولار أمريكي، ويتوزع باقي الإيرادات أي في حدود 26% على بقية الدول العربية مجتمعة، وبوقت مستغرق في المنطقة العربية MENA يزيد من 20-25% عن معدلات الاستغراق المعتادة عالميا، ويرجع ذلك بالطبع للعديد من الأسباب الاقتصادية والاجتماعية والثقافية مع أهمية تقنين هيئات رسمية لمراقبة محتوى هذه الألعاب ومنحها التراخيص اللازمة لتواجد بفئات عمرية محددة وبوفرة كبيرة في الأسواق العربية عموما.

خلاصة القول أنه في الوقت الذي نجد فيه القاعدة الجماهيرية لكافة الوسائل الإعلام المختلفة تقليدية كانت وغير تقليدية (رقمية) تزداد تفتتا وتشرذما.. نجد وعلى العكس تماما أن الكثافة الجماهيرية تزداد انتشارا واستغراقا حول هذه الألعاب بشكل ملحوظ للغاية في العالم بأسره.. وتزداد الألعاب في الانتشار والاستخدام والإشباع خصوصا للفئات العمرية من الشباب والأقل من 30 عاما، خاصة وأن هذه الفئة العمرية الشبابية تشكل ما نسبته 60% من مواطني المنطقة العربية ككل.. ويستمر التزايد في الإقبال والاهتمام والاستمتاع بالألعاب.

المصدر: صحيفة مكة

في عمق الأزمات التي تمزق نسيج الوطن، يقف الريال اليمني اليوم مثقلاً بجراح الزمن، مترنحاً تحت وطأة الانهيار المتواصل اليوم وصل سعر الدولار إلى 1638 مقابل الريال، ليسجل حكاية بؤس جديدة في تاريخ اليمن المعاصر، هذا الانهيار ليس مجرد رقم في سجلات الاقتصاد، بل هو ضربة موجعة للمواطن اليمني البسيط، الذي يجد نفسه محاصراً بين جدران الفقر وسقف الحاجة.

تتجلى المأساة في حياة المعلم، حارس العقل والفكر، الذي يعاني ليسد رمقه ورمق أسرته فراتبه الذي لا يتجاوز 70 ألف ريال يمني، والذي كان يوماً ما يعتبر كافياً، بات اليوم لا يساوي سوى أربعين دولارًا أو قل من ذلك، وهو مبلغ زهيد لا يكاد يكفي لتلبية الاحتياجات الأساسية في ظل هذا الواقع المرير، يتساءل المعلم اليمني: كيف له أن يربي جيلاً واعياً وهو يعجز عن إطعام أطفاله؟

وفي الجهة المقابلة لهذا المشهد القاتم، يبرز تجاهل المسؤولين، الذين يعيشون بعيداً عن الواقع المرير للشعب تلك الطبقة التي تغيب عن الوطن، مستقرة في بلدان أخرى، لا تشعر بمعاناة شعبها، ولا تحس بثقل الحياة التي تكبل كاهل المواطن اليمني هؤلاء الذين يفترض بهم أن يكونوا السند والعون، تحولوا إلى أشباح بلا وجود فعلي في معترك الأزمة.

هذه الأوضاع المأساوية تطرح تساؤلات جوهرية حول مستقبل اليمن، وحول مصير جيل يترعرع في كنف الفقر والحرمان، إنها دعوة ملحة لإعادة النظر في سياسات الدولة وأولوياتها، وضرورة التفكير بجدية في إيجاد حلول عاجلة تعيد للريال قيمته، وللمواطن اليمني كرامته وحقه في حياة كريمة.

خلال حكم الرئيس علي عبدالله صالح (رحمه الله)، كان هناك تعاون وثيق بين اليمن والولايات المتحدة لمحاربة الإرهاب. بدأ بصورة وثيقة بعد عملية استهداف المدمرة الأمريكية يو إس إس كول في ميناء عدن، أثناء تزودها بالوقود في 12 أكتوبر عام 2000م، والتي تبناها تنظيم القاعدة (حركة إسلامية سنية).

بعد ذلك قدمت الولايات المتحدة معدات عسكرية للقوات المسلحة اليمنية، في إطار خطة دولية شاملة لمحاربة الإرهاب.

ولكن تعريف الإرهاب للأسف اتخذ صورا متعددة، فذهبت كل دولة لتركيب تعريف خاص بها، انطلق من مصالحها الذاتية، لا من مصالح العالم المشتركة.

ولذا ظلت واشنطن خلال عشرة أعوام من 2004ـ 2014م تشترط بقوة على صنعاء عدم استخدام معوناتها العسكرية للقضاء على تمرد الجماعة الحوثية الشيعية المتمردة على الدولة، وحصرت فقط استخدامات تلك المعونات على المناطق الجنوبية والشرقية من اليمن، ضد الجماعات المسلحة السُنية؛ كونها كانت واثقة أن إرهاب الحوثيين سيظل حبيسا داخل اليمن ولن يطال مصالحها ومصالح حلفائها.

السبب في ذلك أنه خلال فترة طويلة، تمكنت الجماعات الإسلامية الشيعية من إقناع واشنطن خاصة والغرب عامة بأن الخطر على الغرب لن يأتي من قبلها، بل من قِبل الجماعات الإسلامية السُنية. وكانت أحداث ال 11 من سبتمبر عام 2001، وحادثة استهداف المدمرة الأمريكية كول، شواهد حية على تلك الأقاويل والتأكيدات، بينما تحالفت إيران وجماعاتها الشيعية المسلحة معها لإسقاط العراق وحكم طالبان في أفغانستان، بل وأفتى السيستاني بحرمة استهداف القوات الأمريكية في العراق، على خلاف التنظيمات المسلحة السنية، التي خاضت حربا طويلة ضد الوجود الأمريكي في العراق، وكانت عملياتها تضرب أهدافا خارج المنطقة العربية.

وجدت واشنطن في أنشطة إيران المزعزعة لأمن واستقرار دول المنطقة العربية ومشاغباتها، وتمدد ميليشياتها فرصة لتحقيق مصالح هائلة؛ جراء بيع الأسلحة والتدريب وتقديم الاستشارات لدول الخليج المتضررة من تلك الجماعات المذهبية، ضاربة بمصالح شركائها عرض الحائط.

بل أن الولايات المتحدة رمت بكل ثقلها للحيلولة دون سقوط الجماعة الشيعية الحوثية المسلحة في اليمن، ومنعت القوات الحكومية اليمنية والتحالف من دخول صنعاء والسيطرة على الحديدة، وبذلك عرقلت وأجهضت مساعي الحكومة اليمنية ودول التحالف العربي بقيادة الرياض من استعادة الدولة اليمنية، ووقفت واشنطن ضد تلك العمليات العسكرية الشرعية والمشروعة والقانونية والأخلاقية؛ التي وُجهت لتخليص اليمن والمنطقة من نيران وسموم العصابة الحوثية الإرهابية.

استمرت تلك السياسة الأميركية الأنانية سنوات طويلة حتى قام الأمير الشاب محمد بن سلمان ولي العهد السعودي بقلب الطاولة عليها، عندما توجه بطائرته الملكية صوب الشرق، (الصين وروسيا)، لينهي بذكاء حقبة سوداء من اِبتزاز البعيد وتآمر القريب، بعد أن تأكد أن أمن بلاده صار سلعة يتسلع بها الصديق ويتسلى بها الحليف ويتاجر بها العدو.

بعد أن تضخمت مصالح إيران، وسمنت ميليشياتها في المنطقة العربية، آن أوان للخطوة الثانية من خططهم للتوسع في المنطقة، فخرج إرهابهم من نطاقه المحلي إلى النطاق العالمي، فوجهوا ضربات قاسية ضد مصالح الولايات المتحدة وحلفائها في المنطقة العربية، بعد أن أثخنوا الجسد العربي بالجراح وأنهكوا قواته المسلحة.

هنا وجدت واشنطن نفسها في ورطة مواجهة مباشرة مع تلك الأخطار، في الوقت الذي تحولت فيه الرياض إلى موقع الناصح لها، بضبط النفس وعدم جر المنطقة إلى حرب شاملة، وتفضيلها لمسارات السلام على ساحات الحرب، كما كان حالها (واشنطن) بتعاملها مع الرياض أثناء محاولة القوات السعودية مساعدة اليمنيين على القضاء على الإرهاب الحوث إيراني في بلادهم، وتخليصهم والمنطقة والعالم من تطرف ديني مسلح؛ ينمو يوما بعد آخر.

اليوم بدخول القوات المسلحة الأمريكية والبريطانية في مواجهات مباشرة مع تلك الميليشيات الشيعية في اليمن؛ باعتقادي ستمنح هذه الخطوة تلك العصابات مبررات لتجييش اليمنيين لخوض حرب طويلة معهم، هروبا من أدخنة جرائمهم في الداخل اليمني، ولتصدير فشلهم الداخلي إلى الخارج، وسيعطيهم الحجج الدينية لاستهداف الغرب ومصالحهم في البر والبحر، وسيمنحهم الذرائع لقمع اليمنيين بمبرر أنهم في "جهاد مقدس مع الكفار"!
خصوصا أن العمليات العسكرية الأمريكية البريطانية الحالية ضد العصابات الحوثية تستهدف فقط ضمانة إعادة تموضع تطرفها من البحر إلى البر اليمني وليس القضاء عليه، أو القضاء على قياداته المتطرفة.

بعد أن ثبت للجميع فشل سياسات إضعاف الحكومات الوطنية والمؤسسات العسكرية لدول المنطقة العربية لصالح الجماعات الشيعية المسلحة، وأن التلاعب بملف الأقليات في الدول العربية من قبل بعض الدول الخارجية، والاتكاء على جماعات إسلامية متطرفة لضرب جماعات إسلامية أخرى كالذي يكافح النيران بالبنزين، صار الأمر يتطلب توقيف تلك السياسات الكارثية على أمن ومصالح الجميع.

وفي اعتقادي أن السياسة الأنسب لتحقيق الأمن والاستقرار لمنطقة شبه الجزيرة العربية، تتمثل في دعم الحكومات الوطنية، وتقوية مؤسساتها الأمنية والعسكرية، وهي المخولة قانونا، والأقدر على القضاء على الإرهاب والتطرف الديني بجميع صوره وأشكاله ومنابعه، والعمل الجماعي الموحد لتوقيف عجلة الإرهاب والتطرف في كل مناطق الشرق الأوسط، وفي مقدمتها المناطق المحتلة في فلسطين، وهنا ستتحقق مصالح الجميع، ومنها مصالح دول العالم في المنطقة وتأمين الملاحة الدولية في مياهها، وستتوارى وتختفي الجماعات الدينية المتطرفة، إن اختفت مسببات ظهورها، وجفت منابع تمويلها، وأُغلقت مطابخ تسمينها.

نسأل الله الأمن والسلام للجميع.

منذ عام 2006 والمشروع المعروف باسم خط رحاب_الفرضحة يمثل قصة طويلة من التأجيل والوعود غير المكتملة، لكن مع زيارة المحافظ بن ماضي الأخيرة لموقع المشروع تجددت الآمال مرة أخرى. 
وهذا المشروع الذي يعد بتحسين البنية التحتية والارتقاء بمستوى الخدمات في منطقتي لبنة والحيسر والقرى المجاور لها التي تضم أكثر من 25 ألف نسمة، ظل يراوح مكانه لسنوات طويلة مما أثار الكثير من الأسئلة حول جدية الوعود الحكومية وقدرتها على الوفاء بها.
خلال زيارته اليوم أكد المحافظ بن ماضي على أهمية هذا الخط للتنمية المحلية، وبالفعل يعد هذا المشروع حيوياً للغاية بالنسبة لسكان تلك المناطق الذين عانوا طويلاً من نقص في الخدمات والبنية التحتية.
ولكن بالرغم من هذه التصريحات المبشرة، لا يزال هناك شكوك تحوم حول الإيفاء بهذه الوعود فالتاريخ يشهد على زيارات متعددة من قبل محافظين سابقين كانت تنتهي دائماً بوعود مماثلة لم تر النور، هذه السلسلة المتكررة من الوعود أدت إلى تنامي الإحباط بين الأهالي، الذين بدأوا يتساءلون إذا كانت هذه الزيارة الأخيرة ستكون مختلفة حقاً أم مجرد "جرعة تخديرية" جديدة.
من الجدير بالذكر أن مطالب الأهالي بإنجاز المشروع لم تكن مجرد ترف، بل هي حاجة ماسة لتحسين جودة حياتهم.. إذ يعانون من طرق متهالكة ونقص في الخدمات الأساسية التي يفترض أن يوفرها هذا المشروع.
في ختام زيارته، أكد المحافظ على أن الأعمال ستستأنف بوتيرة أسرع قبل شهر رمضان المُبارك، معبراً عن ثقته في إمكانية إنجاز المشروع في القريب العاجل. وبينما يتطلع الأهالي بحذر إلى هذه الوعود، يبقى السؤال: هل ستتحول هذه الوعود إلى واقع ملموس، أم أن خط رحاب_الفرضحة سيظل شاهداً على سلسلة من الوعود؟

عدنُ والبحرُ صنوانٌ لايفترقانِ ، فلا تُذكرُ عدنٌ إلا واقترن الذكرُ ببحرها وخلجانها وشواطئها المُترامية ••  فعدن جُغرافياً شبهُ جزيرةٍ تُحيط بها المياهُ من جهاتٍ ثلاثٍ ، وهذا ماخلق بيئتها  المائيَّةَ السَّاحرةَ ، والسَّاحليَّةَ الفريدة .

حيثُما يمَّمتَ وجهَكَ شطرَ  وجهة في عدن تجدْ جمالَ البحر الأخَّاذ أمامَ ناظريكَ ، رَغْمَ مالحق بهذه المدينة  من إهمالٍ وتشويهٍ وأعمالِ ردمٍ وبناءٍ عشوائيٍّ ، وبشكلٍ لافتٍ خلالَ العُقُود الأربعةِ الأخيرة .

اليوم فجراً كنتُ وبعضَ أفراد أسرتي في زيارةٍ لسواحلِ البريقة ، وبعض جُزرها ( الغدير ،كود النَّمر ، الخيسة،  بربرية ... إلخ ) •• جمالٌ يفوقُ الوصفَ في أجواءٍ شتويَّةٍ خلَّابةٍ ، أجبرني على توثيقه بعدسة المحمُول ، فالتقطتُ بها صُوراً ومقاطعَ فيديو قصيرةً ، جمالٌ يليقُ بعدن حاضراً وحضارةً وموقعاً، وتستحقُّه بجدارةٍ ، وعدن تليق به بكل تأكيد  .

وأجدها مُناسبةً  لأناشدَ من جديدٍ سُلطاتِ عدن أن توليَ اهتماماً أكبرَ ببيئة عدن السَّاحليَّة، وتحميَ أراضيها الرَّطبة ، وتمنعَ البناءَ فيها نهائيَّاً، وتحظرَ تماماً تحويلها إلى مكبَّاتٍ للنـِّفايات ، فليسَ مقبولاً ولا معقولاً على سبيل المثال الاهتمامُ ببناء بعض ( الكورنيشات ) ثمَّ تركها نهباً للإهمال والعبث البشريِّ ، ولعوامل الزَّمن !! 

دعوةٌ صادقةٌ لئلا نأتيَ  ذاتَ  يومٍ فنجدَ أنفسَنا وقد دمَّرْنا بقصدٍ أو بغير قصدٍ هبةَ الله في أرضه  ( سواحل عدن وشواطئها ) .

تابع العالم وما يزال يتابع باهتمام بالغ جلسات محكمة العدل الدولية في لاهاي منذ بدء انعقادها وحتى اليوم، الذي انتظر فيه الملايين صدور حكماً عادلاً بشأن حرب الابادة على غزة التي دمرت الانسان والعمران وحرب التجويع والحصار التي لم يشهد لها التاريخ مثيلاً في العالم على المواطنين الابرياء الذين حرموا من الماء والدواء والكهرباء والتعليم   وتعرضوا لتدمير المستشفيات والاحياء السكنية واستهداف الطواقم الطبية والصحفية.
وقد بلغ عدد الشهداء والجرحى منهم حتى اليوم ما لا يقل عن 100 ألف من الاطفال والنساء والرجال.
 ولم تكسر هذه الخسائر كلها ارادة الشعب في غزة والمدن الفلسطينية، على الرغم من الصمت العربي والاسلامي والدولي كما أشرنا أكثر من مرة إلا صوت الشعوب المحبة للسلام حول العالم التي تتظاهر اليوم امام مقر المحكمة الدولية في لاهاي وفي عدد من العواصم والمدن العربية والاسلامية و الاوروبية وبقية دول العالم دعماً لغزة الصامدة بوجه العدوان ودعماً أيضاً لموقف جنوب أفريقيا في محكمة العدل الدولية ضد الكيان الصهيوني. 
يعتبر ما جاء في جلسة المحكمة اليوم محاكمة لاسرائيل وانه رسالة لها بأنه لا أحد فوق القانون.
وقد عبرت وزيرة خارجية جنوب افريقيا عن ارتياحها لهذه القرارات في المؤتمر الصحفي بعد الجلسة وكانت تتمنى أن يصدر قرار بوقف الحرب على غزة.
إن استمرار الحرب يزيد من معاناة الشعب الفلسطيني و يهدد الامن والسلام في المنطقة الملتهبة اليوم والذي سينعكس تأثيرها على دول وشعوب العالم قاطبة ولن ينجوا أحد من تأثيراتها ولهذا نناشد الدول العظمى أن تتدخل لايقاف الحرب واحلال السلام وذلك بقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.
لا الحرب .. نعم للسلام 
جمعة مباركة 

أما آن لهذا الكابوس أن يتبدد وينتهي بعد سنوات من المعاناة والقتل والتعذيب والتنكيل بهذا الشعب الأصيل الصابر المحتسب ؟ 
ما آن الأوان أن يتخلى أمراء الحرب عن مصالحهم الشخصية سوى منهم الدوليين أو الاقليميين أو المحليين اليمنيين في سلطة الشرعية بشقيها أو الحوثية أو المكونات السياسية اليمنية بمختلف اجنداتها ومشاريعها وتوجهاتها ؟ 

  أصبحت اليمن اليوم في وضع لا يحسد عليه سياسيا و إقتصاديا و حتى اجتماعيا لأسباب عديدة أولها الوصاية وآخرها التسابق على العمالة للاجندات والمشاريع الخارجية على طول وعرض البلد تارة بإسم مكونات سياسية وتارة أخرى باسم جغرافيا جهوية وأخطرها بشعارات إسلامية ظاهرها وباطنها تبعية سياسية عمياء للخارج لا تضع أي أهمية لخطورة ذلك التوجه والعمل على حساب الوطن ومستقبل الأجيال القادمة .

 أن تسارع وتيرة مواجهات المصالح الاقتصادية دوليا تلقي بظلالها على المشهد اليمني تحت عنوان الحفاظ على الوضع الأمني في باب المندب والبحر الأحمر والاعتقاد الخاطئ لدى بعض المتداخلين في المشهد أن الوضع سيستمر على ماهو عليه بعد انتقال مركز الصراع في الشرق الأوسط من غزة إلى اليمن بصورة أو بأخرى إلا أن هناك لاعبين دوليين لهم كلمتهم في إعادة ترتيب المشهد الجيواستراتيجي في افريقيا وبدون مقدمات أعلن عن إمكانية حصول إثيوبيا على ممر مائي على البحر الأحمر مقابل اعترافها باستقلال أحد أقاليم الصومال و رد الفعل العنيف من قبل الصومال عبر تصريحات للرئيس الصومالي ما يؤشر أن قواعد اللعبة قابلة للتغيير والأرجح أنها ليست في صالح اليمن ما يعزز مضاعفة المعاناة وعدم ايجاد حلول ناجعة للخروج من مستنقع الصراع المائي على المدى القريب إلا في حالة واحدة فقط وهي إعادة تقسيم اليمن إلى ثلاث دول وهو غير متاح حاليا بسبب عدم توافق اللاعبين الدوليين على ملفات اخرى لاتزال خلافاتها ساخنة وتحتاج بعض الوقت حتى تبرد سياسيا وتنصح إقتصاديا ويتم التوافق على توزيع الأدوار بينهم بما يحقق لكل طرف الحد الأدنى من مصالحه الاقتصادية مثلما حصل في أفغانستان ومناطق صراع أخرى .

 وبالعودة لبعض تفاصيل لعبة الأربعة الكبار وعودة بريطانيا للمشهد السياسي في المنطقة عبر وزير خارجيتها الجديد و رئيس الوزراء الأسبق هناك مقدمات لتغيير المشهد في العاصمة المؤقتة عدن وظهور لاعبين محليين آخرين ليتصدروا المشهد السياسي وتعطى لهم مساحة أكبر من القبول الدولي لتمرير أجندات دولية بتنسيق بريطاني متفق مع الدول الكبرى والحفاظ على إستقرار مناطق الثروات وتحسين أوضاعها على حساب مناطق الكثافة السكانية قليلة الثروات وهنا تظهر أهمية المحافظات الجنوبية ودورها المحوري في المشهد القادم مع الأخذ بعين الإعتبار توازنات مشروطة ودقيقة في ترتيب الوضع النهائي للمشهد السياسي اليمني بشكل عام .

إضافة إلى النجاحات المكتملة لا تزال كثير من الأسس والنجاحات والبصمات الأخرى التي وضعها اللواء البحسني في حضرموت، كنواة لإنجاز مشاريع قادمة تنتظر من يكملها، فالحفاظ على منجزاته هو الحفاظ على حضرموت واستكمال ما تم التأسس له هو استكمال خطوات طريق النجاح وصناعة مستقبل حضرموت، فمتى مثلاً نرى حلم إنشاء الكلية الحربية يتحقق على الواقع بعد أن إنشاء البحسني المدرسة القتالية كنواة للكلية الحربية؟
وبالعودة إلى الذاكرة ففي يوم 24 يناير 2021م أطلع اللواء الركن فرج سالمين البحسني محافظ حضرموت - قائد المنطقة العسكرية الثانية، على سير العمل في المرحلة الثانية لمشروع المدرسة القتالية بمنطقة الريان بالمكلا التابعة للمنطقة العسكرية الثانية التي تجاوزت نسبة الإنجاز فيها ال90%، ووجه بإعداد دراسات فنية لتطوير مباني المدرسة، وإنشاء سكن للطلاب وسور المدرسة، وتأهيل حقول للتدريب الميداني.
وشدد على سرعة الإنجاز، مؤكدا أهمية المدرسة القتالية، وحرص قيادة السلطة المحلية على تأهيلها، بوصفها تمثل نواة للكلية الحربية، لتضاف الى منجز كلية الشرطة بحضرموت.
لم نر محافظاً أو قائداً في المحافظات الجنوبية الأخرى قدم لمحافظته كما ما قدم اللواء البحسني لحضرموت، سواءً عندما كان محافظاً وقائداً للمنطقة العسكرية الثانية أو ما يقدمه لها اليوم وهو نائباً لرئيس مجلس القيادة الرئاسي.
لقد اختصر اللواء البحسني الطريق للحضارم، ووضع تخطيط استرتيجي رسم من خلاله طريق النجاح وملامح ومستقبل حضرموت، في كل المجالات عسكرياً وأمنياً وتنموياً، يواكب مختلف الظروف والمتغيرات السياسية الحالية أو المتوقع التوصل اليها في أي تسوية سياسية قادمة، واستطاع في إطاره، تحقيق كثير من الإنجازات المكتملة التي تتحدث عن بصماته بكل قوة وإنصاف، وأثبتت للمواطن اليوم وللأجيال القادمة أنه القائد الحضرمي الأكثر حرصاً وإخلاصاً لحضرموت، فالواقع هو من يتحدث عنه، والإنجازات هي من تشهد بذلك، وتشير أنه هو من إرساء الأسس، وشق طريق النجاح، وخطط لمستقبل لحضرموت، بفكره وجهوده، ومشاركة كل الخيرين من أبناء حضرموت، لكن رغم ذلك نرى من يريد أن يهدم ويدمر ما بناه، مثل محاولات النيل من منجز تأسيس النخبة الحضرمية، وهؤلاء هم أعداء حضرموت، وهناك من يحاول عدم الاعتراف ببقية الإنجازات والنجاحات التي تمثل نواه لتحقيق إنجازات أخرى، مثل المدرسة القتالية التي تمثل نواة للكلية الحربية، وينبغي عليهم إكمال وتحقيق هذا الحلم، إلا إنهم غير قادرين على مواصلة صناعة النجاح واستكمال بقية خطواته وجوانبه، لهذا انشغلوا بالمناكفات واقحام حضرموت في الصراعات السياسية، التي ظل البحسني لسنوات طويلة محافظاً على تجنيبها الصراعات.
نصيحتي الأخوية للحضارم، حافظوا على إنجازات اللواء البحسني وأكملوا طريق النجاح، وكل ما وضع من أسس وخطوات لتتحقق أحلامكم لصناعة مستقبل حضرموت، فحافظوا على منجزاته وأكملوا ما تبقى من خطوات طريق النجاح في حضرموت.

للأسف أن ما يتم من تعبئة خاطئة للجماهير يكشف عورة بعض الأحزاب والقوى العميلة عن كثير من التحركات المشبوهة لبعض المكونات السياسية في ساحة الجنوب وهناك من خارج الوطن من يدفع ثمن كل هذه السلبيات والازمات والنكبات والأزمات التي تعصف بالنظام والقانون وتعرقل مسيرة التحركات الجماهيرية الجنوبية الحقيقية الساعية إلى تثبيت مداميك الحرية والاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية الديمقراطية الحديثة وفرض سلطة القانون في كل ربوع أرض الجنوب واذا عدنا إلى مطالب الناس هي مطالب حقوقية ولكن ليس للسلطات المحلية عصاء سحرية على توفيرها لأنها ترتبط بالسلطة العليا المتمثلة برأسه الدولة اليمنية وبرئيس مجلس الوزراء الجهة المنفذة بعد إقرار الميزانيات العامة مركزيا وهنا يمكن دورهما في توفير الخدمات الأساسية للناس.
وعندما تتحرك الجماهير يجب أن يكون توجهها في هذا المسار ونقدها البناء واللاذع يكون على نفس هذا الإطار وأما دور السلطة التنفيذية في المحافظات يرتكز على تقديم الخدمات وبموجب الإمكانات الإيرادية ويتم توزيعها على المشاريع الخدمية المحلية وبعيد عن ما هو مركزيا وعلى هذه الأسس والتي يشرعها القانون والنظام ويحق لكل الجماهير المطالبة بها ومن حق الجماهير أن تخرج وتتجمهر وتتظاهر في حالة تظهر حالات فساد أو اختلالات في نهب للمال العام أو ضياع مقدرات المحافظات والدعم الحكومي المقر من قبل الدولة والخاص للخدمات المسموح بها وحتى التظاهر والمسيرات حق شرعي وعلى السلطة المحلية والتنفيذية في المحافظات نقل تلك المطالب إلى السلطات العلياء في الدولة ومتابعتها وحتى تتحق العدالة وتتنفذ المشاريع الكبيرة والأساسية واهمها الكهرباء والصحة والتعليم بكافة درجاتها والماء العنصر الرئيسي لحياة والحيوانات وغيرها من الكائنات وخفض الاسعار وتحسين ظروف العملات ودفع الرواتب للقطاعين المدني والعسكري .
وفي هذه الحالة يكون نقد الجماهير قد وصل إلى أعلى مسئول في الدولة كان عن طريق السلطات التنفيذية والمحلية أو عن طريق وسائل الإعلام الرسمية والمستقلة وهنا تلجم ايادي القوى المستفيدة من هذا التدهور الذي يعيشه الجنوب بينما هناك في الشمال سعر متدني للريال السعودي والدولار الأمريكي وبقية العملات وفي الجنوب سعر عالي جدا من حيث الصرف ومضاعف لخمس وست وسبع مرات وحتى المشتقات النفطية والغاز المنزلي وكل الوقود لها اسعار تختلف في الشمال عن ما هو موجود في الجنوب وهذا أمر يلفت النظر ويقود إلى الانفصال الطبيعي والمباشر ويعطي الجنوبيون حق اعلان دولتهم والسيطرة على كل مكتسباتهم وحقوقهم الشرعية وإرسال رسائل قوية إلى الإقليم والعالم بأن الجنوبيون قد بلغوا حالة من الغضب نظرا للظروف التي يعيشونها والأوضاع المتردية والحالة النفسية الصعبة.
نعم إن الانفصال قائم وشرعي وعلى مكون المجلس الانتقالي فتح الابواب على مصراعيها للجميع وان يتحرر من التبعية والاستقطابات الجانبية وان يبعد عن التعصبات القبلية والمناطقية وينقذ الموقف من خلال وحدة الصف الجنوبي ومنح الجميع الحق في ادارة شئون وطنهم خاصة وقد حصل على ثقة الكثيرون من الماء الجنوب وعليه أن يطالب من بعض الأشقاء المساعدة من طبع العملة الجنوبية كي يبني اقتصاد بطرق علمية صحيحة زيادة على الثروات التي يمتلكها والجنوب لا يمارس سياسات عدوانية ضد أحد بل العكس هناك من يريد ترقيع الجنوبيون دون أي حجج أو مصوغات تستدعي إلى هذه المواقف الخبيثة التي تمارسها بعض من دول الإقليم والامريكان والانكليز وبعض من الايادي الجنوبية المدنسة بالمال الحرام لقد قدم الجنوب كل التضحيات ليس من أجل أن يأتي بمجلس رئاسي تبع السعودية أو الامارات ولكن قدمنا فلذات أكبادنا من أجل الحرية والاستقلال والحصول تأييد الأشقاء من حيث قيام دولتنا الجنوبية الفتية وسنكون داعمين لكل الجهود التي تبذل في سبيل نجاح هذا المشروع العظيم والله خير الشاهدين والنصر للجنوب بأذن الله..

في اليمن، كما في العديد من الدول الأخرى، يستفيد الفساد من وجود بعض الآليات التي يمكن أن توفر حماية قانونية للفاسدين. تاريخيًا، كانت هناك بعض القضايا المرتبطة بالفساد في اليمن، وقد تؤثر الجوانب القانونية والدستورية في تلك القضايا.

يمتلك اليمن دستورًا يحمي حقوق المواطنين وينص على مبادئ الشفافية ومكافحة الفساد. في الواقع، تضمن الدستور اليمني محاربة الفساد وتعزيز النزاهة وتفعيل الرقابة العامة على الأموال العامة والحفاظ على الثروة العامة.

ومع ذلك، يجب الإشارة إلى أن الفساد لا يقتصر فقط على الجوانب القانونية والدستورية، بل يتأثر أيضًا بالعوامل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. قد يتسبب الفساد في ضعف نظام العدالة وتسهيل الهروب من العقاب، وتأخير التحقيقات أو تدمير الأدلة.

من أجل مكافحة الفساد في اليمن، ينبغي تعزيز النزاهة وتعزيز الرقابة وتطوير الآليات القانونية لمكافحة الفساد. يجب أيضًا تعزيز التوعية وتشجيع المشاركة المجتمعية في مكافحة الفساد، وتعزيز استقلالية السلطة القضائية وتعزيز دور المؤسسات المعنية بمكافحة الفساد.

على المستوى الدولي، يمكن لليمن أن يستفيد من التعاون الدولي في مجال مكافحة الفساد، بما في ذلك الاستفادة من الخبرات والدعم التقني المتاح من مؤسسات مكافحة الفساد الدولية .

 واليوم هناك مئات الأشخاص من مختلف المؤسسات والمنظمات والهيئات التي تنضم للحملة الوطنية لالغاء مواد القانون رقم (6) لسنة 1995م بشأن إجراءات إتهام ومحاكمة شاغلي وظائف السلطة التنفيذية العليا في الدولة ويضعون توقيعاتهم على العريضة كما يرافق ذلك حملة توعوية قانونية للرفع من الوعي القانوني للمواطنين لانتزاع حقوقهم المسلوبة وتفعيل المحكمة الدستورية المعطلة منذ سنوات طويلة وهي المعنية بالنظر في هذه القضية .

دليل العمل السريري العام لتدبير السكري لمرضى السكري النوع الثاني
يعتبر مرض السكري من اهم المصاعب والتحديات الصحية التي يواجه العالم في القرن الواحد والعشرين حيث اصبح وباءا يستنزف الموارد البشرية والمالية للدول المتطورة و النامية ومنها بلدنا .
اد تشكل المضاعفات الناتجة عن امراض الشرايين الصغرى والكبرى كأمراض القلب والشرايين والاعتلال العصبي السكري والفشل الكلوي والعمى والبثور الأطراف الى درجات متفاوتة من العجز وانخفاض مستوى الحياة ومضاعفة الاعباء الاقتصادية على المريض السكري والاسرة.
ووفقا للإحصائية للاتحاد الدولي للسكري IDF ومنظمة الصحة العالمية WHO سيبلغ عدد المصابين بالسكري في العالم في عام 2030 ما يقارب 438 مليونا مع ازدياد الشرائح العمرية التي يطالها المرض, أي نسبة 7.8% من مجموع السكان المقدر ب8.4 مليار نسمه مقارنة بنسبة انتشار 6.6% من مجموع سكان العالم 7 في عام .2010
المعايير التشخيصية للإصابة بالسكري(لغير الحوامل ):
• AIC≤ %6.5على ان ينجز القياس المخبري باستخدام احدى الطرق المصرح بها من قبل NGSF ووفق المستويات المعيارية الصادرة عن (DDCT) Diabetes Control and Complications Trial .
او
• معدل السكر الصيامى البلازمي FBG ≤ 126 ملغ\دل ويعرف الصيام بالامتناع عن تناول أي نوع من انواع الأغدية السعرات الحرارية لمدة متواصلة لا تقل عن 8 ساعات.
• سكر الدم البلازمي من الساعة الثانية من اختبار تحمل الجلوكوز الفموي (OGTT ) Oral Glucose Tolerance Test ≤ 200ملغ\دل.
ويتوجب ان يعمل هدا الفحص الموصي به من منظمة الصحة العالمية WHO باستعمال 75 غرام من الغلوكوز الجاف مداب بالماء بحجم كوب الشرب .
او
• سكر الدم العشوائي ≥ Random glucose 200 ملغ\دل مع وجود الاعراض المعروفة لارتفاع سكر الدم .
• وفي الحالات التي لا يكون فيها ارتفاع السكر واضحا , فان النتيجة الحاسمة تكون بتكرار الاختبارات السابقة المعيارية .
المسح من الاصابة بالسكري للمرضى غير العرضيين (وغير الحوامل ) :
• تجرى المسح والتقصي بالإصابة بمرض السكري من النوع الثاني وحالة ما قبل السكري, للأفراد غير المعرضين والبالغين الدين لديهم وزن زايد( ≥ 24.9—18 ملغ\م2)أو بدانة≤ 25ملغ\م2 حسب مشعر كتلة الجسم BMI ,وعند حاملي عامل واحد او اكثر من العوامل المؤدية للإصابة بالمرض .
وفي حين تجرى فحوصات التقصي للأشخاص الدي ليس اعراض المرض من عمر 45.
• فادا كانت الفحوصات السكري طبيعية تكرر كل ثلاث سنوات.
• ويوصى للمسح والتقصي من الاصابة العرضية بالسكري وحالة ما قبل السكري بأجراء فحوصات الخضاب الغلوكوز , سكر الدم الصيامى , سكر الدم في الساعة الثانية من اختبار تحمل الغلوكوز الفموي (75 غ غلوكوز جاف).
المستويات الهدفية لغلوكوز الدم عند البالغين:
• اثبت الدراسات ان خفض A1C دون 7% قد انقص من معدلات المضاعفات الاوعية الدموية الدقيقة وادا حقق هدا التخفيض مباشرة بعد تشخيص المرض فانه ينعكس بانقاص خطورة مضاعفات الاوعية الدموية الكبرى .
• سكري الصيام ≥ 130 - 80 .
• سكري المفطر بعد ساعتين من الوجبة ≥ 180 -80 .
• سكر النوم ما بين 140- 100 .
الاهتمام بالحمية الغذائية لمريض السكري والاكثار من الخضروات والابتعاد عن النشويات والمعجنات دات السكريات الاحادية .
الرياضة وممارسات الانشطة الرياضية واقلها المشي بهرولة بمعدل 150 دقيقة في الاسبوع .
العناية بالقدم بشكل يومي باستخدام مراه لفحص القدم من البثور والجروح ومآبين الاصابع وقص الأظافر الاصابع بشكل دوري بالطريقة الصحيحة .

د. سميح محمد احمد القاسم
استشاري أمراض الباطنة
أخصائي امراض السكري – جمهوريه مصر العربية- بأشراف المنظمة العربية لدراسة السكري والميتابوليزم A.A.S.D))
القائم بأعمال مدير مركز السكري -عدن

لم اكن اود الحديث في هذا الموضوع لأنني أدرك جيدا ماهية وعناوين وخطابات هذه القنوات الفضائية التي انتشرت خلال السنوات الماضية والتي توجه جميعها للداخل اليمني وأغلبها لا يحمل مؤهلات علمية لتحقيق متطلبات التشغيل وتكاليفه إلا أن الممول لا يهتم بالتكاليف بقدر اهتمامه بجوانب أخرى تخدم أجندته.

ما دعاني للحديث هو كلام أحد الأصدقاء عن التخوين لكل من ينتقل للعمل لقناة أخرى ليست على هواه السياسي ، ومن خلال متغيرات المواقف هناك مقدمات تفرض نفسها لإعطاء رسائل وفتح باب التكهنات السياسية على مصرعيه أو أن جاز لنا التعبير هي رسالة نفسية للبعض أن جهزوا أموركم واستعدوا للإغلاق ولستم احسن من غيركم في قنوات فضائية أخرى تم إغلاقها بدون إيضاحات تذكر غير أن عنصر القرار هو الفيصل ومن يمتلك القرار له كامل الحق في التحكم بمصير اطقم تلك القنوات الفضائية على طول وعرض المشهد الإعلامي اليمني .

لقد كان إغلاق قناة الغد المشرق مشهد غير متوقع إلا أنه حدث فعلا متزامنا مع تجهيزات وتحضيرات قناة الجمهورية وتأهيل طاقمها في الإمارات العربية المتحدة بعلم ودراية طاقم الغد المشرق ما سهل عليهم صدمة الإغلاق وتبعاتها حيث تم ترتيب عمل عدد منهم ونقلهم إلى قناة الجمهورية بعقود عمل جديدة ومميزات ومزايا افضل وفق متطلبات بنك الأهداف المرجو تحقيقها وبالفعل تحققت بعض الأهداف قبل بدء بث القناة الرسمي وهذا لم يكن ليحدث لولا استخدام سياسة الأجور الزهيدة في قنوات معينة ومحسوبة على طرف سياسي لم يدرك القائمون عليه سوء صنيعهم وقلة خبراتهم في المجال الإعلامي وإصرارهم على تحديد رواتب الموظفين الزهيدة والحوافز القليلة التي لا تتناسب مع ما يقوم من قبل العاملين في تلك القنوات .

أن الدور القادم للإغلاق يتجه نحو قنوات تتواجد مقرات عملها ومكاتبها في المحافظات الجنوبية وهو مؤشر نقصان هنا وزيادة هناك وهذا له ما بعده في قراءة المشهد السياسي اليمني وتداخل الأجندات السياسية والإعلام هو رأس حربة لتحقيق الأهداف على الأرض عبر رسائل إعلامية فضائية خصص لها أموال طائلة لكن البعض لم ينجح في ادارتها بالشكل المطلوب ولم يستفيد من كل تلك الإمكانيات المتاحة لتقديم صورة إيجابية بالخطاب الذي يحمله بل إن طوال السنوات الماضية لم يتحدث استمرار العمل في تلك القنوات لإحداث نقلة نوعية وإيصال رسالة إعلامية واضحة المعالم للجمهور المستهدف .

نحن اليوم اقرب لدوري كرة قدم للفرق الشعبية بطريقة خروج المغلوب من مباراة واحدة في تلك القنوات الفضائية التي هي مهددة بالاغلاق أو ربما تستعد فعلا للإغلاق كون البديل قد تم تجهيزه وتحديد رسالته الإعلامية الأشمل حيث أن الخطاب سيكون وطنيا يمنيا بعيدا عن الخطابات الحزبية والجهوية والمناطقية ومن هنا تم إختيار الطواقم الإدارية والفنية بعناية فائقة وهذا لم يكن موجودا في قنوات اخرى عصفت وتعصف بها المناطقية والشللية والقرابة على حساب التخصص والإمكانات والقدرات والفروق الفردية وهذا ما جعلها في مرمى الإغلاق .

بعد مرور 106 أيام لا يزال شعب غزة والمدن الفلسطينية صامداً بوجه حرب الابادة التي تقوم بها قوات الاحتلال الاسرائيلي الهمجية التي ترتكب المجازر الوحشية بحق الاطفال والنساء والرجال في ظل الحصار و انقطاع الماء والكهرباء والدواء والغذاء كل ذلك في ظل صمت عربي واسلامي ودولي كما اكدنا أكثر من مرة الا صوت جنوب افريقيا وموقف البرلمان الاوروبي الذي صوّت بالأغلبية على وقف اطلاق النار في غزة، وصوت الجماهير المحبة للسلام في العالم التي خرجت بالملايين للمطالبة بوقف الحرب على غزة في لندن و برلين وكوبنهاغن واسلو ونيوزيلندا واندونيسيا وباكستان وتركيا واستراليا واليمن وغيرها من الدول في كل القارات ولعل أهم تلك المظاهرات هي في الولايات المتحدة الاميركية وبالاخص أمام البيت الأبيض للمطالبة بوقف الحرب على غزة.
ونتابع ما يجري في البحر الأحمر وقد أكدنا أن حمايته من مسؤولية الدول المطلة عليه ويجب ألا يتحول إلى ساحة صراع وحرب لأنه سيلحق الضرر بها وبالملاحة الدولية في الممرات الاستراتيجية في باب المندب وقناة السويس فالعالم سيتأثر من هذا الصراع.
ومن وجهة نظرنا إن العنف لن يولد إلا العنف ولهذا نحذر من استمرار الحرب في فلسطين واستمرار الحرب في البحر الأحمر و اليمن لأن ذلك لن يزيد منطقتنا إلا مزيداً من التوتر وسينعكس ذلك على كل دول الشرق الأوسط بل العالم، وقد أكدنا أكثر من مرة على فك الحصار ووقف الحرب في غزة والمدن الفلسطينية ولكن دون جدوى فالدول التي تقف إلى جانب الكيان الاسرائيلي وترفض وقف الحرب وتستخدم الفيتو من أجل مصالحهم الشخصية في الانتخابات لكسب أصوات اللوبي الصهيوني على حساب دماء الابرياء في فلسطين واليمن مع أن مصالح هذه الدول هي مع الدول العربية وليس مع اسرائيل. وهم يتحدثون اليوم عن أن ما يجري في فلسطين واليمن هو دفاع عن النفس وهذا ليس صحيحاً بل هو دفاع عن الكيان الاسرائيلي وعن مصالحهم. 
 ونحن ندعو للسلام دائماً سواء في فلسطين أو اليمن أو في أي مكان في العالم وإن الاحتكام الى الحوار هو الطريق الى السلام.
والسلام في المنطقة لن يتحقق إلا بقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.

تكوين وانشاء قوات النخبة الحضرمية واعدادها وتدريبها وتجهيزها وتسليحها جاء بضرورة ملحة اقتضتها الظروف السياسية والعسكرية التي تمر بها بلادنا وبذلت العديد من القيادات العسكرية جهودا جبارة في تجهيز واعداد هذه القوات في وقت قياسي لرفع مستوى جاهزيتها ورفع معنويات منتسبيها لجعلهم قادرين على التصدي بجدارة وكفاءة عسكرية عالية لكل مايضر أمن الوطن ويقلق سكينة المواطنين.

 و ما من شك أن الجهد الذي بذل في تأسيس قوات النخبة الحضرمية محل تقدير كل مواطني الوطن الذين يرونها درعا واقيا للوطن ومنجزاته ومكتسباته التي تحققت على مدار السنوات الماضية.

 وتبقى هذه القوات المدربة والمؤهلة والمجربة واحدة من المكتسبات العسكرية التي تحققت ليس لحضرموت وحدها ولكن لكل الوطن الذي نفتديه بالارواح والمهج،  وهو ما يستدعي من القادة السياسيين وعلى راسهم رئيس مجلس القيادة الرئاسي فخامة الرئيس رشاد العليمي واعضاء مجلس الرئاسة وقيادات التحالف والقيادات السياسية والعسكرية والأمنية  والأحزاب  والمكونات السياسية وكل وجاهات المجتمع ومكوناته المؤثرة الحفاظ على هذا المنجز الوطني العسكري الجميل والسعي الجاد لتطوير هذه القوات والاهتمام بتدريبها وتسليحها لتكون واحدة من حصون الوطن تحميه وتذود عنه وقت الشدائد والمحن فالمتربصون بالوطن وأمنه واستقراره ومنجزاته يتوحدون ضدنا وهو ما يستدعي ان يتوحد الجميع ويجتهدون في نبذ الفرقة التي يتعمد زرعها بينهم أعداء الوطن من أجل تحقيق مآربهم الدنيئة التي يعملون على تحقيقها في كل وقت وحين.

  ألا فحافظوا ايها القادة على هذا المنجز العسكري النبيل

" قوات النخبة الحضرمية"

اللواء الركن/ فرج البحسني - عضو مجلس القيادة الرئاسي

وأنا أتابع معاناة الموظفين ، وهم يتسولون من الحكومة صرف رواتبهم حزَّ في نفسي ذلك الموقف الذي لم اكن أتصور في يوم من الأيام بأن يأتي هذا اليوم الذي يتطلب فيه من الموظف الوقوف على أبواب الوزارة للمطالبة براتبه الذي أصبح ورقة ابتزاز تبتزُّ بها القيادة الشعب لأخضاعه من اجل تمرير مصالحهم الشخصية

لن أتحدث عن أيام قبل الربيع العربي لكون هناك من المؤجرين الذين تم توظيفهم لمهاجمة كل من يذكر أيام الشهيد علي عبدالله صالح لكنني هنا سأعرج على بعض العبارات لهولاء المتسلقين على قوت الشعب.

لقد شد انتباهي بعض المطبلين، وهم يمدحون بعض المسئولين على جهودهم الحثيثة على صرفهم رواتب التربية لشهر ديسمبر بعد تأخره نصف شهر.

من هنا أقول لهم إذا كان الاستحقاق للموظف أصبح جهودًا حثيثة عند تسلمه لراتبه من قبل المسؤولين عليه فما هي الجهود المطلوبة من هؤلاء لبناء وطن وتنمية وأمن واستقرار بعد أن استنفذت القيادة كل طاقاتها من اجل حصول الموظف على راتبه؟

لقد كانت العزيمة حاضرة عندما استجمعت القيادة قواها حتى نال الموظف راتبه بعد أن توقف.. فألف تحية لكل من تصدق على الموظفين بحقوقهم المشروعة .

إننا نعيش مرحلة الانكسار والانحطاط الأخلاقي في زمن تربع فيه السفهاء على السلطة بعد الربيع العربي لهذا نقول لهم، ولمن يمسك دفوف التطبيل ألم تخجلوا من أنفسكم ومما تفعلونه في شعب أعطاكم وطنًا دون مقابل، ولم يطلب منكم سوى راتبه ليعيش عيش الفقراء لا عيش الأغنياء.. لم يطلب منكم مساواته بأسركم لكي يعامل بمثل هذا العمل من التجويع الممنهج .
. أليس فيكم رجل رشيد؟! يا من تعصدونها على المواطن عصيد.

• احتل الحوثي بيوت المواطنين، وطردهم منها، وتصور في غرف نومهم، وسرق حتى مكياج النساء في تصرف منحط غريب على عاداتهم وشيمهم ثم زعم أنه بقصف البحر والتبني الكاذب لقضية فلسطين قد استرد كرامة اليمنيين ورفع رأسهم عاليا!!

• نهب الرواتب حتى جعل دكتور الجامعة يبحث عن عمل يسد به رمق جوع أطفاله ولو ممسح أحذية على قارعة الطريق..!!
• ضيق على المواطن حتى هاجر يبحث عن لقمة العيش أو الأمان فمات غرقا أو في الغابات من شدة البرد أثناء محاولة التسلل أو اللجوء إلى بلد يؤويه..!!
• ملأ المعتقلات بالنساء حتى كتبت منظمات محايدة عن مخازيه فيها وما ارتكبه بحق الأعراض والحرائر..!!
ثم يزعم أنه رفع رؤوس اليمنيين عاليا!!

• رفع صور الصفويين ونصب لهم تماثيل التعظيم في قلب العاصمة صنعاء، ورهن قرار ومصير بلاد أصل العرب بيد أعداء العرب من تلاميذ أبي لؤلوة المجوسي..!!
• خرج بقوة السلاح ففرض الأتاوات والجبايات والخمس وأفقر الشعب حتى أكل من براميل القمامة،
• أسقط الدولة وأرجعنا إلى عصر أجداده عصر الجرب والفقر والقمل والتخلف..!!
• رأى سلالته أفضل من اليمنيين ولقب نفسه بالسيد، وأعاد ثقافة تقبيل الركب..!!
ثم زعم أنه رفع رؤوس اليمنيين عاليا!!

• جعلك تعيش تحت سلطته ذليلا خائفا لاتملك الحرية في بيتك ولا في عملك ولا في تجارتك ولا يحميك من بطش مليشياته قانون ولا قضاء، ولا فضاء..!!
• سحل الجثث وأهان العلماء وأذل الكرماء، وعذب الكثير من المعتقلين والمختطفين والأسرى حتى خرجهم من المعتقلات مجانين ومعوقين
• غرس ثقافة الكراهية ورسخ الطائفية وقضى على كل شيء جميل في البلاد حتى قتل الابن أباه والأب ابنه والقريب قريبه!!
ثم يقول رفعت رؤوس اليمنيين عاليا!!

•جلب الغزاة لاحتلال المياه!!
•حتى بعض الذين يطبلون له اليوم ويكتبون في مديحه هم من ضحاياه أصلا، ونجدهم مشردين في عدة بلدان بسبب بلاياه.
كل هذه الإهانات والمخازي وأكثر ثم يقول رفعت رؤوس اليمنيين عاليا!!
كمطعمة الأيتام من كد ....
لكِ الويل لا ..... ولا تتصدقي
مع الفارق لصالحها لأنها اطعمت فعلاً .
الموت للحوثي و لإسرائيل
عاشت اليمن وفلسطين
ولاعاش من يحتل اليمن أو يقصف أراضيه
ولا من يجلب الغزاة إليه

محمد شبيبة وزير الأوقاف في الحكومة الشرعية 

كان لي شرف أن أقوم بزيارة خاصة إلى القاهرة للقاء الأستاذ محمد باسندوة رئيس الوزراء الأسبق لليمن، الشخصية البارزة والعقل الرائد في عدة مجالات كانت هذه الزيارة فرصة فريدة للتعرف عن كثب على تجاربه ورؤيته حيال القضايا التي عاشها والتحديات الاجتماعية والاقتصادية، بدأ اللقاء بأجواء من الود والاستقبال الحار في منزل الأستاذ محمد كان لي الفرصة للاستماع إلى حكايته، التي امتزجت فيها الإصرار والجد والرغبة القوية في تحقيق النجاح.
تبادلنا الحديث حول مسيرته المهنية والمتنوعة، حيث أظهر اهتماماً كبيراً بتفاصيل التجارب والتحديات التي واجهها على مدى سنوات حياته المهنية في الصحافة والسياسية الذي تبنى الأستاذ محمد باسندوة نهجًا شاملاً في تحقيق النجاح، حيث لم يقتصر عطاؤه على مجال معين بل تعددت اهتماماته ومساهماته في مختلف الميادين.
في لحظة تمزج فيها الذكريات بالواقع القاسي، تنساب دموع باسندوة مثل نهر عاصف يحمل أحزان اليمن في حديثه الصادق الذي يختلط الألم بالفخر عندما يشير إلى مساهماته في تحرير الصحافة وقيادة الحركة الوطنية آنذاك.
من خلال جدران شقته، يتسلل نبض الوطنية والشغف يروي باسندوة قصصًا عاطفية عن الأوقات الصعبة وكيف تحولت إلى لحظات انتصار يظهر الرجل الذي عاش بين طيات الصحافة والسياسة كشخص يحمل عبء الوطن على كاهليه.
محمد باسندوة الأيقونة التي تجمع بين الشجاعة والفن في كتابة تاريخ اليمن يظل موجودًا في قلوبنا كرمز للتحدي والأمل.
تأتي تجربته في ميدان الأعمال كمثال للشباب الطموح، حيث شارك في تأسيس وإدارة شركات ناجحة وكان له دور بارز في تعزيز التنمية الاقتصادية في اليمن حينما تولى رئاسة الحكومة في عهد الرئيس السابق عبده ربه منصور هادي.
لاحظت خلال اللقاء الشغف الكبير الذي يحمله الأستاذ محمد باسندة نحو قضايا المجتمع والتنمية المستدامة كما شاركني تحليلاته العميقة حول التحديات الاقتصادية الحالية ودور القادة في إيجاد حلول فعّالة.
في ختام هذا اللقاء الخاص، يظل لدي الشعور بالامتنان والاحترام تجاه هذا الرجل، الذي شاركني رؤيته حول التحديات والفرص التي تشكل العالم اليوم، وترك بصماته في مسار السياسة والدبلوماسية.
امتناني العميق للأستاذ محمد باسندة على حسن الاستضافة والفرصة التي قدمها لي للتعرف على رؤيته وتجاربه، تركت الزيارة انطباعًا إيجابيًا عميقًا في نفسي.

شهر كامل قضيته في مدينة المخا بمحافظة تعز على شاطئ البحر الأحمر، تنفست فيه عبير الدولة والنظام والقانون والأمل بعودة الجمهورية، استعدت ذكريات الماضي ولمست مفهوم دولة المؤسسات الذي تعودنا عليه قبل انقلاب مليشيا الحوثي.
قبل مجيئي إلى هذه المدينة المشاطئة حيث أقدم ميناء في جزيرة العرب يستعيد نشاطه تدريجيًا ويجاوره مطار دولي حديث، كنت قد استمعت إلى انطباعات جمة لآخرين سبقوني في زيارة المدينة، والساحل الغربي عمومًا، وعادوا يشيدون بحضور النظام والقانون والانضباط والمشاريع الخدمية التي تم تحقيقها خلال الخمس السنوات الماضية؛ إلاّ أنه كما يُقال: "ليس من رأى كمن سمع"، فعندما تعايش كل ذلك بنفسك تجد الفارق الكبير بين ما سمعته وما رأيته.

 لم أدرِ من أين أبدأ وأنا أتحدث عن أبطالٍ هاماتهم تعانق الجبال، شموخًا ووفاءً ومحبةً لوطنٍ جريحٍ تعبث به عصابة مارقة جاءت من أدغال الزمن الغابر، عن مقاتلين يحرسون الشريط الساحلي من أطراف التحيتا حتى باب المندب، وجنود يأخذون مواقعهم بيقظة على امتداد خطوط النار مع العدو الحوثي.

جنودٌ وضبّاط من مُعظم محافظات الجمهورية، إخوة متحابون تسودهم الألفة والاحترام وتجمعهم أهدافٌ ساميةٌ نبيلة، تهون أمامها كل التضحيات. في المجمل يشكلون خارطة بشرية لليمني من كل بقاع الجمهورية، تختلف لهجاتهم، لكن العامل المشترك الذي يجمعهم إيمانهم بقدسية المعركة التي يخوضونها وإصرارهم على استعادة الدولة وإسقاط الانقلاب.

انضباط، احترام مُتبادل، نكران للذات، استعداد للتضحية بالنفس والدم والغالي والنفيس من أجل استعادة الوطن والحرية والكرامة التي صادرتها مليشيا البغي والضلال الحوثية.

تعلّمتُ مِنْ هؤلاء الأبطال معنى التضحية ومعنى الوفاء والصبر والشجاعة والإصرار وقوة الإيمان بعدالة القضية التي تركوا كل المغريات وجاءوا للقتال من أجلها.

تيقّنتُ كم أننا صغار أمام تضحياتهم ووفائهم وصبرهم وجَلَدِهِم وبأسهم الشديد، وأمام شموخهم وعزيمتهم التي لا تهزها العواصف.

تجدهم يعيشون بين حرارة الشمس العالية والرياح العاتية، والطقس المُتقلِّب، ومعنوياتهم تعانق السماء، إيمانًا بعدالة قضيتهم، ينتظرون بفارغ الصبر ساعة الخلاص من هذه المليشيا الباغية.

الأجمل فيما شهدته هناك، هو المحبة والوفاء والاحترام المُتبادل بين الجنود والقيادة، احترامٌ تسوده الثقة والمصداقية، ومما زادهم صلابةً وتماسكًا وقوة، اهتمام القيادة بهم تدريبًا وتأهيلًا وعلاجًا وقُربًا.

لا خوف على الجمهورية وهؤلاء الأبطال هم حُراسها، لا خوف وهؤلاء المؤمنون جنودها هم وإخوانهم الأبطال المرابطون في كل جبهات القتال (صعدة- تعز- الضالع- البيضاء- الحديدة- شبوة- مأرب- لحج- الجوف- حجة)؛ فهم اليمن الحقيقية، وسورها الحصين ودرعها المتين.

الرئيس كينيدي الذي جاء من خلفية ليبرالية يسارية متطرفة اعتقد أنه والسعوديين على طرفي نقيض، مصنفاً المملكة -كونها دولة ملكية- بأنها رجعية ومتخلفة، وأن أي حركات انقلابية أو تحررية كما كانت تدّعي يجب الوقوف معها دون فهم منطلقاتها وخلفياتها الاجتماعية والأيديولوجية.

العلاقة مع كينيدي وصلت لدرجة قيامه بحظر بيع الأسلحة ومنع عودة محركات الطائرات الحربية السعودية التي أرسلت لأمريكا لصيانتها الدورية هناك، أليست هذه نفس مواقف إدارة بايدن وأوباما؟

لم يتغيّر الموقف الأمريكي إلا بعد ذهاب كينيدي بوفاته، ولكن بعدما تعرضت العلاقات السعودية الأمريكية لأول هزة وامتحان حقيقي تخلت فيه الولايات المتحدة الأمريكية عن أهم شركائها وخاصة وهي تتلقى القصف في مدنها الحدودية مع اليمن، الموقف الأمريكي لم يأتِ لأن الرياض هدّدت مصالح واشنطن، ولكن لأن الرئيس الأمريكي قرر أن يتبنى وجهة نظر شعبوية شعاراتية لمجموعة ضباط انقلبوا على حكم شرعي بدعم قوى إقليمية، كم كان الموقف الأمريكي متخاذلاً حينها وكم شهدناه يتكرر في أكثر من موقف.

بعد ستين عاماً من رحيل كينيدي يعيد الديموقراطيون نفس الأخطاء وكأن الزمن يعود مع نفس الأشخاص وفي نفس المنطقة وبنفس الأدوات، معتقدين أن السعوديين يتخذون مواقف مضادة لتنظيمات تدعي المناداة بالحريات بينما هي في نهاية الأمر باحثة عن سلطة وتنفذ أجندات الغير ليس إلا، حدث هذا في عهد الرئيس الأمريكي الديموقراطي باراك أوباما في البحرين ومصر ولبنان، وتكرر مع الرئيس الديموقراطي بايدن في اليمن التي تعاني مشاكل عويصة لم يتح الغربيون للسعوديين حلها والتوسط فيها، بل إن الرئيس بايدن صرح بغرور في بداية ولايته بأنه سيحظر بيع الأسلحة للسعوديين، ويمنع عودة الأجهزة التي أرسلت للصيانة، مكرراً ما فعله سلفه الأقدم كينيدي، وها هو اليوم يستخدم أسلحته لحل ما رفض أن يُحل بثمن أقل.

لقد تدخل الغربيون ضد رؤية الرياض لحل الأزمة اليمنية ووساطتها بين جميع الأطراف وتدخلوا وخربوا جهودها وهي التي تفهم المنطقة وتعقيداتها وتشابكاتها، وأصروا إلا أن يكرروا نفس الأخطاء التي ارتكبوها في الستينات، ولعل ما قاله رئيس وزراء بريطانيا الأسبق «بوريس جونسون» في مقال نشر له أول من أمس في صحيفة الديلي ميل (Daily Mail) يلقي الضوء على شيء من التناقضات الغربية: «لقد اكتشف السعوديون الخطر بينما كنا في بريطانيا نتعرض لضغط هائل كصديق قديم وحليف للمملكة العربية السعودية، لوقف الرؤية السعودية للحل، ثم كان هناك ضغط مكثف لإلغاء الاتفاقيات التاريخية بين بريطانيا والمملكة، ووقف بيع الأسلحة والدعم العسكري إلى الرياض.

في إحدى الليالي، 26 أكتوبر/‏تشرين الأول 2016، صوّتت أحزاب المعارضة لوقف دعم السعوديين وإنهاء العلاقة العسكرية معها، اعتقدت أنهم كانوا مخطئين، وصوّتنا ضد هذا الاقتراح، ليس لأنني أحببت الحرب، ولكن لأنني اعتقدت أن المصالح الاستراتيجية طويلة الأجل لبريطانيا كانت مع السعوديين». (انتهى الاقتباس).

من يراجع الحملة التي قادها اليسار الغربي ضد السعودية وقيادتها، برضا ودعم من الديموقراطيين واليساريين من 2015 وحتى 2020، وكيف صوّرت الرياض وكأنها -شيطان- تقتل الأطفال وتدمر حياة اليمنيين، وهي التي أقامت أكبر حملة دعم وإغاثة لتيسير حياة الشعب اليمني المنكوب بسبب الصراعات الداخلية، يندهش من الحملة الإعلامية التي تقودها نفس المنصات والصحف والكتّاب الغربيين مزدوجي المعايير -اليوم، مطالبين الرياض بمساندة الحملة العسكرية الحالية ضد اليمن التي تقودها واشنطن ولندن!

لقد كانت الحملة البغيضة التي قادها الديموقراطيون تصوّر السعوديين وكأنهم يستيقظون صباحاً ويفتحون الخارطة ويقولون اليوم نريد أن نقصف مأرب أو صعدة أو الحديدة، بينما السعوديون أكثر قيادة تحمل أملاً في أن يسود الخير، حتى تصل الأمور إلى الحد الذي تتعرض فيه مصالحها ووجودها للخطر الجسيم والذي لا ينفع معه إلا الدفاع عنها بكل ما تملك.

اليوم تتصدر بعض الأصوات النائية والفريدة التي تتحدث عن صدق المواقف السعودية التي أثبتت دائماً حكمتها وفرادة نظرتها وكيف تسبق الجميع في اكتشاف الأخطار والتنبيه لها، وستثبت الأيام صحة موقفها فيما يحصل في غزة والبحر الأحمر، فمن أسقط الجيش العراقي، ومن أتاح لحزب الله البقاء، ومن سمح للعبث في الخليج العربي، عليه أن يدفع ثمن هذا العبث والآلام التي سمح لها أن تستوطن الشرق الأوسط لأكثر من ثمانين عاماً، ورفض أن يعالجها حكماؤها السعوديون.

*صحيفة "عكاظ"

لا اعلم من الذي اقنع قيادة الانتقالي الجنوبي بفتح هكذا ملفات وتشكيل هيئة مختصة بمكافحة الفساد تحت غطاء ودعم الانتقالي أو السماح لقيادات من الصف الأول بالعمل على هذا الموضوع  في هذا التوقيت الحساس الذي يمر فيه الانتقالي نفسه بحالة من تراجع الدعم الشعبي في الشارع الجنوبي نتيجة لقرارات ومواقف وتصريحات غير مدروسة أضرت بصورة المجلس وتعالت الاصوات المطالبة بمراجعات عاجلة داخل أروقة الانتقالي من أعلى الهرم القيادي وكذلك تصويب خطابه الإعلامي الذي لا يواكب متغيرات اللحظة التاريخية التي تمر بها المنطقة والعالم والتعاطي مع تأثيرات ذلك على القضية الجنوبية .
 أن الحديث عن مكافحة الفساد في حكومة المناصفة التي يشارك فيها الانتقالي نفسه أو الفساد داخل مؤسسات وهيئات الدولة هو ضرب من الخيال أو بتشخيص أدق هو بيع وهم جديد استسهل الحديث عنه وتبنيه من لم يجد له ما يبدع فيه  في العمل السياسي  أو هو حالة اغتراب سياسي يعيشها من أطلق تلك الفكرة وعمل عليها ، إذ أن من الأولية بمكان أن يتم الحديث وبصوت عال عن مكافحة الفساد داخل المجلس الانتقالي الجنوبي نفسه والوقوف بحزم أمام العبث بمقدرات المجلس وتسخيرها لصالح القضية الجنوبية نفسها وهي إمكانيات كبيرة جدا تكاد تصل إلى إمكانيات دولة إلا أن ما يحصل هو السكوت الغريب من الجميع عن كثير من ملفات الفساد سوى في هيئات أو فروع المجلس في المحافظات  وعلى رأس تلك الملفات كمثال وليس الحصر ملف دعم مؤسسات المجتمع المدني الذي خصصت له مبالغ شهرية كبيرة تذهب لجيوب أشخاص ومنهم قيادات في المجلس تحت اسم مؤسسات مجتمع مدني يرأسها هؤلاء القيادات وما يصل فعليا للمؤسسات المدنية الحقيقية والعاملة على الأرض لا يصل إلى ربع المخصص الشهري للمحافظات أو دعم التفريخات لمكونات  ومنها هبة الديزل في حضرموت التي جنى القائمين عليها مليارات من الريالات من بيع الديزل وايضا الحصول على مبالغ طائلة من المجلس الانتقالي الجنوبي وهذه الملفات طرحت على عدد من قيادات الصف الأول وهيئة الرئاسة منذ اكثر من عام لكن لم يجرؤ أحد منهم على فتح هكذا ملفات لا تحتاج للجان تحقيق ولا إلى نزولات مفاجئة لمقرات عملهم فقط طرح سؤال واحد عليهم وهو : 
 ماهو الأثر الذي تحقق من ذلك الدعم ؟ 
 ولعلنا اليوم جميعا مطالبين بتكاتف الجهود و رص الصفوف بعيدا عن المصالح الشخصية وان نضع المصلحة الوطنية العليا هي الهدف الأسمى والحلم الأول الذي نسعى إليه تحت قاعدة الوطن للجميع وبالجميع ورفع الحظر السياسي المفروض من قبل متنفذين في قيادة الانتقالي على الشخصيات الوطنية الذين لهم إسهامات بارزة طوال تاريخ الثورة الجنوبية السلمية وذلك ما نتج عن آلية المحاصصة التي قام عليها المجلس الانتقالي الجنوبي عند تأسيسه واعطى صلاحيات لأشخاص محددين برفع كشوفات بمن يرونه مناسبا للانظمام للمجلس وتولي مهام أما في هيئات المجلس ودوائر أمانته العامة أو جمعيته الوطنية أو في فروع المجلس في المحافظات مما أدى إلى إقصاء طيف واسع من أبناء الجنوب الذين كان لهم شرف الاسهامات الأولى في الثورة الجنوبية السلمية وتم استبدالهم بأشخاص ليس لهم علاقة بالقضية الجنوبية وثورتها السلمية .
 أن من العقلانية والفطنة السياسية أن يقدم المجلس انموذجا في مكافحة الفساد ويبدأ بنفسه حتى يقول للآخرين نحن النموذج ومن حقنا أن نتحدث ونعمل على ذلك أما وان دهاليز المجلس يعشعش فيها الفساد فلا طائل من اي بروباقندا إعلامية وتصريحات لمجرد الظهور الإعلامي فقط وبعد الإنتهاء من تلك التصريحات يمارس نفس الأشخاص الفساد الثوري على طريقتهم الخاصة اعتقادا منهم أنهم نجحوا في تمرير غاياتهم وأنهم يمتلكون قدرات خارقة في تضليل الشارع الجنوبي .
 هل لدى المجلس الانتقالي الجنوبي لجنة أو دائرة أو جهاز رقابة ومحاسبة يقوم بالنزول الميداني على الأقل سنويا للإطلاع على عمل ومراجعة حسابات الهيئات والمؤسسات والفروع بالمحافظات ورفع تقارير لقيادة المجلس أو اتخاذ إجراءات قانونية لمحاسبة من ثبت فساده و تكريم من قام بتطوير العمل وخلق بيئة عمل مناسبة وفق الإمكانيات المتاحة ام أن خطاب مكافحة الفساد هو حالة من تفريغ الطاقات لدى بعض قيادات المجلس التي لم تجد لها عمل حقيقي يشغل وقتها أو مهام وطنية تستحق الاشتغال عليها لتقديم نموذج يحتذى .

مزيد من الوهم و رص كلمات مكررة لإصدار تصريحات أو نشر مقالات عن التصالح والتسامح الجنوبي الشعار الذي لم يعمل به حتى من رفعه لأول مرة ناهيك عن من أتت بهم متغيرات السياسة لتصدر المشهد السياسي الجنوبي بعد إقصاء وتهميش قيادات وطنية كان لها باع طويل في مسار الثورة الجنوبية السلمية إلا أن هذا الشعار يردد سنويا دون أي تغيير أو تصحيح الأوضاع فيما يخص العلاقة البينية جنوبا بل حصل العكس ما بعد ٢٠١٧ م تعمق الإقصاء و التهميش لأبناء محافظات ومناطق وتقاسمت مناطق ومحافظات أخرى فيد الانتصار التاريخي الذي تحقق على الحوثة عند محاولتهم غزو العاصمة عدن.

 لم ترتفع الأصوات المطالبة بالتغيير والتصحيح إلا خجلا أو في رسائل مشفرة وبعضها خاص لبعض القيادات أو من خلال احاديث عابرة على سبيل التحليل السياسي للوضع السياسي الجنوبي لكننا الآن نشهد مطالبات جماعية وفردية لوقفة جادة وتصحيح الأوضاع والابتعاد عن العصبية المناطقية والقبلية التي كان لها الأثر الكبير في تراجع القضية الجنوبية سياسيا ناهيك عن الارتهان المذل للخارج وربما للمتغيرات الجيوساسية التي تشهدها المنطقة أثرها الأكبر في خروج تلك الأصوات إلى العلن بعد أن شعر الجميع أن اللحظة التاريخية تتطلب المكاشفة والمواجهة في طرح الآراء السياسية التي يرى أصحابها أنها بمثابة مخرج للقضية الجنوبية من النفق المظلم الذي تسير فيه وأنهم لا يرون اي بارقة ضوء في نهاية النفق .

وبعد كل تلك التطورات في المشهد من المفيد جدا الجلوس على طاولة حوار جنوبية تشمل جميع التيارات والقيادات وبروح وطنية صادقة لإيجاد نقاط التقاء لخلق اصطفاف جنوبي موحد للتعاطي مع الاستحقاقات السياسية الإقليمية والدولية بعيدا عن عقلية الآن والآخر ومفاهيم القائد الأوحد والمكون الأوحد خصوصا بعد الفشل الذريع لما سمي لجنة الحوار الجنوبي الخارجي ومن ثم تبعها فشل اخر للجنة الحوار الداخلي التي حاورت أعضاء المكون نفسه ولم تحرص على التواصل مع شخصيات وطنية وقيادات لها وزنها ومكانتها الوطنية ناهيك عن الأخطاء الفادحة التي ارتكبت من خلال عمليات التفريخ المكوناتية التي انتهجها الانتقالي خصوصا في حضرموت والتي كانت بمثابة ضرب النسيج الاجتماعي الحضرمي في العمق .

واليوم هناك استحقاقات كبيرة تجاوزت المتطلبات الصغيرة للمكونات السياسية من إقامة فعاليات أو إجتماعات أو مباريات كرة قدم أو حفلات موسيقية تتنافس على إقامتها المكونات السياسية الجنوبية طوال السنوات الماضية في حالة من التغييب والبعد عما يجري في ارض الواقع من ارتفاع معدلات الفقر والعوز للمواطن الجنوبي المسحوق الذي صار بينه وبين من يرفعون شعارات الوهم بون شاسع نتيجة لفارق صرف العملات الأجنبية مقابل الريال اليمني .

الجنوب اليوم على مفترق طرق أما تصحيح الأوضاع أو الاستمرار في مسار التبعية والارتهان وعدم التعاطي الإيجابي مع الانتقادات الوطنية التي تصدر في محاولة أخيرة للم الشمل الجنوبي وتحقيق فعلي لمبدأ التصالح والتسامح الجنوبي وليس شعارا لتمرير أجندات لا تخدم الجنوب وشعبه الأبي .

الإنسان عندما يترك أثراً في حياة الآخرين ثم يغادر هذه الفانية تبقى الذكريات هي محطة للعودة إلى ماخلفه هذا الشخص حتى يصبح عادة سنوية وذكرى للأجيال القادمة ، اليوم الثالث عشر من شهر يناير تحل علينا ذكرى وفاته أحد أعمدة التربية والتعليم في مديرية دوعن إن لم يكن في حضرموت بشكل عام ، الذكرى الثانية عشر لوفاة الاستاذ محسن عبدالحافظ العمودي مدير أو ثانوية في وادي دوعن ثانوية المصموم بصيف الذي غادرنا في عام 2012م. 

لزاماً علينا أن نذكر أنفسنا ومن نحب بهذا الرجل الذي كتب أسمه في سجلات الطيبين وساهم في وضع ثانوية المصموم من بين كبار المؤسسات التعليمية في حضرموت واليمن قاطبة وحصد الكؤوس والميداليات التي لم تستطع أي ثانوية الوصول إليه وأستضاف الورش التدريبية والتعليمية أشهرها الورشة الفنية لإنتاج الوسائل التعليمية على مستوى اليمن ومن شتى محافظات الجمهورية ومازالت تلك الوسائل مرجع رغم التطور الكبير والانتشار الواسع للتكنولوجيا. 

إن ذكرى وفاة الأستاذ محسن عبدالحافظ العمودي ابو حسين تبقى عالقة في أذهان من وطئت قدميه المبنى الشامخ لتلك الثانوية طالباً أم معلم ورغم اختلاف الأوضاع وتراجع جودة التعليم نجد فرصة للتعمق والخوض في تاريخ المصموم وماتركه المدراء الآخرين الذي ساروا على منوال ابا حسين الذي نسأل الله أن يجازيه بالحسنات ويجعل مثواه الجنة بإذن الله.

استهداف الحوثيين لسفينتين حربيتين أمريكية وبريطانيا في البحر الأحمر "بأكبر هجوم مزدوج ومعقد" بصواريخ باليستية وبحرية وكروز ودفعة مسيرات متطورة تكنولوجيا، حسب التوصيفات الأمريكية البريطانية، يعد تطورا خطيرا وغير مسبوق يهدد حركة الملاحة الدولية في باب المندب (أولا) . 

ويثبت توسع الحرب بعزة وفشل أمريكا في احتوائها (ثانيا) .

وفتح الحوثي معركة مباشرة معها وتحالفها البحري من اليمن وبدعم إيراني مباشر (ثالثا) .

وهذا لن يمر، وفق كل المؤشرات، دون رد وضربة أمريكية بريطانية مشتركة على الحوثيين، لكنها ستكون ضربة عديمة التأثير، لغياب بنك أهداف مهمة يمكن استهدافها لدى المليشيات، ناهيك عن كونها ستخدمهم بالأخير وتمنحهم المزيد من المناعة وشعبية التعاطف العربي والإسلامي  باعتبارهم يدفعون ثمن موقفهم مع أهالي غzه ومساندتهم للحق الفلsطيني المشروع ومظلومية شعبه المستمرة منذ سبعة عقود ورفضا لج رائم إلا بادة المرتكبة بحق أهل القطاع، منذ أكثر من ثلاثة أشهر متتالية.

بدأ اللقاء بفرحة لا توصف، حينما انضمت إلينا مجموعة من الأصدقاء، بينهم جدي الحوشبي وانيس المفلحي كانت اللحظات مليئة بالحماس والسرور لتلك الزيارة التي أضاءت أفقنا بتوجيهات هذا الزعيم الوطني.

خلال الحوار، تحدث السيد باسندوة بحكمة ووعي عن الوضع في اليمن، وكانت نصائحه كنزًا من الحكمة تظل خالدة في ذاكرتنا. تبادلنا الأحاديث حول تحديات الوطن وآفاق المستقبل، وكان كلامه ممزوجًا بالحنان والوطنية.

كانت لحظة خاصة عندما تناول باسندوة قضايا الفقر والجوع في اليمن، وكادت دموعه أن تنسكب، ولكنه حافظ على تحكمه، فكان كلامه ينبض بالعاطفة والجدية. كانت تلك اللحظة ليست إلا تجسيدًا حيًا لحبه العميق للوطن واهتمامه الشديد بمستقبله.

وفي ختام اللقاء، منحنا المناضل الكبير الإذن بالرحيل، وتركناه ونحن سعداء بتجربة هذا اللقاء الرائع. ندعو الله أن يحفظ وطننا وأن يمن علينا بالاستقرار والتقدم، ونتمنى للزعيم محمد سالم باسندوة مزيدًا من النجاح والتوفيق في جميع مساعيه. إنه شرف لنا أن نكون جزءًا من تلك اللحظات الخالدة ونطمح لمستقبل واعد بتوجيهات هذا الزعيم الوطني العظيم.

 يعرف عن حزب الإصلاح اليمني حنكته السياسية و امتصاصه للصدمات السياسية والترويج في ردود أفعاله تجاهها وذلك منذ نشأة الحزب بتوجيهات وطلب من الرئيس اليمني الأسبق علي عبدالله صالح للشيخ عبدالله بن حسين الأحمر الذي أصبح أول رئيس الحزب بهدف توزيع الأدوار بينهما في مقابل الحزب الاشتراكي اليمني القادم من جنوب اليمن بعد توقيع اتفاق الوحدة الاندماجية في ٢٢ مايو ١٩٩٠ م ، واستمر ذلك التناغم في المواقف السياسية الداخلية وهي الهدف الرئيس من تكوين حزب الإصلاح إلا أن هناك متطلبات تفرض نفسها ليتصدر الإصلاح المشهد بدلا عن حزب المؤتمر الشعبي العام وهو حزب الرئيس اليمني علي عبدالله صالح ومنها إتفاقية ترسيم الحدود بين اليمن والمملكة العربية السعودية عام ٢٠٠٠ م ولتمرير تلك الإتفاقية قال الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر عبارته الشهيرة ( الأرض سفاح ) وما نتج عنها من تناول اليمن بتلك الإتفاقية عن مساحات كبيرة من الأراضي اليمنية لصالح السعودية .

وبعد كل تلك السنوات واجه الإصلاح متقلبات سياسية كثيرة لكن أكبرها وأخطرها هي سيطرة الحوثيين على حكم صنعاء وطرد قيادات حزب الإصلاح منها واذلالهم واهانتهم والتقاط صور لمقاتلين حوثيين من داخل غرف نوم قيادات الإصلاح في صنعاء ناهيك عن قتل بعض قيادات عسكرية تنتمي للإصلاح والتنكيل بهم وهي المقدمة التي أدخلت الرعب إلى قلوب قادته السياسيين وعجل من هروبهم من صنعاء الى خارج اليمن و توزعوا بين تركيا والرياض والقاهرة وغيرها .

 أن ما حدث يوم امس الثلاثاء ٩ يناير ٢٠٢٤ م في مدينة سيئون محافظة حضرموت جنوب اليمن من إشهار  ل ( المجلس الموحد للمحافظات الشرقية ) وبصورة مفاجئة وغير متوقعه وبدون مقدمات أو تحضير معلن حيث تمت الترتيبات بصورة سرية بهدف إرسال رسائل عدة من وراء ذلك وأولها جعل أنظار الشارع الحضرمي والجنوبي توجه اتهاماتها مباشرة إلى مجلس حضرموت الوطني من أجل خلط الأوراق وهي الطريقة التي داب على استخدامها الإصلاح طويلا مع خصومه السياسيين وقد نجح إلى حد بعيد سابقا وحقق مبتغاه إلا أن عنوان فعالية الامس أكثر حساسية وخطورة ومن الصعوبة بمكان تمريرها بدون أن تكون لها تبعات ومن المتوقع أن تكون كبيرة هذه المرة نظرا لتراجع شعبية الإصلاح في محافظات الجنوب وارتفاع وتيرة الرفض الشعبي في حضرموت لكل ما تأتي به المكونات السياسية التقليدية . 

أن ما دعى الإصلاح لإقامة فعالية الأمس هو الصدمة التي تلقاها حزب الإصلاح من مجلس حضرموت الوطني عندما تم الإعلان عن مجلس رئاسي له بدون وجود أي شخصية تنتمي للإصلاح في مجلس حضرموت الوطني والذي كان يتوقع أن يكون رئيس المجلس أو أحد قيادات الإصلاح أو على أقل تقدير تواجد عدد من قياداته البارزة ضمن هيئة الرئاسة لمجلس حضرموت الوطني وهو ما لم يحدث ومن هنا ولأول مرة كانت ردة فعل الإصلاح متسرعة غير مدروس تبعاتها في محاولة لضرب مجلس حضرموت الوطني ناهيك عن الحملة الإعلامية المستمرة والمتصاعدة على مجلس حضرموت وقياداته من خلال نشر منشورات وصور تحمل تصريحات لم تصدر عن المجلس أو ناطقه الرسمي وهو الوحيد المخول بالتصريحات الرسمية إلا أن الإصلاح يستهدف الشارع الحضرمي والجنوبي يشتغل على هكذا اسلوب لتمرير رسائله السياسية في محاولة أخيرة للبقاء على  قيد الحياة السياسية في الجنوب وحضرموت تحديدا إلا أن المقدمات تقول عكس ذلك وأن الخطأ الذي وقع فيه الإصلاح يوم امس سوف تكون له تبعات اكبر مما يتوقعه اكبر المتشائمين من قيادات الإصلاح وفي نفس الوقت قدم الخصومه السياسيين خدمة كبيرة وعلى طبق من ذهب أن أحسنوا استغلالها سياسيا في هذا الظرف الحساس الذي تمر به اليمن وهناك استحقاقات دولية وإقليمية ومحلية تفرض التعامل معها بحذر شديد للغاية ولا مجال لأي اخطاء وإعلان مواقف شعبوية مستعجلة لا تتقن فن السياسة.

الجمعة القادمة سيكون ابناء المشقاص مديرية الريدة وقصيعر جميعا وكل عشاق كرة القدم في المديريات المجاورة على موعد مع نهائي كروي مشقاصي خالص
 في البطولة الرباعية للهبة الحضرمية التي نظمها مكتب مؤتمر حضرموت الجامع بمديرية الديس الشرقية  ويشرف عليها  فرع اتحاد الكرة بساحل حضرموت بالتنسيق مع مكتب الشباب والرياضة بالديس الشرقية.. 

اللقاء المرتقب نجزم القول انه سيكون لقاء ماتع وجميل فهو يجمع قطبي الكره المشقاصيه نادي الريدة حاليا ونادي قصيعر الشهداء سابقا، ومما هو متوقع لهذا اللقاء  ان يكون لقاء يحمل المتعة والندية والاثارة لما لهذين الناديين  من عناصر كروية كبيرة وصاحبه الخبرة الطويلة في ملاعب كرة القدم 
كذلك ضم الناديين لعناصر  جديدة وخامات قادمة بقوة الى عالم النجومية الكروية.. 

الجماهير الرياضية في ارض المشقاص وفي اماكن اخرى تحسب الوقت بدقة عالية حتى عصر الجمعة الذي سيتواجه فيه الجاران الشقيقان نادي الريدة ونادي قصيعر.. 
وهذه  الجماهير على كثرتها فهي تمني نفسها في ان يكون اللقاء حسبما في قلوبهم من توقعات تليق بالمستوى المعهود للناديين الكبيرين.. 

من محاسن هذا اللقاء ان نادي الريدة يترأسه الاستاذ احمد خميس اليزيدي وفي الجانب الآخر نادي قصيعر يترأسه شقيقة الاستاذ محمد خميس اليزيدي وهنا كل واحد من الاخوة سيحاول اثبات ذاته من خلال لاعبيه الذين يعول عليهم كثيرا في كسب اللقاء والظفر بكاس البطولة.. 

فمن ياترى من الشقيقان سيفوز على الاخر ويحقق البطولة التي ستحسب من ضمن انجازاته.. 
بقي ان نقول ان الناديين بلغا النهائي بعد فوز نادي قصيعر الخميس الماضي  على نادي وحدة الحامي بهدف للاشي
كذلك هو الحال في انتصار نادي الريدة الذي تغلب الجمعة الماضية  على صاحب الارض والجمهور نادي اتحاد الشبيبة بالديس الشرقية بنفس النتيجة السابقة بهدف للاشي.

تهامة هي قضية سياسية ومظلومية تاريخية، وتعرف القوى الحزبية والنخب السياسية ذلك جيدًا. ومع ذلك، تحاول هذه القوى الهروب من الاعتراف بتلك القضية وتسطيحها وتقليل أهميتها. وتعتقد أنه يمكن معالجتها عبر احتواء بعض الأشخاص بالحقائب الوزارية أو بالولاء الحزبي والتبعية الشخصية. وهذا خطأ فادح سيؤدي إلى خروج الأمر عن السيطرة ولن يكون بهذه السهولة التي تعتقدها القوى والنخب.

تهامة مظلومة منذ قرن من الزمن وتحتاج إلى معالجة جادة وحقيقية وتعويض عن الضرر، ثم بعد ذلك يمكن تكوين شراكة حقيقية وعقد اجتماعي جديد يكون ضامنًا للحقوق بشكل كامل، ويجب أن تكون هناك عدالة اجتماعية سليمة إذا كانت القوى السياسية والنخب ترغب في بناء مستقبل حقيقي.

تهامة لن تحل قضيتها بتوزيع حقائب وزارية أو حتى بتشكيل حكومة كاملة من تهامة. بل سيزيد ذلك من حالة الاحتقان الشعبي الداخلي وستؤدي إلى أزمة كارثية وتقسيم المجتمع. لا يمكن أن تعالج قضية تهامة بأي شيء آخر سوى حقوقها الكاملة، وإلا ستكون الصراعات أكثر شدة في المستقبل، وتهامة ستكون المصدر الحقيقي للصراعات القادمة.

لأن حالة الاستخفاف بالإنسان التهامي ككيان حقيقي وفاعل داخل المجتمع لن ينظر لها بالطريقة الصحيحة من قبل القوى السياسية، بل يعتبر الإنسان التهامي مجرد درجة ثالثة ورابعة داخل المجتمع. وعلى هذا الأساس، يتم التعامل معه ومع القضية التهامية كقضية ثانوية، ويمكن معالجتها في إطار المماحصة والاستيعاب بالمناصب.

تهامة لن تنصفها المناصب، وهناك الكثير من التهاميين الذين تقلدوا أعلى المناصب، ولكن وجودهم في تلك المناصب كان يعتبر مجرد تبعية. وكان الإنسان التهامي ينظر لهؤلاء مجرد موظفين للقوى الحزبية أو أتباع للهضبة الزيدية، ولم يكونوا ممثلين عن تهامة بشكل مطلق. وربما تجدهم مع كل استحضار سياسي يتصدرون المشهد بحثًا عن مناصب، والتهامي يعرفهم ويعرف تلك الوجوه بشكل جيد. تهامة لا تريد مناصب، والإنسان التهامي لا يريد إدارة. هناك هوية خاصة بالتهامي، وهناك حق تهامي مسلوب، وهناك إنسان تهامي بدون اعتبار ويعامل على أساس مناطقي مقيت وباستخفاف.

ملاحظة: حتى لو يقود التهامي الدولة بشكل كامل من مؤسسة الرئاسة إلى الحكومة، هذا لن يعالج القضية التهامية. هل تفهمون؟ أم نظل نفهم حتى يصحو بركان تهامة؟
وحذر مرتادي البحر والصيادين في أرخبيل سقطرى والسواحل الجنوبية والغربية ومدخل باب المندب وخليج عدن من ارتفاع الموج واضطراب البحر.

أستنكر المجتمع الحادث الأليم الذي اودى بحياة إمراه وإبنها يوم الجمعة الماضي وشاهدنا الحزن الكبير الذي عم حضرموت ومدينة سيئون بشكل خاص و تعاطف المجتمع كان واضحا مع الأسرة المكلومة وكما يقال بأن السرعة الزايدة وراء الحادث ، حقيقة العشوائية والفوضى في مجتمعنا الحضرمي في تزايد مستمر حتى أحاديث نبينا محمد صل الله عليه وسلم إعطاء الطريق حقها لم نكترث بها ، البناء في الطرق ومضايقة الشوارع وعكس السير زادت عن الحد هذه الأعمال المشينة تؤدي إلى كوارث وخيمة وكل ذلك للسكوت المريب للمسوؤليين في الدولة والمحافظة ولم نر منهم الحزم والصرامة في تنفيذ النظام والقانون والنزول الميداني ومفاقدة الرعية والغريب في الأمر أن مسوؤلينا يسافرون لعدة بلدان ويشاهدون التخطيط السليم واحترام النظم والقوانين وينذهلون من ذلك التطور والطرق ونظامها يشاهدون شوارع حتى رجل المرور غير موجود لان هناك مراقبة وردع القوي تجاه العشوائية والسرعة الزايدة و فرض العقوبات زاد من درجة الوعي و بالتالي قلت لديهم الحوادث المرورية .

كعادتنا ومع الأيام القادمة ننسى ما حصل وكأن شيء لم يحصل والسؤال الذي يطرح على طاولة مسؤولينا ماذا بعد حادث سيئون الأليم ؟ ما هي إجرائتكم على أرض الواقع حتى لا تتكرر الحوادث المرورية والفوضى في الطرقات وفتح منافذ عشوائية في طرق رئيسة وأكرر عكس السير بغرض إختصار المسافة دون الاكتراث بالعواقب والسرعة المفرطة من الاطقم العسكرية و سائقي السيارات والدراجات النارية التي تكتض بها مدن حضرموت نريد حملات تفتيش تجاه عدم وجود الانارات الامامية والخلفية للسيارات والدراجات النارية نريد متابعة عن رخص القيادة لا حملات ترقيم مؤقت بين فترة وأخرى هدفها الحصول على الايرادات رغم تلك الحملات والايراد لم نشاهد حتى لوحات مرورية إرشادية بالطرق لكننا على ثقة بأن السلطة ستقوم بالواجب تجاه كثير من العشوائيات والفوضى التي تشاهد جهارا نهارا رغم التراكمات الكبيرة والشعب ومنظمات المجتمع المدني ستكون مع السلطة في تنفذ القوانين والأنظمة وعدم التهاون مع من تسول له نفسه الإخلال بالسكينة العامة وسننعم بحقوق شرعية كفلها لنا ديننا الإسلامي الحنيف حفظ الله بلادنا وسائر بلاد المسلمين إنك سميع مجيب.

باسمي ونيابة عن ملايين الوطنيين في جنوبنا الحبيب أعتذر لكل من طالهم أذانا بقصد أو بدون قصد، لكل من خذلناهم في منعطفات تاريخيّة اتشحت بسواد الحقد والغل والاستقواء.

أعتذر لكل من ضقنا بهم ذرعا، وحشرناهم في زوايا التخوين والتشنيع، واضطريناهم إلى أضيق الطرق، لا لشيء سوى أنهم تنبهوا مبكرا لمغبة حماقتنا وطيشنا السياسي، وضيق أفقنا الوطني.

قالوا لا، وبدلا من أن نبحث عن أسباب الرفض، رفضناهم، ولفظناهم خارج أسوار مصالحنا وأطماعنا، وغدوا بيوم وليلة غرباء يبحثون عن موئل يأويهم، في حين اتسعت قلوبنا لغرباء سلمناهم أمرنا ووضعنا رقابنا تحت تصرف سيوفهم، فأخذونا من معركة إلى أخرى نقاتل أعدائهم، وهم أكبر عدو لنا.

أعتذر لقحطان الشعبي أول رئيس بعد الاستقلال وقد حكمنا عليه بالسجن حتى الموت، أعتذر للرئيس الثاني سالم ربيع علي وقد حشينا صدره بالرصاص، أعتذر للرئيس الثالث علي ناصر محمد وقد هجّرناه في يوم انتقامي أسود، أعتذر لآخر رئيس عبد ربه منصور هادي وقد عملنا كل ما بوسعنا لإسقاطه، أعتذر لبن دغر والجبواني والميسري، وبن عديو وكل من رافقهم وكان معهم .

أعتذر وأقر بأننا كنا وما نزال بلاء الجنوب، وزلازله المدمرة، تحركنا الرياح والأمواج الخارجية كتيارات رعناء فنضرب الأرض وما عليها بدورات عنف دموية، ونسير على أشلاء بعضنا بكل عنجهية وخيلاء.

نحن ولا سوانا من أضاع دولة الجنوب يوم رهنا مصيرنا للسوفييت، واستمدينا منهم القوة، ووظفناها ضد بعضنا، فضاعت بعدهم الدولة، وضعنا في ليل بهيم، ومن بعد ذلك عشنا سنوات قحط وجوع وضياع، قبل أن يلتهمنا عدو لئيم.

اليوم وبعد ثمان سنوات من تحرير الأرض رهنا الكرامة والمصير لمشائخ قرأوا ماضينا اللعين، واستجروه بكل عفونته، ونجحوا في توظيفه لضربنا ببعضنا البعض، مستغلين ثلة من الجهلة والأميين، مكنوهم أمرنا بالمال والسلاح، ومنذ ذاك ونحن نسير مكبلي الأقدام معصوبي العيون إلى مصير مجهول.

إلى كل من ذكرناهم ومن لم نذكرهم نعتذر عن أخطاء الأولين والآخرين، أخطاء اقترفها نفر من الحمقى والأغبياء، شهدنا بعضها وقرأنا عن البعض الآخر ولم نكن قبل اليوم في كامل وعينا وإدراكنا بأننا الجلادون وليس الضحايا، فالتاريخ كما تعلمون يكتبه المنتصر، وقد كنتم مهزومين ليس لأنكم ضعاف، بل لأنكم أكثر شجاعة في دفع ثمن الموقف وإن كان خسارة.

أدركنا اليوم أننا من خسرنا بعد أن ضاقت حلقات القيد على رقابنا ظلما وقهرا وخيبات، وأضحت الكرامة والسيادة معا ورقة نقدية متذبذبة الثمن، ولذلك نعتذر بغصة واقع نعيشه، ووحدكم من تعرفون مرارته.

أما بالنسبة لمصدر النكبة المعاشة فلا صوت يمكن أن يصل إلى أسماعهم بفعل صهيل المال والسلطة في آذانهم الصماء، وقلوبهم الغلف، وبالتالي من العبث أن نعوّل عليهم اليوم.

جمال حيدرة- ٨ يناير ٢٠٢٤م

يعد شاعرنا الجهبذ احمد الجابري من الشعراء الكبار الذين وشموا على صفحات الشعر الغنائي العامي اليمني بكل لهجاته ومفرداته وتلاوينه.

إضافة للقصائد الفصحى التي حملت بين ثناياها قضايا وهموم ومعاناة وطن عشقه حتى الثمالة ترجمها بحرفية وإقتدار وفطنة وأبدع في صياغاتها النحوية واللغوية والموضوعية الهادفة ذات المحتوى والعبر والدروس والمضامين وساهمت على إمتداد عقود من الزمن في تغيير وبلورة وعي وذائقة وسلوك وثقافة الأمة.

تميزت وتفردت نصوصه الغنائية بمفرداتها وتعبيراتها الزاخرة الباذخة والمضمخة المفعمة بالصور البلاغية والدلالات الشعرية والشعورية المتماسكة في تراكيبها وسياقاتها الدرامية المحبوكة بسيناريو متماسك وثري بالمشاهد واللقطات الجمالية الإبداعية الحسية والدلالية الروحية الرومنسية والإنسانية.

تمتاز قصائده بجزالة وعمق المعنى ورصانة وقوة المبنى .. وسحر البيان وعذوبة التبيان.

أحمد الجابري شاعراً إستثنائياً من فصيلة نادرة يتنفس الشعر وتجري بحوره وقوافيه في خلاياه الدموية.

قام بصياغة أشعاره الحاناً خالدة أشهر نجوم الغناء اليمني التي طرزها وزينها بقلادات مرصعة بنصوصه وقصائده الغنائية الخلابة الساحرة اللأفتة المتميزة برصانة وفذاذة وعبقرية صانع اليراع والقوافي الآسرة للعقول والألباب.

الأديب والشاعر الكبير أحمد الجابري تلك القصائد التي تضمنها ديوانه الأنيق (عناقيد ملونة ).

ولعل من أشهر نجوم الغناء اليمني الذين قاموا بصياغة أشعاره الحاناً خالدة الأساتذة :

أحمد بن أحمد قاسم / محمد مرشد ناجي / أيوب طارش / محمد سعد عبدالله / د عبدالرب أدريس / جميل غانم / محمد عبده زيدي / عصام خليدي / عبد الباسط العبسي .. وأخرين.

فمن منا لايتذكر هذه الأغاني الرائعة التي شكلت تراث نعتز به في مسار تاريخ الغناء اليمني وفي الخليج والجزيرة العربية والوطن العربي بصورة عامة :

يامركب البندر / المي والرملة / أخضر جهيش مليان / دندني .. دندني / لمن كل هذي القناديل / غصب عني / يابايعين الصبر / على امسيري / شبكني الحب بصنارة / صباح الخير ياوطني / كان ياما كان / ياريت عدن مسير يوم / ياغارة الله منه / جوال / سلام / أشتي أسافر/ رجعوني العيون الحلوه ثاني / حساس / من زمان أشتي أقولك /أشكي لمن / واصبايا / لاتخجلي /قلبي مع الغيد / خذني معك .. والقائمة حافلة عامرة بروائع هذا الطود (الجابري) الذاكرة الفنية التي تمشي على الأرض.

 وفي الواقع يعد رحيله خسارة فادحة يتجرعها المشهد الثقافي والإبداعي اليمني إذ يعتبر فقيد الوطن الأديب والشاعر الجابري مرهف الإحساس نقي القلب والروح من الفلتات التي قلما يجود بمثلها الزمان.

 شاعراً عملاقاً أتحفنا بفيض عطاء حروفه النابضة وأشعاره التي أضاءت صباحاتنا وأمسياتنا بالبهجة والنور والسعادة والأمل.

 أتسمت حياته بالزهد والتعفف والتواضع ونكران الذات والشموخ والمواقف الثابتة على الصعيدين المهني الإبداعي والإنساني الراقي السامي بمحراب الكلمة الصادقة النابضة عقوداً من الدهر.

من مدينة عدن التي أحبها (مسقط رأسه)  وبالنيابة عن كل أبناء الوطن اليمني بكل شرائحه وأطيافه أتضرع الى الله أن يشمله برحمته ومغفرته ورضوانه بإذن تعالى ويجعل مستقره ومثواه جنة الفردوس.

 أستاذي ومعلمي وقدوتي (وأخر عناقيد الإبداع اليمني والعربي) يعجز وصفي ومفرداتي عن التعبير والإعجاب اللأمتناهي بقصائده الخالدة الرائعة التي ضمها بين دفتي ديوانه الشعري البديع ( عناقيد ملونة) التي إختتم به مشواره الإبداعي الشعري الجمالي ويعتبر إضافة نوعية ثرية باذخة رفيعة القيمة ورافداً سيثري المكتبة الثقافية الوطنية كمرجعاً هاماً للأجيال المتعاقبة.

ثمة تسريبات هنا وهناك عن تغيير رئيس حكومة ووزراء وهناك إهتمام كبير بنتائج اجتماعات مجلس الرئاسة اليمني المؤقت في الرياض الذي انتهى مساء اليوم والذي ناقش ملفات مكررة بحسب الخبر المعلن رسمياً من قبل إعلام الشرعية إلا أن المستجد هو توافق جميع الأعضاء في المجلس الرئاسي على تمرير مصالح بعضهم البعض في سابقة هي الأولى علنا وعلى حساب المناطق المنتمين لها أو التي يدعون أنهم من يمثلها وذلك من خلال تعيينات و تمرير صفقات لا تخضع لأي مراجعات قانونية قبل الموافقة عليها بضوء اخضر من قيادة التحالف العربي .

 أن ما يمر به الجنوب سياسيا هو تجسيد صريح لحالة التوهان المزمن التي لم يتم معالجتها أو على أقل تقدير تشخيصها لوضع معالجات مزمنة للقضاء عليها إلا أن ما حصل هو اغلاق هذا الباب بالشمع الأحمر لكي لا يتسرب منه عقل ناضج يستطيع تحريك المياه الراكدة وانتشال الوطن من حالة الغيبوبة السياسية التي تميز بها من تصدر المشهد السياسي خلال السنوات الماضية توجت بتبعية عمياء للخارج الذي أمعن في إضعاف أتباعه سياسياً من خلال تناقض المواقف والتردد في استغلال فرص الخلاص التي اتيحت خلال الفترة الماضية وتقديم من ينادي برفع السقف الجنوبي عاليا تقديمه قربانا سهلا واضحية سياسية مقابل تعزيز مواقع ومواقف أعداء الجنوب والقضية الجنوبية.

 وبالمقابل هناك انتعاش اقتصادي وفتح مطارات و موانئ وتعهدات بدفع مرتبات وغيرها من المكاسب التي تحققت لحكومة صنعاء الحوثية بموافقة ضمنية من الشرعية اليمنية بشقيها وآخرها تصريح مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة في اليمن يوم امس الذي لم يتحدث عن الجنوب أو قضيته العادلة بل اعتبرها جزء من الأزمة اليمنية وبالمقابل وفي تصريحات سابقة الدبلوماسية الإنتقالية التي وصفت القضية الجنوبية بالمشكلة اليمنية وعلى ما يبدو أن الاستحقاقات المقبلة هي الحاسمة لرسم الخارطة النهائية للصراع في اليمن وفق تفاهمات دولية وإقليمية على إدارة الممرات المائية في نقلة نوعية للصراع من محلي إلى دولي بتفاهمات إقليمية الخاسر الأكبر هو من لم يستوعب المتغيرات الاقتصادية القادمة .

 وبعيدا عن آمال وطموحات الشارع الجنوبي إلا أن مقدمات الحل السياسي الدولي ليست في صالح الجنوب وقضيته العادلة وإن بدت التسويات بعناوين مرحلية توحي ببعض المكاسب السياسية للجنوب إلا أن المحصلة النهائية هي لصالح باب اليمن .

بدايةً .. الإعاقة الفكرية أكثر ضرراً على المجتمعات البشرية من بقية الإعاقات التي قد تتعرض لها ' وذلك لأن الإعاقات الأخرى ضررها خاص ومحدود بينما الإعاقة الفكرية ضررها عام وواسع ' لذلك تسعى المجتمعات البشرية المتقدمة والمتحضرة لمعالجة أفرادها من الإعاقات الفكرية بكل أنواعها وبكل الوسائل الممكنة  ' وأهم تلك الوسائل العمل على رفع مستواهم الثقافي والعلمي والمعرفي ' فالثقافة والعلم والمعرفة والبحث والإطلاع والدراسة هي العلاج الناجع لمواجهة الإعاقات الفكرية بكل أنواعها ' لأنها تساهم بشكل إيجابي في توسيع المدارك العقلية ' والتي بدورها تعمل على تفعيل العقل وصقله وتنويره ' وتمنحه القدرة على التمييز بين الفكر الإيجايي والفكر السلبي ' والقدرة على كسر قيود الإعاقة الفكرية ' التي تفرضها عليه سواء الأفكار الدينية المتشددة والمتطرفة ' أو الأفكار العنصرية ' أو الأفكار التي تمجد الخرافات والأساطير ، وكل الأفكار المتناقضة مع الشرع والعقل والمنطق والعلم ..!! 

لأن هكذا عقل مصقول ومستنير يستطيع التمييز بين الأفكار الدينية المتطرفة وبين الأفكار الدينية المعتدلة والمتوازنة ' ويستطيع التمييز بين الأفكار التي تدعوا إلى التمييز العنصري وبين الأفكار التي تدعوا إلى المساواة بين البشر ' ويستطيع التمييز بين الأفكار الخرافية والأسطورية ' وبين الأفكار العلمية والمادية التي تنسجم مع العقل والمنطق ' مهما حاول أصحاب الأفكار السلبية من إضفاء الشرعية والقداسة عليها ' ومهما حاولوا تزيينها وتنميقها بالكلمات والجمل والعبارات الرنانة ' فمجال عملهم هو استغفال العقول والاستخفاف بها بهدف إعاقتها وتضليلها والسيطرة عليها وتسخيرها في تحقيق أهدافهم ومصالحهم ' وبذلك فإن القدرة على التمييز بين كل ما سبق ' هو المقياس الحقيقي بين العقل المستنير والواعي وبين العقل المتخلف والجاهل ' وهو المقياس العملي للتمييز بين العقل غير المعاق فكرياً وبين العقل المعاق فكرياً ..!! 
 
وللأسف الشديد فالمعاق فكرياً يساهم بشكل أو بآخر في تفشي الإعاقة الفكرية في أسرته ومحيطه ومجتمعه ' حتى يصبح الفكر المعاق هو المهيمن على هذا المجتمع أو ذاك ' وهكذا مجتمعات معاقة فكرياً من السهل جداً السيطرة عليها سواء من فرد أو أفراد أو مؤسسات أو أنظمة حكم ' وإعدادها وفق قواعد معينة لتنفيذ مخططات معينة ' لذلك عادةً ما نشاهد أنظمة الحكم القمعية والاستبدادية في كل زمان ومكان ' وهم يبذلون كل جهدهم لدعم الأفكار السلبية التي تعزز الإعاقة الفكرية بين أفراد المجتمع ' ويحاربون وبكل قوة الأفكار الإيجابية ' فرغم الآثار السلبية للإعاقة الفكرية سواء على الفرد أو المجتمع إلا أن هناك أفراد وجماعات وأنظمة حكم يحققون فوائد جمة من هكذا حال ' فمصائب قوم عن قوم فوائد ، ورغم أن الإعاقة الفكرية تضر المجتمعات البشرية بشكل كبير ' إلا أنها تخدم فئات قليلة ' لا تستطيع العيش إلا في ظل السلبية ' وفي ظل استمرارية الإعاقة الفكرية الفردية والجمعية ..!! 

والإعاقة الفكرية لها آثار سلبية مدمرة على المجتمعات البشرية منذ نشأتها على الأرض وحتى اليوم ' وهل أوقدت نار المعارك ودقت طبول الحروب وقتل الإنسان أخيه الإنسان ' إلا نتاج الإعاقة الفكرية في كل زمان ومكان ' وما حدث خلال الحرب العالمية الثانية من دمار وخراب وقتل لم يسبق له مثيل إلا نتيجةً للأفكار العنصرية النازية ' وما يحدث اليوم من حروب وفتن وصراعات في مجتمعاتنا الإسلامية والعربية إلا نتيجة تفشي وتوسع الإعاقة الفكرية بكل أشكالها الدينية والطائفية والمذهبية والمناطقية والعنصرية على كل المستويات الفردية والجماعية والرسمية والشعبية ، وإذا كانت بعض المجتمعات البشرية تعاني من أحد أنواع الإعاقة الفكرية ' فإن المجتمعات العربية والإسلامية تعاني من إعاقات فكرية مركبة ومعقدة ' نتيجة حالة الممانعة الكبيرة لقوى النفوذ والسلطة لكل ما يمكن أن يساهم في علاج ومواجهة تلك الإعاقات الفكرية ' وممانعتها لكل ما يمكن أن يساهم في إنشاء أجيال مفكرة ومتحررة ' كون المجتمع المعاق فكرياً هو الضامن الوحيد لاستمرارية وبقاء هذه القوى ' وهو البيئة المناسبة لتكاثرها وتعاظم نفوذها وقوتها وتسلطها ..!!

يعتبر البصل ثاني اكثر الخضار استهلاكا في العالم بعد الطماطم حيث ينتج العالم في العام 93.17 طن متري من البصل  ويبلغ متوسط الاستهلاك السنوي للفرد حوالي 11.8 كيلوجرام   كما يأتي البصل في مجموعة متنوعة من الأحجام والأشكال والألوان والنكهات فان البصل الأحمر والأصفر والأبيض هي الأصناف الأكثر شيوعا ولا يعد البصل عنصرا غذائيًا أساسيًا فحسب بل يعد أيضًا محصولًا تصديريًا أساسيًا لبعض الدول.
وتشتهر  بلادنا بانتاج المحاصيل الزراعية والسمكية عبر العصور ، وحاليا لايستطيع السكان تلبية حاجاتهم من اهم السلع الزراعية والسمكية على الرغم من وفرة انتاجها فعلى سبيل المثال لا الحصر لايستطيع المستهلك شراء العسل والبصل والطماط واجود اصناف الاسماك بسبب ارتفاع اسعارها وتصديرها الى الخارج بحثا عن اسعار عالية في ظل غياب اجراءات حكومية تساعد على توفير السلع في السوق المحلي لتلبية حاجات السكان.
وتعتبر اليمن من أهم البلدان العربية في إنتاج البصل، إذ بلغت كمية إنتاج اليمن حوالي 189.756 ألف طن سنويا في حين تصل مساحة زراعته حوالي 14 ألف هكتار، وفقا لكتاب الإحصاء الزراعي للعام 2018 .
 يزرع البصل في اغلب المناطق الزراعية بكميات متباينه ففي محافظة حضرموت تبلغ المساحة المزروعة من بصل بافطيم حوالي 800 هكتار ، وتتباين انتاجية الفدان من منطقة الى اخرى ففي حضرموت تتراوح بين 20 الى 30 طن للفدان وفي شبوة من 10 الى 15 طن للفدان وابين حوالي 12 طن للفدان.
ويسوق منتوج البصل داخليا وللتصدير الى الدول المجاورة حيث سجلت صادرات البصل عبر منفذ الوديعة في عام 2022 97.7 مليون كيلوجرام تقريبا بقيمة اجمالية12.7 مليار  ريال يمني تقريبا بينما بلغت كمية الصادرات عبر منفذ17.6 مليون
 كيلوجرام تقريبا وبقيمة2.1 مليار ريال يمني تقريبا .
وتشهد اسعار البصل في هذه الايام ارتفاعات شديدة وتتباين اسعار البصل في السوق المحلية من منطقة الى اخرى حيث سجل السعر حاليا في عدن 2000 ريال للكيلو بينما السعر في شبوة 1300 ريال وفي حضرموت 1200 ريال. اما اسعار التصدير في حضرموت فتقدر بحوالي 4000 ريال سعودي  اي حوالي 1600000 ريال يمني للطن مقابل سعرة محليا 1200000 ريال يمني .
وعند مقارنة الاسعار بين عدن 2000 ريال و وادي حضرموت بين 1200 الى 1500 ريال نلاحظ الفرق الكبير وعند حساب الاسعار للطن بالريال السعودي في عدن حوالي في 5000 وفي وادي حضرموت للسوق المحلية هناك 3500 واسعار التصدير 4000 للطن من البصل انتاج وادي حضرموت.
من هنا يطرح سؤال لماذا يذهب البصل للاسواق الخارجية وسعرة في عدن اكثر بحوالي الف ريال سعودي هل تكاليف النقل او تكاليف غير اقتصادية مثل الاتاوات والجبايات في الطرقات . ان هذه الارقام تفسر المشكلة الاقتصادية التي يعانيها اهل عدن واسواقها وعلى السلطات المختصة البحث في الاسباب ووضع الحلول والمعالجات للتخفيف من مشاكل وصعوبات الحياة.
ان حل مشاكل ارتفاع اسعار البصل يتطلب :
. زيادة انتاج البصل عبر زيادة المساحات المزروعة وتحسين النوعية والانتاجية واستخدام تقنيات وطرق زراعة و ري حديثة ويتطلب ذلك تقديم مساعدات وحوافز للمزارعين من السلطات والمنظمات الدولية.
. على وزارة الزراعة والري تفضيل السوق المحلية على الصادرات في مواسم شح منتوج البصل.
. تسهيل تسويق البصل من مناطق الانتاج الى الاسواق وتشجيع قيام جمعيات زراعية وتسويقية لمنتجي البصل  وكسر احتكار تجار الجملة  وتشجيع المنافسة.
. رفع النفاط من الطرقات واعفاء البصل من تكاليف الميازين وكل انواع  الجبايات الاخرى.
. تقديم القروض لمزارعين انتاج البصل من اجل زيادة الانتاج وتحسين النوعية واستخدام الطاقة الشمسية والمزارع المحمية.
. استخدام طرق حديثة في خزن البصل لتغطية احتياجات السوق في اوقات شحة الانتاج .
عموما يمكن القول ان القاعدة التقليدية للاتجار بالبصل قد عفا عليها الزمن بعد شحة البصل في السوق المحلية وتصديرة الى السعودية وسلطنة عمان والكويت والبحرين والعراق بل ان سوق البصل اليمني في الصومال ضخم جدا وذو شهرة واسعة ، وعلية اشتري البصل بما حصل.

د. حسين الملعسي رئيس مؤسسة الرابطة الاقتصادية

من منا لا يحب أن يفرح بإنجاز منتخبنا الوطني للناشئين بطل كأس غرب آسيا العاشرة بسلطنة عمان الشقيقة والله انها لحظات غامرة ونحن ننقل من محافظة إلى محافظة نشاهد من النافذة الحافلة الكبار والصغار والشباب وحتي النساء يركضون خلف وأمام حافلة بعثة منتخبنا والفرحة كي يرحبون بهؤلاء الابطال ويلتقطون معهم الصور بل الأغلب منهم يقطع الكيلومترات مع الحافلة من أجل أن يحظى بصورة أو ترحيب من قبل بعثة منتخبنا .

يالها من لحظات تهز المشاعر وتسيل الدموع ممن في البعثة وهم يشاهدون تلك الحشود التي تلتف حولهم وهم ربما قد نجد منهم من لايملك مصاريف مواصلاته الداخلية .

أن من صنع الإنجاز للمرة الثانية في تاريخ الكرة اليمنية يستحق أكثر من ذلك من أجل فرحة وسعادة لطالما انتظرها الشعب في  جنوبه وشماله وغربه وشرقه من هؤلاء الاسود لسبا  كيف لا وهم تغلبوا على منتخبات تمتلك إمكانيات تفوق الخيال .

لكن من المؤسف أن لبعض الأقلام  يحاولون التدمير والتكسير في صناعة هذا الإنجاز لأنهم بكل أمانة هم لا يريدون للمنتخب كل خير لما لأنهم مختلفين مع السياسة والرؤية التي يقودها الشيخ أحمد صالح العيسى رئيس الإتحاد اليمني العام لكرة القدم الذي يسكتهم بهذه النجاحات للكرة اليمنية .
هم بعيدين عن إعمار المنتخبات التي خضنا معها مباريات في البطولة ونحن إذ نقول كيف نستطيع أن نتجاوز مثل هؤلاء الذين يفوقننا في  القامات البدنية و الجسمانية لكن كان عزيمة الاسود كانت الحاضرة .
في المقابل لم أجد. من تلك البلدان اي اعلامي ينتقد قياداتهم أو  اتحاداتهم بعملية التزوير أو غير ذلك  .
والى هذه اللحظة هم يبحثون أن ما يمكن أن يعكر الصفو ولو كنا مخادعين لما خرج الالف من كل محافظة يهتفون ويفرحون بهذا الإنجاز وصنعاء قلب اليمن شاهدة على حدث ربما لم تشهده اي محافظة أخرى .
 مثل هؤلاء المتعجرفين  لن يسلبوا منا اي شي ما دام هناك إنجاز ونجاح يسير على أرض اليمن من شماله إلى جنوبه جمع كلمة الفرقاء واوقف الحرب وتعايش الناس بحب  وسلام خلف المنتخب .

خلق الله الإنسان، وميزه عن مخلوقاته، وجعله خليفة في الأرض، وخلق له من الأسباب، والتسخير، والتمكين، والرعاية، والحماية، والتحصين، ما يجعله قادراً على ممارسة دور العبادية والاستخلاف، بجدارة ومقدرة ومعرفة، وخَلْقُ الله للإنسان واستخلافه، قائم على مبدأ حرية الإنسان، وقبوله لأمانة الحرية، في خياراته وقراراته، بدأً من أصغر الأشياء، لأعظمها الإيمان والكفر، فألهم الله النفس الإنسانية فجورها وتقواها، وزوده بفؤاد وحواس تستقبل معارف الوجود، وبعقل يُقَلّبْ الأمور ويعقلها، ليتخذ خياراته، وبهذا تمت تسوية النفس الإنسانية، واسجد لها ملائكته، وسَخَّرَ للناس كل مافي السموات والأرض وما بينهما، تسخيراً لم يختص به المؤمنين من خلقه فقط، بل لجميع عباده، المؤمنين منهم وغير المؤمنين، فلم يستجب لدعوة نبيه ورسوله إبراهيم عليه السلام حين طلب الرزق للمؤمنين من ابنائه، بل جعله للكافرين أيضاً، وحين قدر سبحانه أقوات الأرض قدرها للسائلين بقوله تعالى "سواء للسائلين" لكل من سأل عنها، مؤمن أو كافر أو ملحد، وأورث أرضه عباده الصالحين بغض النظر عن معتقدهم، ورافق رحلة تطور الإنسان وخلافته، إرسال رسله وأنبيائه، حاملين لهم "دين الله" بكتبه، منهج ونظام لحياتهم في الدنيا والأخرة، محدداً فيه علاقتهم بالله، والمؤمنين وغير المؤمنين، والوجود، حتى أتم دينه وأكمله بكتابه الخاتم "القرآن" ورسوله ونبيه الخاتم "محمد" عليه الصلاة والسلام.

ولم يكتف الله سبحانه بكل ذلك لخلقه، إذ أضاف سبحانه لهم، تدابير رحمانية، يُنْزِلُ بها رحمته على عباده، وبها يتجلى خير مكر الله، ضد مكر الشر الذي تزول منه الجبال، وبهذه التدابير الرحمانية بقانوني اللطف والتدافع، يطفيء الله نيران الحروب التي يشعلها إبليس وجنده.

هذه التدابير الرحمانية نجدها في الحرب اليمنية، التي أشعلتها عنصرية الشيطان وطاغوت الإمامة، بتمرد المليشيات الحوثية الارهابية، المدعومة من إيران، على شرعية الدولة اليمنية ومشروعها الاتحادي، إذ قيض الله لليمن تحالفاً داعماً للشرعية اليمنية، مستجيباً لدعوة فخامة الرئيس السابق عبدربه منصور هادي، الذي سلم راية الشرعية، لفخامة الرئيس الدكتور رشاد محمد العليمي، ومعه أعضاء مجلس القيادة الرئاسي، فكان خير خلف لخير سلف، فاكتملت تدابير الله وأقداره، لنصرة اليمن، بشرعية، ومشروع، وتحالف داعم.

وساقت الأقدار فخامة الدكتور رشاد محمد العليمي، لقيادة الدولة اليمنية، في لحظة تاريخية لمواجهة طاغوت عنصرية إمامة ولاية الفقيه الحوثية، واستعادة مؤسسات الدولة من المليشيا الحوثية الإرهابية سلماً أم حرباً. 

ومن يتابع سيرته ومسيرته، يجده في مسار اللحظة القدرية لألطاف الله باليمن، فهو لم يأتي عبر جيش، او مليشيا  أو قبيلة، بل عبر أقدار الرحمة الرحمانية، التي ساقته لخلاص اليمن من محنته ونكبته ومأساته.

لقد اختار تلبية لطف أقدار الله باليمنيين، ليكون ضمن مسارها ومسيرتها، وتحمل بموجب لحظته التاريخية، مسؤوليته لرئاسة الدولة، فبدأ مسيرة مشروع إنقاذ اليمن، الوطن والشعب، والدولة والمشروع، والثورة والجمهورية، وبدأ سيره بمشروع الإنقاذ، بطيئاً حذراً حصيفاً، في حقول ألغام التآمر والخلاف، مواجهاً تعدد الولاءات، التي أشعلتها الحرب الأهلية، وحرب العنصرية الإمامية، بأداتها الحوثية، هذا السير في حقول الموت، اعتمد وراهن فيه فخامة الرئيس العليمي، على أمور أربعة: الأول: توفيق لطف الله وأقدار رحمته،  والثاني: خبرته التراكمية  كرجل دولة متميز، تدرج في مواقعها المختلفة الأمنية، والعسكرية، والسياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والاستشارية، مضيفاً لذلك خبرة معرفية وعلميّة أكاديمية متمكنة، حصل بها على درجة الدكتوراه، والثالث: ثقته برفاق دربه اعضاء مجلس القيادة الرئاسي وعلاقته المتميزة بهم، وعلاقته بالمخلصين من رجال الشرعية وجيشها الوطني ومقاومتها، والرابع: ثقته وعلاقته المتميزة بقيادة دول تحالف دعم الشرعية، وعلاقته بدول الإقليم والعالم.

وهذا السير والمسار، لإخراج اليمن من محنته، سلماً أو حرباً من وجهة نظري،  يرتكز على أقدار الله التي لطفت باليمنيين، فساقت لهم قيادة متميزة، بقيادة فخامة الرئيس الدكتور رشاد محمد العليمي ورفاقه في مجلس القيادة، تعمل بجهد واقتدار لإنقاذ اليمن، وجيشاً وطنياً ومقاومة شعبية، يؤمنان بالشرعية والمشروع، والثورة والجمهورية، والتحالف لاستعادة دولة الجمهورية، وتحالفاً داعماً بقيادة المملكة العربية السعودية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، يؤمنان بأن اليمن جزء من محيطه الخليجي ومصيره ومستقبله، جميعهم في خندق واحد لمواجهة خطراً يستهدف اليمن والإقليم واقتصاد العالم.

ومن متابعة سير ومسار فخامة الرئيس العليمي، أزداد يقيناً بقرب الخلاص والنصر، وصدق المسار، فقراراته قوية وحصيفة ومدروسة، بدأً بخياره للسلام المستدام كطريق للإنقاذ، مشروط بإيمان المليشيا الحوثية به ،خياراً لدولة الجمهورية والمواطنة المتساوية، وارتكازه على مرجعياته وثوابته الوطنية المتعارف عليها، مروراً بقراراته لبناء مؤسسات الدولة واستعادتها التي اتخذها، من أول قرار اتخذه، لقراراته بالأمس، بقرار دمج كل الأجهزة الأمنية المختلفة بالجهاز المركزي لأمن الدولة الذي صدر به قرار رئيس مجلس القيادة الرئاسي القائد الأعلى للقوات المسلحة لإنشائه برقم ( ٥ ) لسنة ٢٠٢٤ م، وكذلك قرار رئيس مجلس القيادة الرئاسي رقم ( ٦ ) لسنة ٢٠٢٤ م، بإنشاء جهاز امني متخصص يسمى جهاز مكافحة الإرهاب، وقرار رئيس مجلس القيادة الرئاسي القائد الأعلى للقوات المسلحة رقم ( ٧ ) لسنة ٢٠٢٤ م بتعيين اللواء شلال علي شايع هادي رئيسا لجهاز مكافحة الارهاب.

هي خطوات ثابته يقوم بها فخامة الرئيس العليمي، وفق خياراته الواعية، وإدراكه لأقدار الله، مواجهاً تحديات مكر الشر، ومكر المشاريع الخاصة، في صفوف الشرعية وصفوف اعدائها، تهدف أولا: لتوحيد الصف الجمهوري بمختلف مكوناته، المقاومة والمواجهة لمشروع الإمامة، ومليشياتها الحوثية الإرهابية، وثانياً: لبناء مؤسسات الدولة، واستعادة مؤسساتها المخطوفة.

وهنا يبرز السؤال الأهم، الذي يواجه مكونات الشرعية وأحزابها، المؤمنين بها، وباليمن شرعيةٍ ومشروع، وثورةٍ وجمهوريةٍ وتحالف، ما هو الموقف والدور؟

هل نقف من الشرعية اليمنية بقيادة فخامة الرئيس العليمي، موقف قوم موسى الذين لم تؤثر فيهم ولم تغير قناعاتهم، أعمال الفرعون وملائه، من البلاء العظيم، باستحياء النساء وذبح الأبناء، كما لم تؤثر فيهم ولم تغير قناعاتهم، المعجزات التسع لموسى من اليد لانفلاق البحر، ووقفوا موقفهم السلبي الذي مثلته مواقفهم، وطلبهم من موسى، أن يجعل لهم إله مثل إله القوم الذين عبروا لأرضهم، بعد خروجهم من اليم سالمين وغرق عدوهم، وموقفهم باتخاذ العجل إلهاً لهم، وموقفهم برفضهم دخول القرية واعدائهم فيها،  بقولهم لموسى كما وصف الله  ﴿قَالُوا۟ یَـٰمُوسَىٰۤ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَاۤ أَبَدࣰا مَّا دَامُوا۟ فِیهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَـٰتِلَاۤ إِنَّا هَـٰهُنَا قَـٰعِدُونَ﴾ [المائدة ٢٤].

فاختاروا عدم مناصرة قضية خلاصهم، من طغيان الفرعون، واختاروا دور السلبية، من قيادتهم وقضيتهم، وعدم الدخول للعودة والتمكين، فكان حكم الله عليم بالغضب واللعنة، والتيه، وحرمان العودة لوطنهم.
 
أم نقف من الشرعية وقيادتها موقف النصرة كسحرة الفرعون، عندما شاهدوا الحق، فاختاروا الوقوف معه، ومع خلاصهم من الفرعون وطغيانه، مهما كان الثمن الذي يجب دفعه، للوقوف مع الحق وقوله، والجهاد له، والموت في سبيله.

أم نقف موقف النفاق ونكون رهائن لمصالحنا التي نخاف زوالها، والتي هي حتما زائلة لو انتصرت الإمامة، والواقع يؤكد ذلك.

لنكن من عباد الله الصالحين، الذين يختارون خياراتهم، وفق منهج الله ودينه، لا خيارات الوهم والباطل والظنون، ليكن خيار المؤمنين بالشرعية ومشروعها وباليمن الثورة والجمهورية، خيار نصرة الشرعية اليمنية، بقيادة فخامة الرئيس رشاد العليمي، لاستعادة كامل الدولة، ولنواجه معا تحديات الإمامة لإسقاط دولة الثورة والجمهورية، ولا نكن من ضمن التحديات المعيقة للشرعية اليمنية، بتفرقنا، والوقوف مع مشاريعنا الخاصة، متوهمين أنها الخلاص.

لنقف موقف النصرة والانتصار، بخياراتنا مع قيادتنا، ليتحقق النصر والاستقرار والاستخلاف.

لنقف موقف سحرة الفرعون مع الحق ، لا موقف قوم موسى بالفرجة والخذلان.

فما هو خيارنا الواعي الذي سنتخذه هل هو خيار الخروج من تيه ظنون المشاريع الممزقة للصف والدولة، وعدم الوعي بخطورة الإمامة الحوثية أم خيار النصرة؟

لنتخذ خيار نصرة الشرعية ودولتها الاتحادية، دولة الثورة والجمهورية، والمواطنة الواحدة المتساوية، ولا يجب  أن يكون خيارنا التيه والخذلان، للشرعية ودولتها ومشروعها وتحالفها، فهو سيكون  خيار هزيمتنا كشرعية وشعب ودولة ومشروع. 

جمعتكم خيار للشرعية ودولتها ومشروعها وتحالفها.

منذ احتلال أرض فلسطين العربية الاسلامية من قبل العصابات الصهيونية بدعم دول الغرب المسيحية المتصهينة قبل خمسة وسبعون عاماً وأبناء فلسطين لم يُفرِّطوا بأرضهم ولم يجبنوا عن مقاومة الاحتلال الصهيوني، وإن جنحت بعض مكوناتهم السياسية لخدعة أوسلو إلاّ أن فصائل المقاومة وثوار الخنادق شقّوا طريقهم بعيداً عن سياسيي الفنادق وساروا على طريق التضحية والفداء الطويل لاستعادة أرضهم ونيل حريتهم واستقلالهم،

صحيح أن طريق الحرية واستعادة الكرامة وعرٌ وشاق والتضحيات المبذولة خلاله جسيمة لا يقدر عليها إلا الرجال المؤمنون الصادقون الذين وصفهم الله في كتابه العزيز ومنحهم صفة الإيمان والرجولة والصدق في قوله تعالى ((مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا))

فليس من اليسير أن ينذر شخص نفسه للمقاومة وهو يعلم أن الثمن سيكون حياته أو حياة أبناءه و أهله وماله وفي المقابل بإمكانه أن يسلك طريق المهادنة وما سيجنيه منها من رخاء وثراء وترحاب شرقا وغربا ولا بأس له ببعض التصريحات النارية يجمل بها وجهه و يلقيها كعلفٍ يلوكه أصحابه والمخدوعين به.

على مدار التاريخ الإنساني ومن خلال ما قرأناه أو سمعناه لم يحدث أن تحررت بلد من استعمار بخطابات القادة ولا بهرطقات من نصبوا أنفسهم أو نصبهم المحتل ذاته زعماء على هذا البلد أو ذاك،

من حرر الأرض وطرد المستعمر هم شجعان حملوا السلاح يسندهم رجال حملوا الفكر واللسان والبيان فكل يقاتل من مكانه هذا بضرب القتاد وذاك بسهم المداد. وقد رأينا كذلك في المنظور القريب حرب تحرير فيتنام من أكبر قوة في العالم ولن أسرد قصصا كثيرة فالتاريخ القريب والبعيد مليء بها وللأسف تقريبا معظم أطماع الاستعمار كانت من نصيب العالم الإسلامي عامة والعربي خاصة وفي كل النهايات كان القول للسلاح والمقاومة لا للشعارات والرفض المخملي الذي انتهجه البعض،

وقد خلد التاريخ أسماء عظيمة روت بدمائها أرض بلادها ولا ننسى حملة القلم وقادة الفكر الذين كان لهم الفضل في صناعة تلك القيادات العسكرية والسياسية فكلهم تتلمذ على يد عالم مستنير مجاهد، ولا أريد أن يطول بي السرد هنا وسأعود للمقاومة الفلسطينية التي لم تشذ عن هذه القاعدة فمنذ الشرارة الأولى للانتفاضة والثورة على الاحتلال الصهيوني كان للعلماء والمفكرين اليد الطولى فهم أول من تقدم وهم أول من أسس وبذر البذور الأولى ومع تطاول السنين أينع الغرس واشتدّت السواعد وكبر الصغار الذين نشأوا جيلا بعد جيل على تشرّب روح المقاومة ومن الحجر إلى الصواريخ والعبوات وغداً لا ندري ماذا سيرينا رجال الرجال.

في كل هذه المحطّات تلقّت المقاومة ضربات حسبها العدو قاصمة الظهر والمجهزة على المقاومة فكم اغتال العدو من عباقرة ومهندسين وقادة ورجال فكر وكوادر ظنّاً منه أن العجلة ستقف وما علم أن المقاومة لم تقم على تأليه شخص ولا على مجموعة إن ذهبت ذهب المشروع برمّته بل على خطط وبدائل ومشاريع حقيقية من ارتقى شهيدا نبت غيره عشرة وهذه سنة الله وحكمة من حكمه البالغة فمن مد لله يدا أمده الله بحبل وبأيدٍ من عنده، ومن رحمته لم يجعل مصير أمة ولا رسالة ولا أحد ولا شيء في العالم متعلق ببقاء شخص أو رحيلهو إلا لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بالخلود وهو الذي توفي ورسالة الإسلام في المهد ثم ماذا حدث؟ امتد الإسلام وانتشر شرقا وغربا.

سأعتبر كل ما كتبته مقدمة لأقول في الختام رحم الله الشهيد صالح العاروري وتقبله في الشهداء مع الأنبياء والصالحين وحسن أولئك رفيقا والسلام على كل حر في هذا العالم أيا كان جنسه ودينه.

خاتمة شعرية:

للشاعر فيصل الشرف

وا أمتاه الصمت قد أردانا

إنا سئمنا الجور والطغيانا

سفك العداة دماءنا في غزة

والغرب قد كانوا لهم أعوانا

 والغرب للمحتل يهدي مدفعا

كي يقتل الاطفال والنسوانا

آن الأوان لأن تجيب فعالنا

فرجال غزة زمجروا طوفانا

لبيك يا أقصى دوي حناجر

لم ترتضِ الإرهاب والعدوانا

ستظل في نبض الشعوب قضية

تستنهض الأرواح والوجدانا

الأطفال ذوو الحاجات الخاصة هم جزءٌ لا يتجزأ من مجتمعنا، بل هم يستحقون الاهتمام والدعم الخاص بحاجاتهم الفردية وإنهم أصحاب القدرات والمواهب المميزة ويمتلكون الحق في الحصول على فرص متساوية للتعلم والنمو وهم يعانون  تحديات فريدة قد تشمل الصعوبات في الحركة، أو التواصل، أو التعلم قد يحتاجون إلى دعم إضافي ورعاية خاصة لتمكينهم من المشاركة الكاملة في الحياة اليومية أو تقديم الدعم المناسب والتفهم لاحتياجاتهم يساهم في تعزيز قدراتهم وتحقيق إمكاناتهم الكامنة.

يجب أن نعترف بأن كل طفل يستحق الحب والرعاية والتعليم الملائم يجب أن نكون مجتمعًا شاملاً يعزز التنوع ويوفر فرصًا متساوية لكافة الأطفال بغض النظر عن قدراتهم البدنية أو العقلية ويجب أن نسعى جاهدين لتوفير بيئة ملائمة تضمن حقوقهم الأساسية وتعزز مشاركتهم في المجتمع والتوعية والتثقيف حول قضايا الأطفال ذوي الحاجات الخاصة ضرورية يجب أن نبذل جهودًا لتعزيز الفهم والتسامح والتضامن مع هؤلاء الأطفال وعائلاتهم. يمكننا تقديم الدعم عن طريق توفير الخدمات التعليمية الملائمة وإنشاء بيئات مرنة تتيح لهم الاندماج الاجتماعي والتفاعل مع الآخرين.

وكما  إلى ذلك يجب أن نعمل على إزالة العوائق والتحديات التي تواجه الأطفال ذوي الحاجات الخاصة في المجتمع وذلك توفير الوصول إلى الرعاية الصحية المناسبة والمرافق العامة وتعزيز القوانين والسياسات التي تحمي حقوقهم وتضمن مشاركتهم الكاملة في المجتمع اي ان اختصر قولي عنهم باختصار، الأطفال ذوو الحاجات الخاصة يمثلون قدرات وإمكانات تستحق الاحترام والدعم ويجب أن نعمل معًا كمجتمع لخلق بيئة شاملة ومتساوية لجميع الأطفال حتى يتمكنوا من تحقيق طمحون له.

"حوض الأشراف ، بير باشا ، المسبح ، العين " مناطق ڤي تعژ توحي بوفرة الماء ، إنما الحاصل عكس هذه المفردات تمامًا في مدينة قاحلة جدباء محرومة من قطرة ماء سوى من "صدقات" المنظمات ممثلة ببراميل ألسبيل الموجودة في الحارات والشوارع ، ومواطن تعزي بائس يلاحق بعد الماء من سبيل لسبيل ، هم وأطفالهم ونساءهم من شروق الشمس حتى الغروب وهم يحملون "جالونات الزيت" فوق أكتافهم بحثًا عن فطرة ماء.

أشهر من الزمان وپيوتنا بلا ماء ونحن نلاحق بعد وايتات لشراء ماء في ظل ارتفاع اسعارها الجنونية ألتي تصل إلى ٢٠ الف ريال، بعد أن سحبت مؤسسة المياه الآبار المحفورة في تعز وحرمت التعزيين من الماء وباعته لأصحاب الوايتات للترزق على حساب جدبنا وقهر ارواحنا ، دونما أي حلول ملموسة لنجدة هذه المدينة المنكوبة التي تغوص في مياه المجاري والصرف الصحي ومخلفاتها وضجيجها الخانق حتى باتت مدينة لا تطاق وأشبه بمدينة موتى

 فلماذا يُغض الطرف عن هموم هذه المدينة الغارقة في موتها وبؤسها وكأنها مدينة لا تعني احد وكأن من فيها أناس من كوكب آخر ولا يستحقون الحياة ومكتوب عليهم العطش واللظى والحرمان والشقاء وبتر كل مقومات العيش والحياة الكريمة لهذه المدينة ولهؤلاء التعزيين البؤساء؟؟.

قد كتبت الأقلام كثيرًا عن هذه الأزمة إنما حبرها ذهب وولى أدراج عجز الدولة وإعاقة ألسلطة المحلية الدائمة بحجة أن ما باليد حيلة وليس بالإمكان أفضل مما لم يكن أصلًا.

أجل تحوّلت حكومتنا إلى حفنة من المشلولين دماغيا ، والمعوقين حركيا والعاجزين عملًا وفعلًا ولم نعد نرتجي منهم رجاء ، ونجهل من أين نأتي بمن يحمل قضايا هذا الوطن على مهجته وكأنه نبض وريد !

 مخطئ جدًا من يظن أن نتائج هذه الكارثة والجدب التعزي هي نتائج وقتية فقط , بالعكس تمامًا لأن نتائجها قاتلة وقد القت بمخالبها المخيفة على كل شيء في تعز, ومنها توالدت أزمات كثيرة اجتماعية وثقافية وفكرية وتعليمية تتمثل في إجبار الأطفال ترك مدارسهم "لسأب الماء".

ومشاكل بيئية تمثلت في قذارة البيوت والشوارع وانتشار الآفات والأمراض والأوبئة والتلوث العظيم .. ومستقبلية وهذه اخطر النتائج وتتمثل أولًا, في الجفاف الذي يهدد تعز نتيجة استنزاف الآبار بسبب تزايد عدد وايتات الماء التي تستنزف هذه الآبار.. 

ثانيًا ، هجر الطلاب للدراسة وبما ينذر بتحويلهم مستقبلًا إلى بلاطجة ناقمين على هذا الوطن ..

ثالثًا ، حصر الناس بمشكلة إرواء عطشهم فقط ، بمعنى لا تفكير آخر ، ولا إبداع ، ولا تنمية ، ولا تطوير لهذه المدينة مادام أهلها فقط يفكرون بقطرات الماء .. رابعا وهو الأهم يقين التعزيين أنهم غرباء في بلدهم وما عاد لهم وطن يحتوي ألمهم وحرقة اكبادهم. 

 إلى متى ستظل تعز تدفع الثمن ومتى سيعيش التعزيون حياة كريمة وتعود أرواحهم راضية مرضية لحنايا مدينة حقيقية لا تشبه المڨبرة  التي يعيشون فيها الآن؟ إلى متى؟

بداية فليسامحني شاعر حضرموت الكبير حسين بن محمد البار رحمه الله بعد اقتابسي مطلع أبيات قصيدته الغنائية الشهيرة ، ولكن كما يقال الفرحة تنسيك كل شيء ، إذ انتهى العام الماضي ٢٠٢٣م بفرحة عارمة بتأهل النادي العريق العظيم نادي التضامن إلى المربع الذهبي بعد أداء ممتع ونتائج مشرفة جلعت منه حديث الشارع الرياضي اليمني كونه أحد أكثر الأندية جماهيرية في الوطن ، هذا التأهل أتى بتخطيط وهندسة من رئيسه المهندس الشاب فهمي بن شبراق ونوابه الأوفياء ومن الإدارة الشابة الطموحة المتواجدة أولا بأول مع النادي ، ولاننسى كذلك الجهاز الفني المتمكن وجهود روح التضامن في آخر عقد الشاب المحب للكيان التضامني باسل باظروس ، فهنيئاً للتضامن وجماهيره العريضة ولنا جميعا هذا الوصول والإنجاز والقادم أجمل بإذن الله .

وفي الفاتح من يناير من العام الجديد ٢٠٢٤م عشنا فرحة أخرى تحاكي فرحة الامس القريب بعد تأهل سفير حضرموت النوارس نادي الشعب إلى المربع الذهبي بعد تجاوزهم للعنيد نادي شعب إب الذي استقبله دوري الدرجة الثانية ، ليحييوا فينا ليالي ملاح أخرى وتعيش حضرموت بسعادة بالغة بهذا المنجز للآسيوي الذي ليس بغريب عليه تحقيق البطولات والإنجازات ، كيف لا وهو بطل كأس الرئيس مرتين وبطل الدوري ٢٠١٩م ، نادي شعب حضرموت في ظل إدارة حكيمة رشيدة برئاسة المهندس الشاب صالح العمري ومن معه من الأبطال المخلصين للشعوب ، ونتوقف هنا لنبعث تحية خاصة خالصة لإبن النادي الوفي المدرب المخضرم أديب باكرمان الذي جاء في وقت صعب وحقق مالم يحققه غيره .

ليالي ملاح وفرح في الأفق لاح نتمنى أن يتمم بمسك ختام بتأهل التضامن والشعب لنهائي الدوري إن شاء الله ليشرفا معا الكرة الحضرمية خصوصا واليمنية عموما ، أمنية نتمنى أن تتحقق بإذن الله لتعيش حضرموت ساحلها وودايها أحلى الأيام وأمتع الليالي .

د. أيمن عمر باظروس

أمين عام نادي وحدة المكلا

ذات يوم وفى قلب القاعة المكتظة بالحاضرين بمشهد يعرفه الكثير أيام جماهيرية ليبيا، قبل ثلاثة عقود، كانت منصة الخطابات تكاد تلامس الجمهور المتصبب عرقا وحماسة، جمهور جُمع من دول شتى متشنج إلى درجة تجعلك تتمنى السلامة والخروج من اللقاء الذى صار مأزقا حقيقيا، فقط تخرج بسلامة الروح لا أكثر. يصعد الخطيب تلو الآخر وترى الأعناق تشرئب، والحناجر تهتف بشعارات لا تتوقف عن الإنجاز الثورى، وفى كل مرة يذكر فيها اسم الزعيم ترد الجماهير بصراخ يكاد يدخلها في غيبوبة. تحول المكان وكأننا في قاعة زار عجيبة، حتى صعد المنبر مشارك أجنبي، ألقى خطابا حماسيا بالبرتغالية وبصوت ألهب القاعة المكتظة أكثر. اكتشفت أن معظم الحضور لا يعرف البرتغالية مثلى، لكن الرجل أدرك نفسية القطيع، فبقى بين الفينة والأخرى يذكر اسم الزعيم بقوة فترد القاعة بهتاف أقوى وتصفيق لا يتوقف، كان القطيع منسجما مع حالة الغيبوبة التى يعيشها.

وفى مشهد آخر غير بعيد، في ضاحية بيروت التي بقيت لعقود عاصمة للكتاب والنشر وفضاء للحرية والتنوع الدينى، ترى مشهدا يدمر كل ذلك التاريخ، ويختزل بلد التنوع في مشهد عجيب آخر، حيث الآلاف متراصة في انتظار الزعيم يطل بعمامته على الشاشة يلقى خطابا غيبيا، وغابت الثقافة بحضور العمامة. هنا يحضرك قول جوستاف لوبون ومقولته الشهيرة التى يقول فيها: «ينزل الفرد عدة درجات في سلم الحضارة بمجرد انخراطه في جمهور منظم، قد يكون إنسانا مثقفا عندما يكون فردا منعزلا، لكنه بمجرد انضمامه لجمهور من الناس، يصبح مخلوقا بشعا، يتصرف بفطرته ويشبه الفرد داخل الجمهور حبة رمل وسط حبات رمل آخر»، قد يحضرك القول لأنك غدوت حبة رمل.

وفى تجمع للجماعات المتحوثة (نسبة للحوثى) بصنعاء، ما يشبه حبات الرمل تلك بل، وأكثر وضوحا، حيث مئات الأشخاص الذين حتما كانوا لفترة وجيزة طبيعيين، صبغوا أنفسهم بالمناسبة الدينية/ السياسية من قمة الرأس حتى أخمص القدمين باللون الأخضر. فالتعليمات الثورية التي جاءت استجابة لنداء إلهي هذه المرة تتطلب إبراز اللون الأخضر وهو غير لون القذافى وإن كان أشد جنونا، والشخص الذى لا يتزين بالأخضر يصبح كافرا وضد الثورة أيضا، فتم طلاء صنعاء بلون شجرة القات، وكأنها حفلة زار أخرى. المنظر ظهر أكثر جنونا من أي خيال سينمائي، الأفواه تمضغ القات بأوراقه الخضراء فتنتفخ الاوداج وتجحظ الأعين، لتجد نفسك حاضرا في مشهد لفيلم عبثي عن الزومبى الأخضر لا في حفل سياسي حاشد. حولوا أنوار منازلهم وملابسهم وأشكال أسمالهم إلى نسخة من أوراق شجرة القات الملعونة تلك. ويشتد الجنون إلى ذروة فقدان العقل حيث يقفون رافعين أذرعهم بطريقة التحية النازية المعروفة، ويطلقون صرختهم الشهيرة (بالصرخة الخمينية)، هذه المرة باللغة العربية غير المفهومة كونها ممضوغة بالقات لا بالبرتغالية حتما!.

تجد بين المصبوغين بالأخضر، أساتذة جامعة فاقدى الأمل، ومهندسين سابقين، وأطباء تركوا المهنة والتحقوا بركب المعجزات. ويحضرنا جميعا هنا قول جوزيه ساراماجو عندما قال: «الأكثر رعبا من العمى هو أن تكون الوحيد الذى يرى. وبالتالي يذوب الكل فى القطيع. إنها العزلة القاتلة التي تقودُ بلدا نحو الغيبوبة التاريخية حتما. لا تعنيني كل تنظيرات البطولات الوهمية، وتقاطع المصالح المتهالكة، فنحن نسير نحو هاوية الغيبوبة التي يصعب العودة منها. نعم تحضرني قراءات عن خطورة العزلة الجماعية للمجتمعات، هذه العزلة التي تصنع وهما وتكون السبب الأصيل فيما يعانيه الناس الآن. ولعل أوضح صورها تكمن في ترسيخ الخرافة ونشر الجهل، وإهمال التعليم وتنشئة أجيال كافرة بمعنى الدولة والمجتمع».

وبسبب الانقطاع عن العالم حضاريا نجد هذا الانتشار لثقافة التزمت والتشدد وعدم القبول بالآخر، وتجدها لدى كل الأطراف. وهى ظاهرة مقيتة تنمو دوما كسبب ونتيجة معا للجهل وفقدان مصادر المعرفة. وبسبب تلك العزلة، يعانى الناس الهلوسات أبرزها: «الاعتقاد بالمؤامرة».. حيث يعتقدون أن العالم كله يتآمر على إنجازهم الثوري! لذا ترى القطيع فرحا يستعرض أسلحة شتى يتباهى بالقوة الزائفة، مرددا وهما بأنه سيقود مسيرة إيمانية تغير الكون، ثم نصرخ في وجه العالم نريد رواتب وخبزا للأطفال!، ونُصِّر على نشر خطاب الكراهية والتشظي، فالعزلة دائما ما تفقد أصحابها قدرة الشعور بالآخرين.. فتحولهم إلى مسوخ مؤذية وبشعة. نعم سنحتاج إلى جهد هو أشد تعبا من جهد بناء المدن في إعادة بناء البشر. وسيرهقنا الوقت أكثر في عملية استعادة نخبة مدركة للخطر وقادرة على التضحية، حيث نحتاج النخبة القدوة في كل شيء قبل أن تفسد كلية. وإذا كان الملح يقي اللحم من الفساد، فمن يصلح الملح.. إذا الملح فسد؟

كل عام جديد وجرحى الحرب وذوي الإعاقة في سلام وأمان في بلادنا الحبيبة. أنهم الأمانة لدى المجتمع، والمسؤولية لدى الدولة، يقترب العدد من أربعه مليون ونصف جريح ومعاق، إنها إحدى نتائج الحرب، وأحيانًا إرادة الله وقسوة الطبيعة. 
 

إن لدى المعاقين صوت مسموع، وينبغي أن يكون للجرحى صوت آخر، لقد قدَّم هؤلاء جُلَّ ما لديهم للوطن الجريح، واجب الدولة تجاههم كبير، ليس عليهم أن يطلبوه بل ينبغي أن يحصلوا عليه كرد جميل لهم، أو كعمل إنساني لابد منه تجاه المعاقين منهم، فالحديث هنا يشمل الجميع.
 

أن التخفيف عن هاتين الفئتين يبدأ بإعادة تأهيلهم علميًا وعمليًا ليندمجوا في المجتمع، هم طاقة كامنة، ومواهب مغمورة زاخرة، إن من بينهم هؤلاء أبطال ورجال مواقف، وفي صدورهم قلوب أحبت وتحب اليمن، هم نوابغ ومتميزين وبعضهم أصحاب قدرة على الابتكار والخلق رغم إعاقاتهم. إننا نثق بقدراتهم، ونثق أكثر بعزائمهم التي تعينهم على التقدم والإبداع.

تسعة أعوامٌ مضت وما زلنا نعيش في دوامة الحرب والصراعات اللامتناهية التي عكست الطموح والآمال بنقل البلاد إلى مرحلة مستدامة من السلام والأمن والاستقرار.. الانقلاب الحوثي المدعوم من إيران كان ولا زال أهم عائق حال بين تحقيق ذلك يليها الانقلابات والمشاكل التي تخوضها الحكومة في محاربة الأزمات تلو الأخرى لاستعادة الدولة وتحرير الوطن والانتقال نحو تحقيق الخطوة الأولى لبناء اليمن الاتحادي الجديد الذي تأملنا فيه طويلاً ونرتجي منه الكثير كونه محصلة لثورة شعبية أرادت التغيير ومعالجة الاختلالات السابقة بتحقيق العدالة الاجتماعية كمبدأ قائم على الحرية وكحق انساني لا غبار عليه ولا تحيز.. 

لكن جميعنا يعلم بأن ذلك لن يتحقق حتى تنتهي الحرب تماماً ونتخلص من تداعياتها ونستعيد سلطة الدولة والسيادة التامة ممن انقلبوا على الشرعية ومشروعيتها..

مؤتمر الحوار يظل المشروع الوطني المتفق والمتوافق عليه وتنفيذ مخرجاته هو المخرج الوحيد لتلبية طموحات الشعب المحب لهذا الوطن والمنتمي لترابه.. لهذا تحتاج هذه المرحلة الحالية إلى تفاهمات جادة لا مبادرات دولية مفروضة علينا ونحتاج إلى جسر تواصل بين كافة القوى السياسية والأحزاب والمكونات الأخرى يعيدنا إلى نقطة البداية ويصل بنا إلى مرفئ السلام.. ونحتاج إلى رفع مستوى الوعي وإثبات أهمية تفعيل مؤسسات الإعلام بكافة وسائلها المرئية والمقروءة والمسموعة والابتعاد عن الأنانية المفرطة والمشاريع الصغيرة والمتاجرين بالأوطان!

جوهر اليمن الاتحادي وهدفه يكمن في بناء الإنسان وتحقيق الكرامة والمواطنة المتساوية وهذا هو جوهر التحدي الحقيقي للأجيال الحالية والقادمة بما فيهم القوى السياسية.. فعوضاً عن إزهاق المزيد من الأرواح والاحتراب فيما بيننا، علينا إيجاد حلول وتقديم تنازلات لحلحلة هذا الوضع والخروج بالبلاد إلى بر الأمان بما يفيد الوطن والمواطن.. وأمنياتي هي أن ندخل العام الجديد بسلام حقيقي ومستدام، عام تتبدل فيه أحوال اليمن وأهله إلى أحسن حال. فيا ترى هل تنتهي الحرب هذا العام بسلام مستدام؟!

تتوالى على الشعب اليمني أسوأ أيام الضيق والهموم والمصائب والأوجاع والازمات 
وأتعس شهور المشقة والعناء والعذاب والهلاك والنكسات 
وأبشع سنوات الموت والخراب والدمار والفتن والنكبات 
اليوم يودع الشعب اليمني العام التاسع من أعوام الحرب والموت والفرقة والانقسام والاختلاف والشتات
ويستقبل العام العاشر التالي لأعوام الفوضى والفشل والإخفاق والفقر والجوع والظلم والكبت والقهر والمعاناة
يستقبل عام مجهول مليئ بالصعوبات والتحديات الواضحة من خلال ما نشاهده من مؤشرات سلبية تشير إلى إستمرار الخلاف والصراع وعودة الحرب والمواجهات والاشتباكات 
واستمرار وضع المآسي والكوارث والاختلالات والنثرات
واستمرار تنفيذ الأهداف والمخططات والمؤامرات الخارجية في مختلف الجوانب والمجالات
واستمرار تدمير الوطن وما تبقى من منجزات ومقدرات
واستمرار تدهور الحياة المعيشية على مختلف الاصعدة والمستويات ... 
وعلى هذا المنوال تتوالى الأزمات الإنسانية وتتضاعف الصدمات ويعيش الشعب اليمني وحده ويلات الحرب سنوات تلوا السنوات يقاوم فيها الوباء والجوع والمرض والظلم والحصار والعقوبات ويكافح من أجل البقاء ويصارع من أجل الحصول على أقل واتفه الخدمات الأساسية كالمياه والكهرباء والأمن والصحة والتعليم وغيرها من الخدمات التي أصبحت شبه معدومة ومن المنسيات 
وهكذا وبنفس الشكل والأسلوب الموجع والمحزن والمظلم يودع الشعب اليمني أعوام الهلاك والعثرات ويطوي صفحاتها السوداء والمظلمات ويستقبل أعوام أسوأ منها في كل المجالات ....
نسأل الله تعالي أن يجعل نهاية هذه العام نهاية لأوجاع وأحزان الشعب اليمني ولكل ما يعانيه من هموم ومنغصات وأن يجعل بداية العام المقبل بداية لسعادته وأفراحه والمسرات وخاتمة لحياة وحكم وتسلط الطغاة والباغاة والمجرمين والقتلة والفاسدين والفاسقين من كل الأطراف والفصائل والمكونات .

منذ سقوط العاصمة اليمنية صنعاء في يد ميليشيات الحوثي الطائفية الموالية لإيران (٢١ سبتمبر ٢٠١٤)، تخللت الحروب الناجمة عن ذلك السقوط جولات عديدة للتفاوض بين الحكومة الشرعية وجماعة الحوثي جميعا باءت بالفشل، لكن الجهود الدائرة حاليا في العاصمة السعودية الرياض تبدو الأوشك في التوصل لاتفاق يُجَدوِل عودة اليمن إلى اليمنيين والعروبة.. وبصيغة أخرى إعادة السلام لليمن بإزالة مسببات الحرب.

ويقف وراء هذا التأكيد أسباب عديدة أولها أن التشاور الحالي يتم برعاية سعودية ومباركة أممية وبإشراف من مجلس القيادة الرئاسي.

ثاني هذه الأسباب أن الجهود الحالية تأتي بعد مرور وقتٍ كافٍ نضجت خلاله الظروف وتبلورت الحلول والرؤى الأقرب للتنفيذ.

اما السبب الثالث فيتمثل بكون هذه المشاورات تتم بعد اجتماع كافة مكونات الصف الوطني في وحدة واحدة عبر تشكيل مجلس القيادة الرئاسي في أبريل ٢٠٢٢، برئاسة الدكتور رشاد محمد العليمي.. وهو المجلس الذي كسب الرهان وحافظ على تماسكه رغم كل الصعوبات والمعوقات التي كان يتم تجاوزها بحكمة رئيس وأعضاء المجلس وبحرص الأشقاء بالمملكة على وحدة الصف وتقريب وجهات النظر، دون انحياز لطرف على آخر.

ويتمثل السبب الرابع في كون المشاورات الحالية بالرياض تأتي بعد وصول جماعة الحوثي لطريق مسدود عسكريا وسياسيا وخدميا ومجتمعيا، وعدم قدرة الجماعة على الحصول على أية مشروعية شعبية أو دولية، وكذا عدم قدرتها على الإيفاء بأدنى المتطلبات كسلطة أمر واقع في مناطق سيطرتها. بصرف النظر عن الفرقعة الأخيرة التي تنفست عبرها، وبشكل مؤقت، على هامش العدوان الإسرائيلي على غزة.

خامس الأسباب التي تميز محادثات الرياض عن سابقاتها يتمثل في كونها تدور حول قضايا محددة تبدأ من النقاط التي تمس حياة المواطنين وتعمل على التخفيف من معاناتهم، وصولا إلى نقاط متقدمة تقع جميعها تحت سقف المرجعيات المجمع عليها من قبل مكونات الصف الوطني.

وهناك سبب سادس لا يقل أهمية عن الأسباب السابقة وهو أن هذه المشاورات تحفل بجملة من المحفزات غير المسبوقة والمقدمة من حكومة المملكة العربية السعودية لإحداث تنمية واسعة في اليمن تواكب وتعقب تنفيذ الاتفاق المنشود. وهو التزام معهود من الأشقاء في المملكة الذين كانوا على الدوام سندا لليمن في كل الظروف، وهم على استعداد لمضاعفة الدعم حينما تتوفر البيئة الآمنة والوعاء المضمون.

وعلاوة على ما سبق هناك أسباب أخرى تجعل من المحادثات الجارية بالرياض نقطة انطلاق حقيقية لاستعادة السلام في اليمن، وهذا ما تدركه الحكومة الشرعية وتعمل بمقتضياته وبالتالي فإن الحوثي يظل كعادته مصدر التعويق رغم أن هذه الجهود توفر له فرصة يعتقد أغلب اليمنيين أنه لا يستحقها.

وهنا يبرز السؤال المهم: ما الذي يدفعنا لتأييد هذه الجهود رغم يقيننا بأن ميلشيا الحوثي ليست شريكا نافعا لصناعة السلام بل عود ثقابٍ للحروب والقلاقل وأداة استعمارية لديها سجل إجرامي يحرمها التوفيق، وسجل من النكث والمراوغة يجعلها منزوعة الثقة، وتركيبة فكرية باطنية مبنية على العنصرية والاستحواذ بغطاء ديني مغلوط، بالإضافة لجملة ارتباطات بمشاريع معادية للأمة تجعلها فاقدة للقرار الذاتي، ناهيك عن افتقادها للوازع الوطني او الإنساني وافتقارها للمخيال السياسي الذي يؤثر لغة المصالح على أيديولوجية الأذى..؟

والجواب على السؤال يتجسد أولاً في ثقتنا بالبلد الراعي للتشاور وهو المملكة العربية السعودية والتي تدرك كل ما سبق وتعمل حسابه.. وكذا ثقتنا بمجلس القيادة الرئاسي الممثل الشرعي لكل فئات الشعب اليمني. وفي هذا السياق نستغرب ممن يروج أن المملكة لم تكن لتدعم هذه الحلول السلمية إلا لكونها قد تعبت.. والحقيقة أن التشاور الحادث اليوم هو ما كانت تسعى له المملكة منذ البداية، وهي اليوم ترعى المحادثات من موقع قوة ممسكة بكافة تلابيب المشهد اليمني، علما أن السعودية خلال نفس السنوات التي دارت فيها الحرب باليمن، حققت أكبر انتقاله سياسية وأعلى قفزة تنموية وأقوى مكانة دولية.. فأين يا ترى مظاهر التعب!!

ويتجسد الجواب ثانياً في كوننا ندرك أن هذه الجهود نابعة من وعي حكيم وخطة مدروسة، وأنها إن لم تؤدِّ للحل الشامل بشكل مباشر فإنها سوف تغير المعادلة الصفرية الحالية وتفتح كوة بالجدار من خلال إلزام المليشيا بالحد الأدنى المتمثل بصرف المرتبات وفتح الطرقات وإنهاء الازدواج السعري للعملة الوطنية.. وكل ذلك من شأنه إيجاد أرضية جديدة يبنى عليها أشكال جديدة للنضال تضمن عودة السلام لبلد يستحق العيش بسلام.

من جديد وبقوة ترتفع هامات الحضارم للتمسك بإرادتهم الحرة نحو مستقبل آمن يعزهم ويرفع عنهم أذى التبعية والهيمنة.. وها هي حضرموت في يومها الوطنى الذكرى العاشرة للهبة الشعبية الحضرمية ترسم لوحة بديعة وهي تحتضن على امتداد جغرافيتها وفي مختلف مناطقها مدن وريف وبادية فعاليات هذه المناسبة بتنوع أنشطتها، لوحة ما كانت تبرز معالمها لولا أن هناك إرادة واصرار على  تجدد المواقف والعزم على بلوغ كل التطلعات والحفاظ على ما تحقق لحضرموت الأرض والإنسان من منجزات ومكاسب بتضحيات أبنائها ودماء شهدائها الأبرار.. والثبات على المضي نحو استكمال أهدافها.. 

هذه مناسبة غالية ؛ بكل عناوينها.. تأتي ليستذكر  فيها الجميع أيامها العظيمة التي حملت تفاصيل كثيرة ومشاهد متناثرة في استلهام مسيرة مضيئة من الكفاح والتضحية لقهر الظلم وطى مآسيه من أرض حضرموت. 

نعم في 20 ديسمبر  2013م، انطلقت في حضرموت الهبة الحضرمية استجابة لنداء حلف قبائلها ، غداة اغتيال مؤسسه المقدم سعد بن حبريش، في نقطة عسكرية مستحدثة في سيئون، وهب الشعب كل الشعب بجميع مكوناته القبلية والمدنية وقواه السياسية بتعدد ألوانها وتوجهاتها، هبة رجل واحد في المدن و الارياف والبادية، وفوق كل شبر من تراب حضرموت لإسكات صوت الغطرسة  إلى الأبد وبسط اليد على الأرض ، في ملحمة بطولية خالدة عمدت بالدماء الزكية تهاوت على اثرها عروش الاستبداد والفيد ، وتلاشت أمام قوة وتلاحم الحضارم و ارادتهم الصلبة ، فأصبح للحضارم كلمة تسمع ودعوة تستجاب بعد سنوات من الضيم والهوان، فانبثق مؤتمر حضرموت الجامع الذي جمع كل مكونات المجتمع في حضرموت وليوحد الصف ويضع بوصلة لمسار الطريق نحو المستقبل بمخرجاته المتوافق عليها من كل أطيافها القبلية والمدنية وقواها السياسية والجماهيرية و بإرادة حرة وفي العلن ومن هذه الأرض الطيبة لتبدد الأوهام وتستجلي الصورة الكاملة نحو شراكة فاعلة، ندية لا تقبل التهميش و الأنتقاص والتبعية. 

ان الوفاء والتخليد للتضحيات، أمر حميد لتبقى ذاكرة استلهام حية،  و ليس مجرد مناسبة عابرة مرتبطة بوقت محدد ؛ فالهبة حالة مستمرة لرد الاعتبار للتاريخ وللإنسان.. وما شهدته حضرموت  من زخم جماهيري كبير وفعاليات متعددة المناشط فى الذكرى العاشرة لهذه المناسبة الغالية وفي يومها الوطني الحضرمي الجامع الذي امتد ليشمل كل جغرافية حضرموت هو تأكيد لذلك وأن الدماء الزكية التي قدمها خيرة أبنائها في سبيل ان ينال أهلها حقهم في الحياة الكريمة لن تذهب في مهب الريح مهما حاول الماكرون والناكرون والطامعون ..

يطوي اليمنيون عام 2023، محملين بآمال عريضة نحو حل الأزمة، وإنهاء للصراع القائم منذ سنوات، واختلاف للفرقاء السياسيين بتعدد توجهاتهم وأجنداتهم. على أن يبدأوا جميعاً بتقديم التنازلات لأجل المواطن والوطن، المغلوب على أمره، وإنهاء للفساد المستشري في مفاصل حياة ومتطلبات أساسيات الشعب، وأن يعملوا من أجل حوكمة حقيقية تسعى لإعادة البناء والإعمار في الأرض والاقتصاد وشتى مناحي الحياة.

بعد إعلان المبعوث الأممي هانس غروندبرغ عن "خارطة طريق"، جاءت نتيجة جهود عمانية وسعودية كبيرة طوال الأشهر الماضية، والتي كان من ثمارها الحفاظ على التهدئة وخفض الأعمال العدائية بين الأطراف المسلحة جميعها. مع أمل ورجاء مواطن أن يكون عام 2024 نقطة تحول في حياة الشعب اليمني، وأن يشهد الوطن عودة السلام والاستقرار والتنمية، وعودة الشرعية والدولة إلى الوطن، والمشردين إلى منازلهم.

حيث تمثل "خارطة الطريق" الجديدة، التي يرجح التوقيع النهائي عليها من قبل الأطراف اليمنية عقب انتهاء الأمم المتحدة من إعداد آلية التنفيذ خلال الأسابيع القادمة، فرصة تاريخية لتحقيق السلام الشامل في اليمن، وفتح افق جديد نحو عام آمال وطموحات نحو عيش كريم وسلام دائم. فقد تضمنت مجموعة من الإجراءات الإيجابية، التي من شأنها أن تساهم في إنهاء الحرب وتحقيق الاستقرار المنشود في البلاد.

ومن أهم بنود "خارطة الطريق" الجديدة، وقف إطلاق نار شامل، دفع مرتبات القطاع العام، استئناف تصدير النفط، فتح الطرق في تعز ومناطق أخرى من اليمن، تخفيف القيود المفروضة على مطار صنعاء وميناء الحديدة، التحضير لعملية سياسية يمنية جامعة برعاية أممية.

وتمثل هذه البنود خطوة مهمة في طريق حل الأزمة اليمنية، حيث من شأنها أن تؤدي إلى:

* تخفيف معاناة الشعب اليمني، الذي عانى لسنوات طويلة من الحرب والأزمة الإنسانية.
* إعادة الحياة إلى طبيعتها في اليمن، وتعزيز التنمية الاقتصادية والاجتماعية.
* خلق بيئة ملائمة للحوار السياسي بين الأطراف اليمنية، من أجل التوصل إلى حل سياسي شامل ودائم.

وتأتي هذه الجهود الدبلوماسية المبذولة من قبل المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان، في إطار حرصهما على دعم السلام في اليمن، وتحقيق الاستقرار للشعب اليمني. ومن المهم أن نذكر أن انطلاق العملية السياسية وتحقيق السلام في اليمن قد يستغرق وقتاً وجهداً كبيراً، وستصادفها العديد من التحديات والصعوبات، إلا أن الجهود المبذولة حتى الآن تشكل خطوة مهمة نحو تحقيق السلام الشامل والاستقرار في اليمن.

ويبقى الأمل معقوداً على الأطراف اليمنية، لتحكيم العقل والحكمة، والقبول بتنفيذ "خارطة الطريق" الجديدة، من أجل تحقيق السلام والاستقرار في اليمن، والعودة إلى الحياة الطبيعية. ويتطلب ذلك من الأطراف اليمنية:

* تقديم التنازلات بضرورة وجود الثقة بين الأطراف اليمنية المتحاربة.
* إنهاء الصراعات السياسية الداخلية في اليمن.
* الحد من التدخلات الإقليمية في الشأن اليمني.

وتمثل هذه التحديات تحدياً كبيراً أمام الجهود الدبلوماسية المبذولة لتحقيق السلام في اليمن، ولكن إذا نجحت الأطراف اليمنية في تجاوز هذه التحديات، فإن "خارطة الطريق" الجديدة ستكون فرصة حقيقية لتحقيق السلام في اليمن، والعودة إلى الحياة الطبيعية.

مع تواصل الجهود الدولية والإقليمية، والتزام جميع الأطراف بتنفيذ "خارطة الطريق"، يمكن أن يكون عام 2024 بداية جديدة لليمن وشعبه، حيث يعود الأمل والاستقرار والتنمية إلى هذا البلد المنكوب، وتتحقق تطلعات اليمنيين في العيش في سلام وكرامة.

إنْ تزُرِ الصِّينَ - ولو على فتراتٍ مُتباعدةٍ - تكتشفْ جليَّاً أنَّها أضحتْ على مسافةٍ قصيرةٍ من تبوؤ المركز الأوَّل عالميَّاً على الصَّعيد الاقتصاديّ دونَ مُنازعٍ أو مُنافسٍ ، وإن كانتِ اليومَ تحتلُّ المركزَ الثاني في ترتيب الدُّول الأقوى في العالم اقتصاديَّاً بعدَ الولايات المُتحدة الأمريكيَّة !!

كانتْ زيارتي الأولى للصِّين في العام 1999م؛ للمُشاركة في المُؤتمر العالميِّ للمعلوماتيَّة ،وكانتِ الثانية في العام 2013م ؛ لحضُور الدَّورة التدريبيَّة للقيادات الإعلاميَّة العربيَّة ، والأخيرة كانتْ أواخر العام الجاري 2023م ؛ للمُشاركة في أعمال مُلتقى التعاون الإذاعي والتلفزيونيّ الصِّينيّ العربيّ في نُسخته السَّادسة المُنعقد في مدينة جوانجتشو ( Guangzhou ) أو ( خوانجو )؛ تسهيلاً للنُّطق.

هذه المُقاطعةُ نموذجٌ حقيقيٌّ ومهمٌّ للتطوُّر فائق السُّرعة،  ومطَّرد النُّمو اقتصاديَّاً وصناعيَّاً الذي تجتازه مُقاطعاتٌ عديدةٌ في مُختلف أرجاء الصِّين ، وهو المُنعكسُ إيجاباً على الاقتصاد الصِّينيّ المُتعاظِم دورُه على الصَّعيد العالميّ .

وتعد (جوانجتشو) واحدةً من المُدن الرَّئيسيَّة في الصِّين ، وتقع في جنوب البلاد ضمن مُقاطعة( قوانغدونغ) على نهر اللؤلؤ ، وتُعدُّ المدينةُ عاصمةً للمُقاطعة، وكُبرى مُدنها.

كما تضمُّ مدينة (جوانجتشو ) عدداً كبيراً من أغنياء العالم ، واستطاعتْ في عام 2020م أن تحتلَّ المرتبةَ الـعاشرةَ على مُستوى العالم ، والـخامسةَ على مُستوى الصين في عدد المليارديرات المُقيمين فيها حسب قائمة هورون العالميَّة للأغنياء.

استضافتْ المدينةُ عدداً كبيرا من الأحداث الرياضيَّة البارزة، سواءٌ الوطنيَّة أم الدَّوليَّة ومنها : دورةُ الألعاب الآسيويَّة لعام 2010م ، ودورةُ الألعاب الآسيويَّة البارالمبية لعام 2010م ، وكأسُ العالم لكرة السَّلة 2019م (FIBA).

بلغ عددُ سُكَّان مدينة (جوانجتشو) (18.676.605) نسمة حسب تَعداد عام 2020 ، وتبلغ مِساحةُ المدينة 7.434.4 كم2 .

وتُعدُّ مدينةُ (جوانجتشو) مركزاً للتّصنيع الرّئيسيّ لمنطقة دلتا نهر اللؤلؤ ، وهي واحدةٌ من أهمِّ المناطق التِّجاريَّة والصِّناعيَّة في البرِّ الرَّئيسيِّ للصِّين.

ورغم كونها مركزاً للتّصنيع السَّريع الذي أثر فيها بيئيَّاً في الماضي إلى حدٍّ ما إلا أنَّ التَّخطيطَ الحضريَّ الأخضرَ في وقتنا الحاضر جعلها تتصدَّرُ أكثرَ مُدن الصِّين مُلاءمةً للعيش.

و (جوانجتشو) مدينةٌ ضخمةٌ تحتضنُ ميناءً رئيسيَّاً كبيراً ويعمل كمركزٍ للنَّقل ، وهو ما جعلها من كُبرى المُدن السَّاحليَّة في الصِّين والعالم.
كما يوجد في مدينة (جوانجتشو) مطارُ (بايون) الدّوليّ الذي افتتح عامَ 2004م ، وهو ثاني أكثر مطارات الصِّين ازدحاماً بالرُّكاب.

ولدى (جوانجتشو) واحدٌ من أغلى أسواق العقارات في الصِّين ، وفيها يُقام  معرضُ (كانتون) السَّنويّ الذي يُعدُّ أقدمَ مِعرضٍ تجاريٍّ في الصِّين وأكبرها .
وصُنِّـفتِ المدينةُ من قبل (فوربس) في الأعوام من (2013 إلى 2015م) كأفضل مدينةٍ تجاريَّةٍ في البرِّ الرَّئيسيّ للصِّين.

وتُعدِّ مدينةِ (جوانجتشو) مقصداً تعليميَّاً مُهمَّاً في الصِّين ، فهي موطنٌ للعديد من الجامعات المُهمَّة والمرمُوقة في البلاد.

الحديثُ عن هذه المدينة المُتميِّزة والمُلهِمة ولو بالنِّزر اليسير ، يُؤكِّد - بما لايدع مجالاً للشَّكِّ - أنَّ جُمهوريَّة الصِّين الشَّعبيَّة - التي أقرَّتٌ مُنذُ زمنٍ ليس بالطويل - خُطَّتَها للمُستقبل تحت مُسمَّى ( الحزام والطَّريق ) ، تسير بخُطًى حثيثةٍ وثابتةٍ صوبَ مرتبة الصَّدارة العالميَّة اقتصاديَّاً وتكنولوجيَّاً.

ثمة مراحل ومتغيرات تستلزم النظر إليها مليا، وثمة رجال يجب الوقوف أمام اعمالهم اجلالا.

الوكيل الاستاذ جمال عبدون ليس رجلا عاديا، وأعماله بالتأكيد لا يمكن تجاوزها، أو المرور عليها مرور الكرام.

ليس ثناء بالرجل، وهو يستحقه، وليس الأمر أننا نصوب الأضواء عليه للفت الأنظار اليه، فعبدون "تأتم الهداة به" ذلك أنه "علم في رأسه نار".

والحقيقة أننا لن نضيف شيئا لهذا الرجل الكبير بالحديث عنه، فهو أكبر من ان تحيط به عبارة أو تتناوله مقالة.

ولما كانت الأعمال العظيمة هي اقدار الكبار، جاء هذا الرجل التربية والتعليم على قدر.

نستطيع، بكل ثقة، أن نبدأ من هنا، ونسرد اعمال رجل التربية والتعليم الأول، لكننا، بكل يقين، لن نستطيع التوقف.

اعمال الأستاذ جمال عبدون في هذا السلك المقدس ليست تلك التي نجدها في تقارير الانجاز، فحسب، فهي أكبر وأعمق وأبلغ على الأرض، وبين الناس، انها مشاريع حياة.

ولقد كان عبدون دائما رائد المشاريع الحيوية وقائد معركة الحياة وسط كل مشاريع الموت التي تعترك في بلادنا، فكان، وبلا فخر، رجل التربية الأوحد.

لا نبعد إذا قلنا إن عبدون والتربية والتعليم صنوان لا يفترقان. ولا نبالغ إن شبهنا العلاقة بين الطرفين بقصص الحب الكلاسيكية. 
وهنا، حتى لا نرمى بالمبالغة في شأن الرجل، سندع الواقع والمشاريع التربوية التي تزخر بها حضرموت هي التي تتحدث عنه، فلن تجد مديرية او قرية إلا فيها مشروعا سواء انشاء مدرسة او ترميم مدرسة أو أضافة فصول أو مختبر مدرسي.. وللواقع لسان لا يعرف الكذب.

ذلك ببساطة سر نجاح الرجل الذي قاد سفينة التربية والتعليم الى شواطئ الاستقرار والانتظام والامان، في هذا الظرف التاريخي الحرج.  

وأريد هنا أن ألفت إلى جانب آخر لهذا الانسان، فعبدون وكيل وزارة التربية، كما أسلفنا، أكبر من ان نعرف به، وسفينة الرجل قد أبحرت بالفعل.

لكن عبدون الانسان، ربما لا يعرفه الا المقربون منه، ولقد حظيت بشرف التقرب من هذا الإنسان النبيل.

فعبدون، مع كثرة أشغاله وتزاحم مهامه، لا ينفك يغمر الجميع بفضله ورفيع آدابه وجميل اخلاقه، و هو لا يضن بلطيف توجيهه وحسن إرشاده ودقيق ملاحظاته، في سياق العمل وخارجه، لا فرق، فالرجل واحد.

محمد حسين الدباء 
مدير تحرير صحيفة (عدن الغد)

شهدت مدن ومناطق المهرة خلال السنوات الماضية اهتمام كبير بالرياضة وخصوصا كرة القدم وكرة الطائرة ومشاركة فريق خيبل في منافسات عربية وتحقيق نتائج جيدة خلال تلك المشاركات خارج الوطن إلا أن الاهتمام الأكبر والاوسع كان من نصيب كرة القدم لما لها من شعبية جارفة بين الجماهير وكانت الظاهرة الأبرز هي انتشار ملاعب العشب الصناعي الخاصة التي زادت من اعداد الممارسين للعبة من خلال تنافس الفرق الشعبية وفرق المناطق الريفية وحرصها الشديد على تأدية تمارينها في تلك الملاعب مدفوعة القيمة مقدما .
لم تبخل السلطات المحلية المهرية في تقديم الدعم اللازم للرياضة لمختلف الأندية الرسمية ناهيك عن تقديم الدعم الأكبر لأي مشاركات خارج المهرة والحرص الكبير على تواجد ممثلين عن السلطة المحلية لحضور تلك المنافسات والمشاركات وأبرز ما قدم للأندية المهرية هو توفير حافلات خاصة لكل فريق لتسهيل المشاركات وتوفير مبالغ التنقلات في حافلات مؤجرة وهذا أعطى نوع من الإستقرار والاستمرار في المنافسات الخارجية لأكثر من فريق أو نادي في بعض البطولات وعند الفوز تنهال التكريمات والدعم من الداخل ومن المغتربين في الخارج وهو ما يرسم صورة جميلة للتلاحم والمؤازرة لتقديم الأفضل وبرغم كل ذلك لم تحدث أي نقلة نوعية في مستوى تلك الأندية نتيجة لعدم وجود رؤية واضحة وتخطيط سليم طويل او متوسط المدى ينتج عنه إهتمام بالرياضة المدرسة اولا ثم الفئات العمرية في الفريق الشعبية وتنفيذ منافسات بينها في إطار النادي الواحد ومن ثم المديرية واخيرا منافسات على مستوى المحافظة وهذا لن يتحقق إلا من خلال تلك الرؤية التي تحدثنا عنها على أن يتم تبنيها من قبل السلطة المحلية بالمحافظة من خلال تشكيل فريق مهني مؤهل لتحقيق متطلبات ذلك وفق خارطة طريق علمية بدلا من العمل العشوائي والمنافسات المتفرقة الغير مدروسة التي تنفق عليها أموال طائلة ولم تحقق أي فائدة ولم يصل اي لاعب مهري لأي من المنتخبات الوطنية خلال السنوات الماضية.

كثيرة هي المواقف والذكريات الجميلة في هذه الحياة التي تعود علينا كل عام نتذكر فيها أشخاص تركوا فينا اثر وبقيت محبتهم في قلوبنا وقلوب الناس ممن عاشوا معهم ؛ حتى وإن غادروا تلك الدنيا الفانية وتواروا عن الأعين لن ننساهم بل نحاول أن نستذكر ونعود للوراء قليلا ونترحم عليهم ولعل هذا جزء من رد الوفاء وهو مانعتبره تقصير في حقهم .

في الـعشرين من شهر ديسمبر من كل عام تحل علينا ذكرى غالية على قلوبنا ودعنا فيها شخص ترك فينا الأثر الكبير وتعلمنا منه الاشياء الجميلة ؛وداع مفاجئ دون سابق إنذار ، إنه أستاذنا الفاضل الدكتور عبدالرحمن سعيد بلخير أستاذ علم النفس الإعلامي طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه كان رحيله في 20 ديسمبر من العام 2014م نزل علينا خبر وفاته كالصاعقة بعد أن ربطتنا معه ايام في قاعات الدرس في قسم الاعلام بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة حضرموت ، ولكن اقدار الله فوق إرادة البشر .

لقد عاد لنا هذا العام بالذكرى التاسعة لوفاة أبا سعيد الرجل البسيط والمتواضع والكاتب المتمرس الذي يجذبك بأسلوبه الساخر عندما يتحدث عن واقع البلد ومايجري فيه ويكفيك أن تجلس معه جلسة لتستمع لحديثه الممزوج بالفكاهة والمرح والابتسامة وكان لايترك من يأتي إليه لاستشارته في مقال أو غيره ويأخذ بيدك ويرشدك إلى الطريق الصحيح فرحمة الله تغشى ذلك الرجل الذي حتماً سنذكره كلما مرت علينا ذكرى وفاته ونسأل المولى سبحانه أن يتغمده بواسع رحمته ورضوانه وأن يجعله من أهل الجنة. 

تبدد الحلم وتراجعت الطموحات العامة وتقدمت المصالح الشخصية بفعل هيمنة الأنا على الآخر في مشهد لم يتوقعه الحضارم ممن تداعوا وتفاعلوا بهمة ونكران الذات في بدايات الهبة الحضرمية قبل عشر سنوات من مختلف المدن والقرى الحضرمية سعيا للخلاص من هيمنة المتنفذين المدعومين من السلطات المركزية طوال السنوات الماضية إلا أن تلك الآمال ذهبت أدراج الرياح ولم يعد لها وجود على أرض الواقع اليوم ولم تعد معاناة الناس هي المحرك الرئيسي لمن يقودها بعد أن أصبحت الهبة شعار يرفع عند الحاجة لإرسال رسائل بعضها داخلي وأغلبها خارجي اعتقاداً أن هكذا وسيلة سوف تحشد أهل الداخل وترهب اهل الخارج لكن ذلك لم يحدث .

أن ما شهدته حضرموت خلال اليومين الماضيين من فعاليات بإسم الهبة الحضرمية أقامها مؤتمر حضرموت الجامع تذكير جيد لكنه أكد بنفس الوقت أن الهبة تحولت من الميدان إلى القاعات المغلقة وان اكبر هدف لها هو امتلا القاعات بالحضور ولا أهمية أو قيمة لمخرجاتها غير تسجيل حضور إعلامي مؤقت ينتهي بانتهاء الفعاليات وورش العمل التي يتبناها الجامع عبر مؤسساته ودوائره وبحضور قياداته سعيا لمنافسة مؤسسات المجتمع المدني الأخرى الفاعلة على الأرض ومع ذلك لم يسجل الحضور المطلوب حتى في هذا الجانب ناهيك عن الحضور السياسي الذي أنشئ من أجله .

نجح التحالف العربي في تحجيم دور الجامع بتوزيع الأدوار بين طرفيه الفاعلين في اليمن ترتب على ذلك تخبط في إتخاذ القرارات عبر تصريحات ومواقف وبيانات متضاربة غير متوازنة في أغلبها أضعفت قوة الجامع سياسيا واجتماعيا ترتب عليه انقسامات حضرمية لايمكن إنكارها بفعل سياسة الجامع من جهة و تدخلات خارجية إقليمية من جهة أخرى .

ٱن للحضارم أن يستوعبوا الدرس ويعيدوا حساباتهم بالقبول ببعضهم البعض اولا على أرضية حضرمية صلبة وهذا لن يتحقق ما لم يقتنع الجامع اولا أنه ليس المالك الحصري لحضرموت وان الجميع شركاء ودون ذلك سيخرج الجميع من المشهد يعضون أصابع الندم بعد فوات الأوان .

قبل عشر سنوات استشهد المقدم سعد بن حمد بن حبريش العليي.. واقفا على مدخل مدينة سيئون وبعض رفاقه، برصاص الغدر و دوافع اسكات الدعوة الى تحالف قبائل حضرموت ، فمن خطط لتلك الجريمة كان يدرك أن في تلك الدعوة يقظة حضرموت ،وان في وحدة أبنائها ما يتجاوز صبيانية عيالها، ولكن الذي لم يدركه أن في دماء احرارها وقودا سيدفع برجالها الى آفاق وطنية حضرمية لا تتوقف عند تصريف التاريخ بل لتصنعه. 

اشعلت دماء سعد ورفاقه وقبله علي بن حمد و علي عوض..جذوة وطنية حضرمية - إيجابية،وغير انعزالية، لم تدرك الأدوات السياسية-المتمشيخة او المتحزبة درجة انبعاثها في لحظة صنع التاريخ، لا استجراره وتصريفه..فانعزلت عن ركب الانطلاقة، مراهنة على التبعية-والسند مع الاسف.

نحن اليوم في يوم حضرموت وفي الذكرى العاشرة لإنشاء «حلف قبائل حضرموت و وثمرته المؤتمر الجامع الحضرمي» لا لكي نسترجع أيام لها تاريخ وانما لنراجع أيام التاريخ على نحو تشخيصي بما له وما عليه .. بعقل حصيف وفكر منفتح حتى نتبين خطواتنا في طرق وعرة و منزلقات خطرة.. فنحن أمام تحديات و في لحظات تاريخية لا ترحم، ومساحات زمنية لا تقبل التهريج - أو الانشغال بالتهريج و المهرجين. 

تاريخ حضرمي بدأ مع استشهاد سعد ورفاقه ، وهو غير قابل للتصريف.. و ‎الحضارم في الذكرى العاشرة ليوم ‎حضرموت، لم  يعودوا قابلين بغير  دورا سياسيا بحجم حضرموت التاريخي و الثقافي و الجغرافي.. بوضح إقليم قائد- دونه الاستقلال ..‎ حضرموت

كانت جزيرة ( سقطرى ) اليمنية الرابضة في المحيط الهندي ، هي آخر محطة سياحية لنا في اليمن . توجهنا من مطار سقطرى الدولي الى مطار الملكة بلقيس في مارب عاصمة مملكة سبأ ، وصلنا انا وصديقي البرفيسور ( شادي ) الفلسطيني الاصل وزميلي في كلية الآداب بجامعة السوربون، وصلنا الى مارب بعد منتصف الليل ، وهي المدينة التي غادرناها قبل اكثر من شهر بعد ان مكثنا فيها اسبوعا كاملا ، زرنا فيها اهم الاماكن السياحية وابرزها ( معبد الشمس ).

المدينة تعج بالحياة وكأننا في النهار او في اول الليل ، عندما تتجول في شوارعها تسمع العديد من لغات العالم المختلفة فافواج السياح يأتون اليها من كل انحاء العالم ، كما هو الحال في الكثير من المدن اليمنية ، في مطار الملكة بلقيس لا تكاد تجد لك موطئ قدم من شدة الزحام ، مابين واصل ومغادر واغلبهم سياح ، وقبل ان نصعد الى الطائرة في طريقنا الى فلسطين التقيت بصديقي (شيراك ) استاذ علم الاثار في جامعة السوربون وكان قادماً لتوه ، وبعد ان تصافحنا قال لي : كيف حالك يا جون ؟ هذه هي الزيارة الثالثة لهذه البلد السعيد ، فقلت له : اما انا فهي اول زيارة ، فهز رأسه قائلاً : حتما ستعود مرة اخرى ، حلّقت بنا الطائرة في سماء مارب ، فنظرت من النافذة وكان منظرا فوق الخيال . مدينة مترامية الاطراف ، تمتد في الصحراء متلألئة كفستان عروس مرصع بحبات الكرستال . شاهدت من علو ( قاعدة كرب إيل وتر ) الفضائية ، وهي واقعة في منطقة كان اسمها قديما ( صحن الجن ) كما اخبرني شادي الذي زار اليمن عدة مرات ، نظرت الى المدينة وهي على وشك المغيب عن ناظري ، فخرجت مني كلمات تلقائية قائلاً : وداعاً يا مدينة التاريخ والملوك ، وداعاً يا مدينة الملكة بلقيس ، ثم استعرضت في ذاكرتي شريط زيارتي لبعض مدن ومناطق اليمن المختلفة فقلت : وداعا ايها العربية السعيدة ، وداعا يا عرش بلقيس ، وداعاً يا سد مارب ويا صهاريج عدن يا ثغر اليمن الباسم ، وداعاً يا ناطحات السحاب في شبام حضرموت ، وداعا يا محمية حوف في المهرة ، وداعاً يا شجرة دم الاخوين في سقطرى ، وداعا يا مدينة الملك المظفر ( تعز ) ، وداعاً يا صنعا ء ايتها المتحف المفتوح ، يامدينة سام ابن نوح يامليحة الدنيا ، يا عاصمة اليمن الكبير ، وداعا يا مدينة صعدة يا مدينة المخطوطات والتراث ، يامدينة الرمان والعنب ، وداعا يا يمن ايها البلد المدهش ، حتماً سأعود اليك مرات ومرات كما قال صديقي شيراك ،.. في الطائرة ونحن في طريقنا الى فلسطين شرح لي صديقي ( شادي ) الترابط الروحي والاجتماعي بين اليمن وفلسطين ، حدثني عن زيارة الملكة بلقيس الى فلسطين ولقائها بالملك النبي ( سليمان ) ، كما اخبرني ان فلسطين كان اسمها قديما ( أرض كنعان ) نسبة الى الكنعانيين ، وهم الذين هاجروا من اليمن جنوب الجزيرة العربية ، واستقروا في فلسطين حوالي 3500 قبل الميلاد . قال لي : اثناء معركة طوفان الاقصى كان اليمنيون في اسوا حالاتهم من الانقسام والحروب والتدخلات الخارجية ، ومع ذلك كانو كلهم معنا ، وكانت المظاهرات الداعمة لفلسطين تكاد لا تنقطع في معظم المدن اليمنية اولها العاصمة صنعاء ، ووصلت الصواريخ اليمنية الى ارض فلسطين ، اليمن بشطريها قبل الوحدة هي من استقبلت الفلسطينين الذين تم اخراجهم من لبنان عام 1982، اليمن اليوم كما ترى دولة قوية مهابة يخطب ودها الجميع ، بينما هناك دول في المنطقة لم تعد كما كانت من قبل ، ودول اختفت من الخارطة . فقلت له : الماضي الحضاري لاي بلد هو الذي يساهم بشكل كبير في نهضتها حتى وان تعثرت فترة من الفترات ، اخذنا الحديث حتى سمعنا النداء يقول : نحن نقترب الآن من مطار ( القسام ) الدولي في مدينة غزة . وهنا اشار صديقي شادي بيده نحو غزة من نافذة الطائرة قائلاً : انظر هذه المدينة المترامية الاطراف ،كان اسمها قطاع غزة وتشمل عدة محافظات مثل ( مدينة غزة وشمال غزة ، ومحافظة خان يونس ، ودير البلح ، ورفح وغيرها ) ، كلها اصبحت الآن عبارة عن مدينة واحدة اسمها مدينة ( غزة ) . فيها ناطحات السحاب والابراج العالية والمولات والجامعات والمدن الطبية وغيرها من التي سوف تشاهدها بنفسك ، وصلنا مطار غزة مع دخول الفجر ، وكنت استمع الى أذان الفجر ينطلق من مساجد غزة ، وهذا هو النداء الذي يُعلن فيه وقت الصلاة عند المسلمين وهي خمسة اوقات ، اتجهنا من المطار مباشرة الى احدى الفنادق الضخمة ، وبعد ان صلى صديقي شادي ( صلاة الفجر ) وهو بالمناسبة من المحافظين على الصلاة ، دخلنا بعدها في نوم عميق حتى وقت الظهيرة ، وبعد ان تناولنا قليل من الطعام توجهنا الى المكان الذي يقصده كل من قدم الى غزة ، الا وهو زيارة (الانفاق ) وهي التي لعبت دورا حاسما في معركة ( طوفان الاقصى ) التي بدأت اواخر العام 2023م من القرن الماضي ، وبعدها بسنوات قليلة تحررت فلسطين بالكامل ، وغادرها كل من كان فيها من الاسرائيليين الى البلدان التي قدموا منها ، لقد حرصت السلطات الفلسطينية على الاعتناء بتلك الانفاق وترميمها ، لتجعل منها مزارا سياحيا وشاهدا على عظمة الشعب الفلسطيني واصراره على التخلص من الاحتلال ، وصلنا الى هناك فوجدنا المئات من السياح ، فدخلنا بصعوبة .

وجدنا أنفاقًا تم تصميمها بطريقة هندسية معقدة ، تمتد مئات الكيلومترات ، فيها المستشفيات والمساجد وحتى المقابر ، كما فيها المراكز التموينية والغذائية ، وفيها اماكن التدريب والاجتماعات ، واماكن صناعة وتجهيز الصواريخ والمقذوفات ، لقد كانت عبارة عن مدينة تحت المدينة ، حاول الاسرائيليون آن ذاك اغراق الانفاق بالماء لكنهم فشلوا بسبب تركيبتها الهندسية المعقدة ، قضينا في غزة عدة ايام زرنا خلالها العديد من المعالم مثل : مدينة الشفاء الطبية وقد شاهدنا عند مدخلها لوحا من الرخام منحوت عليه اسماء الاطباء الذين استشهدوا بطيران الاحتلال وهم يقومون بعملهم في مركز ( الشفاء ) اثناء معركة طوفان الاقصى ، زرنا اكاديمية (السنوار ) العسكرية ، وكلية (محمد ضيف ) للقيادة والاركان ، ومدينة ( الدحدوح) الاعلامية ، وهذه الاماكن وغيرها سميت باسماء قادة ورجال كان لهم دور كبير في معركة طوفان الاقصى و في مسيرة النضال الفلسطيني عبر تاريخه ، كما اخبرني بذلك صديقي ( شادي ) فهو مصدري لمثل هكذا معلومات ، فميناء غزة الشهير اسمه ميناء ( الشقاقي ) نسبة الى فتحي الشقاقي مؤسس حركة ( ال ج ه اد ) في فلسطين والذي اغتاله الموساد في مالطا شهر اكتوبر 1995م ، في كل شبر هنا في غزة كما في غيرها هناك قصة كفاح وتضحية ، هذه المدينة الشامخة بالأبراج وناطحات السحاب والمولات ، والتي تضاهي كبرى المدن العالمية ،قد سويت بالارض اثناء معركة طوفان الاقصى ، وقد شاهدنا كل ما حدث عبر شاشات كبرى اثناء زيارتنا لكلية ابو عبيدة ( للفنون السمعية والمرئية ) ، فضلنا التجول في مدينة غزة بالسيارة ولم نستخدم ( المترو ) ، وقفنا امام لوحة كبيرة مكتوبا عليها ( جُحر الديك ) ، واخبرني شادي كيف كانت هذه المنطقة مصيدة لجنود الاحتلال، وكذلك منطقة ( الشجاعية ) وغيرها وكلها اصبحت ضمن احياء مدينة ( غزة ) ، مكثنا في فلسطين ما يقرب من شهر زرنا فيها العديد من المدن والبلدات ، زرنا جامعة ( عرفات ) للعلوم السياسية في مدينة رام الله ، كما زرنا مدينة ( جنين ) ذات التاريخ النضالي العريق ، وفيها كلية (البرغوثي ) العسكرية ، حرصنا على زيارة مدينة ( حيفا ) وهي من اهم واكبر مدن فلسطين التاريخية ، وتقع على الساحل الشرقي للبحر المتوسط ، وتبعد عن غزة مسافة 152 كم ، وعن مدينة القدس نفس المسافة تقريبا ، وهي بالمناسبة كانت اول مدينة فلسطينية سقطت بيد الاسرائيليين عام 1948م ، وزرنا مدينة تل الربيع وهو الاسم القديم لها ، قبل ان يحولها الاسرائيليون الى ( تل ابيب ).

كان من المستحيل بالنسبة لي زيارة فلسطين دون ان ازور مدينة ( بيت لحم ) فلها اهمية عظيمة عندنا ، فهي مسقط رأس اليسوع ( عيس ) . وبالمناسبة المسلمون يؤمنون بعيسى المسيح ، بل انه في عقيدتهم من لا يؤمن به فليس بمسلم ، لكنهم يؤمنون به كنبي مرسل وعبدا لله ، وليس ابنا للرب كما يؤمن بذلك الغالبية من المسيحيين ، وبيت لحم تضم العديد من الكنائس . اهمها ( كنيسة المهد )، التي بنيت على يد قسطنطين الأكبر ( 330م ) ، ويقول كل علماء الآثار ان مدينة ( بيت لحم ) قد بنيت في الألف الثاني قبل الميلاد ، على يد الكنعانيين الذين قدمو من اليمن جنوب شبه الجزيرة العربية ، بعد ان انهينا زيارتنا لبيت لحم توجهنا الى مدينة ( القدس ) عاصمة الدولة الفلسطينية ، والتي تبعد عن بيت لحم مسافة ( عشرة كيلومتر ) تقريبا ، في القدس زرنا كنيسة ( القيامة ) والتي تقع داخل اسوار البلدة القديمة في القدس ، وقد بُنيت فوق الصخرة التي نعتقد نحن المسيحيون ان اليسوع قد صُلب عليها ، بينما المسلمون لا يؤمنون بذلك ، ففي قرآنهم ان الله قد رفع المسيح اليه ، في القدس زرنا المسجد الاقصى قبلة المسلمين الاولى ، قبل ان يأمرهم نبيهم بتحويل قبلتهم من بيت المقدس الى ( الكعبة ) في مكة ، الاقصى له مكانة عظيمة عند عموم المسلمين ، ففي عقيدتهم ان نبيهم قد صعد الى السماء من المسجد الاقصى ، وقد كان الاسرائيليون ايام الاحتلال يحاولون اقتحام الاقصى اكثر من مرة ، فتحدث مواجهات عنيفة بسبب ذلك ، المعركة الاخيرة التي سبقت الاستقلال كان اسمها ( طوفان الاقصى ) ، وفي القدس توجد اكبر جامعة اسلامية في المنطقة ، وهي جامعة ( احمد ي ا س ين ) الاسلامية ، لقد حان الوقت لمغادرة فلسطين ، توجهنا الى مطار القدس الدولي الذي لا يبعد كثيرا عن المدينة ، وكان اسمه ايام الاحتلال مطار ( بن غوريون ) وفي المطار الذي كان مزدحما عن آخره مابين قادم ومغادر ، شاهدت عددا من القادمين وقد منعهم الامن الفلسطيني من دخول البلاد ، وقد تبين لي فيما بعد ان السبب هو انهم من ( اليهود ) رغم انهم يحملون جوازات اوروبية ، قال لي شادي : لقد عانينا منهم كثيرا ولذلك نحن نطبق ما جاء في ( العُهدة العُمرية ) والذي حذرنا منهم من وقت مبكر وكانه كان يستشرف المستقبل ، والعهدة العمرية نسبة الى الخليفة الثاني للمسلمين ( عمر بن الخطاب ) ، والذي كتبها لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 16 هجرية ، فقد كتب لهم كتابا أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم، واشترط ألا يسكن أحد من ( ال ي ه ود ) معهم في المدينة. وقد اعتبرت العهدة العمرية واحدة من أهم الوثائق في تاريخ القدس وفلسطين. لذلك وجدتها مكتوبة باكثر من لغة ومعلقة في اكثر من مكان داخل مطار القدس الدولي ، اقلعت بنا الطائرة قبل منتصف الليل في طريقنا الى باريس ، فالقيت من الجو نظرة اخيرة على المدينة التي احببتها كثيرا ، فاخذت اقول : وداعا يا قدس وداعا يا ارض فلسطين ، يا ارض الزعتر والزيتون ، وداعا يا من ولد فيك المسيح ، وصلب فيك المسيح ، وداعا يا ارض الانبياء ويامن صعد منك الى السماء محمد آخر الانبياء كما يقول صديقي ( شادي ) ، وهنا ابتسم شادي الذي كان يجلس بجانبي ، عندما سمع مني هذا الكلام وقال : اسأل الله ان يهديك الى الاسلام يا صديقي جون فهو دين جميع الانبياء ، وهنا وجدت نفسي لا ارادياً انظر الى اعلى وكأني اقول : اللهم استجب لدعاء صديقي شادي …وداعا فلسطين .. هذا منشور تخيلي لما سيكون عليه وضع فلسطين بعد مئة عام 2123م …

مقولة ورسالة خالدة للقائد الحضرمي الشهيد البطل سعد بن حبريش ((قد نموت ولكننا سننتزع الموت من أرضنا))  تمثل خارطة طريق لهدف سامي ونبيل ورؤية ثاقبة للفعل المطلوب لتحقيق السلام والامن والامان في حضرموت..

نعم اننا وبعد مرور عشر سنوات قد تم انتزاع الموت من أرضنا بساحل وهضبة حضرموت وبأيدي خيرة أبناء ورجال حضرموت ونخبتنا الحضرمية الفتية البطلة والتي تم الاشادة بدورها محليا وإقليميا ودوليا في محاربة الارهاب وتثببت الامن والامان ..فالشكر كل الشكر لقادة ورجال حلف حضرموت والمجد والخلود للشهداء الاماجد والشكر موصول لكل من قدم الدعم والمساندة وخاصة دول التحالف العربي ممثلة بالمملكة العربية السعودية والامارات العربية المتحدة فلهم كل الامتنان قيادة وحكومة وشعبا...

فهذه التجربة والمنجز الحضرمي العظيم كان هدفا من أهداف الهبة الشعبية بقيادة الاب المؤسس المقدم الشهيد سعد بن حبريش فهذا الهدف حقا لايزال منشودا ليشمل كل حضرموت لنتمكن من أن ننتزع الموت من وادي وصحراء حضرموت وذلك بإحلال النخبة الحضرمية للسيطرة عالأمن بالوادي والصحراء والمنافذ البرية والدولية...

فحضرموت السلم والسلام والرسالة الدينية الوسطية والتي نشرت الدين لأصقاع المعمورة بالسلم والسلام والكلمة والموعظة الحسنة لا بالعنف ولا بالحزام والفكر الناسف أبت وتأبى إلا أن تكون عاصمة للحب والسلام..
إننا ونحن على أعتاب الإحتفاء بالذكرى العاشرة للهبة الحضرمية وبهذا اليوم الحضرمي والوطني العظيم فإننا ندعو الجميع لتوحيد الصف وتقديم التنازلات وأن يكبروا الكبار بكبر وعظمة وموروث حضرموت التعايش والحضارة والإباء وعالجميع حاضرة وبادية في هذا اليوم الوطني العظيم تجديد التمسك بمطالب حضرموت وننتزع حقوقها ونجتمع على كلمة سواء وليكن شعارنا  ((قد نموت ولكننا سننتزع الموت من أرضنا...))...

* نائب عميد كلية الآداب بجامعة حضرموت  -  عضو اللجنة السياسية لتحضيرية مؤتمر حضرموت الجامع

كانت زيارتي للمملكة العربية السعودية قبل خمس سنوات، اليوم أزورها جديدة بكل تفاصيلها مرتبة أكثر مما تتوقع.

جدة البلد أو جدة التاريخية ..

بين كل تفاصيلها ميزة لا تجدها في أي مكان آخر، فيها من الوئام مايشبه المكلا وفيها من البساطة مايشبه المكلا وفيها من التنوع المجتمعي مايشبه المكلا ايضاً.

مبانيها كأنها لابسة حلي فاخر أو مايسمى ( كرسي جابر ) يعرف زمان، تمعن في صور المباني المرفقة في هذا المقال ستجد أن الأخشاب تملأ الواجهة لكل البيوت واسمها ( رواشين )، ليس في واحد أو أثنين وجميعها ذات طابع وهوية واحدة تثبت أصالة هذه البيئة التي اتفق الجميع برغم اختلاف ديمغرافيتهم أن يكونوا شعب واحد لا يختلف.

المعاهد الفنية..

خلال هذه الزيارة لقت انت انتباهي بيت اسمه #بيت_نصيف يقال إنه اول مكان سكنه الملك المؤسس عبدالعزيز عند زيارته جدة وهو بالتأكيد أفخم المنازل التي تحيط بالمنطقة وبداخله معرض فني به عدد من الفنانين الذين تم تدرييهم على النمط المعماري التاريخي لمدينة جدة لمدة عامين بمساعدة خبراء من بريطانيا متخصصين في العمارة الإسلامية بسبب غلبة البيئة الحديثة على البيئة التاريخية ما جعلها تندثر، لكن هذا المعهد استطاع أن يعيد هذا التاريخ بشباب من أهل جدة وناسها ليمتد هذا الجمال مدى العمر.

المنطقة محظورة من التدخل الحديث ..

كل هذه المنطقة ملك للدولة تتعامل معاها كأنها تحفة باهضه الثمن، أعادت لها تاريخها لتبقى واجهة تثبت أصالة المجتمع ونوعه المختلف عن باقي الشعوب مثل اهتمامها بمدينة العلا وغيرها ولازالت تتطور مرة بعد أخرى وأعتقد بأنها ستصبح واحدة من أجمل المتاحف المفتوحة في المنطقة العربية.

سأعود الزيارة مرات عديدة لأكتشف أكثر الكثير من الجمال لمدينة جدة التاريخية.

عملية الفرز والاصطفافات السياسية والاجتماعية التي تشهدها حضرموت هي نتيجة حتمية لحالة التوهان وغياب الرؤية التي تعيشها النخب السياسية أولا والاجتماعية ثانيا ودخول المال السياسي بقوة في المشهد الحضرمي ليرسم صورة قاتمة لمستقبل حضرموت السياسي وتأثير ذلك إقتصاديا واجتماعياً وبما يتماها مع تراجع إهتمام الإقليم بحضرموت في الأونة الأخيرة بعد أن كانت تتصدر إهتمام إقليمي كبير انعكاسا لحالة الخلافات السياسية الإقليمية والدولية إلا أن ذلك لم يستغل كما يجب لا من قبل السلطات المحلية ولا من قبل المكونات السياسية والاجتماعية في حضرموت ما يشير و يؤكد حالة الخلافات الحادة والفرز وفق الأجندات السياسية الخارجية التي تفعل فعلها في حضرموت وأبرز معالمها الخلاف الحاد بين محافظ حضرموت من جهة و مؤتمر حضرموت الجامع وحلف حضرموت من جهة أخرى الذين لما يعلنان اي تأييد لقرار محافظ حضرموت مبخوت بن ماضي بوقف الإيرادات وعدم توريدها للمركز الذي أتى بعد زيارته الأخيرة للعاصمة المؤقتة عدن وقيامه بعدد من اللقاءات مع قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي مما زاد حالة الخلاف مع قيادة الجامع والحلف . 

أن حالة الصراع وحالة التوهان التي تشهدها حضرموت ستلقي بضلالها على مستقبل حضرموت إن لم يتدارك الحضارم الموقف ويعيدوا دراسة حساباتهم السياسية انطلاقا من مصلحة حضرموت اولا واي تأخير أو تهاون اكبر الآن من قبل من  يتصدر المشهد السياسي ووفق صراع الأجندات الإقليمية سوف لن يجد له مكانا في المشهد مستقبلا إن لم يضع مصلحة حضرموت في أول الأولويات .

صباح اليوم الثلاثاء حضرت إشهار موقع السدة نيوز الإخباري وهو إضافة جديدة للمواقع الإخبارية الإلكترونية في محافظة حضرموت وأحد منابر الحقيقة ونقل المعلومة للقارئ والمتابع للشأن المحلي والعربي والعالمي في الأحداث السياسية والاقتصادية والثقافية والرياضية وغيرها .

إن وجود مثل هذه المواقع وبالطرق الرسمية وتصاريح العمل يجعل الكتّاب ينشرون كل مايدور ويضعون كامل الثقة في هيئة التحرير التي ستدافع عنهم يوما من الأيام وكلما اقترب من المواطنين ونقل معاناتهم ومشاكلهم سيكون له تأثير إيجابي ومتابعة منقطعة النظير ولاسيما في بداية الأمر حتى يبني قاعدة جماهيرية كبيرة.
كل التوفيق للزملاء في موقع السدة نيوز ونراهم إن شاء الله في تقدم مستمر وتفرد من بين المواقع الاخرى...

أحمد سالم القثمي 
 صحفي وباحث إعلامي

شهدت الساحة الإعلامية في حضرموت خلال السنوات الأخيرة الماضية ظهور عدد من المواقع الإخبارية إلا أن إنها لم تصمد طويلا في ظل هيمنة مواقع التواصل الإجتماعي من جهة ومن جهة أخرى ضعف الإمكانيات المادية للقائمين عليها إلا القليل منها ذات التمويل السياسي داخليا و خارجيا استمرت عدد من السنوات لكنها لم تسجل حضور كبير او تترك بصمة في تاريخ حضرموت الإعلامي وتلاشت أغلبها ومن تبقى منها هو يعبر فقط عن توجهات سياسية معينة وينقل اخبار جهات محددة تتبع هذا التيار أو الفصيل السياسي أو ذاك لهذا افتقدت حضرموت إلى جهة إعلامية مستقلة تنقل جميع الأخبار ومناشط الحياة اليومية التي تعتمل في طول وعرض حضرموت والوطن بشكل عام .

أن الواقع الإعلامي في حضرموت يحتاج إلى مزيد من الجهد والعمل الدؤوب لتسجل حضور فعلي على أرض الواقع وهذا ما ننتظره من موقع السدة نيوز الإخباري ليكون الجهة الإعلامية الأكثر مصداقية وحيادية في نقل الخبر كما هو بدون أي تدخلات أو تعديلات ومن هنا سوف يكون لهذا الصرح الوليد مكانة مرموقة مع مرور الوقت وربما يحفز ذلك مواقع اخرى للسير في هذا الإتجاه .

اخيرا نأمل أن يكون إشهار موقع السدة نيوز من قاعة المرحوم احمد عوض باوزير في كلية الآداب بجامعة حضرموت رسالة ميثاق شرف إعلامي للسير على خطى باوزير وكل من كان لهم ادوار كبيرة في تاريخ حضرموت الإعلامي ، وثقتنا الكبيرة في الطاقات الشابة التي تقوم على إدارة السدة نيوز الإخباري من أنها ستحدث الفارق وتحجز لها مكانة متقدمة في محركات البحث الإلكترونية من خلال سرعة نقل الخبر موثقا بالصور أو الفيديوهات بإذن الله تعالى .

باب إخباري جديد فتح أبوابه ونوافذه مشرعة لتغذي معارفنا بكل جديد وسط الأحداث المتلاحقة.. نهجه المصداقية والموضوعية والحياد.. نقول ذلك لثقتنا الكبيرة والعالية.
في القائمين عليه من الشباب المتوقدين حماسا.
والمتزودين بالمهنية والمتطلعين للمستقبل بعقول متفتحة
ورؤيا واسعة وإيمان راسخ وثابت بأن القادم أجمل وأفضل.
(السدة نيوز) وجد ليبقى وينطلق.
كل الأماني الطيبة والدعوات الصادقة للسدة ومن يقف وراءها.
بالتوفيق والاستمرار في عالم الأخبار.

سالم علي الشاحت
رئيس نقابة الصحفيين اليمنيين فرع حضرموت/شبوة/المهرة/سقطرى .

الانتقالي خسر قاعدته الشعبية ولم يتبق له سوى حسنات في قواته العسكرية وهي ممتازة، ولكن القدرة العسكرية الممتازة تحتاج الى اداة سياسية فعالة تستثمر اي انتصارات عسكريه مالم فالفشل هو النتيجة.

سياسيا واجتماعيا واقتصاديا نرى الانتقالي فاشل ومتخبط وهذا ادى الى تشققات في الشارع الجنوبي، فهناك فئه جنوبيه ترى انه الموجود في الجنوب ومحاولة استبداله او تهميشه سيضر الجنوب وقضيته وهناك فئة جنوبية ترى انه اذا لم يعدل في مسيرته وتصحيح اموره فأن هذا الذي سيضر الجنوب وقضيته، وهناك فئة واضح انها معادية له ولها اهداف اخرى غير الجنوب.

هناك تنازلات واضحة يقودها الانتقالي نرى انها تعرقل استقلال الجنوب وهناك ممارسات سياسيه وامنيه تشكل صدمة موجعه للجنوب ولكن لا نرى اي ردة فعل ايجابية من الانتقالي تجاه هذه الصدمات وهذا يعمق الاحباط في المجتمع الجنوبي ولهذا نقترح مجددا على الانتقالي القيام بخطوات تصحيحيه لاستعادة ثقة شعب الجنوب فيه وخاصة في جوانب الامن والخدمات وسياسيا مالم فلن يفيدة اطلاق العنان لمزعبقيه في تلميع اخفاقاته وشتم وتخوين من ينصحوه بحب لتعديل مساره. 

الى الآن فالانتقالي محظوظ ان الفصائل الجنوبية الاخرى (ونحن منهم) مشتتة واخفقت في تشكيل جبهة جنوبية موحدة لإعادة الامل لشعب الجنوب في تحقيق الاستقلال ولكن هذا امر مؤقت ونرى الجبهة ستأتي قريبا وسيقف معها شعب الجنوب بعد ان بدأ يتلاشى الأمل في ان الانتقالي سيصحح اموره الخطأ … وما اكثرها.

لم يعد للحديث عن التاريخ والجغرافيا أي قيمة في حضرموت بعد تردي الوضع الاقتصادي وتراجع دخل الفرد إلى مستويات متدنية لم تشهدها من قبل نتيجة لانهيار العملة المحلية اليمنية وهو ما القى بضلاله على معيشة الناس وفقدان مدخراتهم وبيع مقتنياتهم من أجل الصمود ومواصلة العيش الكريم في حدوده الدنيا والتي لم يخطر على بال أغلب الناس أن يصل بهم الحال إلى هذا الوضع المتردي ؛ يقابل ذلك نرجسية سياسية وشطحات إقتصادية يروج لها تارة السلطات المحلية المتعاقبة و المكونات السياسية التي ترفع يافطة حضرموت عنوانا لتمرير اجنداتها الخاصة وجميعها لا تضع حلولا أو تقدم رؤى أو تغير واقعا بل هي مساهمة وبشكل مباشر او غير مباشر في إيصال الوضع لما هو عليه كونها تبحث عن ذاتها وليس عن حضرموت وتحسين الحياة فيها وانتشال أهلها من واقع الفقر والعوز من خلال إدارة الثروات في أكثر من فرصة اتيحت لمن تصدر المشهد خلال السنوات الأخيرة .

أن ما شهدته حضرموت في تاريخها المعاصر من ارهاصات سياسية لم تفضي إلى تغيير كبير مأمول حتى اليوم بل كل ما حدث وان كانت الشعارات كبيرة والطموحات اكبر في ظاهرها إلا أنها جميعها أتت على مقاسات رموزها وقياداتها مما أفرز نتائج سلبية سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وأصبح الصراع على تصدر المشهد غريبا وغير منطقي ولا عقلاني 

حيث تم استغلال ذلك لصالح أجندات إقليمية ودولية ومستغلة أيضا حالة الاغتراب الإجتماعي مابين الدولة والقبيلة إذ أصبحت سياسة ( فرق تسد ) هي العنوان الأبرز للمشهد لكن هذه المرة بتمويلات خارجية بعد أن كانت قبل ذلك محلية بصناعة عفاشية لم تصل إلى نقطة اللاعودة وضرب النسيج الاجتماعي الحضرمي ما ينذر بقتامة المشهد في المرحلة القادمة وعدم وضوح الرؤية لدى أغلب اللاعبين السياسيين في حضرموت بل وصلت الخلافات بين الأطراف الحضرمية إلى ظهور طرف معارض للسلطة المحلية ويعتبر نفسه ندا لها وهو ما لم يحدث من قبل ، كل ذلك التخبط و التوهان سوف يلقي بتبعاته حتما وعلى المدى القريب والمتوسط على مستقبل حضرموت وبخيارات محددة سلفا لا جديد فيها وذلك نتيجة ضعف الانتصاب السياسي لدى القوى السياسية الحضرمية . 

أن تحديات المرحلة الراهنة غاية في الصعوبة نتيجة لتداخل الأجندات من جهة وتناينها من جهة أخرى يقابل ذلك صعوبة قراءة المشهد السياسي حضرميا من قبل القوى السياسية الحضرمية و ترك المجال للاعبين الاقليميين في وضح محدداتهم دون الأخذ بتحديات الصراع وتبعاته على المواطن الحضرمي ولو في حده الأدنى. 

يسرني أن أهنئ شعبنا العظيم بالذكرى السادسة والخمسين والتي تصادف يوم غد لعيد الاستقلال الوطني وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في 30 نوفمبر 1967م بعد 129 عاماً من الاحتلال البريطاني لبلادنا وهزيمة أكبر قاعدة بريطانية في الشرق الأوسط بل هزيمة الإمبراطورية البريطانية التي كانت لا تغيب عنها الشمس وكانت نهايتها من عدن برحيل آخر جندي بريطاني.
هذا النصر الذي تحقق بعد انتصار ثورة 14 أكتوبر  بقيادة الجبهة القومية وكافة القوى السياسية الأخرى وجماهير شعبنا المناضل وبدعم من مصر عبد الناصر لثورتي أكتوبر وسبتمبر المجيدتين. 
وقامت دولة قوية مهابة في المنطقة ليس فيها مكان للثأر والظلم والفساد والاستبداد، ولم تفرط بسيادتها الوطنية على كامل أراضيها وجزرها ومياهها الإقليمية وعلى قرارها الوطني واستطاعت رغم إمكانياتها المحدودة تحقيق الكثير من الإنجازات على كافة الأصعدة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والصحية والعسكرية والأمنية وفي مقدمة هذه الإنجازات التطبيب والتعليم المجانيين، وباعتراف اليونسكو كان نظام التعليم في بلادنا الأفضل في المنطقة حيث أن نسبة الأمية وصلت الى 2 بالمئة فقط عام 1985، وفي مجال الصحة كان الجنوب خالٍ من الأمراض السارية والمعدية.
بالاضافة الى ذلك قامت الدولة بدعم السلع الأساسية للمواطنين  بأسعار موحدة من عدن إلى المهرة، كما شهد سعر صرف العملة ثباتاً منذ  عام 1967 حتى عام 1990.
ونحن لا ندعي الكمال  فقد مرت التجربة ببعض السلبيات والأخطاء حالها كحال أي تجربة انسانية في العالم، هذه الأخطاء تحدثت عنها بمذكراتي كتاب ذاكرة وطن : جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
وتأتي هذه المناسبة التاريخية العزيزة على قلوبنا، والشعب الفلسطيني يكتوي بنار الحرب والاحتلال الإسرائيلي منذ 1948، وهو آخر احتلال استعماري في العالم بعد أن تحررت شعوب كل القارات من الدول الاستعمارية. ولا يمكن أن تنعم إسرائيل ودول المنطقة بالأمن والاستقرار في ظل الاحتلال الإسرائيلي ودون قيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.  
وبمناسبة احتفالات شعبنا في هذا اليوم المجيد فإننا نحيي الشعب الصامد في غزة وبقية المدن الفلسطينية، ونحن واثقون أن غزة والشعب الفلسطيني العظيم الذي يعاني من الحصار والدمار والتجويع والتهجير وحرب الإبادة التي راح ضحيتها عشرات الآلاف من الشهداء والجرحى في ظل صمت رسمي عربي ودولي سينتصر مهما طال الزمن وغلي الثمن كما انتصر شعبنا في عدن على قوات الاحتلال البريطاني.
المجد والخلود لشهداء الثورة والدولة وفي مقدمتهم الشهيد راجح بن غالب لبوزة والرئيس قحطان الشعبي.
دوام الصحة والعمر المديد للأحياء من مناضلي ومناضلات الثورة الأبطال.
وكل عام وشعبنا الأبيّ العظيم بألف خير

تهل علينا ذكرى الاستقلال الوطني المجيد الثلاثين من نوفمبر 1967 اليوم الاستثنائي في حياة ابناء الجنوب ، والحدث التأريخي الخالد في وجدان وضمير شعبنا والذي جاء تتويجا لانتصار ثورة الرابع عشر من اكتوبر الخالدة من قمم جبال ردفان الشماء بعد كفاح مسلحٍ دام أربع سنوات وهو امتداد لنضالات طويلة ما قبل اندلاع ثورة الرابع عشر من أكتوبر تمثل في الانتفاضات المسلحة التي انطلقت في مناطق جنوبية ، والاحتجاجات المدنية السلمية والنقابية والسياسية التي شهدتها المدن الرئيسية وفي المقدمة منها مدينة عدن ، وقد شكلت كلها أرضية صلبة انطلقت منها ثورة الرابع عشر من أكتوبر للتعبير عن مستوى النضج السياسي الذي توصل إليه شعبنا الجنوبي وبعد أن وجد ان النضال السلمي مع خصم سياسي قام منذ البداية على قاعدة البطش و التضليل والاجتياح والنهب والقوة غير مجدي ، وما أشبه الليلة بالبارحة .

ان نوفمبر هو تتويج لنضالات وكفاحات سنوات طويلة خاضها شعبنا الأبي من اجل الحرية والكرامة والانعتاق من الاحتلال البريطاني الذي جثم على صدر شعبنا قرن ونيف من الزمان ، نشر خلالها التخلف والجهل والمرض وعمل على تغييب تطلعات شعبنا العريضة ووأد أحلامه في الحرية والعيش الكريم ، وهي ليست فقط ذكرى طرد المستعمر من أرضنا الطاهرة ولكنها ايضا ذكرى عظيمة تجسدت في توحيد الجنوب في كيان واحد موحد في إطار دولة واحدة وتحت علم واحد هو هذا العلم الذي ما يزال اليوم خفاقا عاليا في سماء الجنوب وسيظل خفاقا حتى استعادة الدولة وتقرير المصير .

لقد كان الثلاثين من نوفمبر أحد المنعطفات التاريخية ومن أغلى اللحظات الوطنية الراسخة لما حمله من دلالات عميقة ودروس بليغة وبطولات عظيمة وكلحظة تاريخية للتأمل والتدبر في مسلسل الكفاح الوطني من أجل الحرية والاستقلال في “سياق نضالي شامل للمضي قدما على درب تحقيق تطلعات شعبنا ، من خلال استحضار التاريخ ومقاربة لحظاته النضالية ومعاركه من أجل البقاء والاستمرارية واستخلاص العبر من مختلف محطاته ، واستلهام ما تنطوي عليه هذه الذكرى من قيم سامية وغايات نبيلة لإذكاء الضمير الوطني وزرع روح المواطنة وتحصين المكاسب ومواصلة مسيرة النضال وربط الماضي التليد بالحاضر والمستقبل تكريسا لما في اللحظات الماضية والحاضرة من قوة جذب باتجاه المضي قدما نحو المستقبل والسلام” .

تقع علينا اليوم مهام جسيمة لا تقل اهمية وجسامة عن تلك التي حملها ابائنا واجدادنا حين خاضوا ثوارتهم ونضالاتهم من اجل الحرية والكرامة ، وهو الامر الذي خضناه نحن في العصر الحديث في مواجهة عصابات الدين والقبيلة والعسكر منذ العام 94 وحتى اليوم ، وما تزال تلك العصابات وتجار الدين والحروب تطبخ المؤامرات الدنيئة وتسعى لإشعال الحرائق وزراعة الفتن ليتسنى لها العودة مجددا للهيمنة ونهب ثروات الجنوب ، وهو ما لن يحدث ولن تقف أي قوة في الارض امام حق شعبنا المقدس في تحقيق تطلعاته في الحرية واستعادة الدولة .

رحم الله شهداء الثورة والاستقلال وشهداء المقاومة الجنوبية الباسلة وعلى طريق الاستقلال الثاني ماضون بخطى ثابتة وآمنة ، عهد الرجال للرجال .

30 من نوفمبر يعود من كل عام ليعطينا ذاك الشعور الذي يراود كل محب لأرض الجنوب بأن هذه الأرض مهما قاسى وعانا شعبها وتحمل الضيم لابد أن يأتي يوم ويكسر القيد ويهدم الأسوار و يخط بدماء ابنائه وثيقة حريته واستقلاله ، قد يستأل البعض كيف لكم أن تحتلفوا أو تدعوا الآخرين للاحتفال ونحن في هذه المرحلة التي عجز الجميع عن انتشال حال المواطن المغلوب على امره؟؟ نقول هذا اليوم يشكل تاريخ نضالي على امتداد أكثر من خمسون عام فلا حروب الاعداء قاطبة بشتى أنواعها ستنسي هذا الشعب تاريخه وكفاحه لنيل حريته، ولا تخاذل المتخاذلين ستثنيه عن السير قدما في نيل استقلاله الثاني، فمهما حاولوا أن يصوروا أن الجنوب وشعبه قد فقد توهجه الثوري تأتي هذه الذكرى ومن قبلها اكتوبر لتشعل الحماس الثوري في صدور من عاصر الاستقلال الاول وابناءهم واحفادهم وكل ابناء هذا الوطن الذين لطالما تعلموا واسترشدوا من تاريخ من سبقوهم فكانوا لهم خير معلم ودليل تاريخي بطولي يمشي على الارض، من منا لايستذكر كم كانت تعني لنا ذكرى ثورة ال 14من اكتوبر و ال 30 من نوفمبر ايام النضال السلمي الجنوبي وكيف كان عفاش وقواته تعلن حالة الاستنفار والجاهزية والانتشار فتتشر في كل مديريات بل واحياء عدن في حين كان الشارع الجنوبي يخرج للاحتفال بسلمية ينشدها ومع ذلك جوبه بالقمع والتنكيل الذي كل ما اشتد على هذا الشعب زاد إصرارا وقوة في فك الوثاق وكسر القيود إلى أن أتى اليوم الذي شهد الجلاد بلسانه وقال مارأيت مثل هذا الشعب كل ما ضننا أننا احكمنا قبضتنا عليه نجد أنفسنا نشد الوثاق على انفسنا وجاء اليوم الذي قوت شوكة هذا الشعب فاستشعروا من اجرموا في حقه فندموا في وقت لاينفع الندم ، واليوم وبنفس الروح الثورية بل أشد شعب الجنوب يقف أمام العالم أجمع ويعلنها نحن لسنا دعاة حرب ولكننا لها اذا حان وقتها ، نحن سنحمي أرضنا وجونا وبحرنا والعالم يراقب مايحصل من طيش مليشيا الحوثي في استهداف أمن وسلامة الممرات المائية ولسان حاله يقول إن الممرات ليست آمنة فكثفوا التواجد والحماية لطريق الملاحة وارفعوا تكلفة تأمين النقل فبالتالي سترتفع التكلفة فترتفع اسعار البضائع ، ومع كل هذا نجد الجنوبيين اعلنوها صراحة أنهم براء من هذه الافعال الصبيانية الإهامية والتي تهدف إلى رفع شعبيته بين أوساط الشعب الذي كان قاب قوسين اودنى من إعلان ثورة داخلية ضده فاجأت أحداث غزة ليستغلها ويجند تحت راية نصرة فلسطين كذبا وزورا والوجهه هي جنوبا،،واخيرا وبكل حب لهذا الوطن نقول سنفرح بك يانوفمبر وان كان شعبنا يجابه ويناضل أعتى انواع الاحتلال سنحتفل بك يانوفمبر وان كان شعبنا يعاني ضيق العيش من حرب اقتصادية فتكت بالكثير فقرا وجوعا، سنفرح بك يانوفمبر وان كنا نشعر بالخذلان ونحن من لم ولن يخذل من يقف معنا ، سنفرح بك يانوفمبر وسنرسم على محيانا ابتسامة امل تشكلها ارواحنا التي ترفف وقلوبنا ترقص طربا كل ما سمعنا صوت المغني ينشد برع يا استعمار…برع يا استعمار . 29نوفمبر2023.

استقلال الجنوب وتوحيده في دولة واحدة في 30 نوفمبر عام 1967 كان منجزاً تاريخياً ومساراً وطنياً عظيماً ، لا يمكن أن تطاله كل محاولات التشويه أو التقليل من قيمته .
 
تقول وقائع الحياة ، ومنطقها الذي سارت عليه ، أن الجنوب بعد توحيده كان رافعة سياسية أخذت تتشكل معها جغرافية وطن أكبر إسمه اليمن .
 
ثم أخذت المسارات السياسية للقوى الوطنية التي تصدت لتحقيق هذ المنجز تدونه كجزء من تاريخ اليمن الحديث . ومع ما شكلته مخرجات هذه المسارات من نتائج فقد أكدت أن للتاريخ حتميات لا يمكن تفكيكها إلا بالسياسة والمنطق . ذلك أن للتاريخ منطق لا يمكن التعاطي معه إلا بمنطق يحاكي مكره وحتمياته .
 
هكذا تقول المادية التاريخية التي علمت الانسان أن الاختلاف والصراع والاتفاق محورها دايماً المصالح التي تقرر حاضر ومستقبل الانسان ، وكل ما يتعلق باشباع حاجاته المادية والروحية .
 
في ضوء هذه الحقيقة ، دار التاريخ السياسي لليمن دورته حاملاً معه نوفمبر كمنجز ومسار في كل الأحيان ، وكمنبه  لما قد تشكله حتميات التاريخ من مخاطر في بعض الأحيان . ومن بين تلك الأحيان هي ما نمر به هذه الأيام من محاولات لكسر هذه الرافعة الوطنية باستهداف وحدة الجنوب ، ومعها المشروع الوطني منطلقين من النقطة التي تحولت معها إحدى محطاته الهامة (عام 1990 ) الى محطة هشة ، معاكسة لمنطق المادية التاريخية بعد حرب 1994 ، تجمعت فيها وعلى هامشها مكونات السياسة الانتقامية والمغامرة ، لتضع مساراً للبلاد متصادم مع التاريخ في صورته التي تجسد المصالح المادية والروحية للانسان ، لتجد نفسها تعمل خارج ما تعلنه من "مشاريع وطنية" .
 
في مقدمة هذا المشاريع يأتي استهداف وحدة الجنوب بسياسات كل هدفها تفريغ الجنوب من دينامياته التي طالما تحركت معها البلاد نحو غايات أكبر وأوسع من الرقع الجغرافية المجزأة والمتصادمة.
 
حضرموت خاصرة هذه الرافعة !! وتقول القوانين الموضوعية ، التي تنتظم في إطارها آليات عمل المادية التاريخية ، أن كل عمل يتعاكس مع هذه القوانين لن يكون سوى فعل مجرد من المنطق ، مشحون بانفعالات لا يمكن لها أن تتخطى حدود ما تعتقد أنه ضربة لخصم ما ، وما بعده لا يعنيها في شيء .
 
نوفمبر ليس حالة وجدانية ؛ هو مسار وطني ومنجز تاريخي ، وكل المكونات الجيوسياسية  التي شكلت قاطرته منذ اليوم الأول عام 1967 ، وعلى رأسها حضرموت ، ستظل على صلة وترابط به كمنجز وكمسار معاً سيبقى رافعة لتجاوز كل ما لحق بالمشروع الوطني من اخفاقات ، وبه ومعه ستهزم كل محاولات تفكيكه .
نوفمبر مجيد ، وكل عام وانتم بخير .

إينما وُجدت العدالة وُجد الوطن، لهذا لم يهاجر النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مكة بسبب كفر أهلها، بل هاجر بسبب ظلمهم ولم يأمر أصحابه بالهجرة إلى الحبشة لإيمان حاكمها بل لعدالته !!

إن حبّ الأوطان مرتبط أرتباطاً وثيقاً بحبّ الدّين؛ فحبّ الوطن يتحقق بحبّ الدّين إذ أن مبادئ وقيم الدين الإسلامي تحث على حبّ الوطن، حيث قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عندما خرج من مكة المكرمة: (ما أطيبَكِ من بلدٍ وأحبَّكِ إليَّ، ولولا أنَّ قومي أخرجوني منكِ ما سَكَنتُ غيرَكِ).[رواه الترمذي].

إن الوطن الذي نتحدث عليه، لا يمكن أن يكون مجرد مكان للإقامة أو أسم نضعه في بطاقة الهوية وجواز السفر وغيرها، وإنما الوطن هو مكان الذي نسكنه ونقيم فيه حضارة معينة بكل تجلياتها؛ فهو الحضن والملاذ الآمن الذي تأوي إليه أرواحنا ونفوسنا، والبيت الكبير الذي يأوينا، إذ نولد فيه ونتربى ونترعرع ونكبر في كنفه، وتكبر فيها أحلامنا، ونتمنى أن نموت وندفن فيه !!

اليوم العدالة في وطننا تتهاوى بالمحسوبية والمناطقية وأضحى أقطاعية لفئة محددة من الناس على أساس قاعدة الأقربون أولى بالمعروف، بينما الوطن نجد أبناؤه ينهشون في جسده يمزقونه بأسنانهم كالكلاب الضالة، ويقطعونه أجزاء بأسم الشعارات الثورية الكاذبة الذي أضحت اليوم أضحوكة الجميع !!

إن العدل والوطن مساران يكملان البعض يتوجب إصلاحهم من الداخل، ونبدأ بالعدالة أولاً كونها صرح المظلومين في كل زمان و مكان، ومن باب أولى تزكية النفوس المخلصة فيها بأعطاء الحقوق لمنتسبيها كحقوق مكتسبة التي تنادى إليها الجميع من قبل صف واحداً، وصوتاً واحداً، وقلب واحداً، وتعاهدنا معاً أن العدالة يجب أن تكون خيمة للجميع نستظل فيها لإسترداد الحقوق، ويكون الراعي فيها أب راعياً لا يفرق بين رعيته، أو يتعالى عليهم مستمداً بما قد يصل إليه، حتى لا يسري الظلم بعدها على البلاد والعباد !!

لقد كتبنا عن الظلم مراراً وتكراًراً، ومن أقرب المحبين أكتوينا بناره، وأصبح الظلم لنا عنواناً، حتى ترائ لنا الوطن يختفي و يتوارى بعيداً عن أنفسنا، إلى أفق سحيق، لا يحق لنا أن نفرح فيه، كما يفرحون، و قد صفدت فيه القيود في معصمة، حيث أقتسموه فيما بينهم، ولكن الظلم لن يستمر وكل ظالم له نهاية، وسيسقى الظالم بما ظلم !!  

إن الإسلام الذي ننتمي إليه قد حرم الظلم، لإن عاقبته وخيمة، وشرّه عظيم، ولهذا حرَّمه اللَّه لما يترتب عليه من العدوان والشر ونشر الفساد في الأرض والبغضاء والعداوة بين الناس، والظلم إذا أُطلق يُراد به الشرك الأكبر، كما جاء في قوله تعالى: (مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ). [غافر: 18]، وقال تعالى في الظلم: (وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ).[الشورى: 8]، وقال تعالى أيضاً: (وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا).[الفرقان: 19].

نصيحة .. يجب أن نكون صادقون في أحقاق العدل بين الرعية دون نقصان، وصادقون في حبّ وطننا ونحبه حباً خالصاً، فيجب أن نحبه من دون رفع الشعارات الكاذبة التي ظاهرها الولاء والحب والتضحية، وفي باطنها النهب وظلم الآخرين، والإبتعاد عن المناطقية والمحسوبية وغيرها، وحبنا للوطن يكون بالإنتماء الحقيقي إليه، والسعي على نشر السلام والأمن والوئام في ربوعه، وتحقيق العدالة الإجتماعية للجميع !!
 

ختاماً .. نكرر القول دائماً إينما وُجدت العدالة وُجد الوطن !!

يتزايد الحديث اليوم عن عقد إتفاق رياض جديد مع تزايد الرغبة لدى المجتمع الدولي وحاجة الداخل اليمني إلى وقف القتال الدائم ودخول الأطراف المتصارعة في مفاوضات تسوية سياسية شاملة لحل النزاع بينها .

وهنا سيتكرر السؤال الأهم بجميع تفرعاته، هل من المنطق إبرام إتفاق سياسي بين طرفي الشرعية والحوثيين بناء على وقائع الأرض الراهنة، هل يبدو منطقيا الدفع بالشرعية اليمنية نحو شراكة سياسية مع جماعة مسلحة دونما تحييد قدرتها العسكرية المتفوقة والإستفادة من ورقة القرارات الدولية في تحجيمها سياسيا؟ ما مصير مثل هكذا إتفاق يستند إلى واقع مشوه ويقوم على أرضية هشة وبنية غير متوازنة؟

من حيث المبدأ، لايختلف أثنان في ضرورة دعم أي إتفاق سياسي طالما سيوفر الحاجات الإنسانية المطلوبة منه ويضع نهاية جادة للحرب الدائرة منذ سنوات، غير أن ذلك المبدأ لايلقي حق التعبير عن مخاوف عدة لازالت تتجلى ويعجز حتى اللحظة إتفاق "ضرورة سياسية" عن تبديد ولو جزء مهم منها .

في جميع الأحوال، يبدو أن رغبة عقد الإتفاق الوافدة ستمضي ومعها ستمضي الآمال والمخاوف بشان مرحلة جديدة تدلف اليها البلد، وكما سيبقى واقع تلك الآمال معلقا بنوايا طرفي الإتفاق ورعاته فإن حقيقة المخاوف خاصته ستظل حاضرة ومتجددة بفعل ما آلت إليه إتفاقات الرياض السابقة والمنطق الذي يتوارى خلف كومة بنودها في كل مرة؛ وبعيدا عن لغة التشاؤم أو تناولات النظرة السلبية كما قد يفهم البعض تصوري لمثل تلك التحولات الدراماتيكية في ملف الصراع فأنه أجدني هنا مجبرا بالفعل في إعادة حديث سابق لتأكيد صحة تلك المخاوف وأهمية ما أشير إليه في بطن هذا المقال : 

في كتابه " أركيلوجيا المعرفة " يقول الفيلسوف ميشال فوكو : ( تخيل أنك ترى نفسك في حلم وأنك مصنوع من الزجاج، وعندما تقترب من عمود، تتجنبه حتى لاتنكسر ) .
معنى هذا انه حتى في الحلم، حتى في الجنون، هناك منطق .

أظننا هنا لسنا بحاجة تأكيد واقع الجنون الذي تعيشه المناطق المحررة منذ صبيحة تحريرها وحتى اليوم .
إذ يكفي وقوفك فقط أمام مشهد ( فارق القيمة الشرائية للعملة اليمنية بين شمال الحوثي وجنوب التحالف والشرعية ) لإدراك حقيقة الجنون الضارب بداخل هذه الازمة، غير ان السؤال الذي لم يفارقني يوما بحسب ما يتخيله فوكو في كتابه هو :
أين يتوارى منطق الجنون لكل سنوات الصراع باليمن؟
وكيف يبرر التحالف أزمات الجغرافيا المحررة الواقعة تحت سيطرته منذ ثمان سنوات؟
مناطق نفوذ الشرعية اليمنية المدعومة من التحالف لم تنفك في الخروج من أزمة حتى تدلف لأخرى ..ما منطق ذلك؟

ثمة خلل !  
ثمة حلقة مفقودة هنا !
لكن في الواقع يبدو ان ثمة منطق يفسر جميع الاحداث التي وقعت وتقع ..!

تحتاج قيادة التحالف العربي إلى رياح قوية ( جنون أخر ) لتحريك المشهد السريالي ( واقع الجنون الموجود أصلا )، منطق تغليف الفشل والعبث الحاصل .

بات واضحا منذ مدة توجه قطبي التحالف في سياسة (نقل المعارك وإشعال الحرائق)  مواراة لفشلها في إدارة الصراع .
وفي رأيي ! أنه لم يكن أفضل بالنسبة لهما طيلة الفترة الماضية من التخفي وراء شماعة "إتفاق الرياض 1" والصراع المنبثق جراء عرقلة تنفيذه كمثال لتلك السياسات .

الخلافات المستجدة بداخل مجلس القيادة الرئاسي عقب خطوة تشكيله المدعومة بقوة، وتأكيد أطرافه المتباينة إلتزامها نصوص إتفاق الشراكة السياسية الجديد " إتفاق الرياض 2 " ليست سوى إحدى رياح الجنون بداخل مشهد سريالة الإتفاق المترنح، وللأسف تزعم الشقيقة كما في مشهد إتفاق الرياض 1 المتعثر "أن هذا منطق" .

والأن، هل تعتقد أن "إتفاق الرياض 3" المحتمل من شأنه أن يقدم منطقا أخر يختلف عن منطق الاتفاقات السابقة لاسيما وأنه ينبثق عن وقائع حرب لاتختلف كثيرا عن وقائع سابقيه أن لم تكن أكثر تعقيدا منها؟

فكرتي هنا بسيطة وهي " أن المدخلات تحدد المخرجات"، أي أن الإتفاقات التي تكون مدخلاتها قوى فوضوية ووقائع عبثية لايمكن لها سوى أن تؤول إلى مخرجات أكثر فوضوية وعبثية ولو حملت مسميات متطلبات السلام ومقتضيات حل الصراع، ذلك أن الخارج لايبحث بالأساس إلا عن مثل ذلك الواقع وتلك البيئة لضمان ديمومة حضوره بالداخل، ولعله السبب الأوضح في فهم منطق الاتفاقات السياسية التي يرعاها الخارج بتلك النمطية قبالة كل مرحلة من مراحل تحوير الصراع اليمني وليس حله فعليا كما يعلم الجميع .

اهتمام كبير والتفات حول الشباب والرياضة يوليه محافظ حضرموت الاستاذ مبخوت بن ماضي منذ أن تسلم زمام قيادة المحافظة يتجسد في الدعم والرعاية لجميع الأنشطة والفعاليات الرياضية ويأتي على رأسها بطولة كأس حضرموت بين أندية المحافظة ساحلها وواديها هذه البطولة التي يظهر فيها شباب حضرموت مواهبهم ومايملكون من إمكانيات هائلة ويسود التنافس بين الجميع وقد حققت النسخة السابعة نجاحاً باهراً ونقلت صورة إيجابية عن حضرموت ورياضتها والتنظيم المتميز والملفت .

نسخة ثامنة من بطولة كأس حضرموت قادمة في نصف شهر ديسمبر القادم بعد أن استكملت اللجنة الرئيسية للبطولة كافة التصورات وبموافقة المحافظ بن ماضي الراعي الأول للشباب والرياضة وشراكة حقيقية مع القطاع الخاص ممثل بالشركة الرائدة في العمل المصرفي شركة العمقي وإخوانه للصرافة للسنة الثانية توالياً ومساهمتها في تنمية المجتمع وفتح باب التنافس بين الشركات الأخرى
وفي نهاية المطاف المستفيد الأول هم شبابنا. 

الجمهور الحضرمي يترقب وينتظر انطلاق البطولة التي ستعيد الحياة لملاعبنا وشغل الأوقات وبث روح المنافسة نظراً لما تحمله منافسة الأندية والثقافة الرياضية التي تكتسبها واختلافها الكبير عن الفرق والقاعدة الجماهير الواسعة التي تمثلها 
وتجتمع تحتها رايتها الفرق وقد عرفنا بطل ووصيف النسخة السابعة الاتفاق بالحوطة وشعب حضرموت فمن سيكون في النسخة الثامنة.

لم يخطيء الشاعر الكبير خالد الفيصل عندما خاطب زمانه متسائلاً بقوله اعلاه : يازمان العجائب بعد ما ظهر 
اليوم، نتفاجأ بل نصاب بصدمة كبيرة لم نكن نتوقعها اطلاقا وهي من عجائب هذا الزمن ، بل من عجائب هذا اللحظة الفارقة في تاريخ حضرموت الحديث.. 
فمن أخلص لحضرموت وسار على نهج وسلوك من سبقوه من أهله ممن أخصلوا اخلاص لا مثيل له لحضرموت حتى ارتقوا شهداء في سبيل حبهم واخلاصهم لحضرموت ورحلوا رحيل الأوفياء لأرضهم
وبرحيلهم اعتبروا نبراس نهتدي به ومسلك وطريق استعادة الحقوق. 
اليوم الشيخ الشاب عمرو بن حبريش هذا الفتى الذي أظهر حبه وتمسكه بأرضه أرض حضرموت وكان السباق في تخليصها  مما حل بها من الضيم والقهر الذي تأذى منه كل حضرمي.. 
اليوم عمرو يصبح متهم بزعزعة الامن والسكينة العامة؟!  يا له من اتهام سخيف لن ينطلي على أحد خصوصا نحن الحضارم ممن نعرف عمرو وتوجهاته التي باتت واضحة للجميع وهو ان تكون حضرموت آمنة مستقرة وأن تحصل على حقوقها غير منقوصة ويكفي ما مضى من النهب لخيرات هذا الأرض المباركة، وهذا ما لا يعجب من أسرع الخطاء وسابق الزمن في هذا الاتهام السخيف والخالي من الصدق.. 
اينكم عندما كان عمرو في مقدمة الصفوف في تحرير ساحل حضرموت، وهو يعرف انه سيواجه الموت المحقق ومع ذلك ابى إلا أن يكون في المقدمة من أجل التحرير وطرد المحتلين بشتى مسمياتهم قاعدة وعصابات الفيد والنهب.. هل ابتلعتكم الأرض في تلك الاثناء واليوم اظهرتكم حتى تتجرون في اتهام أوفياء الرجال واخلصهم لحضرموت والمصيبة ان التهمة لا يستوعبها عقل انسان بكامل قواه العقلية ابحثوا عن تهمة غير هذا فقد تلاقون بعض المغفلين ممن يصدقكم فيها اما هذا فبلوها واشربوا ماؤها. 
وللحقيقة لولا عمرو وبعض الشرفاء من ابناء حضرموت لبقينا تحت حكم العصابات الغازية التي تنهب خيرات أرضنا..  فهل هذا جزاء الرجل في أفكاركم وتوجهاتكم السمجة.. 
قد تختلفون مع عمرو وهذا ماهو حاصل وهذا ماجعلكم تأتوا بها كبيرة وغير مقبولة، لكن إن يكون الاختلاف بكيل التهم العارية فهذا ما نرفضه ويرفضه كل الحضارم
وان كنتم غافلين وغير مدركين لبعض الاشياء وتهرفون بما لا تعرفون ننصحكم الابتعاد عن عمرو، وان اردتم الجواب عن نصحنا لكم بالابتعاد فعمرو محصن بكل ابناء حضرموت ولن يتخلون عنه، فكيف لهم أن يتخلون عن من أظهر حبه لحضرموت في احلك الظروف وسار في درب محفوف بالمخاطر ولم يكن مفروش بالورود حتى اتيتم اليوم وقدها باردة مبردة وتتهمون الرجل بما ليس فيه.

من المؤسف حقا مايتم تناقله على منصات التواصل الإجتماعي ومايدور من حديث حول مذكرة إستدعاء للشخصية الوطنية والإعتبارية الشيخ عمرو بن حبريش العليي من قبل رئيس نيابة استئناف حضرموت وبعض الجهات الرسمية لوكيل أول محافظة حضرموت ورئيس مؤتمر حضرموت الجامع ورئيس حلف قبائلها واحد رموزها وقادتها الشيخ عمرو بن حبريش العليي الأمر الذي أثار سخطا وإستياءا بين الجميع كونه يعد سابقة خطيرة يؤسس لإثارة الخلافات والفرقة والفتنة التي ربما تؤدي للإقتتال والتناخر بين الحضارم.

إننا ندرك جميعا ما تتعرض له حضرموت من مؤامرات داخلية وخارجية تستهدف وحدة أبناء حضرموت وتمزيق نسيجها الإجتماعي للوصول لغايات دنيئة تستهدف الصحوة الحضرمية والجسد الحضرمي بشكل عام وفي الوقت الذي يجب علينا فيه أن نحافظ على اللحمة والهوية الحضرمية فإنني على يقين بأن كل حضرمي يتضامن مع بن حبريش وبقف إلى جانبه ويرفض إستهداف أي شخصية وطنية وإعتبارية ولكل من يعمل في الشأن العام ويحرص على أمن وإستقرار حضرموت.

منذ مابعد حرب صيف ١٩٩٤ م والجنوب يصارع وجوديا وتعزز ذلك الصراع وأصبح أكثر وضوحا لمن كان في مربع المشاهد خلال غزو قوات الشمال ( الحوثي ) مجددا للعاصمة عدن عام ٢٠١٥ م وحالة الصمود الجبار التي سادت مشهد المواجهات بين أبناء الجنوب والقوات الغازية في أزقة و شوارع وأحياء ومديريات العاصمة عدن وتوج ذلك بطرد جحافل العدو وتحرير عدن بفضل تضحيات شبابها و اهلها وكل من ينتمي لها واعطت درس بالغ الأهمية في صمود الأرض والإنسان المنتمي لتلك الأرض الطيبة.

 
ذلك الصمود الجبار لما كان له أن يكون لولا تأثير الحراك السلمي الجنوبي الذي نبه و بين ابعاد الصراع وخفاياه ومن ثم فضحه حتى اكتملت الصورة في تبني أغلب أبناء الجنوب لتلك الأفكار التي تحولت إلى فعل ثوري سلمي على الأرض مما ابرز قضية الجنوب وتحولت بفعل ذلك من قضية مطلبية إلى سياسية بامتياز .

اليوم وبعد كل ما تقدم تراجعت القضية الجنوبية وربما تاهت في دهاليز السياسة الإقليمية والدولية نتيجة لعدم امتلاك من تصدر المشهد في السنوات الأخيرة للخبرات الكافية سياسيا لإدارة الصراع ما نتج عنه فقدان الرؤية وتشتت الجهود وتمكين المنتفعين من السيطرة على الموارد لتسخيرها لمصالحهم الشخصية وتحولت القضية لديهم إلى قضية جني أموال حيث قدموا نموذج سيء طغى على نموذج جيش الشرعية اليمنية و حمود المخلافي وهذا السلوك الطارئ على المشهد الجنوبي له أسبابه ودوافعه واختيار شخوصه بعناية فائقة ليسهل التحكم بهم وتسييرهم وفق الأجندات المرسومة وهو ما يتحقق اليوم من خلال الصمت المخزي على حالة تردي الخدمات وغرق الجنوب في الفساد بل وتصدر من يجذر بهم محاربته هم أكثر من يمارس ذلك عبر أدواتهم و تابعيهم . 

أصبح الجنوب الآن اقرب إلى التقسيم من العودة إلى دولة ماقبل عام ١٩٩٠ م وجميع المؤشرات تعزز ذلك التوجه نتيجة لدوافع إقتصادية صرفة لمصالح إقليمية ودولية حددت أهمية اماكن بعينها جنوبا واولتها  إهتمام كبير من خلال تحسين البنية التحتية والخدمات وتقديم المساعدات الإنسانية وبالمقابل أهملت مناطق أخرى وتجاهلت معاناة المواطنين فيها بل أمعنت في تعزيز تلك المعاناة ومع ذلك لم يجد المواطن الجنوبي موقف واحد مشرف يرفض ذلك الوضع أو ينتقده او يعبر عن رفضه .

الشارع الجنوبي اليوم لا يرى بارقة أمل تلوح في الأفق ولا هناك أي مؤشىرات إيجابية تبشر بعودة جنوب ماقبل عام ١٩٩٠ م بل أصبح أكثر اقتناعا ان الفرصة لتحقيق ذلك قد ذهبت ولم يتم التقاطها في وقتها المناسب وان ماهو متاح الآن هو ضعف قيادي جنوبي وذهاب الجنوب مجددا إلى باب اليمن عبر المخاء .

شهد العام الحالي تنوعًا بين الأحداث الطبيعية والإنسانية، واختلفت في مضمونها وفعاليتها. ومن بين هذه الأحداث التي أعادت الذاكرة إلى الأمجاد وعهد الانتصارات، وعهد الاختبارات الربانية التي خلدت لنا على مر العصور، كان انتصار عام مصر انذاك، يعاد صياغته الآن من قبل الفصائل الجهادية بفلسطين في الوقت الحاضر. 

يعتبر أكتوبر العصر شهد حدثا نادرا، توقفت لأجلة عقارب الساعة في العالم في اليوم السابع من الشهر الحالي، في هذا اليوم، تهاوت أكاذيب الزمن، وقهرت جيوش الكيان واهتز العملاء والمطبعين في لحظة قد توصف بصفعة القرن، التي تعرضوا لها من قبل المقاومة تحت عنصر المفاجأة و المباغتة بعد أن عانوا من الحصار لمدة تقرب من 75 عامًا. لقد كتبوا سطرًا جديدًا في سجل النظال من أجل الدين والكرامة والهوية. 

قاد المجاهدون في الفصائل الفلسطينية، وعلى رأسهم حماس، هذه العملية الاستثنائية المعروفة باسم "طوفان الأقصى"، رغم امتلاكهم لإمكانيات عسكرية محدودة المصدر وتنظيم يضاهي الجيوش العربية المتحجرة بالقرارات السياسية والسيادية، استطاعوا تحقيق نجاح باهر. 

على الرغم من توقعاتهم بالرد العدواني والدفاع المستميت من قبل العدو الغاشم، الذي اعتبرت هزيمته هزيمة لا يمكن نسيانها، استخدمت قوات الاحتلال القوة المفرطة. ومع ذلك، في السابع من أكتوبر، شاهدنا ما افرح قلوبنا وشهدت علية أبصارنا نجاح عملية حماس ضد الكيان الإسرائيلي في غلاف قطاع غزة. 

استمرت المعركة لمدة تجاوزت الـــ20 يومًا دون تراجع أو انكسار، حيث سجلت المقاومة سطورا من ذهب في عملياتها المبهرة، التي أسعدت العرب جميعًا وكشفت أقنعة الكثيرين، بدءًا من الحكام والشخصيات التي كانت دومًا تروج للسلام مع الكيان الغاصب، على الرغم من العدوان الغاشم واستشهاد الشهداء تجاوز الآلاف وجرحى واحتجاز السكان في غياهب الحصار في قطاع غزة. 

فأصبحت تحتل هذه الأحداث مكانة بارزة في حديث الشارع و وسائل التواصل الاجتماعي، وأصبحت محور اهتمام المسلمين العرب وغير العرب، رغم التباين في المواقف السياسية والشعبية، عادت القضية الفلسطينية تجدد لهجة الثورة والغضب العربي. فبالرغم من المأساة التي تعانيها الشعوب العربية الأخرى، والتي قد تكون مشابهة للوضع الفلسطيني، إلا أن القضية الفلسطينية تظل القضية المركزية والأولى لكل مسلم عربي.

كشفت الأيام منذ بداية العملية، أن هناك أولئك الذين يعملون داخل السور الذكي ويعدون العتاد ويرفعون الروح المعنوية لقواعد غزة الشعبية وأنصارها، فجر أكتوبر كان فجرًا لا يُنسى في أيام الاحتلال، حيث تم تجهيزات وعدة من مصانع محلية، وكأن هناك تمت صفقات وخبراء في المجال العسكري نشأوا وتعلموا، إنه انتصار يولد من تحت الركام وفوق الأنقاض، حتى اضطر الكيان للاعتراف بأن من يقاتلونهم هم اشباح ولكن نحن نقول بإذن الله جنود من السماء.

ندرك جميعا مدئ الترسانة العسكرية العربية و تصنيفها عربياً و عالمياً و مدئ التمويل الضخم العائد من ثروة المواطن العربي و ضرائبة الملتزم بدفعها والتنافس بينهم في التسليح و عقد الصفقات ولكن لا توجه الئ على صدور الشعوب ذاتها وقمع ارادتها و حريتها في العيش بحياة كريمة.  

ان ماشهدناه اليوم انه لفخر علينا اننا عاصرنا اول رجل عربي قولاً و فعلاً اسمه ابو عبيدة و اخر بمسمئ و تصنيف رتبة عسكرية قائد هيئة الاركان القسامية محمد الضيف مهندس طوفان الاقصى رجال صدقو ماعاهدو الله عليه، جعلوا من الصفر قيمة لا تضاهيها اي قيمة، صفر ناسف للاعداء بايدي رجال اولو بأس شديد و عقيدة رغم تكنولوجيا العدو بعدة و عتادة وتطورة الئ انها اصبحت لاشي امام اصحاب الارض و العرض والعقيدة. 

ان يوم السابع من اكتوبر شاهد على عصر الخذلان العربي ذو المواقف السلبية حتى بالكلمة فغالبيتها مجرد ادانات و شجب واستنكار لا تقدم و لا تأخر و لا تكسر حصار الحرب المفروض بإدخال قنينة ماء او لتر من وقود يحافظ على توازن الحياة هناك في القطاع، والطامة الكبرئ علماء الامة و السلف و غيرهم الذين دائماً مايوضوحون مسائل الدين ومفاتن مواضعها لم نرئ فتوئ صريحة الموضع تجاة معركة غزة، لان غالبيتهم مايطلق عليهم علماء السلطان، هناك منهم من سجل موقف لله والدين والتاريخ متجاوزين حد السلطان و السياسة من اجل اعلاء كلمة الحق. 

فضمن اطلالات و تصريحات رجل العصر الذي اصبح ايقونة الثورة و المقاومة والمنتظر لخطابة الصغير قبل الكبير و العدو قبل الصديق وضع قائمة لا سمح الله، لكل من تخاذل عن قضيته و مقدساته من حكام العرب والمطبعين مع العدو المحتل الغاشم، فإننا باستمرارنا نحن ما وراء الحدود عبر الكلمة و الدعم و الاسناد المعنوي و الاعلامي بقدر مانستطيع مستمرون بالنشر و التوثيق و رفع اكف الدعاء، باننا لن نكون ايضاً لا سمح الله.

عرفته إنسانا منذ اللحظة الأولى لمعرفتي به  تواضع جم سهل المعشر محب للآخرين ويخدم الجميع بدون استثناء.

لم اسمع كل ذلك  لكنني عايشتها معه برغم قصر الفترة التي عرفته فيها إلا أنني رسمت له صورة تتناسب مع كل ما تقدم إلا أنني يوما عن يوم يزداد اعجابي وتقديري و احترامي لهذا الشاب الأصيل عندما اشاهد تعامله مع مرضاه وحرصه الشديد على تقديم الأفضل لهم بل سمعته مرات عديدة يتصل ليطمئن على بعض الحالات المرضية التي يشرف على علاجها ليعطي تعليماته في حال هناك أي مستجدات على هذه الحالة أو تلك .

لكن ما دفعني اليوم للحديث عنه بصفحتي الشخصية هو مبادرته الإنسانية وتدخله السريع بإسم مستوصف ام المدائن الحديث الذي يقوده مع نخبة من الكادر الطبي المتميز وذلك بالتدخل الاغاثي الطبي العاجل في مديرية حصوين التي ضربها إعصار تج وهو المقيم في مديرية قشن المجاورة لها .

هذا العمل الإنساني سجله التاريخ بأحرف من نور في سجل الإنسانية وانا على ثقة من أنه لا ولم يسعى من ذلك العمل إلا للأجر والثواب من عند الله سبحانه وتعالى 

خالص التحايا والتقدير والاحترام

الصحافة أو مهنة المتاعب كما يحلو أن يسميها الكثير هذه المهنة الممزوجة بالتعب تارة والمتعة تارة أخرى وراء البحث عن المعلومة الجديدة التي يتطلع لمعرفتها القارئ في مختلف المجالات الرياضية والاجتماعية والثقافية والسياسية ولعل الأخيرة هي الأصعب لما يحيط بها من مخاطر وتحديات وإن كان العمل في المجال الحربي وتغطية الأحداث في الميدان فالخطر أكبر ولايجرو للدخول فيه إلا المتمرسين. 

لقد ضمن القانون الدولي للصحفيين حقهم في الحصول على المعلومات حتى ولو كان النيران تشتعل بين المتحاربين فقد الزمهم بعدم التعرض للصحفيين والإعلاميين المتواجدين في ساحات القتال ومن يعتدي على صحفي فقد ارتكب جريمة يعاقب عليها ، ولكن ما نشاهده اليوم مغاير تماماً ولم يلتزم أحد بقانون أو غيره بل رموا به عرض الحائط وقتلوا الصحفيين وقصفوا عائلاتهم وذويهم ولعل ما تعرضت له عائلة  الصحفي ومراسل قناة الجزيرة وائل الدحدوح خير مثال على حقد وخباثة العدو الذي لا يفرق بين صغير او كبير او صحفي أو طبيب وتناسى القوانين واللوائح.

اثبت وائل الدحدوح أنه صاحب قلب كبير وصحفي من الطراز الأول كيف لا وهو يتلقى نبأ استشهاد زوجته وأبنائه وهو على الهواء مباشرة ثم يظهر أمام العالم ويتحدث عن الجرم والاعتداء الغادر لعائلته البريئة ومثلهم أشخاص قضوا دون وجه حق ولم تنقضي سواء ساعات حتى عاد الزميل الدحدوح لممارسة عمله من قطاع غزة بعد أن ودع فلذات أكباده فأي قلب يحمل هذا الصحفي الشجاع الذي لن يستطيع أحد أن يقوم به بعد أن يفقد أحد من أهله .

سيبقى وائل الدحدوح مثال على المهنية وصناعة الحدث ونقل المعلومة وأن الصحافة ليست جريمة كما يدعي البعض ؛ في المقابل ليس كل من كتب كلمات معدودة أو التقط صور معينة قد بلغ من الصحافة مرحلة متقدمة بل هناك طريق طويلة يجب أن يسلكها واهمها المهنية وأمانة الكلمة ومصداقيتها.

لاتذكر الدراما الإذاعية المحلية في إذاعة المكلا صوت حضرموت عبر الأثير إلا ويقفز في الذاكرة أسمي المتألقين المبدعين الزميلين كمال سالم الحامد وأفراح محمد جمعة خان

اللذين شكلا مع المعد المتألق الأستاذ محمد علي عمرة ،ثالوثا

لاغنى عنه في الخوارط البرامجية للإذاعة على مدى سنوات تقترب أو تزيد عن العشرين ،وطيلة هذه المدة الزمنية

كانت مادة برنامجهم (كلام له معنى) مأخوذة من الواقع المعاش وتسلط الأضواء وتعالج قضايا ومشاكل أسرية مجتمعية لذلك أرتبط بوجدانات المستمعين والمستمعات 

الذين يحرصون عليه وعلى عدم تحريك مؤشر الموجات

حتى اكتماله..

ولعل للأسلوب المتميز في أداء الدورين المحوريين (بومحمد وأم محمد) والقفشات التي يرتجلانها سببا إضافياً إلى الحبكة الدرامية وجدية الموضوع المثارة لامتلاك حواس وذائقة جمهور المستمعين.

وقد أفتقدنا كثيرا لهذا البرنامج ومن يقف خلفه أداءا وإعدادا

ومهما حاول من حاول أن يسد مكانه يبقى الأصل هو الفصل.

كل الحب والشكر والتقدير لكم زملائي الغاليين.. كمال.. محمد..أفراح.

ودمتم بود وخير وعافية.

عبدالله باصهي 

إن عملية طوفان الأقصى تعتبر انتصارٌ عسكريٌ وسياسيٌ فلسطيني انطلقت منذ فجر يوم 7 أكتوبر 2023، حيث شنت المقاومة الفلسطينية عملية عسكرية كبرى ضد الاحتلال الإسرائيلي دشنتها ب 5 الف صاروخ، أطلق عليها اسم "طوفان الأقصى". وقد أسفرت العملية عن تحقيق المقاومة الفلسطينية انتصارًا كبيرًا، أعاد للأذهان انتصار 6 أكتوبر 1973، وأذهل العالم أجمع.

حيث تمثلت استراتيجية المقاومة الفلسطينية في عملية "طوفان الأقصى" في التركيز على العنصر البشري المتسلح بالسلاح الخفيف، واستراتيجية عنصر المفاجأة. وقد نجحت المقاومة في تحقيق مفاجأة كبيرة للاحتلال الإسرائيلي، حيث تمكنت من التسلل إلى عمق الأراضي المحتلة، وتنفيذ عمليات نوعية ضد أهداف عسكرية إسرائيلية.

فقد كان العنصر البشري هو العامل الأبرز في نجاح عملية "طوفان الأقصى" حيث انطلق المقاومون الفلسطينيون بروح قتالية عالية، واستعداد للتضحية من أجل وطنهم، كما أنهم كانوا مدربين تدريبا جيدا، مما مكنهم من تنفيذ العمليات بنجاح.
فقد نجحت المقاومة الفلسطينية في تحقيق مفاجأة كبيرة للاحتلال الإسرائيلي، حيث تمكنت من التسلل إلى عمق الأراضي المحتلة، وتنفيذ عمليات نوعية ضد أهداف عسكرية إسرائيلية. وقد كان هذا عاملًا مهمًا في نجاح العملية.

كما استخدمت الطيران الشراعي للهجوم الجوي لأول مرة لتموية الرادارات الاسرائيلية يرافقها غطاء ناري عبر منظومة صواريخ رجوم لتامين الزحف بإتجاه المستوطنات الاسرائيلية في غلاف غزة. 

فقد أدت عملية "طوفان الأقصى" إلى نتائج سياسية مهمة، كإسقاط أسطورة قوة الاحتلال الإسرائيلي فقد أثبتت عملية "طوفان الأقصى" أن الاحتلال الإسرائيلي ليس قوة لا تقهر، وأن المقاومة الفلسطينية قادرة على تحقيق الانتصارات. وقد أدى هذا إلى ارباك المجتمع الدولي المساند للاحتلال الإسرائيلي.

فقد كسر جبروت الاحتلال أمام العالم و أعادت عملية "طوفان الأقصى" إلى الاعتبار أن الفلسطينيين شعبا يكافح من أجل حريته، و أثار هذا الانتصار ردود فعل إيجابية واسعة النطاق في العالم، مما عزز الدعم الدولي للشعب الفلسطيني.
وكسب فلطسين عبر العملية تحقيق ردع عسكري حقيقي للاحتلال الإسرائيلي و أثبتت عملية "طوفان الأقصى" أن المقاومة الفلسطينية قادرة على إلحاق أضرار كبيرة بالاحتلال الإسرائيلي.

منعطف في درب التحرير و إعادة إحياء روح المقاومة الفلسطينية فأعادت العملية العسكرية الأمل، وأثبتت أن المقاومة الفلسطينية قادرة على تحقيق الانتصارات، و تجديد عزيمة الفلسطينيين في مواصلة النضال من أجل الحرية.

فضرورة استمرار المقاومة الفلسطينية في الاعتماد على أسلوب جديد يعتمد على العنصر البشري المتسلح بالسلاح الخفيف، واستراتيجية عنصر المفاجأة إلى جانب مواصلة الجهود الدبلوماسية الفلسطينية من أجل تحقيق الاعتراف الدولي بدولة فلسطين إلى حشد دعم المجتمع العربي للمقاومة الفلسطينية، ووقف الدعم السياسي والعسكري للاحتلال الإسرائيلي.

فمثلت عملية "طوفان الأقصى" انتصارًا عسكريًا وسياسيا فلسطينيا مهما و أن المقاومة الفلسطينية قادرة على تحقيق الانتصارات، حتى في ظل الظروف الصعبة.

أنس بن عوض

في يومٍ تاريخي ومشهود، حقق الشباب الفلسطيني انتصارًا مذهلاً يسجل في سجل الصراع العربي الإسرائيلي، بينما كان العرب يشهدون خذلانًا مخجلاً، نجح أشبال غزة في اقتحام 11 مستوطنة والتصدي للجيش الإسرائيلي في 25 موقعًا مختلفًا وكل ذلك تم وبسرية تامة وغريبة.

عندما سقطت قذائف المقاومة الفلسطينية على أراضي الاحتلال، أصابت بالذعر الجيش الإسرائيلي الذي اعتاد على الاستيلاء والقمع. 250 جنديًا صهيونيًا سقطوا برصاص المقاومة، وأكثر من 1500 جنديًا آخرين أصيبوا في مواجهات مباشرة مع الشباب الباسل.

هذا الانتصار الفلسطيني ليس مجرد تحقيق نتائج عسكرية، بل هو تأكيد على استمرار الإرادة الفلسطينية وثباتها في مواجهة الاحتلال. فقد أظهر الشباب الفلسطيني قدرات قتالية متميزة وشجاعة لا تعد ولا تحصى، مما يؤكد أن القضية الفلسطينية لم تمت ولن تموت.

وفي المقابل، فإن الخذلان الذي شهدناه يعتبر مخجلاً للغاية. فقد تجاهل العالم بأسره معاناة الشعب الفلسطيني وتخلى عن مسؤولياته تجاههم، ولقد أثبتوا ضعفهم ، مما فتح المجال للاحتلال لممارسة المزيد من القمع والاستيلاء على الأراضي الفلسطينية "المقدسة"

سقوط أسطورة الجيش الإسرائيلي في هذا اليوم العظيم ( السابع من أكتوبر ) يجب أن يكون درسًا للجميع. يجب على العرب أن يتوحدوا ويقفوا إلى جانب الشعب الفلسطيني في نضالهم العادل ضد الاحتلال، يجب أن تكون القضية الفلسطينية أولوية للمنطقة بأكملها، وعلى العالم أن يدعم الشعب الفلسطيني في نضالهم المشروع لاستعادة حقوقهم الأساسية وسقوط أسطورة الجيش الصهيوني هو بداية لنهاية الاحتلال والظلم في فلسطين خاصة والعالم عامة.

من تلك اللحظة التي رأيته فيها ، يوم كان مديرا لمكتب وزير الإعلام 

وهو مبتسم !!!

استغربت ، إذ أن مدراء المكاتب لا يبتسمون عادة ، ويكونون ملكيين أكثر من الملك ، وبعضهم ما إن تأتي لتقابل الوزير حتى يبدأ مدير المكتب يمسحك من قدميك الى رأسك ، يتعامل معك على انك شحات محتمل !!! وهذه حكاية ليس وقتها الان …

حسين باسليم كان مثلما هوالان شيئا أخر..تسبقه ضحكته المميزة من بعيد فتعلم على الفور أنه هو…يوافق لك بسهولة ، ويقنعك إذا تعذر قضاء حاجتك …

الآن هو نائب وزير الإعلام في الشرعية ، لكنه يتعامل مع الآخرين وأولهم زملاؤه على أنه مسئول وانسان …

وانا اقول على الدوام ان المسؤل اذا لم يتوفر في شخصه وشخصيته الإنسان فهو جدار من البلك …

هنا باسليم ولاحظوا انه لم يسبق اسمه صفة الأستاذية التي لم يعد لها قيمة ، فقد افرغت من محتواها …هو زميل وصديق ومسؤول ..وانسان اولا واخيرا ، لا تتردد في الاتصال بك والسؤال عنك ، وقضاء اي غرض يستطيعه لك …لم ينقطع عني وعن غيري …

ومن الشعرلابد من البيت الاهم :

الايقولون انك لاتعرف احدا الا اذا سافرت معه او سجنتم معا اوعشتم معا …وانا سافرت مع باسليم بمعية الصديق لنا الاثنين وزير الإعلام عبد الرحمن الأكوع الذي اشهد انه الاخر انسانا بكل ماتعنيه الكلمة ، يجيد احترام الآخرين وحفظ مكانتهم ، ولو أن لسائقه هذه الأيام رأي آخر، من رمضان الماضي الى اللحظة وأنا غير قادر على اختراق جدار السائق والوصول الى الرجل للسؤال عنه فقط وفاء لأنه وفي ، من يدلني كيف أصل ؟؟؟

سافرنا الى مصر والمغرب وعدنا عبر القاهرة وبقينا فيها أياما ظهر خلالها وخلال الرحلة كلها باسليم وكان مديرا لمكتب الوزير إنسانا من الطراز الأول …

وعندما انتقل الى موقع الوكيل ظل هوبا سليم النهر الإنساني الذي لاينضب ماؤه …

هي تحية الصباح لمن يستحق الاحترام 

حسين باسليم مسؤول يعرف قدر المسؤولية ..

هو إنسان بكل ما تحمله الكلمة من معنى …

آخر مسؤول يغادر عدن رئيس الوزراء معين عبدالملك.. عدن العاصمة المؤقتة لايتواجد فيها حتى عضو بمجلس القيادة الرئاسي ومحافظها أحمد لملس مسافر وايضأ مدير الامن اللواء مطهر الشعيبي..ترك المسؤولين المدينة المظلومة توجه مأساتها كالعادة غير مكترثين بمعاناة ناسها الطيبين.
لم يتبقى غير مسؤول واحد فاعل هو وزير الدفاع الفريق محسن الداعري ونائف البكري والاثنان ليس معنيين بهذا الوضع الكارثي

مرت إلى الان خمس ساعات ونصف ومازالت الكهرباء طافي وسط حر شديد البطاريات انطفات أكتب هذه السطور والرشح ينزل من جسمي كالمطر واحفادي يصرخون في الصالة.. هذا وضعي ومعي مئات الالاف من البشر ..
كنت أتواصل مع صديقي الشيخ عبدالقوي الردفاني الذي يكاد مضرب عن الطعام وقال لا أعرف النوم إلا في الساعتين التي تأتي الكهرباء بعد سبع ساعات.
بالامس حضرت اجتماع عسكري برئاسة رئيس الوزراء معين عبدالملك أهم ماشدني واحزني قوله ندرك أن الكهرباء أربع ساعات بساعتين ونتحمل سيدخل الشتاء في الأيام القادمة ونستفيد من الأموال المصروفة في الصيف . لكنه لم يحدد تذهب لاصلاح منظومة الكهرباء أم إلى مسار آخر كنت أريد مقاطعته لأخبره أن الكهرباء سبع ساعات بساعتين وليس أربع بساعتين . لكني تراجعت لعدم جدوى الكلام والمعلومة

حسناً .. عدن ضحية المسؤولين الذين يتفرجون لمواطنيهم وهم يموتون يومياً من الجوع والفقر وارتفاع درجة الحرارة
عدن تخلى عنها المسؤولين وتركوا الناس في الجحيم. كم خاطبت المحافظ لملس بتقديم استقالته لكنه يقرأ ويسخر . طالبته بالاستقالة ليحفظ ماء الوجه . لو كتب الله لي عمر ساذكره بنصيحتي حين يشيلوه من كرسي الحلاق وانه ارتكب ذنب وجرم بحق مواطني عدن حين تحمل المسؤولية ولم يقدم لهم ما يستحق الذكر من الخدمات والاغاثة

اخيرا شكرأ معالي وزير الدفاع الفريق محسن الداعري لقد علمت انك ذهبت فجر أمس الخميس في زيارة مفاجئة إلى الكلية العسكرية وتواحدت في الصباح الباكر وسط الطلاب تعطي الاوامر بتنظيم السرايا في الميدان الأسود وترجلت لحضور حفل تخرج دفعة جديدة من معهد تاهيل القادة العسكريين إضافة إلى جولة على المعسكرات ثم عدت لحضور اجتماع مجلس الوزاء .. أستيقظ هذا الوزير وقطع مسافات في زياراته المثمرة بينما بقية أعضاء الحكومة والمسؤولين يغطون في نومهم .
قال ضابط قديم الوزير الداعري اعاد إلى ذاكرتي ايام علي ناصر وصالح مصلح وعليوه ومحمد ناصر أحمد ومحمود الصبيحي وغيرهم ممن جلسوا على كرسي وزارة الدفاع...عفوا اختتم الكلام لأن الكهرباء لصت واريد أستمتع بالساعتين دون نوم ..حتى نلتقي واياكم وجمعتكم مباركة سلاااااااااام

والأمم الحية والشعوب الأصيلة ليست سهلة الإمتطاء والخنوع !ولايمكن اختزال حياة الناس ومصائرهم في كيانات سياسية او سلطة امر واقع او بدور دولي او إقليمي او أممي هنا او هناك. 

ولكن الواضح في اليمن ان لا احد يعمل وفق الإرادة الجمعية الخالصة او الاجماع الوطني فالجميع في اطار مشاريع سياسية وادوار مرحلية وأصبحت البلد تضيق بها دائرة الفعل الوطني !

والغريب إن الكيانات السياسية التي تتزاحم المشهد وتصر على الحضور لاتنظر الى مدى التصدع وعمق الانقسامات التي ضربت حاضناتها الشعبية وحالة الانفصام السياسي الذي تعيشه  بين العمل لقضايا الوطن وشعبها وبين رغباتها في تنفيذ اجندات مشاريعها  وهوس الوصول الى السلطة باي طريقة ولو بالفوضى الخلاقة او ارادة العنف دون اعتبارات للشروط الموضوعية وقواعد الوصول للحكم وادارة السلطة وشؤون المجتمع بجدارة ونزاهة واقتدار

المؤسف اليوم ان هناك حاضر يتشكل ليس فيه آفاق مُطمئِنة ،

اذا ما استمرت الحالة اليمنية شمالا وجنوبا تسير بهذا المنحى واقع غير مقبول سياسيًا واقتصاديًا ولا اجتماعيًا
حتما سيولد منه مستقبلا خطير !

وهناك من يصر على تجاهل هذا الواقع واعتقد آن الوقت للمجتمع الدولي والاقليمي وكل القوى الخيرة في الداخل والخارج الوقوف بمسؤلية وضمير والتزام امام الاوضاع السياسية والاقتصادية والانسانية وكل التدهورات التي طالت جوانب حياة الناس وبلدهم الذي لم يعد سعيدا 
وقادرا على التعافي او الذهاب الى المستقبل دون مخاطر ومتاعب ومهددات للاجيال. 

فلابد من التفاته حاسمة من الجميع لتدارك الامور ووضع اليمن بشماله وجنوبه على الطريق الصحيح لخلق وصياغة مستقبل يليق بهذا الشعب العظيم وبهذا الجزء المهم من المنطقة. 

كثير منّا سمع عن حريق صالة الأفراح بمنطقة #الحمدانية بـ #العراق، وزارة الصحة العراقية أعلنت مصرع أكثر من 110 شخص وإصابة نحو 150 آخرين والارقام قابلة للزيادة للأسف.

سبب الحريق الألعاب النارية وانعدام إجراءات السلامة والاعتماد في بنائها على ألواح الايكوبوند البلاستيكية سريعة الاشتعال، ومخالفة تعليمات السلامة وعدم وجود الاهتمام بتوفير معدات الإطفاء ومخارج الطوارئ وغيرها.

نتساءل: كيف حال الصالات والقاعات الكبرى التي لدينا؟!

- هل ادوات السلامة ومخارج الطوارئ والإطفاء موجودة فيها؟

- هل يُشترط قبل منحهم تراخيص البناء والمزاولة، توفير معدات السلامة؟

- هل يتم تنفيذ نزول دوري من قبل الجهات المختصة لتأكد من وجود معدات السلامة ومن فاعليتها؟

صدقونا .. كل فاجعة تحدث في أي مكان في العالم سببها الأول والأخير فساد المسؤول وعدم قيامه بواجبه وخيانته للأمانة، وسبب هذه الفساد الوقح يموت في كل مرة عشرات ومئات وربما آلاف البشر، والكارثة الكبرى أن تمر جرائم شنيعة كهذه دون محاسبة وعقاب لكل من تسبب فيها!!.

الى الله المشتكى،،

في 26 سبتمبر من العام 1973 انطلق أثير اذاعة سيئون من واديها الخصيب وبأمكانيات غاية في البساطة ، لتشكل بجدارة ، أداة تواصل واعلام واخبار وفن وثقافة ومعرفة بين مبدعيها وسكان المدينة ومحيطها ، في تفاعل وتناغم جميلين لم ينقطع وصلهما حتى اليوم وفي تجربة عمل وابداع متميزة في العمل الاذاعي قل نظيرها .

تأسست اذاعة سيئون في حينها ، في إطار توجه حكومي بإنشاء إذاعات محلية في المدن الهامة تعبر عن المجتمعات المحلية وتسهم في توعيته وتثقيفه وإبراز مكوناته الثقافية والفنية ، وليس بعيدا عن ذلك بالتأكيد التأثير السياسي .

نجحت الاذاعة من بدايتها الأولى ، رغم شح الامكانيات إن لم نقل انعدامها في استقطاب افضل الكوادر ومن كافة التخصصات الإبداعية والوظيفية للعمل فيها وبشكل تطوعي تجاوز كثر من عقدين من الزمن !!

اذاعة سيئون صدح صوتها لأول مرة من أعلى غرفة في قصر سيئون الشهير بصوت الراحل الكبير ابوبكر محسن الحامد تحت مسمى ( اذاعة الشعب المحلية من سيئون ) قبل أن تنتقل إلى اكثر من مبنى مستأجر وتمر بمراحل وتطورات مختلفة .

واستمر هذا الصرح الاعلامي في أداء مهامه الإبداعية والاعلامية بوتيرة منقطعة النظير ودون توقف ، في ظروف غاية في الصعوبة وفي ظل متغيرات وهزات سياسية ومجتمعية كبيرة شهدتها البلاد على مدى العقود الخمسة الماضية من عمر الاذاعة وبدوافع وطنية وابداعية في المقام الأول. 

حظيت الاذاعة بتطوير نوعي في العام 2002 وذلك بإنشاء استديو حديث لها ومحطة للارسال الاذاعي على الموجة المتوسطة بقوة 25 كيلووات ، ليغطي بثها كل وادي وصحراء حضرموت واجزاء من ساحلها وبعض الدول المجاورة ، كما تطور بثها لاحقا عبر موجة ال FM ، لشهد بثها تطورا ملموسا ونوعيا بأستخدامها تقنيات البث الرقمي والانترنت ليصل إلى جميع أنحاء العالم وعبر منصات التواصل الاجتماعي المختلفة .

تهانينا وتحية إجلال وتقدير في اليوبيل الذهبي لإذاعة سيئون ولكل الطاقم الإبداعي والفني والإداري وللقيادة الجادة والمتجددة لاذاعة سيئون وفي مقدمتهم اخي العزيز هدار الهدار مدير عام الاذاعة وكل الطاقم العامل معه ، على طريق مزيد من التطور والابداع في العمل الاعلامي والاذاعي تحديدا .

اعدت هذه المادة للاصدار التذكاري الذي 

سيصدر بمناسبة اليوبيل الذهبي لاذاعة سيئون

مثل السادس والعشرون من سبتمبر حدثا فارقا في التاريخ اليمني ونهاية عهد الطغيان والاستبداد والتجهيل المطلق والعزلة الشاملة والعبودية والاذلال، عهد الفرز الطبقي للشعب اليمني الى فئة ضربت حول نفسها هالة من القداسة والفوقية وشعب غارق في الفقر والجهل مهمته أن يكابد كل أصناف الحرمان ليدفع الجباية التي دونها حد السيف او القيود والاصفاد.
 
لم يأت يوم السادس والعشرين من سبتمبر منفصلا عن محاولات الانعتاق من هذ الواقع بل هو تتويج لنضال وتضحيات الحركة الوطنية على مدى عقود من العمل الوطني للتحرر من التخلف والعزلة.
 
بشروق شمس السادس والعشرين من سبتمبر انطوى ليل طويل حالك من معاناة الشعب اليمني الذي خرج مرحبا ومدافعا عن ثورته وقيمها متمسكا بها مدركا حجم المخاطر التي تحيط بها فكان له ما أراد بالصبر الطويل والثبات.
 
لم يكن النظام الجمهوري مجرد نظام حكم للعهد الجديد بل كان في وعي اليمنيين أبعد من ذلك كان هو الطريق الى الحياة وطوق النجاة الذي لم يكن التفريط فيه ممكنا ولا التنازل عنه مقبولا.
 
مثل انتصار الجمهورية مكسبا وطنيا مهما قاد الى اندلاع ثورة 14 أكتوبر ثم رحيل المستعمر فالعمل الوطني كان موحدا فكرا وسلوكا وإرادة.
 
لقد كانت المواطنة المتساوية أحد أهم محاسن النظام الجمهوري التي افتقدها اليمنيون منذ قرون من الزمن وعلى الرغم من أخطاء التجربة وحداثتها وأخطاء الممارسة والإدارة في العهد الجمهوري التي وجدت فيه جمرة الامامة متنفسا لتشتعل من جديد بحرب ثأرية ضد النظام الجمهوري والشعب الذي تمسك به ودافع عنه حرب على الدولة التي هي الحصن الذي يحتمي به الشعب اليمني من أخطار التفكك والسقوط فقتل من اليمنيين مئات الألوف وانهارت مؤسسات الدولة وتشكل وضع إنساني مؤلم كل ذلك لتعود الامامة من جديد بظلامها القديم في زمن لم يعد بإمكان الخرافة أن تتسرب الى وعي الناس.
 
يحتفل اليمنيون بعيد ثورتهم المجيدة سبتمبر وأكتوبر وقيمها وأهدافها حاضرة في أذهانهم يتوارثونها جيلا لجيل ومع كل يوم يمضي يدرك جيل اليوم عظمة اباءهم الذين ثاروا على النظام الامامي وهم يرون مساوئه اليوم وهي تفتك بوطنهم وتثأر منه ويتوق الشعب اليمني الى سلام يحفظ له حقوقه في دولة تقوم على المواطنة المتساوية وتلم شتاته وتصون كرامته دولة تبنى على النظام الجمهوري والوحدة العادلة دولة تنقله من عقد الماضي الى رحاب المستقبل.

من صفحة الكاتب على فيسبوك

طالعت خبرا عن مشروع سيوفير 95 فصلًا دراسياً جاهزاً، يفترض أن يستفيد منها 1900 طالبا وطالبة في محافظات #حجة #أبين #حضرموت و #جزيرة_ميون، حسب ماجاء في متن الخبر!.

الإعلان عن المشروع جاء من #عدن، برعاية من #وزير _التربية_والتعليم ا. #طارق_العكبري وبتمويل #مركز_الملك_سلمان_للإغاثة_والأعمال_الإنسانية وتنفيذ #ائتلاف_الخير_للإغاثة_الإنسانية.

لاننكر حاجة بلادنا الماسة إلى البنية التحية في بناء المدارس بعد سنوات من الحرب ومن إهمال #الحكومة_الشرعية والجهات المختصة في #وزارة_التربية_والتعليم لهذا الجانب الحيوي في معظم محافظات البلاد، لكن لابد من مراعاة عدة جوانب هامة ورئيسة وأخذها بعين الاعتبار، سيما وأن مدارسنا الحالية في المحافظات ذات #الطقس_الحار صيفا قد أصبحت بيئة غير صالحة، في ظل الانقطاعات المتكررة للتيار الكهربائي وعدم وجود التكييف وايضا عدم مراعاة جوانب التهوية عند انشائها، وكلنا على علم تام بحجم معاناة الطلاب والطلابات بمختلف أعمارهم ومعلميهم خلال هذا الشهر والأشهر التي سبقته!.

تساؤلات عدة تحتاج إلى أجوبة من قبل الجهات المختصة سيما الممولة والمنفذة لهذا المشروع وحتى وزارتنا كذلك، منها:

- هل هذه النوعية من الفصول تتناسب وطقس المحافظات التي ستنشأ بها؟

- هل هي فصول مؤقتة لحين تجهيز مباني مدرسية، أم هي دائمة؟

- هل ستتكفل الجهة الممولة أو الوزارة بتوفير الكهرباء والتكيف لها، سيما في أشهر الصيف الحارة؟

- هل اثبت هذا النمط من المشاريع التربوية جدواه، خصوصا وأن هذا المشروع الجديد هو مرحلة ثانية، وهذا يعني أن هناك نسخة أولى قد سبقته؟

 - بما أن هناك نسخة سابقة له، هل تم تقييمها، من زاوية إمكانية الدراسة فيه في أشهر الصيف الحارة والرطوبة العالية؟

أسئلة كثيرة تحتاج إلى إجابات واضحة، خصوصا وأن الجهة الممولة لديها من الإمكانيات الشي الكبير، وهي غير عاجزة عن بناء مجمعات دراسية على مستوى عالٍ من الجودة والمواصفات والمعايير التي تراعي ظروف المنطقة المناخية التي ستقام فيها، سيما ذات #الطقس الحار منها!.

نتمنى أن يتم تدارك الأمر وتصويب المسار، أو إيجاد حلول دائمة لمشاكل الصيف، تضمن لطلابنا ومعلميهم، أجواء تراعي صحتهم وتحفزهم على مواصلة تعليمهم، وندعوا #مركز_الملك_سلمان و #ائتلاف_الخير و #وزارة_التربية، لإيجاد حلول للمدارس القائمة حاليا والتي بنيت بتصاميم غير ملائمة لظروف الطقس الحار وهي كثيرة وبعدد شعر الرأس، ومراعاة هذا الجانب في كل مشروع مدرسي جديد يعتزمون تنفيذه.

نسخة لـ:

طارق سالم العكبري - Tareq Salem AL-Akbari 

مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية 

ائتلاف الخير للإغاثة الإنسانية 

#مطيع_بامزاحم

كل العلامات تدعو إلى المضي، أما الفؤاد؟ فغافلٌ ساهٍ ليس يعقل .

تمر السنوات وأنت في انتظار وحيٍ من السماء، ونسيت أنك لست برسولٍ فكيف عساك تطمع!

ثم يبعث الله من يشير بطرفه إلى الحق المبين، فتستبين.

تتهم البصر والبصيرة بالعمى، لكنَّ من رحمة الله أنّ الذكرى تنفع المؤمنين.

فكل الذين اتكأوا على حولهم، مالوا!

وكل الذين عولوا على اليقين وحده، لم يظفروا.

وكل الذين توانوا عن إكمال المسير، لم يصلوا.

التفكير وحده المراد، لن يجلبه إليك.

وما يشاع أن الكون يجذب، كذبة!

يوهمونك بأقوالهم، ويبرهنون عليها من كتابك؛ فتطمئن لها.

ولو فقهت آياتِ الله، لم يُلبس عليك. لكنك بعدت عنها؛ فبعدت عنك السلامة.

ثم تسأل الله الهداية؛ فينزّل عليك رحمات منه لتبصر الحق وتهتدي.

فتترك عنك الأماني، وتسعى؛ لأن الخطة واضحة منذ البداية، فالله قد قالها:(( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)).

ركضك خلف المنال، لابد له من وقود يُذكيه وإلا، قد تفصلك مسيرة يوم واحد فقط عن الوجهة، لكنك سئمت حر الشمس!

ووحشة الطريق أرهقتك.

وقطرة الماء ما عادت تكفيك.

فقررت التوقف

أنسيت الوعورة التي اجتزتها؟

وكل الفصول التي مررت بها؟

أنسيت عمرك الذي أفنيته كي تنال المُبتغى؟

لكنك لا تُلام!

وما يدريك أنك على وشك الوصول؟

وأنك على بُعد خطوة من النعيم؟

وأنت كائنٌ وقوديٌّ؛ لا تسير على خواء.

وقودك هو اليقين. الذي يظل ينبع داخلك، حتى تشعر بتدفقه.

لو كنت تملك من اليقين ما يكفي، لتعب الجسد في نيل المُراد.

يكاد المرء يجزم أن معظم ما ينشر من كتابات هي من تأليف أشخاص تعرضوا للأذى وليس من الذين تسببوا به.
فهذا شاعر انفطر قلبه حين تفاجأ بخيانة حبيبته فبث حزنه من خلال قصيدة.
وهذه رواية لفتاة طُعنت في ظهرها بكيد صاحبتها.
وتلك مجموعة قصصية لأخرى لم تكن تتخيل أنها مجرد نزوة عابرة لوحش بشري شبع منها واختفى وكانت تخاله حبيبا.
وذلك شاب يلفظ الآن كلماته الأخيرة في ورقة ممزقة، ويلعن العالم قبل أن يقفز من شرفة العمارة، بعد أن ضاقت به الدنيا قهرا وخذلانا.
وقس على ذلك قصصا وحكايات لا تحصى، ستجد القاسم المشترك أن جميعها صيغت بأنامل الطرف الخاسر المتضرر.

كل من عزم أن يكتب خصوصا عن العلاقات الاجتماعية لا نراه يفصح إلا عن ما أصابه، فلا تقوى يده أبدا على الكتابة عن ما اقترفته من أذى بحق الآخرين.
لماذا لا نرى مؤلفات وقصائد وتدوينات لشجعان يبوحون بخطاياهم للملأ؟
متى ستتضمن مذكرات الرؤساء والمسؤولين حين يغادرون مناصبهم، اعترافات يقرون فيها كم كانوا جشعين ومستبدين، ويسلمون بحقيقة وضاعتهم بدلا من التبرير واستمالة عواطف الناس؟

لماذا لا يجرؤ أحد على الحديث عن سيئاته، بقدر ما يبرع في الظهور بصورة المظلوم البريء الطاهر؟
لكأنها حالة عامة منذ الأزل، أشبه بمهرجان بشري للنفاق الاجتماعي والتناقض وازدواجية المعايير.

من على شاطئ صيرة الصخري ظل يرقب البحر في مده وجزره ، في سكونه وصخبه :

١- يمد البصر إلى الأفق البعيد فيرى السفن تمخر عباب الماء في طريقها إلى بلاد الله ، في غدّوٍ ورواح لا يتوقفان ، فلا يرى بلداً أجمل من هذا البلد الذي وهبه الخالق بحراً ينضح بتلك الحيوية وتلك النضارة .. ثم يفكر ، ويمعن التفكير ، في كيف أن هذه الجغرافيا الرائعة ظلت في حاجة ماسة لعقل يبدع في تحويلها إلى وطن يتنافس فيه المبدعون والمبشرون بأحلام تُستولد من حقيقة أن الأرض يرثها الصالحون ممن يمتلكون خيالاً تتحرك معه عجلة الحياة لتلتحم بقاطرة العصر .

٢-يمتّع ناظريه بمشاهدة قوارب الصيادين وهي تفد إلى الشاطئ بحمولات ثقيلة من الاسماك التي ما إن يتم تفريغها في الاحواض المخصصة لحفظها حتى يتوافد نحوها سماسرة السمك في صخب ومراوغة لا يجيدها أحد غيرهم ؛ بمفردهم يقررون مصير هذا السمك الذي يفرز بطريقة تُغْتصب فيها الطبيعة لصالح الأثرياء ، أما الفقراء فعليهم أن ينتظروا ما يخلفه المزاد من بقايا أسماك معفرة بالطحالب . كان وهو يشاهد ذلك ، يذهب خياله مستعرضاً ثروات هذا البلد التي نهبت بواسطة سماسرة كبار ، وكيف أن سنوات من الضياع مكنت لصوص الثروات من أن يشعلوا الحروب والحرائق ويصنعوا من أدخنتها ستاراً لجرائمهم .

٣- يحملق بعينين دامعتين نحو غيمة راحت تحلق فوق قلعة صيرة ، ثم مرت سريعاً لتصطدم بريح معاكسة أخذت تشتتها وتمزقها نتفاً صغيرة حتى تباعدت بينها المسافات ، فيفكر في الثورات التي ما إن تبدأ تمطر حتى تعصف بها الأنواء التي تثيرها رياح الصراعات قبل أن تمتد جذورها إلى قاع الأرض .

٤- يتفحص وجوه الناس الذين يرتادون البحر في تلك الساعة المتأخرة من النهار فيلاحظ كيف أن قسوة الأيام أخذت تستنزف النظارة من على وجوهٍ هاجمتها الشيخوخة مبكراً ، وأخذت تزرع على محياها الوجوم والقلق ، وكيف أنها راحت تستعجل اليأس لتفصح عن معاناة تستطيع أن تدرك معها للتو أن عبق البحر الذي يملأ المكان ، وقد اختلط بروائح الامكنة القديمة وذكريات الأمس التي تجسدها نقوش الجدران والعبارات المخطوطة فوق الألواح الخشبية التي أقيمت على هيئة حواجز لمنع الحيوانات من الدخول الى البحر ، قد نكش جروحاً كان يبدو أنها قد اندملت ، وأثار الكثير من الشجون .

توجه نحو شخص اتخذ مكاناً قصياً ، وراح يقرأ في جريدة قديمة ..كانت عيناه بين الحين والآخر تزوغ نحو البحر ، ثم يرتد بصره في حسرة نحو الجريدة . ظل هذا المشهد يتكرر ، فقرر أن يتقدم نحوه حتى أصبح بمحاذاته لدرجة أصبح فيها قادراً على قراءة الصحيفة . كان العنوان الرئيسي فيها : قائمة بأسماء ضحايا الخصخصة والمقالين من أعمالهم والمحالين على المعاش لأسباب سياسية منذ عام ١٩٩٤ .

سأله :

-هل اسمك من بين الأسماء  ؟

-نعم .

-ما هو الهدف من نشر الاسماء؟

-في البداية قالوا دفع تعويضات عن سنوات التوقيف من العمل وقطع الرواتب ، ومعالجة جزء من الضرر الذي ألحق بالآلاف من العمال والموظفين والجنود الذي خدموا في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حتى حرب ١٩٩٤ ، ثم عادوا وقالوا انهم كلفو الجهات المختصة بتسوية المعاشات ، وإلى الآن لم يرس على بر .

-اين كنت تعمل ؟

-كنت مهندس آلة الانتاج في مصنع من المصانع التي تم تفكيكها ونقلها الى دولة مجاورة بحجة أنها حرام .

-مالذي حدث للمصنع ؟

-أثناء حرب ١٩٩٤ أشاعوا انهم أحرقوا المصنع ، والحقيقة أن الحريق كان مجرد خدعة ، ألحق الحريق الضرر ببعض المستودعات فقط ، أما المصنع فقد جرى تفكيكه ، وتم نقله وتركيبه في بلد مجاور . منذ ذلك الوقت عملت في ورش للخراطة ، وتقطعت بي السبل بعد أن تعثرت جهودي في الحصول على عمل يليق بمكانتي العلمية والاجتماعية .. لم تكتف الحياة بهذا القدر من الإذلال ، وها نحن كما ترى في انتظار المعاش . لم يبق من معاني الانتظار الطويل سوى تمسكنا بمعرفة مصير الوجه الآخر لحياة جزأت أحلامنا ،&وأخذت تنهشها حتى صارت بحجم المعاش الضئيل الذي ننتظر اطلاقه .

٥-ألا ترى أن الوجه الآخر للحياة الذي تتحدث عنه قد وسع مساحة الأحلام المهدرة والمجزأة لتشمل المجتمع بأكمله ؟

-نعم ، هكذا تبدو مأساتنا كما لو أنها قد غدت جزءاً من مأساة أشمل ، لكن هل كان علينا أن نعاقَب وأن نِذل كل هذه السنين ليصل حال الجميع إلى مثل حالنا !! ورغم ذلك دعني أقول لك هذه المقاربة التي خلصت إليها وهي أن الأسلوب التعسفي الذي عوملنا به كان بداية الانزلاق نحو هذه النتيجة .

وطن لا نحميه لا نستحقه عبارة مكتوبة على كل جدران المرافق الحكومية، وشعار كل مسؤول في خطاباته، يظنون أن هذه العبارة مقصود بها الدفاع عن الوطن من الأعداء الأجانب فقط، وحماية الوطن من الأجنبي وأجب ديني ووطني اتجاه الأرض والعرض.

الحماية المقصودة هي أن تحمي الوطن من الفساد المالي والاداري، الذي أهلك جسد الوطن، وإيقاف نزيف الأموال العامة، الذي بسببه جعل البلاد في غيبوبة ، وأن نأتي بالرجل المناسب في المكان المناسب، ونجعل ذو الإختصاص في اختصاصه ، وان نحمي الوطن من العابثين بالأمن والأمان في كافة المجالات السياسية والعسكرية والأمنية والاقتصادية والاجتماعية، ونحميه كذلك من العنصرية والمناطقية لأجل نستحق العيش فيه باطمينانية والرخاء والازدهار، وتعزيز التعاون الأخوي بين أبناء الوطن، وان نحميه من المسؤولين الذين يغلقون مكاتبهم وأبواب منازلهم في وجوه أبناء الشعب، وتفتتح مكاتبهم ومنازلهم لأولاد المشائخ وأصحاب الجاه والسلطان وأهل المال هذه البلد.

وطن لا نحميه من الجبايات الغير القانونية، من بعض القيادات العسكرية والأمنية، لا نستحق العيش فيه في ظل غياب الخدمات الحيوية مثل الكهرباء والمياه والطرقات والصحة والتعليم، وانقطاع الرواتب، ناهيك عن الثروات الوطنية المنهوبة، والحياة الرفاهية والسياحية.

يستحق الوطن التلاحم والترابط الوثيق بين أبنائه، وتجسيد مبادئ وأهداف الوطنية، بعيداً عن الحزبية الضيقة أو الوصايا الخارجية، التي تخدم مصالح أعداء الوطن بدرجة رئيسية.

نحن بحاجة إلى وطن يحتضن كل ابنائه من المهرة إلى باب المندب، من أجل أبنائه يحمون وطنهم الأم من الآفات المتخلفة الماضية، ويستحقون العيشة فيه بكل رخاء وسعادة، وقلوبهم بيضاء خالية من الأحقاد، والأمراض النفسية المزمنة.

كما أننا نريد حماية واحترام حقوق الإنسان والحريات، وحق التعابير في النقد البناء، واحترام الرأي والرأي الأخر ، من أجل الحفاظ على الوطن والعيش المشترك بين أبناء الشعب الواحد، دون إقصاء وتهميش دور أحد.

مساء الخميس قمت بزيارة سريعة لميناء السواح بالتواهي بعد إلحاح من قبل ابن شقيقتي المهندس اشرف بوعيران.

كنت مترددا لأكثر من سبب في الذهاب إلى هذا الميناء الذي لم ازره منذ سنوات طويلة جدا، وأن مررت بجانبه بين الحين والآخر.

صعدت القارب الصغير الذي يقوم مساء كل خميس برحلات قصيرة لمن يرغب مقابل (دولار واحد للشخص) - هكذا مكتوب في التذكرة او مايعادلها -:، ويطوف خلالها بميناء عدن بمختلف ارصفته (السواح ، الاصطياد ، المعلا ، الحاويات) في نحو 45 دقيقة .

كنا نعرف منذ نعومة اظافرنا ان عدن هي الميناء والميناء هو عدن ، ولاهمية هذا الميناء ومكانته الاستراتيجية ، احتلت بريطانيا عدن في 19 يناير 1839 ولم تغادرها الا في 30 نوفمبر 1967بعد ثورة مسلحة امتدت لخمس سنوات .

تعرض ميناء عدن لأولى نكباته فور اغلاق قناة السويس عقب حرب 5 حزيران 1967 ، لتتوالى عليه النكبات حتى يومنا هذا والتي لايتسع الحيز ولا الظرف هنا لذكرها !!

كانت المناظر التي تلتقطها عدسة جوالي للميناء وخلفيته (حي التواهي وحي المعلا) الذي سكنته طفلا وحتى اليوم لتستعيدها ذاكرتي ولتقارنها بما مضى وماهو عليه اليوم أمر مؤلم للغاية خاصة وانا أرى الميناء يخلو من السفن تماما ، وهو الميناء الذي كانت الحركة فيه ذات يوم لاتتوقف ليلا ونهارا !!

عدن العذراء الجميلة التي تداعب أطرافها ماء شواطئها الأجمل (العشاق ، معاشيق ، الغدير ، صيره ، كود النمر ، عمران  ، الحسوة ، جولد مور ، ابين ....الخ) 
لاتستحق هذا المآل .

متى نستفيق ومتى تصحو الضمائر ، ومتى تعود مدينتنا عدن الى سابق عهدها مدينة الجمال والحب والعمل ؟!.

لدينا معضلة عويصة للغاية، لم تعد أمرا عابرا أو خطأ نادرا، بل تحولت اليوم إلى ظاهرة، حتما ستتفاقم بمرور الزمن، سيما وقد أصبحنا نشاهد آثارها الكارثية بشكل يومي، والغريب العجيب أنها في تزايد متطرد، ولم تتخذ مواقف عاجلة وجادة اتجاها حتى الآن من قبل الجهات المختصة في #الحكومة_الشرعية والوزارات ومكاتبها وسلطات المحافظات المحلية.

نصحى من نومنا فنجد أرضية وسط حي سكني - مكتظ اصلا بالبشر والحجر والمركبات، أو على شارع رئيسي ضيق للغاية وتسير فيه السيارات على اتجاه واحد فقط - مساحتها قد تصل إلى 12×16 مترا، قد تقل أو تزيد قليلا عن هذه المساحة، قد صارت بسبب انعدام الضمير وخيانة الأمانة فندقا، ومبنى آخر كان عمارة سكنية أمسى بقدرة قادر وتوقيع فاسد مستوصفا أو مشفى، ومبنى عادي جدا تحول في طرفة عين وجلسة مصلحة إلى مطعم أو مدرسة أهلية، وقس على هذا المنوال في كل منشأة، من صالات الافراح حتى المساجد، وهلّم جرا!

نتساءل حينها، تساؤل المحتار والمستغرب!:

- من منح لهؤلاء تصاريح البناء لهذه المنشأة أو تلك؟

- ومن أعطى لهذا أو ذاك رخصة مزاولة المهنة؟

- وهل هناك معايير لمنح تصاريح البناء والمزاولة؟

- واذ كانت هناك معايير ولائحة ومواصفات واشتراطات للبناء والمزاولة، لماذا لم يتم تطبيقها وإيقاف هذا العبث الخطير؟

- ومن هو هذا المسؤول وذاك المهندس، الذي سمح له ضميره وطوعته نفسه وخان أمانة عمله، وأعطى مالكيها الضوء الاخضر للبناء أو المزاولة؟

أسئلة كثيرة وجمة تتزاحم في عقل كل مواطن، يمقت العبث ويكره العشوائية ويعشق الجمال ويحب النظام ويفكر في مستقبل حيه ومدينته ويتخيل كيف سيصبحان في السنوات القريبة القادمة او بعد عقود من الزمان؟.

الإجابة على جل هذه التساؤلات الآنفة الذكر، بسيطة للغاية، فالجميع يعرف أن تراخيص البناء بمختلف المنشآت تصدر عن وزارة الأشغال العامة والطرق ومكاتبها التنفيذية في المحافظات والمديريات، وأن تراخيص مزاولة المهنة تصدر حسب نوعية المنشأة إن كانت صادرة عن وزارة أو مكتب ذا صفة سياحية أو صحية أو حتى ذا صبغة تربوية وتعليمية أو وقفية وإرشادية أو غير ذلك، لهذا، فمصدر هذه المشكلة والمعضلة والكارثة المتفاقمة والسبب الأول في حدوثها معروفا عند الجميع ولايتطلب جهد البحث عنه، وانما فقط يريد وقفة عاجلة وغضبة جادة لمحاسبته ومسآلته على هذا الجرم، الذي اقترفه في حق نفسه أولا، ومنصبة ووظيفته ثانيا، وفي حق مدينته ومواطنيه ثالثا، وفي حق الأجيال الحالية والقادمة رابعا.

بقى أن نشير إلى أن هذه الظاهر الكارثية جدا، قد أصبحت سببا رئيسا في نشو معضلات كثيرة، لعل أبرزها مشكلة الازدحام المروري والتضييق على الشوارع الرئيسة والفرعية ومرتاديها، إلى جانب ماتسببه من مشاكل في شبكات المياه والصرف الصحي والكهرباء والاتصالات وغيرها والقائمة طبعا تطول، وهذا كله يضيف للأجهزة الأمنية في شرطة المرور والدفاع المدني والمكاتب الخدمية، مشاكل فوق مشاكلها، وعملا هي في غنى عنه تماما، لو قامت الجهات المختصة في منح تراخيص البناء ومزاولة المهنة بعملها على الوجه الصحيح، ولم تمنح ايت تراخيص الا إذا كانت مستوفية لكافة المعايير والاشتراطات المطلوبة.

ملف كهذا أصبح خطير وكارثي، خصوصا وقد تحول لظاهرة في مدينة #المكلا والمدن الكبرى في #حضرموت، وفي مختلف #المحافظات_اليمنية ومدنها الكبرى ايضا، فهل نرى تحركا عاجلا وسريعا وجادا من رئيس الحكومة #الشرعية والوزراء المعنيين والمحافظين و #الجهاز_المركزي_للرقابة_والمحاسبة و #الهيئة_العليا_لمكافحة_الفساد للتحقيق فيما حدث ويحدث، ومحاسبة المتسبب الأول ومن يليه في كل هذا العبث المقرف الذي فاحت رائحته النتنة وأصبح لايطاق؟!.

تعميم جديد للميازين من قبل مكتب وزارة النقل بساحل #حضرموت، ملخصة كالتالي: "اذا تعدت المركبة 30٪ من الحمول المسموحة لها للمرة الثانية، يصبح الطن الواحد الزائد حينها بـ20 الف ريال، اي يتضاعف المبلغ، واذا لم تتعدى الـ30٪ يكون على الطن 10٪ كما هو في السابق"!!.

مثال لفهم هذا الإجراء الجديد بشكل اوضح: اذا كانت لدينا مركبة حمولتها المسموحة بها 50 طن،نضرب الـ50 في 30 ونقسمها على 100 فتكون نسبة الـ30 حينها 15 طن!!.

فإذا كانت هذه المركبة محملة مثلا بـ70 طن، فالزيادة هنا ستكون 20 طن على المسموح له به، فالـ15 طن من تلك الزيادة سيدفع عليها سائق المركبة 10 الف لكل طن، والـ5 طن المتبقية سيدفع على الطن الواحد منها 20 الف ريال!!.

هذا هو الأجراء الجديد والتي أطلق عليه "#الغرامة_المضاعفة"، ولمن ليس لديه خلفية عن طريقة تحصيل الأتاوات في #محطات_وزن_المركبات "#الميازين" في #حضرموت وبقية المحافظات الواقعة تحت سيطرة #الحكومة_الشرعية، أوضح له التالي:

هناك رسوم تدفعها المركبة تقدر بـ8 الآلاف ريال (وهي غير قانونية)!!.

وهناك غرامات تدفعها المركبة تقدر بـ10 الف ريال لكل طن زائد عن الحمولة المسموح بها للمركبة (للاسف لايتم انزال الحمولة الزائدة، وانما تحصيل الاتاوة فقط، وتواصل المركبة طريقها إلى حيث تشاء ولو كانت حمولتها فوق طاقتها)!!.

كان الأجدر بمكتب وزارة النقل اولا، تسليم الميازين لصندوق صيانة الطرق لكونه الجهة المسؤولة بالقانون على تحديد مواقع الميازين وإنشائها والإشراف عليها، وانهاء الآلية الحالية المتبعة في تحديد مواقعها وإنشائها وتشغيلها وتحصيل اتاواتها!!.

ثانيا وهو الأهم حاليا، أن يقوم مكتب النقل بتطبيق الغرض الرئيسي من إنشاء اي ميزان في كل بقعة من بقاع العالم، وهو بكل بساطة وبدون تعقيد، ضبط الحمولة الزائدة وإنزالها والتغريم، وبعد ذلك يسمح لها بمواصلة طريقها بحمولتها المسموحة لها فقط وبدون ايت زيادة، وهذا الإجراء يحمي شبكة الطرق والمواطن المستخدم لها ويضمن سلامة المركبة وسائقها وباقي السيارات الاخرى وركابها!!.

ختاما .. علينا ألا ننسى أن كل ريال يدفعه سائق المركبة والتاجر من خلفه للميازين، يستفيد منها فقط عدد محدود من المشغلين لها والسلطات المحلية بالمحافظات، ويعوضها لهم المواطن العادي، اذا تضاف تلك المبالغ الكبيرة إلى تكلفة السلعة التي يطلبها، وهذا يفاقم من المعاناة المتفاقمة اصلا ويزيدها!!.

الى الجهات المختصة .. لازال في الوقت متسع للتصحيح، وايقاف #العمل_خارج_القانون، والتخفيف عن المواطن، والحفاظ على الطريق، وحماية الناس ومركباتهم!!.

#مطيع_بامزاحم

#أصداء_تحقيق_الميازين

#الصحافة_الاستقصائية

#العمل_خارج_القانون

#تطبيق_قانون_الاوزان_المحورية

#صندوق_صيانة_الطرق

#عالسريع 3

لم يأتي بأي مشروع دولة حقيقي، وليس لديه رؤية عقلانية للإصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ويمكن معرفة ذلك من خلال كشف الملفات الذي أظهرت  حقائق رئيس الوزراء معين عبدالملك المنغمس في وحل الفساد وهدر المال العام، وبقاء الدولة في حالة من الركود والجمود، وهكذا هي العملية السياسية اليمنية شكل فوضوي، وتداخلت معها جميع أنواع الفشل والمصالح الشخصية والفساد الإداري بشكل عام، حكومة تسعى إلى تلويث عقول الناس بالوعود الديماغوجية المتزندق والوعود القشرية،  ولم تكن الخطابات والبرقيات الأخيرة إلا دليل لم يعد الناس تتحمل اما المدافعين علية هم كما يقول ابن خلدون، عالة على الدولة، بعدما بلغوا أعلى مراتب بيع الضمير والاستهتار بالمال العام وثروات البلاد، ولا يمتلكون في جعبتهم أي مشاريع ناهضة، وإنما يسعون للاستمرارية وحفظ امتيازاتهم، ولذلك سخروا المال والسلاح والقوة الداخلية والخارجية، وكل شيء في مواجهة التغيير الذي ينسف وجودهم. 

وفصل ابن خلدون عملية انهيار السلطة الكاذبة بقوله: فإذا جاء المطالب لهم (التظاهرات أو الثورة) لم يقاوموا مدافعته، فيحتاج صاحب الدولة حينئذ إلى الاستظهار بسواهم من أهل النجدة ويستكثر من الموالي (الدعم الخارجي) ويصطنع من يغني عن أهل الدولة بعض الغناء، حتى يأذن الله بانقراضها، فتذهب الدولة بما حملت.

التغيير المرتقب في المحافظات المحررة قادم ومعين عبدالملك باتت غير مرحب فيه "، الشعب يقف دائما بجانب رئيس الائتلاف الجنوبي الشيخ أحمد صالح العيسي الذي بتصريحاته النارية لاحت معالم وملامح الانفراج، وبحسب مصادر خاصة "تحرك دولي من أجل التغيير جاء على ضوء تقارير ومنظمات دولية كشفت حجم الفساد والدمار في الداخل طيلة السنوات الماضية".

تحل الذكرى ال41  لتأسيس المؤتمر الشعبي العام الذي بادر إلى تأسيسه   الرئيس علي عبد الله صالح مع عدد من الشخصيات السياسية والاجتماعية والثقافية وأبرزهم حينها المناضل والمفكر والسياسي والدبلوماسي والحزبي الدكتور عبد الكريم الأرياني الذي ساهم مع القاضي عبد الكريم العرشي والأستاذ عبد العزيز عبد الغني والدكتور محمد سعيد العطار والدكتور حسن مكي و الدكتور أحمد الأصبحي والأستاذ يحيى العرشي والأستاذ عبد السلام العنسي وغيرهم من الشخصيات الذين ساهموا في تأسيس المؤتمر الشعبي العام.

وأتذكر أنه قبل تأسيس المؤتمر   تحدث معي حينها الرئيس علي عبد الله صالح عن هذه الفكرة فباركتها، مع العلم أن النشاط الحزبي كان محظوراً في الجمهورية العربية اليمنية وقتها، فالأحزاب التي كانت موجودة حينها كانت تعمل بشكل سري.

فكانت خطوة تأسيس المؤتمر الشعبي العام الذي انضمت إليه شخصيات مستقلة  ومن أحزاب معروفة  حينها تعد انطلاقة لحياة سياسية وحزبية جديدة بما في ذلك حزب الإخوان الذين ظهروا للعلن وشكلوا  لاحقاً حزب الإصلاح.

فأصبح لهذه الأحزاب برامجها و صحفها ومنابرها وأنصارها وحلفائها وخاصة بعد الوحدة اليمنية التي ارتبط قيامها بالديمقراطية والتعددية الحزبية وترسيخ الوحدة والحفاظ عليها واستمرارها، فكان الجميع يأمل من هذه التعددية والديمقراطية أن تؤدي الى تحقيق تداول سلمي للسلطة.

وقد جرت انتخابات برلمانية ورئاسية بعد قيام الوحدة اليمنية شاركت فيها مختلف الأحزاب مشاركة شكلية حيث أن المؤتمر الشعبي العام والحزب الإشتراكي اليمني سيطروا على المؤسسات والبرلمان والحكومة، وجرى حينها اقتسام السلطة والثروة وولاء الأحزاب الصغيرة بين الحزبين الشعبي العام والإشتراكي.

نحن نأمل أن يجري في المستقبل تقييم هذه التجربة للاستفادة من دروسها وعبرها لتجنب الأخطاء التي ارتُكِبت بعد قيام الوحدة، فمن وجهة نظرنا فإن الحل يكون بقيام دولة اتحادية فدرالية تدرس فيها كل الخيارات التي يرضى عنها الشعب وليس القيادات بحيث تقوم على العدل والمساواة والتعددية والديمقراطية والتداول السلمي للسلطة.

وبينما يحتفل المؤتمر الشعبي العام بالذكرى ال41 لتأسيسه يجب أن نعترف بأن الرئيس المؤسس له علي عبد الله صالح قد ترك فراغاً في قيادته وزعامته لهذا المؤتمر الذي أصبحت الآن ولاءاته وقياداته متعددة في الداخل والخارج كغيره من الأحزاب، وعندما تنتهي الحرب وتستقر الأوضاع في اليمن  نأمل أن يُعقد مؤتمر وطني لاختيار قيادة وطنية ولاؤها للشعب والوطن تضع مصالح الشعب والوطن العليا فوق كل اعتبار.

فشعبنا اليوم يمر بظروف صعبة ومعقدة بسبب الحرب التي دخلت عامها التاسع وأدت إلى تعيين رئيسين وحكومتين وبرلمانين ومجلسي شورى وأكثر من جيش في كل من عدن وصنعاء وتسببت الحرب أيضاً في تمزيق النسيج الاجتماعي وتدمير الاقتصاد والقدرات العسكرية والبشرية وقتل مئات الآلاف  وتشريد الملايين في خارج اليمن وداخلها وتفكك الأحزاب وتعدد ولاءاتها ومصالح قادتها للداخل والخارج.

في الختام نتمنى أن تنتهي هذه الحرب وأن يتحقق السلام في اليمن والمنطقة لأن استقرار اليمن هو استقرار لدول المنطقة.

 كما نأمل استعادة  الدولة لسيادتها وقرارها الوطني وأن تستعيد الأحزاب وحدتها ودورها وولاءها الوطني.
نهنئ المؤتمر الشعبي العام بذكرى تأسيسه 
نعم للسلام.. لا للحرب.

قبل أيام قليلة، توقف باص نقل جماعي في منطقة #بروم تابع لشركة نقل شهيرة، الباص كان ممتلئا بالركاب القاصدين مدينة #المكلا، سبب التوقف لا استطيع تحديده بشكل دقيق، لكن من خلال المشاهدة، فالسبب يعود لحدوث كسر لقطعة حديدية في الإطارات الخلفية، جعلت الباص يبدوا مثل الكسيح إذا حاول المشي، والفرق فقط، أن بأصنا يصدر صوتا مزعجا بسبب احتكاك قطعة الحديد بالإسفلت، أجبره ذلكم الكسر والصوت على التوقف!!.

عشرات الركاب كانوا على متن تلك الرحلة، بينهم عدد من العائلات والأطفال، بعضهم غادر الباص فورا وأخذ أغراضه وركب وسيلة مواصلات إلى مدينة #المكلا، والبعض الآخر مكث داخله أو بجانبه، في انتظار أن يأتي باص اخر من جهة الشركة ليقلهم إلى حيث وجهتهم، قال أحد الركاب، "هل هذا باص نقل جماعي، أم هو باص موت جماعي"!!.

مابين فترة وأخرى نفجع بحوادث باصات النقل، سيما الكبيرة منها، والضحية دائما عشرات المواطنين، والأسباب مختلفة ومتعددة، لكن من خلال مشاهداتنا لواقع معظم تلك الباصات واشكالها ونظام عملها وحوادثها، وتجربة الكثيرين منّا لها، نكتشف بأن الصيانة الدورية وتجديد الموديلات تكاد تكون معدومة، وأن هناك غياب واضح لدور الجهات المختصة في وزارة النقل ومكاتبها وهيئة النقل البري والسلطات المحلية في المحافظات، ولو كان هناك اهتمام حقيقي وتركيز جدي على هاتين النقطتين فقط، لما حدثت الكوارث هنا أو هناك!!

دعونا نضع أسئلة محددة، ومن خلال الإجابة عليها سيتضح لنا سبب ماحدث في حالتنا تلك، ومايحدث في كل الحالات الشبيه بها:

- ماهي شروط منح تراخيص إنشاء شركة نقل جماعي؟

- هل جميع الباصات المستخدمة حاليا صالحة للإستخدام؟

- كم هو العمر الافتراضي لكل باص؟

- هل تقوم شركات النقل الجماعي بالفحص الدوري لباصاتها؟

- هل باصات شركات النقل الجماعي، مزودة بمعدات السلامة ومجهزة بكل ادوات الراحة للمسافر؟

هل تلتزم شركات النقل الجماعي بتحديث أسطولها وتجديده اولا بأول؟

- وهل تقوم وزارة النقل ومكاتبها وهيئة النقل البري بدورها في متابعة شركات النقل الجماعي وباصاتها وتشرف عليها وتعاقب كل شركة مقصرة أو مهملة أو مستهترة؟

- ومن يتحمل وزر كل من فقد حياته أو أصيب إصابة طفيفة أو دائمة في أي حادث كان سببه التقصير والإهمال؟

أسئلة كثيرة بحاجة إلى إجابات عاجلة وحاسمة ومقنعة، يتبعها عمل وجهد وحرص وإحساس واتخاذ قرارات قاسية، سيما أن الموضوع يرتبط ارتباطا مباشرا بحياة الإنسان، والإنسان اغلى مايملكه الوطن، وتخيلوا معي فقط، لو أن حادث بأصنا الذي استفتحنا به حديثنا حصل في إحدى المنعطفات أو العقاب أو الخطوط السريعة، ولم يحدث على طريق مستوى وسط منطقة يسير فيها بسرعة بسيطة جدا، تخيلوا فقط معي، كيف ستكون النتائج؟!!

خلال زيارتنا الميدانية إلى عدد من المزارع في مديرية لودر ومنها منطقتي امصرة النخعين ودثينة ، شاهدنا الإهتمام بالزراعة من قبل هؤلاء المزارعين، برغم شحة الإمكانيات، وغياب الدعم من قبل الجهات المعنية بالزراعة، ومن المزارع التي لفتت أنظارنا، مزرعة النور في قرية امصعام بمنطقة دثنية مديرية لودر، لفت نظرنا شجرة البوبية صغيرة الحجم، وإنتاجها مثمر، ناهيك عن بعض المحاصيل الزراعية المثمرة مثل الطماطم والبسباس بمختلف انواعه والتين والرمان وغيرها من المحاصيل، وتعتبر مزرعة النور من المزارع المنتجة بالخيرات والعطاء المثمر في المديرية.

وكان في استضافتنا مالك المزرعة أبو أنس السعيدي، الذي رحب بقدومنا شاكراً لنا على هذه الزيارة، حيث طاف بنا في أرجاء مزرعته، مقدماً لنا شرحاً مفصلاً حول المحاصيل الزراعية المتواجدة، وكيفية زرعتها، وطرق تحضيرها منذ غرسها إلى الإنتاج المحصول الزراعي، والحفاظ عليها من الآفات الضارة بها.

وحول المعوقات والصعوبات التي تواجه المزارع في المديرية أوضح أبو أنس معوقات العمل الزراعي كثيرة منها الارتفاع الأسعار البذور والمبيدات، وقل المحصول، وانخفاض سعره في السوق المحلية.

ودعا السعيدي وزارة الزراعة إلى دعم المزارعين، وتوفير لهم كافة التسهيلات اللازمة من الدعم ورعاية، وأخذ بأيديهم نحو الاستثمار الزراعي، وتنمية قدراتهم لكي يواصلوا عملهم.

حقيقة مناطق مديرية لودر، واخص بالذكر منطقتي امصرة النخعيين ودثينة، بحاجة إلى تشجيع المزارعين، وتحفيزهم في زراعة كافة المحاصيل المنتجة بالخيرات ،وتوفير لهم دعم اللازم لكي يواصلوا عملهم في زراعة مختلف المنتجات الزراعية.

نقلا عن صحيفة الشرق القطرية

كان الزميل الصحفي فؤاد راشد مالك ورئيس تحرير موقعي حضرموت نيوز والمكلا برس، أول موقعين اخباريين جنوبيين، يبثان من الداخل الوطني ويتحدثان عن القضية الجنوبية بكل شجاعة وطنية مبكرة، وعبر خطاب إعلامي جنوبي غير مسبوق يصف قوات الأمن اليمنية بقوات الاحتلال اليمني، ويضع هذا التوصيف على عناوين اخبارها وشريط اخبارها العاجلة أيضا باللون الاحمر العريض أعلى واجهة المكلا برس. 
وكان لي شرف العمل مع المكلا برس كأحد أوائل مراسليه بعدن والمتعاونيين معه بأخبار وصور للقمع الأمني والفعاليات المختلفة للحراك الجنوبي ببقية المناطق المجاورة وبدون ذكر اسمي كاحتياطات امنية، واحيانا باسم مستعار، وخاصة عند إرسال اخبار بذات الخطاب الاعلامي الجنوبي للموقع، حول ما يجري بمحافظات الجنوب الأخرى كلحج والضالع وأبين، وعبر نافذة الموقع (تواصل بنا) التي تتيح الارسال دون اشتراط هوية المرسل.

وكان الزميل راشد وللأمانة الصحيفة لا يتردد إطلاقا في نشر تلك الأخبار بكل لغتها الجنوبية المتشنجة ودون أي تدخل وبكل مافيها من خطاب إعلامي متهور ،لم يكن هناك موقعا او صحيفة جنوبية او يمنية عموما قد سبقته في قوة خطابه الجنوبي وكثافة تغطياته المستمرة لكل أحداث الجنوب وفعاليات الحراك الجنوبي، حتى ضاق صدر النظام البائد به وموقعه سريعا، فاقتحم مكان الموقع واختطفه بعدها إلى السجن، وصادر كل محتويات الموقع ومتعلقاته الشخصية، قبل أن يدمره بعد ذلك بكل أرشيفه الجنوبي التوثيقي الثري الذي لا يعوض، وبعد أن ظل ذلك النظام، يجند كل عسسه وجواسيسه بحضرموت، طوال اكثر من عام للبحث عن مكان وجود الموقع ورصد تحركات صاحبه الزميل راشد الذي يعد في تقديري أشجع صحفي جنوبي على الإطلاق وأول من دشن مرحلة النضال الاعلامي الجنوبي في عز قوة نظام عفاش وبطشه بين عامي ٢٠٠٦_٢٠٠٧م ودفع ثمن ذلك بكل شجاعة وإصرار على الاستمرار ومواصلة نضاله الإعلامي بعنفوان اكبر ونشاط مجتمعي أوسع، بعد الإفراج عنه بضغط الشارع المكلاوي.

وليتحول بعدها الزميل راشد، إلى أيقونة جنوبية يحتفي به الشارع الجنوبي كأحد أوائل الصحفيين الجنوبيين المختطفين من قبل قوات الأمن على خلفية عملهم الاعلامي وتكريسهم لأول خطاب إعلامي جنوبي بحت، شكل يومها بمثابة صدمة للنظام الحاكم وزبانيته وإعلامه أستحق بها الاستاذ فؤاد راشد كل احترام وتقدير أنصار الحراك بمختلف الجنوب، ليصبح الصحفي الجنوبي الأجدر باستحقاق لقب الإعلامي الجنوبي المناضل، وبغض النظر عن أي تطورات او مستجدات او مواقف جديدة للرجل الذي يكفيه أنه مازال على هدف نضاله الجنوبي التحرري، حسب ما أقرأ واسمع له ورغم عدم تمكني من لقائه اطلاقا او حتى التواصل الهاتفي معه إلى اليوم!
لكن هذا يبقى بعضا من تاريخ محفوظ له في ذاكرتي ويجب أن يحفظ في ذاكرة الاجيال الجنوبية جيلا بعد جيل  
حتى لا يتطاول اليوم بعض أقزام المرحلة على تاريخ ومواقف اوائل المناضلين الجنوبيين، او يفكروا بالمزايدة عليهم اليوم، باسم النضال الجنوبي وخدمة القضية الجنوبية التي يسترزقون باسمها ويتشدقون بخدمتها، حتى وإن كان حقيقة يطعنونها من الخلف ويبيعون ويشترون بتضحيات الشهداء ونضال ومعاناة شعبهم ويحاولون القفز نحو المصالح الشخصية على حساب شعبهم وقضيته الوطنية وقدسية الهدف الوطني الجنوبي التحرري الجامع لكل المناضلين والأحرار الجنوبيين، وهيهات لهم أن يستمروا في غيهم وتجاوزاتهم للخطوط الوطنية الجنوبية المقدسة.

فؤاد راشد..أيقونة النضال الاعلامي الجنوبي المبكر!

لم أعد استهول ما حدث في 13 يناير 1986م بين الرفاق الجنوبيين من حرب طاحنة، قتلت ما يقارب 15 الف جندي، وخلفت مآسٍ وأحزانا كبيرة، وكانت أول مسمار يُدق في نعش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي ضاعت بفعل خلافات الرفاق.

لقد تحررت أخيرا من الشعور بالألم والحسرة على قيادات جنوبية من طراز رفيع ذهبت في لحظة تهور وطيش، ذلك أن ما حدث لم يكن سوى نتيجة طبيعية لعنجهية الطرف الأول وغطرس قادته، وعدم قدرتهم على فرملة نوازعهم العنيفة نحو السلطة، وهوسهم بالزعامة، دون أدنى معرفة بمتطلبات تلك المرحلة، وما يلزمها من توازن وطني، ومرونة سياسية تعلي مصالح الشعب على مصالح الدائرة الضيقة، وما رافق ذلك من ضيق أفق ضاعت معه الرؤية للمتغيرات والمعطيات الاقليمية والدولية.

وعلى الرغم من أن الطرف الثاني لم يكن في وضع أمثل من الطرف الأول من حيث نوازعه نحو السلطة والحكم، إلا أنه كان الأكثر إدراكا لمتطلبات المرحلة، والأفضل قراءة للمتغيرات الاقليمية والدولية، ولديه قدرة على فتح منافذ طوارئ لأي اختناق سياسي أو اقتصادي، وهذا الأمر ما غاب في عام 1990م عن ذهنية السياسي الجنوبي الأكثر عاطفية، وغباء.

اتذكر اليوم ذلك واستدعيه بغرض المقاربة بين واقعين مريرين مر بهما الجنوب، الأول راح ضحيته عشرات الآلاف من الأبرياء بين قتيل وجريح، والثاني نعيشه اليوم كمتحور جيني للأوائل، وضحاياه بلا عدد ولا حصر.

نحن ضحايا ثلة من اللصوص، والحرامية والفاسدين، والمنافقين، و الانتهازيين، ممن لهم في كل مرحلة كرسي، ولديهم القدرة على اغواء الشرفاء، وجرهم إلى مستنقع الرذيلة.

أجول اليوم بناظري في المشهد الجنوبي، ولا أرى سواهم، اشخاص بدون قيم ولا مبادئ، ولا تعليم، ولا ثقافة، ولا أخلاق، فقراء الإحساس بمشاكل الناس، ومنفصلون تماما عن الواقع.

هؤلاء جميعا يبيعون أي شيء في سبيل مصالحهم، رخاص رخاص رخاص، وبميقاس الكرامة نجدهم بلا ثمن.

نواجه اليوم أزمات خانقة " سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية " ولعلَّ أخطرها أزمة الصرعات المستمرة حتى اليوم والمتعددة ، لم يكن استمرار هذه الحروب إلاّ حصيلة لواقع ثقافة الاستبداد والاستقواء الذي عمد إلى مصادرة حقوق الآخرين والفساد والنهب للمال العام والثروات من قبل السلطات وقوى النفوذ، والدور السلبي للمؤسَّسات السياسية والتعليمية والدينية، وغلبة القوى التقليدية وعجز النجب -البرجماتية- التي تتعامل مع الأحدث من منطق العصبيات " الطائفية والقبلية والغلبة الجهوية والمناطقية والمنافع الذاتية " التي مُورست طوال المراحل السابقة ، الأمر الذي أدَّى إلى إنتاج الأزمات الحادة وتعزيز الولاءات الضيقة، وشيوع ثقافة التسلط والاستبداد الهمجي التي تتمحور حول أزمة بنيوية في هُوية الدولة والنظام السياسي.

ويبدو ان هذا الوضع سيستمر معنا وقتا طويلا وبصورة افضع من السابق كما تنبهنا وقائع الحاضر في ظل انسداد اُفق التفكير بالحلول في ضوء معرفة معطيات الحرب الراهنة التي تعددة فيها الاطراف ؟؟

هزني خبر العثور على جثة شابة في مدينة عدن وُجدت مشنوقة في بيتها ويفيد الخبر بأنها أم لطفل واحد, وان زوجها أُستشهد في تفجير بالقرب من بوابة مطار عدن في 31 - اكتوبر- 2021م, وان والدها ايضاً توفي قبل 3 أشهر . يالها من مأساة حملت في إحشائها عدة مآسي لتهز كيان كل من يحمل قلباً ينبض بالحياة..

وسواءاً انتحرت أم نُحرت..فإن مآسيها المتعددة والظروف التي وجدت فيها لتحطم أي إنسان فما بالك بإمرأة وجدت نفسها وحيدة في خضم ظروف حياة صعبة وشاقة أكبر من طاقتها..هكذا تواجه كل الناس مصائرها في ظل انعدام حيلتها وتخلي الدولة عن أبسط مسؤولياتها في رعاية الفئات الأكثر ضعفاً من اطفال ونساء وكبار السن والعاطلون عن العمل وفي ظل إنسداد أفق أي أمل في العيش في حياة تحفظ للإنسان كرامته وتصون انسانيته كبقية دول العالم التي ترى انسانية وكرامة المواطن هي شغلها الشاغل وحجر الاساس في سياستها وتضعها في اولويات اهتماماتها .

هكذا تتوالى المأسي و سبقها في مأساتها في مآسي مشابهة عدداً من المبدعين والفنانين في بلادنا بالأمس القريب في ظروف حياتيه مشابهة رحلو عن عالمنا : الفنان والمذيع محمد سعيد منصر والمخرج محمد حسين بيحاني والفنان انيس درهم واصبحنا نصحوا على الفجائع والمآسي التي تهز مجتمعنا من الأعماق دون أن تحرك هذه المآسي أي مسؤول في هذه الدولة الفاسدة التي ينهب مسؤوليها الاموال الطائلة بينما لايجد المواطن مايسد به رمقه.

واصبح كل يوم يحمل للناس مزيداً من المعاناة والفقر والعوز واليأس والمآسي وتجرُع الأحزان..ياترى ..اما لهذه الأحزان من آخر؟

 أختفى عن أماكنه المعتادة في حي شرج باسالم بالمكلا ، وغابت رسائله في مواقع التواصل الإجتماعي لظروف مرضية نعلم بها منذ فترة أصابت قلبه ، ليطل الأستاذ عبدالقادر بصعر  عصر أمس الجمعة  بمقال يتحدث فيه عن معاناة الأستاذ التربوي والكابتن الرياضي سالم صالح الفضلي الذي ينزوي في منزل ابنه بديس المكلا متوارياً عن الأنظار لإشتداد علّته المرضية  ، بعد أن ظل يتابع حكّام حضرموت السابقين بحثاً عن رحلة سفر للعلاج ... بعد ماقرأت تلك الأسطر تواصلت مع الأستاذ سالم الفضلي للسؤال عن أسباب غيابه على غير العادة لأجد صوته مبحوحاً ، وربما لضعف شبكات الإتصال دوراً لكن المرض أخذ نصيبه منه بعد محاولاته السابقة للسفر إلى مصر وهذا أقل مايمكن أن يحصل عليه .

سيادة محافظ حضرموت مبخوت بن ماضي نرفع إليك معاناة قامة تربوية رياضية وإعلامية حضرمية ، معاناة كادر تربوي رياضي يعرفه جُلّ التربويين والرياضيين في مدينة المكلا لارتباطه بسلك التدريس عندما كان معلماً للغة الإنجليزية ، ورياضياً مثابرا كونه عمل مدربا لكرة القدم ، كما يعتبر أول من أدخل لعبة كرة اليد إلى حضرموت ، إضافة إلى بروزه معلقاً على المباريات الكروية لإذاعة المكلا في تلك فترة الزمنية وشاعراً مثقفاً ... الخ من القدرات التي يمتلكها الأستاذ ابو خالد سالم الفضلي ، واليوم أصبح ملازماً للفراش ولنا أن نتخيل إنساناً قدّم الكثير لحضرموت في مجالات مختلفة ، ومن باب رد الجميل والواجب الإنساني علينا أن نلتفت إليه ، وأكتب هنا إليك لأنكم تهتمون بالمبدعين ، والفضلي أحد هولاء المبدعين الذين يستحقون أن تصل إليهم أيديكم ، ليس منّة أو فضلاّ وليكن ذلك شكراً واعترافاً بعطاءات من يستحقون أن نقول لهم قليل من كلمات الشكر ، مع زيارة حانية قد يكون لها تأثيراً على حالته النفسية أكثر من علاج الطبيب ، لأن مداواة القلوب تحتاج رعاية إنسانية قبل أن تكون طبية .

سيادة المحافظ .. الأستاذ سالم الفضلي الذي يتألم اليوم يعد قامة تربوية ورياضية تمشي على الأرض ، وخبرات متراكمة لسنوات طويلة ، لكن وللأسف الشديد لم نقدم لها حتى اللحظة ماتستحق والأمل فيكم بعد الله...  لمنح أبا خالد جزءا مما يستحقه من رعاية وإهتمام .

دوعن إسم لوادٍ جميل أحد أودية حضرموت الجميلة ، أجتهد الباحثون في البحث عن أصل هذه الكلمة ، واليوم نفتخر بهذه الكلمة التي أشتق منها إسم الدواعنة الذين جابوا الأرض طولا وعرضا وإنتشروا في شتى بقاع المعمورة ، دعاة وعلماء ورجال مال وأعمال وأينما حلوا وارتحلوا تركوا بصمتهم الدوعنية وصار لهم تأثير في المجتمعات التي أستقر بهم المقام فيها ، ولم ينسَ أغلبهم أصولهم وصار لايذكر دوعن إلا ويذكر معه الخير والعطاء .

دوعن الوادي أنجب العديد من الرجالات في كافة المجالات ، ودخل الوادي كتب التاريخ منذ العهد القديم وبات رقما صعبا في التاريخ ، ولم يستطع أحد أن يطمسه وطوال عقود مضت ظل وادي دوعن يحكمه أبناؤه الذين كان تأثيرهم خارج الوادي أيضا ولازالوا إلى اليوم تتفجر من بينهم الكوادر ، وعلى سبيل المثال إبن دوعن الدكتور خالد الشاعر الذي لازال يشق طريقه في بلاد الإنجليز يقارع بروفيسورات الطب ويقول لهم إن هذا الدوعني موجود وأن دوعن لازالت قادرة على إنجاب أسماء آخرى ليس مجال إفراد صفحات لها لكن حقها محفوظ .

في دوعن الوادي الكل يحاول أن يعيش في سكون رغم المنغصًات بين حين وآخر ، و تجعل الوادي تحت عدسات الأضواء ومع هذا يحاول أبناء دوعن ايجاد حلول للأزمات ، وأشتهر الدواعنة بأنهم ذوي حنكة ورزانة وليس إمعة يتبعون الآخرين ، لان الوادي مليء بالعقلاء من ذوي الرأي السديد .

أبناء دوعن معاناتهم مثل الآخرين وكلّهم أمل في سلطة حضرموت لانعاش الوادي المفتوح من أربعة مداخل والاهتمام به ، ولا ننسى أن هناك بعض الأمور السلبية لايرضى عنها الجميع كونها دخيلة على عادات وصفات دوعن وأهله وهي محاولات من بعض المفسدين أن يلصقها بأبناء دوعن لتكون جزء من تاريخه الناصع ويجعلنا نفخر بكل إنجاز يحققه أحد أبناء الوادي لأن التاريخ لايعترف إلا بالعظماء ومن يحاولون التأثير والتغيير للأفضل وسيبقى دوعن عظيما بأبنائه .

بينما تودّعُ مدينة المكلا هذه الأيام #موسم_البلدة ، تغطي أكوامُ النفايات شوارعَها وسواحلَها السياحية وتتكدس بها الأحياء السكنية!

ذلك هو الوجهُ الآخر للمكلا وقد غدتْ قبلةً للزوار من أنحاء البلاد، فيما أيدي سكانها لا تفارق أنوفهم من نتانة الروائح! ومع ذلك فأيديهم تلك ليست بريئة مما حل بالمدينة.

تزامنَ موسم البلدة هذا العام مع إضرابٍ لعمال النظافة، توقيت سيء للغاية! انعكس سلبًا على الموسم السياحي، بيد أن المشكلة ليست وليدة اللحظة، إنها أزمةٌ قديمة متجددة.

كيف لحضرموت إذن أن تصدّر سمعة طيبة للزوار عن الثقافة والسياحة، وعاصمتها تغرق في ظلام الليل وحر النهار وأطنان المخلفات؟!

مع الأسف! هذا هو نتاج الاهتمام بالشكليات واغفال الأولويات، وتلك في نظري أم الاخفاقات، أسفي على الملايين المهدرة! ولا يُفهم لأحد هنا أنني ضد هذه المناسبة السياحية.

بعيدًا عن الإضراب ودواعيه، ولنقل إنها مشكلة عارضة، نأمل من السلطة الإسراع بحلها، وانتشال المدينة من وضعها البائس، لذا دعونا نعود للبلدة، ونقف إزاء أهم مناشدات المواطنين والزوار، ويا كم أنهكنا الوقوف بلا جدوى! لكن لعل وعسى؛ فما يدريك!

من أبرز المطالب المتكررة في كل موسم دون استجابة جادة حتى الآن: تخصيص دورات مياه مع حاويات للنفايات على امتداد الشريط الساحلي خصوصًا الأماكن المكتظة، إضافة لإفراد مواقف للمركبات والدراجات النارية للحد من الحوادث والازدحامات.

لا تقلقوا فلن نطمع بالكثير، رغم أن سواحلنا تزخر بالثروات، لكننا نعلم وبكل أسى أنها تذهب لجيوب غيرنا، لذلك أقلها يا سلطات يا محترمة، في المواسم القادمة، من الضروريات الملحة أن تصبّوا جلَّ جهدكم لتأمين الساحل وتقليص حالات الغرق، كما نجددُ مطالبتكم بتوفير وسائل راحة مناسبة للعائلات، ومراكز خدمية لمرتادي الشواطئ، ولكم منا وافر الامتنان.

لا أعلم مالذي ارتكبه أهالي هذه المدينة المكلومة ولكن الواضح ان كل قوى الشر تألبت لتكسر عنفوانها..
و أن طوفان الحزن يابأ إلا أن يطمس كل معالم السعادة فيها..
نحن للأسف في دوامات أحزان لا تنتهي..
نخرج من هَمْ نلاقي هموم،
نطلع من حزن نلاقي أحزان،
نتخلص من ألم تُصرِخنا أوجاع،
ما أن يطيب جرح حتى تتوالى بعده جراح أشد و أنكى..
نتحمل بكل صبر معظمها و تبكينا مثلها ولكنا نستمر في المقاومة..
و لست هنا بصدد فتح كل جروح المسكينة عدن..
ولكن ماحدث بعد ليلة عاصفة في الحبيبة عدن و دون الفنادق و دون المباني العشوائية الأخرى تضرب مطار عدن فقط و كأنه هدفها الوحيد أو كأن لعنة حلت عليه..
 تهشم الألواح الزجاجية تطير كسوره فوق روؤس المسافرين...
لتنكيء جرح كدنا أن نعتاد آلآمه و نتعايش مع فقدانه..
هو جرح السقوط المتكرر لواجهة العاصمة عدن مطار عدن الذي فقدناه كمطار دولي منذ ردح من الزمن..
ثمان سنوات عجاف لم تنفع المشاريع أن تعيد لعدن ثغرها الباسم و لم تصل بمطارها حتى إلى مستوى أسوء مطارات العالم..
ليضاف جرح أخر إلى وضع هذا المطار الذي خرج من إهتمامات مواطني الكثير من الدول التي تعيش بدوننا على كوكب الأرض بعد أن أصبحنا بلد شبه معزول و مخيف و طارد للسياحة..
عدن الحبيبة التي كانت قبلة للسياح ترأها اليوم فارغة على عروشها معزولة عن العالم إلا من منفذ جوي وحيد يحتوي على بوابتين تتناوبان مابين القاهرة و عمان..
و منادي يصرخ ينادي أصحاب القاهرة وبعدها بساعة ينادي المسافرين الى الأردن ثم تنطفئ الأنوار ويغلق المطار..
مطار دولة لا يملك إلا وجهات محدودة، تربض على مدرجه إن كثرت ثلاث طائرات كلها من جنسية واحدة تعمل ذهابا و إيابا..
فمتى يظهر صلاح الدين الذي يعيد الحبيبة عدن إلى مجدها وتعود كما كانت قبلة للسياح..

يصادف اليوم الذكرى الواحدة والسبعين لثورة 23 يوليو 1952م، وبقيام الثورة المصرية تم جلاء القاعدة البريطانية من قناة السويس وتأميم القناة وبعد ذلك الانتصار على العدوان الثلاثي عام 1956م وبناء السد العالي ومصانع الحديد والصلب في حلوان وقيام الوحدة المصرية السورية، انطلقت الأمة العربية من المحيط الى الخليج ضد الاستعمار وأحلافه وقواعده في الجزائر وعدن وفي كافة أنحاء الوطن العربي، وأصبح عبد الناصر زعيماً ليس في مصر وحدها بل في الأمة العربية وأصبح اسمه وصوته وصوره في كل مكان، وكانت الشعوب تنتظر خطاباته أكثر من خطابات حكامهم، وأصبح اسمه في كل بيت تيمناً بهذا القائد العظيم منذ قيام الثورة المصرية وحتى اليوم. ففي بعض الأسر اليمنية اسم جمال منتشر أكثر من أسماء الآباء والأجداد وهذا دلالة على حب الأمة العربية لهذا الزعيم القائد والخالد. 
وفي عهده تحررت معظم الشعوب العربية والافريقية من الاستعمار وقواعده وارتفع صوت القضية الفلسطينية في كل أنحاء الوطن العربي وأصبحت محور الصراع في المنطقة وتشكلت منظمة التحرير وجيش التحرير وأصبح لفلسطين قائدها وقادتها وصوتها العالي في المحافل العربية والدولية، عاش وناضل من أجل فلسطين وقاتل من أجلها عام 1948م في حصار الفالوجيا المشهورة وهو الذي قال حينها إن معركتنا في قلب القاهرة وليست على حدود فلسطين عندما اكتشف السلاح الفاسد للجيش المصري وخيانة القادة العرب لفلسطين ومن أجلها ومن أجل مصر والأمة العربية قامت ثورة 23 يوليو 1952م.
ولم تتوقف حدود الثورة في مصر والوطن العربي بل تعداها الى افريقيا السمراء فأصبح عبد الناصر زعيماً أفريقياً وقف الى جانب حركات التحرر الافريقية حتى تحررت معظم الدول الافريقية وأصبح لها مكانتها ومنظمتها في أديس أبابا باسم منظمة الوحدة الافريقية ومن أجل آسيا الكبرى أقام عبد الناصر وحلفائه نهرو وسوكارنو وتيتو ونكروما وشوان لاي حركة عدم الانحياز التي وقفت الى جانب الشعوب الآسيوية والافريقية وأميركا اللاتينية واتخذت هذه الحركة موقفاً مميزاً وغير منحاز من الصراع الدولي في ذروة الحرب الباردة، وساهمت بشكل كبير في تأسيس منظمة تضامن الشعوب الأفريقية الآسيوية في القاهرة.. وأصبح عبد الناصر بعد ذلك زعيماً أممياً يحظى بحب الشعوب في كل القارات وبسبب هذه المعارك الكبرى التي خاضها على مدى سنوات وعلى كل الجبهات دفاعاً عن حرية الشعوب وتطلعاتها في الحرية والاستقلال فقد تآمرت القوى العظمى وعملائها على مصر عبد الناصر سياسياً وعسكرياً واقتصادياً ومعنوياً لإخراجه من ساحة المعارك الكبرى وقد اعترف أمام العالم بأنه يتحمل مسؤولية خسارة هذه الحرب عام ١٩٦٧ وقدم استقالته ولكن الجماهير في مصر والوطن العربي وقفت الى جانبه معتبرة ان خسارته للحرب وليست للقضية التي ناضل من أجلها وعاد الى رئاسة الدولة وقيادة الأمة العربية ولكن هذه المعركة تركت جرحاً في قلبه وجسده .
وقد تعرفت اليه لأول مرة في يونيو عام ١٩٧٠ كنت أمثل بلادي بصفتي وزيراً للدفاع في احتفالات ليبيا بعيد جلاء القوات الاميركية والبريطانية عنها.
وفي صباح اليوم التالي عند الساعة العاشرة التقيته في مقر اقامته بالقصر الذي كان يملكه ويسكنه ولي عهد المملكة الليبية الأمير الحسن الرضا السنوسي قبل قيام ثورة الفاتح، حيث استقبلني استقبالاً ودياً.
حضر المقابلة سفير اليمن في القاهرة محمد عبد القادر بافقيه والكاتب والصحفي المصري الكبير محمد حسنين هيكل.
بعد كلمات الترحيب شكرته على الاستقبال وعلى مواقفه الوطنية والقومية تجاه القضايا العربية وفي المقدمة القضية الفلسطينية وأشدت بدور مصر بمساندة ثورة ٢٦ سبتمر و ١٤ أكتوبر في اليمن وهو الذي قال أن على الاستعمار البريطاني أن يحمل عصاه ويرحل من عدن، وقد تحقق ذلك في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧ بعد ١٢٩ عام من الاحتلال البريطاني.
تحدث بعدها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر  عن الصعوبات التي كانت تمر بها مصر جراء اغلاق قناة السويس وتهجير مواطني منطقة القناة واغلاق المصانع فيها وخسارة مناجم سيناء وبترول أبو رديس، وما ترتب عن ذلك من مضاعفة ميزانية الجيش وازدياد أعباء الحرب وكلفتها.
وكشف لي أن الاميركان عرضوا عليه في عام ١٩٦٨ اجلاء اسرائيل عن كل أراضي مصر التي تحتلها مقابل شرط واحد وهو عدم ربطها بمشكلة بقية الاراضي العربية المحتلة وفي مقدمتها القضية الفلسطينة وأنه رفض ذلك.
ثم قال لي : لقد ساعدنا نضالكم في الجنوب ضد الاحتلال البريطاني وساعدنا اخوانكم في صنعاء من اجل الحفاظ على النظام الجمهوري وساعدنا ثورة الجزائر وحركات التحرر العربية والافريقية وحتى ليبيا قدمنا اليهم المدرسين والمهندسين والاطباء والضباط لمساعدتهم ولم نطلب منهم دولارا واحدا واعترف لك بأن الذي ساعدنا بعد حرب حزيران هو  الشيخ زايد بن سلطان حاكم امارة أبو ظبي وأنا لم أعرفه حتى اليوم وبلده لا يزال تحت الاحتلال البريطاني.
وفي أكتوبر عام ١٩٨٣  أقمنا احتفالاً جماهيراً كبيراً في الاستاد الرياضي الحبيشي في كريتر عدن بالذكرى العشرين لقيام ثورة أكتوبر الذي شارك فيه الآف المواطنين في هذه المناسبة التاريخية وحضر هذا الحفل عدد كبير من الوفود وفي مقدمتها عضو مجلس قيادة الثورة المناضل خالد محي الدين الذي سلمناه نيابة عن أسرة الزعيم  جمال عبد الناصر   أعلى وسام في اليمن الديمقراطية وسام ثورة ١٤ أكتوبر تقديراً لدور القائد الخالد في دعم ثورة أكتوبر.
وفي اللحظة التي أعلن فيها عن تكريم اسم الزعيم الخالد بدأت الجماهير تزحف نحو المنصة وتهتف باسمه وكان ذلك شاهداً ودليلاً عملياً أنه مازال حياً في قلوب الملايين من الناس الذين أحبوه وأحبهم وكان التصفيق حاراً يتردد صداه دون توقف في مدينة عدن وجبالها الشاهقة والأبية والعصية على الغزاة.
غادر عبد الناصر  يوم 28 سبتمبر 1970م ساحة معاركه الكبرى الى الأبد، وهو يقاتل  من أجل فلسطين، وذلك بعد القمة العربية التي انعقدت لأجلها في القاهرة التي حضرها الزعماء العرب والقائد الفلسطيني ياسر عرفات، 
لتخسر الأمة العربية وشعوب العالم زعيماً عربياً وأفريقياً وآسيوياً بل زعيماً أممياً.
فترك فراغاً كبيراً في المنطقة كلها حتى اليوم..
وبمناسبة ثورة ٢٣ يوليو نهنئ مصر شعباً وحكومة وقيادةً برئاسة فخامة الرئيس  عبد الفتاح السيسي، كما نهنئ جماهير الامة العربية قاطبةً، بهذه المناسبة
المجد والخلود لقادة وشهداء ثورة 23 يوليو..
المجد والخلود لك أيها القائد الخالد ...
ما أحوج  الأمة العربية اليوم الى قائد عظيم مثلك.. أبا خالد

اقدمت دولتا السويد والدنمارك بالسماح بحرق دستور الأمة الإسلامية القرآن الكريم من قبل بعض الشذاذ مُعتقدين بان فعلهم هذا يفت في عضد الاسلام لكن هيهات .. فالاسلام يزداد إنتشاراً وكل هذه الافعال القذرة لاتعكس الا حالة الهستيريا لدى من يخطط لايقاف تسونامي الإسلام الذي بفضل جمال هذا الدين يدخل الناس فيه طوعاً افواجا.لكن مايثير الأسى ان لا يغضب بعض الحكام او الفئات كرد فعل مضاد لهذه الجريمة التي أصبحت تتكرر لأن ردود فعل الحكام كانت ضعيفة دوماً بينما يشتاطوا غضباً وتهديداً ووعيداً وتُقطع العلاقات ويُمنع التبادل التجاري وتُعلق الاتفاقيات اذا ما أُحرقت صورة حاكم عربي او علم دولة..

يا هؤلاء ان الهوان الذي تعيشونه واوصلتوا الشعوب الية بل ودجنتوها لانكم تهددونها بسحب الإقامة او إسقاط الجنسية او تحاربون الشعوب في عيشها وضع لن يستمر الى الأبد ..أغضبوا لدينكم ودستوركم فدول اوروبا وامريكا ستتخذ أقسى الإجراءات عندما تُمس مصالحها فقط, ناهيك عن مايمس أمنها وهويتها.. فهذا العالم لا يحترم ولا يعترف الا بالقوي لا بالمستجدي..

لا يسعنا هنا إلا ان نُحيي موقف الزعيم مقتدى الصدر وشعب العراق وحكومته لاتخاذهم اجراءاً قوياً سيجعل اي دوله تفكر ملياً بأن لا تحذو حذو السويد  والدنمارك , وفي الوقت نفسه نسأل اين موقف الجامعة العربية ؟ واين موقف منظمة التعاون  الاسلامي ؟ الذي يضم 57 دولة تُشكل قرابة ثلث الجمعية العامة للامم المتحدة وتُمثل مايقارب مليار ونصف نسمة . أم انها كغثاء السيل؟ ولا تفكر الا بالمصالح الآنية على حساب الدين والمباديء والقيم يومها ينزع الله من صدور اعدائكم مهابتكم.

رحم الله  الفيلسوف والشاعر الهندي المسلم محمد اقبال حين أوجز قيمة الدين  في الحياة في بيتين من الشعر:

إذا الإيمان ضاع فلا أمان .. ولا دنيا لمن لم يحيِ دينا                                ومن رضي الحياة بغير دين ..                                           

  فقد جعل الفناء لها قرينا.

وهو القائل ايضاً:

"من ذا الذي رفع السيوف ليرفع اسمك فوق هامات النجوم منارا؟!
كنا جبالا في الجبال وربما سرنا علـى مـوج البحار بحارا
بمعابد الإفرنج كان أذاننا قبل الكتائب يفتح الأمصارا"

أين انت يا اقبال لترى ما يجري اليوم؟ّّ!!

إن واقع المؤسسات التربوية والتعليمية في بلدنا اليوم محل تقييم في ادارتها ومناهجها وعناصرها ونظم إداراتها ومدخلاتها ومخرجاتها وغير ذلك مما لـه صلة ، فهذه المؤسسات بحاجة ماسة ومستمرة للإصلاح والتقويم والتجويد والتحسين والتطوير والتعديل حتى تنهض بدورها العظيم في المجتمع  توجيهاً وإرشاداً وتعليماً وإعداداً وتزويداً بالكوادر الصالحة النافعة الفاعلة في شتى جوانب الحياة
حيث يحرك الأفراد والمجتمعات مجموعة من القيم التي تربينا عليها ونعيشها ونتأثر بها  ومدى ثبات هذه القيم في النفوس هي الدافع والمحرك لتوجيه الفرد والمجتمع إلى إجراء أو سلوك معين.. لذلك فإن من أولويات التربية غرس القيم وغرس الفكرة  وتثبيتها وطبعها في الذهن وهنا ياتي دور المعلم في غرس القيم الأخلاقية التي نراها اليوم معدومة بمجتمعنا للاسف الشديد .

وقبل ذلك علينا اولا الوقوف امام معاناة المعلم وحقوقه وان نعطي للمعلم حقه فلاشك أن المعلم مدرسة بحد ذاته لتخريج جميع فئات المجتمع، فإن السياسي والاقتصادي والمهندس والطبيب والضابط والمقاتل والمزارع والعامل يدينون جميعاً بالفضل إلى المعلم  هل هناك من سأل كيف للمعلم أن يواجه مسئوليات الحياه القاسية براتب من الريالات لاتفي لفطور صباحي لأ سرته ، ارهقته الديون والفقر معاً ، إنها طامة كبيرة اليوم ان تجد المعلم يبحث عن عمل اخر بجانب عمله لكي يفي لمتطلبات معيشته فنجد الكثير من المعلمين بمواقع عمل لاتتناسب لمكانته العظيمة وقد بح صوته اليوم للمطالبة بحقوقه التي تتمثل بالتسويات المالية والوظيفية  والتامين الصحي وتقاعد محترم يحافظ على ايامه المتبقية من العمر .

هل من الضرورة ان يخوض المعلم اضراب شامل اسوة ماحدث ويحدث اكثر من مره  للقضاء و موظفي ومدرسي جامعة عدن ويتم اعطائهم حقوقهم ويعيدوا الكره للمطالبة بحقوق اكثر تواكب  الظروف المعيشية الصعبة الجديدة ويضل المعلم محلك سر..

إنني أتحدث عن مهنة قوامها المشاق ، تزداد معاناة المعلمين يوماً بعد يوم ، إنها مهنة جعلت من شباب المعلمين شيوخاً أصابهم الوهن الشديد  يخشي كثيراً منهم أن يقبضهم الموت وحياة اسرتهم المعيشية ضنكة ، ولعل الأمر العظيم الذي يجبرالمعلم للعمل بعمل اخر ظالما لعافيته وجانياً على صحته وراحته ، إنما الدافع الأعظم لذلك ، هو الغلاء الفاحش لأبسط إحتياجات المعيشة ، والرغبة في الأمن من خبايا المستقبل وتقلباته !!

الى متى !!

سيارة كهربائية تركية يقودها ولي العهد السعودي في شوارع جدة، في مشهد إشاري ينفتح برمزيته على دلالات عدة، ليس أقلها قيادة سعودية في الاستثمارات التركية، ولا «محرك» تركي للاستثمارات السعودية، ولا دعاية مجانية مهمة لتلك السيارة التي يقودها أمير بجوار رئيس، ولكن تلك الرمزية تنفتح على إحالات شراكة استراتيجية تلوح في الأفق، إذا سارت الأمور على ما يرام في تلك المنطقة من العالم التي يشبه الطقس السياسي فيها تقلبات المناخ العالمي.

الرئيس إلى جانب الأمير «يدردشان» في سيارة كهربائية في جدة، صورة لم يكن أحد ليتخيلها قبل سنوات، لكنه عالم السياسة والدبلوماسية الذي تعد وظيفته الحقيقية خدمة الاقتصاد.

إنها لغة المصالح التي تسعى للتركيز على المشتركات وتخطي الخلافات التي على إثرها خاضت وسائل الإعلام في الدولتين ـ خلال سنوات ـ «حرباً كلامية» شرسة، بدا بعدها أنها لم تكن في حقيقتها أكثر من تسخين لاعبين يستعدون لخوض مباراة ودية انتهت بتسجيل عدة أهداف لصالح الفريقين.

زيارة الرئيس إلى المنطقة تشمل إلى جانب السعودية قطر والإمارات، تأتي بعد فوزه بانتخابات كانت مصيرية له ولحزبه، وبعد أيام من مشاركته في قمة للناتو، جدد فيها اردوغان الدعوة التركية للانضمام للاتحاد الأوروبي، وهي الدعوة التي ظلت تركيا تطلقها دون أن تفتح لها أبواب أوروبا، ودون أن يمنع إغلاق تلك الأبواب أنقرة من التمسك بمطالبها، رغم حرص تركيا على التوجه شرقاً وجنوباً، في خطوات ترى أنقرة أنها يمكن أن تجعل أوروبا تطرق أبواب تركيا يوماً ما، وليس العكس.

نعود لمشهد جدة، حيث تحدث الرئيس ببعض الكلمات العربية، كنوع من «براعة استهلال» الضيف، فيما مد الأمير يده مصافحاً في استقبال نم عن حجم ترحيب المضيف، كما عكس الطرفان رغبة كبيرة في الانفتاح على مرحلة جديدة.

وتستمر تداعيات المشهد، فالأمير السعودي يبدو مهتماً بالاقتصاد، تجربة الحروب «خلال السنوات الماضية» أعطت درسها أو دروسها بما فيه الكفاية. «إنه الاقتصاد» الاقتصاد هو القوة الناعمة، ولكن الاقتصاد يحتاج كذلك إلى القوة الخشنة لحمايته، ويبدو أن هذه أهم ملامح الاستراتيجية السعودية بعد عقد أو أكثر من التقلبات الكبيرة في المنطقة، وهي الاستراتيجية التي يمكن تلخيصها في «قوة الاقتصاد» و «اقتصاد القوة» حيث تتجه الرياض لمراكمة عوامل القوتين: الناعمة والخشنة.

وبعد عقد من الصراعات يبدو أن القوى الإقليمية المختلفة أدركت ضرورة امتلاك القوة في المجالات المختلفة، وهذه القوة «وخاصة القوة الاقتصادية» لا تأتي إلا في سنوات السلام الذي تعبت المنطقة كثيراً في سبيل الوصول إليه، دون أن يتحقق بالشكل المطلوب لنهضة اقتصادية حقيقية.

هذه السياسة الإقليمية التي يطلق عليها وصف «التهدئة» تعكس رغبة الأطراف المختلفة في التجاوز، تجاوز اللغة، تجاوز الخطاب، تجاوز السياسات، و«تصفير المشاكل» وهو فيما يبدو» هدف مشترك سعودي تركي، كما هو ملحوظ من مراقبة السلوك السياسي للعاصمتين.

الرياض من جهتها خلصت إلى ضرورة تهدئة الجوار الإقليمي. فاجأت العالم بالاتفاق مع طهران، تسعى لحل جذري للصراع في اليمن، بعد أن تجاوزت «الأزمة الخليجية» وأزمات أخرى، وهي الخطوات التي تراها القيادة السعودية ضرورية للتركيز على الاقتصاد، ولعب دور إقليمي ودولي يتلاءم مع حجم المملكة اقتصادياً وسياسياً ودينياً.

وإذا كان التفاهم مع الإيرانيين يهدف لتقليل الأضرار من وجهة نظر سعودية، فإن التواصل مع الأتراك يهدف لمضاعفة المنافع، بعد أن أبدت أنقرة حرصاً واضحاً على تصحيح مسار علاقاتها مع أشقائها العرب، وبدأت خطوات متبادلة بين أنقرة من جهة والرياض والقاهرة وأبوظبي من جهة أخرى.

والواقع أنه منذ مجيء حزب العدالة والتنمية إلى السلطة في تركيا، لا تكف أنقرة عن حث الخطى للانفتاح على العرب، والاقتراب منهم بشكل أكثر، مع إدراكها لإرث تاريخي ثقيل، مع بعض الخلافات السياسية التي شابت علاقاتها مؤخراً مع بعض العواصم العربية، غير أن الخطاب التركي في عهد «العدالة والتنمية» ـ إجمالاً ـ كان ذكياً بعزفه على الوتر الإسلامي في تعامله مع الخارج العربي من جهة، وعزفه على الوتر القومي في تعامله مع الداخل التركي، من جهة أخرى، وهي السياسة التي يرى مراقبون أنها حققت للعدالة والتنمية بقاءه في السلطة لفترة طويلة نسبياً، وساعدته على إنجاز برامج عمله التي يتداخل فيها الاقتصاد والسياسة والدين بشكل متناغم، وذلك بالمزج بين العاطفتين الدينية والقومية في سياسات الحزب الداخلية والخارجية، وهو المزج الذي نجح فيه حزب العدالة والتنمية التركي، على العكس من تجربة الأحزاب ذات التوجه الإسلامي في الوطن العربي، وهي الأحزاب التي أرادت إلغاء البعد القومي والوطني لصالح الإسلامي في خطابها ومشروعها، الأمر الذي أدخل المنطقة في موجات من الصراع الداخلي بين الجماعات الإسلامية والأنظمة، ما زالت تداعياته تتجاوب حتى اللحظة الراهنة.

وفي سياق العلاقات العربية التركية يحسب لحزب العدالة والتنمية كذلك أنه استطاع تقديم خطاب تركي متجاوز للعُقَد التاريخية في تلك العلاقات، وهو الخطاب الذي يريد أن يتجاوز تاريخ الصراع، ليقوم على رؤية براغماتية اقتصادية، تستلهم جوانب التعاون وتتجاوز الخلافات. ويبدو كذلك أن الرغبة في تجاوز «العقد التاريخية» موجودة لدى الأطراف العربية كذلك بعد إدراكها أن الشعوب التي تحبس نفسها في اللحظات الصعبة أو المظلمة من تاريخها لا تستطيع أن تتقدم نحو مستقبلها، لأن كثافة اللحظات التي حبست نفسها فيها تجعل رؤيتها للمستقبل معتمة.

هناك ـ إذن ـ تحسن ملحوظ في العلاقات العربية التركية، وهو تحسن لا مناص منه لجميع الأطراف فيما يبدو، نظراً لعدد من العوامل والمتغيرات، مع وجود الجار الشرقي المشاغب للعرب، ومع شعور العرب ودول الخليج ـ خاصة ـ بنوع من الابتزاز الأمريكي ـ أمنياً ـ لدول المنطقة، ووسط إقليم ملتهب أصلاً، وفي ظروف اقتصادية غير مستقرة في كثير من دول المنطقة، تجد دول الخليج ـ بالأخص السعودية ـ نفسها أمام تحديات كبيرة صبت ليس في صالح تنويع علاقاتها شرقاً وغرباً، ولكن في صالح تنويع وتطوير مواردها الاقتصادية، وفقاً لرؤية المملكة 2030.

على الجانب التركي، ترى أنقرة في الانفتاح على الخليج أحد الحلول لاقتصادها الذي يعاني من أزمات متلاحقة، وترى فيه نافذة واسعة لها إلى العالم العربي، كما أنه يعطيها عمقاً استراتيجياً في مواجهات تحدياتها الإقليمية والدولية.
بقي هنا سؤال ربما طرأ على ذهن المشاهد اليمني، وهو يتابع مشهد السيارة التركية في جدة: ترى هل سيكون لهذا المشهد أثر على الساحة اليمنية؟

وهل سيكون لتطور العلاقات السعودية التركية ـ تحديداً ـ دور في حل المشكل اليمني؟

وكيف يمكن أن تتعاون الرياض وأنقرة في إنضاج تسوية يخرج بها هذا البلد من محنة عشريته السوداء، في ظل رغبة إيرانية باتت ملحوظة لإطالة أمد الصراع لاعتبارات معروفة؟

من صفحة الكاتب على فيسبوك

تشهد محافظة المهرة، اليوم، حملة توعوية مساندة للحملة الأمنية الموسعة لمكافحة ظاهرة حمل السلاح والتجول به وإطلاق النار في الأعراس والمناسبات تحت وسم "#الحمله_الامنيه_المهره" ، ويقود الحملة ناشطون إعلاميون يهدفون إلى تعزيز ثقافة السلام والأمان في المجتمع المهري، ويسعون بذلك إلى مساندة وتعزيز جهود الأجهزة الأمنية بالمحافظة.

حيث تعدّ ظاهرة حمل السلاح وإطلاق النار في الأعراس والمناسبات تحديًا أمنيًا يواجهه مجتمع المهرة، فإلى جانب الخطورة الواضحة لهذه الأفعال، فإنها تنتهك القانون وتهدد سلامة المواطنين، ولذلك تأتي الحملة التوعوية المساندة للحملة الأمنية الموسعة كمبادرة هامة للحد من هذه الظاهرة الخطيرة.

لذا فإنَّ الحملة تهدف إلى توعية الناس بأضرار حمل السلاح وإطلاق النار في المناسبات وتشجيعهم على الابتعاد عنها، و تستخدم الحملة وسائل الإعلام المختلفة مثل وسائل التواصل الاجتماعي والمنابر الإعلامية المحلية للوصول إلى جميع شرائح المجتمع، وعليه يجب أن لا تقف الحملة على التواصل الإجتماعي بل يجب أن تنظم حملات ميدانية توعوية وندوات وورش عمل لتعزيز الوعي المجتمعي، وتشجيع التحول الثقافي نحو سلوكيات أكثر أمانًا ومسؤولية.

 وخلال ذلك يجب تسليط الضوء على قصص النجاح والتغيير التي حققتها المبادرات والحملات السابقة في مكافحة هذه الظاهرة، وتسلط الحملة الضوء على الأفراد والجماعات الذين ابتعدوا عن حمل السلاح ونجحوا في تحقيق التحول الثقافي وتعزيز ثقافة السلام والأمان في المجتمع.

إنَّ الحملة التوعوية المساندة للحملة الأمنية الموسعة في محافظة المهرة تعدُّ مبادرة فعالة لمكافحة ظاهرة حمل السلاح وإطلاق النار في الأعراس والمناسبات، فقد تعكس هذه الحملة إصرار وإرادة المجتمع في المهرة على بناء مجتمع آمن ومزدهر. 

إنَّها دعوة للمشاركة والتحول الثقافي نحو سلوكيات أكثر أمانًا ومسؤولية، بواسطة جهودنا المشتركة كمواطنين وأجهزة أمنية ومثقفين؛ يمكننا تحقيق تغيير إيجابي وتعزيز السلام والأمان في محافظة المهرة.

لا أدري لماذا انطبعت في ذاكرتي صورة ذلك الرجل المسن الذي وقف قبل أيام بعد صلاة العشاء في مسجد صغير بالمكلا أمام المصلين لطلب الحاجة ولكنه لم يتمالك نفسه للبوح بها، فاستدار بوجهه للجدار دون أن ينطق بها .. 

لا حول ولا قوة الا بالله.. وصل بنا الحال إلى وضع يصعب فيه الكلام.. واقع مؤلم.. مزري.. مخيف.. عندما تستوقفك فتاة في مقتبل العمر وأنت مار جنب أحد المطاعم لتقول لك أخواني في الدار بلا عشاء.. 

يا رب أقم الساعة..فالناس في جور وفاقة وليس لديهم مقدرة على إحتمال هذا الوضع أو حتى فهمه.. 

تتضاعف معاناة هذا الشعب الصابر اليوم يتجدد الريال اليمني انهياره أمام العملات الاجنبية، وسط تردي في الخدمات وارتفاع في أسعار المواد الغذائية الأساسية «قوت المواطن» في مقابل ذلك لم نسمع عن تحرك حكومي لوقف ذلك أو ضخ آمال لوضع تدخلات تكبح التدهور الذي يهدد معيشة الشعب .. 

لكن لا بأس.. فليلة أمس سربت أنباء عن استدعاء الرئيس وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي وقيادات الحكومة من عواصم البلدان التي يقيمون فيها إلى العاصمة السعودية «الرياض» لعقد لقاء عاجل .. 

بعد هذا التسريب سارت التأويلات متفائلة باللقاء المرتقب وبأنه يحمل انفراجه لتخفيف أوجاع الداخل وانينه، وخاصة وقف هرولة الريال اليمني الذي انعكس سلبًا على حياة الناس واستقرارهم المعيشي ، وهو أمر نعتقد انه استدعي هؤلاء المسؤولين إلى صحوة لتحمل مسؤولياتهم تجاه الأوضاع المتفاقمة وإيجاد معالجات فورية لإنقاذ ما يمكن انقاذه !..

يبدو ان الخيار الأوحد أمام هؤلاء القادة ليس رفع قيود البند السابع وتوابعه، بل البحث عن خيارات تؤدي إلى موافقة سلطة الحوثي على السماح بفتح البزبوز واستئناف تصدير النفط.. 

لكن هذا حتى لو تم فإنه لن يسد الثقب الأسود الذي يستنزف الموارد المالية التي تتحصل عليها الشرعية اليمنية من مبيعات صادرات النفط والغاز، ويجعلها بدلَا من ان تسخر هذه الأموال في اوجهها الحقيقية الداعمة للاقتصاد الوطني تبديدها في غير محلها ، هذا بالطبع يتطلب مصداقية في الشروع - بلا حجج او شروط - في وقف الإنفاق المهول على أنشطة لا جدوى لها ومنها تغطية نفقات قيادات الخارج بمختلف مستوياتهم، و العمل الجاد على عودتهم جميعًا إلى الداخل لمباشرة أعمالهم ، دون ذلك سيكون اللقاء كسابقاته عبارة عن تخطيط في الستر .

تحضيرات مكثفة تشهدها مدينة المكلا للإعداد لمهرجان موسم البلدة السياحي 2023م الذي ستنطلق فعالياته من المدة 15-28 من الشهر الحالي يوليو.
مدينة المكلا عروس البحر وحاضنة الجبل على موعد مع تدشين هذا المهرجان وهو بمثابة العرس الحضرمي حيث يتوافد إليه المواطنون بأعداد كبيرة من داخل الوطن وخارجه للاستمتاع بأجواء المدينة الساحرة المكلا، والاغتسال في مياه البحر الباردة، وقضاء أوقات ماتعة في ظل ما تنعم به المكلا من استقرار أمني مما جعلها قبلة للزوار.
هذا العام الاحتفال بالمهرجان مختلفاً تماماً من حيث الاهتمام الكبير من رأس السلطة المحلية بالمحافظة وهرمها ممثلة بالمحافظ الأستاذ مبخوت مبارك بن ماضي الذي حرص على أن يكون مهرجان البلدة ظاهرة لتنشيط الحركة السياحية والتجارية ولإثبات للجميع بأن حضرموت هي أرض الأمان والسلام.
اليوم يمثل مهرجان البلدة السياحي الذي انطلق في مدينة المكلا عام 2004م نقطة وحدثاً ومعلماً من معالم المدينة ومحافظة حضرموت التي تمتلك المقومات السياحية والمواقع الأثرية والتاريخية إضافة إلى السواحل الجميلة الممتدة على طول الشريط الساحلي وهذه المميزات تعد محفزة للزوار للحضور.
النقلة الكبيرة للمهرجان هو الانتقال به من المحلي إلى العربي والإقليمي وهو ما سيحدث تطوراً كبيراً في المهرجان، وهذا ما نرجوه من السلطة المحلية بالمحافظة العمل على هذا المقترح حيث إن البيئة والمدينة مناسبتان ليكون المهرجان عربياً مثل الجنادرية في السعودية وخريف صلالة في عمان. 
الحضور الإعلامي قبيل انطلاق المهرجان يأتي في إطار الاهتمام والترويج للمهرجان لتعريف الناس بأهمية الحدث والفعاليات المصاحبة من الحفلات الفنية والشعبية والعروض البحرية والأعمال اليدوية والتقليدية وغيرها.
في كل عام نحتفل بمهرجان البلدة، وفي الوقت نفسه نفقد بعضاً الذين يغتسلون في مياه البحر، وهنا يأتي دور قوات خفر السواحل بتحديد الأماكن الآمنة للاغتسال ووضع اللوحات التحذيرية في الأماكن الخطرة. وعلى أهلنا من حضرموت وضيوفنا من خارجها اتباع التعليمات والتحذيرات من قوات خفر السواحل حتى لا نفقد أحداً ونفرح جميعاً بهذه الظاهرة الفلكية التي حبانا الله بها دون غيرنا.